试论张养浩散曲的清丽风格(一)
中国古代文学史复习知识
中国古代⽂学史复习知识⼀、名词解释：1.韩孟诗派：（贾岛、姚合）中唐时期与新乐府运动同时崛起的⼀个影响较⼤的诗派。
其代表⼈物是韩愈、孟郊。
此外还有贾岛、卢、刘叉。
他们遵循“不平则鸣”、务去陈⾔的诗学原则，追求探险怪僻、刻意推敲，以独特的炼字之⼯，怪异的想象艺术，营造幽奇冷艳的艺术风格。
他们努⼒变新，丰富了中国古典诗歌的艺术传统，但由于刻意求新，在⼀定程度上破坏了诗歌的节奏美、形象美，也存在明显的弊病。
2.江湖派：南宋时期的⼀个诗派，因书商陈起所刊诗歌集——《江湖集》（《江湖前集》、《江湖后集》、《江湖续集》）⽽得名。
《江湖集》中所录诗⼈⼤部分是布⾐，或为下层官吏，以江湖习⽓标榜，因⽽被称为江湖诗派。
他们时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常排斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿，成就较著的是戴复古和刘克庄。
3.豪放诗派：宋词风格流派。
内容侧重于摄取军情国事那样的重⼤题材⼊词，使词能象诗⽂⼀样地反映⽣活，所谓“⽆⾔不可⼊，⽆事不可⼊”。
它境界宏⼤，⽓势恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，⽽不以主含蓄婉曲为能事。
豪放派内部的分派较少，仅有苏派、⾟派、叫嚣派三个阶段性的细⽀。
其风格虽然总称豪放，然⽽各词⼈风格亦有微差：苏词轻放，⾟词雄放，南宋后期的某些豪放词作则显粗放。
代表⼈物及其作品：⾟弃疾《破阵⼦》（为陈同甫赋壮语以寄）、苏轼《念奴娇》（⾚壁：怀古）岳飞（《满江红》）4.婉约诗派：词的风格流派。
五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的⾹软词风。
宋代晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等承其余绪，宛转柔美，但在内容上有所开拓，运笔更精妙，并各具风韵，⾃成⼀家。
南宋姜、吴⽂英、张炎等⼤批词家，皆受影响。
婉约词的主要特点是：内容侧重⼉⼥风情，结构深细缜密，⾳律婉转和谐，语⾔圆润清丽，有⼀种柔婉之美。
词本为合美⽽歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，闺情绮怨，这与婉约（婉转含蓄）的风格最适合，所以⼈们形成了词以婉约为正的观念。
解析张养浩的两首散曲
； 的郑 天
一
和 缩成
一
团 的狼 帮 们
。
听到
，
㈡ 肖 陆 续 赶 来的 米 帮 们 受 到 鼓 舞 蜂 息
，
。
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， “
。
帮 我在 围观 人们 的阵阵尖 叫声 i 拥 而 上 顺 势 搦 良 们 统 统 打 翻 在 地
”
中 在 离 地 两 米 的 半空中高 频 率 使 用 ；孟晓 梦 和 林 佳 匆匆上 前扶起 老徐 和 高
。
妈 的 ! 今 天 让 你 彻 底 尝 尝 我 米 ；活气 就成
” ，
老大 的 厉 害
我 恨恨 踹 了他
”
一
脚
“ ，
“
，
妈 ；
大家
一
轰而 上
。
的! 你 有 挨 踹 的 权利
，
两脚
ห้องสมุดไป่ตู้
妈的! ；
(未 完)
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曲 中 表 现 主 旨 的 句 子 是
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８ 这 首 曲与 山坡 羊 ・ ． 潼关
６ 曲中 “ ． 列国周齐秦汉楚” 一 怀古》 写 了兴亡主题 ， 都 试比较一 下有何不同？
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９
③
比较分 析 山坡羊 叹 世（ 七）
陈 草庵
江山如 画 ，茅塘低 凹。妻蚕 女织 儿耕 稼。 务桑麻 ，捕 鱼虾 ，
解析张养浩 的两首散 曲
孙亚娟 Ａ 怀旧 ／空吟 ／闻笛赋， ． 到乡
山坡羊
澶关怀古
读张养浩的散曲作品
读张养浩的散曲作品摘要：张养浩是元代有名的政治家，但同时他也是一位有名的散曲作家，结合作者生平，分析了他的散曲作品。
关键词：张养浩；散曲一、张养浩生平根据张养浩年谱，可知张养浩（1270——1329），字希孟，号云庄，雪庄老人，齐野东人，山东历城人。
历经元世祖，元成宗，元武宗，元仁宗，元英宗，泰定帝和元文宗数朝。
张养浩出身于富裕家庭，十九岁时作《白云楼赋》，名噪一时。
1289年，出任东平学正。
至元二十九年1292年到京师，向平章政事不忽木献书，张养浩被提拔为礼部令史。
大德九年春1305，张养浩被授为堂邑县尹。
黄溍评述其功绩曰：“初尹堂邑，抚人有恩，用狱不失有罪，能使豪强折服，而盗贼化为良民。
”《张文忠公祠堂碑铭》。
可知张养浩为官公正清廉，刚正不阿，至治元年1321年，正月初七上疏《谏灯山疏》，在疏中批评了皇帝奢侈浪费的行为，此事数月后就辞官还乡。
对于这次离奇的辞官，张养浩只在《郊居许敬臣廉使见过》中述说过：“从仕非不佳，其奈多掣肘。
所以明哲人，往往去之陡。
”从后来发生的历史事件来看，这次辞官也的确是明智之举，就在至治三年1323八月，御史大夫铁失杀右丞相拜住，弑英宗。
张养浩因为辞官避免遭到杀戮。
据《元史》载，泰定至天历年间，中国大旱“陕西自泰定二年至是岁不雨，大饥，民相食。
”天历二年1329年正月，朝廷征召张养浩为陕西行台中丞，负责赈灾。
本来张养浩是决定以老母需要奉养为由拒绝朝廷的征召的，但是又改变了主意，从后来他的所作所为看，他是想为民尽力，才改变了主意。
天历二年二月，张养浩离开济南赴陕西，四月二日到任。
令人感慨的是，由于赈灾劳累过度，张养浩于天历二年七月二十七日死于任所。
1二、张养浩的人生经历对其作品的影响张养浩的人生由此可以分为三个阶段，出仕，在任和辞官三个阶段。
他的作品因此也呈现了不同的阶段特征。
【朱履曲·警世】“才上马齐声儿唱道，只这的便是送了人的根苗。
直引到深坑里恰心焦。
祸来也何处躲？天怨也怎生饶？把旧来时威风不见了”描写一副活脱脱的官吏欺压百姓的场景，作者对此也做了警戒，告诫统治者长此以往恐怕日后起祸端的时候就没有这等威风了，看够了官场的黑暗后，作者恐怕也难免归隐之情了。
浅述散曲创作中的机巧格
浅述散曲创作中的机巧格浅述散曲创作中的机巧格机巧格亦名散曲巧体，本为散曲小令的一种，又名“俳体”，有一定的趣味性，也有一定的难度。
如王骥德在《曲律》中所言：“非绝颖之姿，绝俊之笔，又运以绝圆之机，不可易也。
”可见散曲创作中的机巧格是以灵活俏丽的形式存在的。
散曲中的机巧格也就是任半塘先生在《散曲概论》中所说：“凡一切就形式上、材料上翻新出奇、逞才弄巧，或意境上调笑讥嘲、游戏娱乐之作，一概属之。
”这归于散曲的机巧格也有“俳体”之称。
“俳”者：诙谐、玩笑、滑稽、幽默也。
从机巧格保留下来的数量来看，明代文人更钟情此体，创作了大量的此类曲作。
散曲机巧格有很多种表现形式。
任半塘《散曲概论》“内容第八”一节附有“散曲俳体二十五种”。
羊春秋之《散曲通论》第二章“体制论”第二节专论“散曲的巧体”，并列常见体式十八种。
李昌集《中国古代散曲史》第四章“散曲的篇制”第一节“小令”之三亦专论“俳体”，列相关体式十种。
笔者认为，机巧格在当今仍在挖掘之中，拟或可以超出二十五种。
散曲巧格，非散曲所独有。
诗词联中也有机巧格出现，但是象散曲这样集中和繁茂并成为一种定式现象，还是散曲所独具的。
机巧格如果内容与形式紧密结合，其作品，会给人一种特殊的美感，从中能感受到中国文字的独特魅力。
诗词联中最常见的是诗钟里的技巧格，有嵌字、回文、连锦、拆字等。
我们所知道词中也有机巧格，如：黄庭坚《效福唐独木桥体作荣词》十韵用了五个山字，辛弃疾的《柳梢青》则全篇押一个“难”字：“莫炼丹难。
黄河可塞，金可成难。
休辟谷难。
吸风饮露，长忍饥难。
劝君莫远游难。
何处有、西王母难。
休采药难。
人沈下土，我上天难。
”明代无锡女词人顾贞立的《天仙子》十影：梅花界断阑干影，斜阳移过残机影。
牵萝补屋障轻寒，寒枝影，琅玕影，惊飞不定栖鸦影。
推不出月穿窗影，遮不住风摇灯影。
薄游人世耐凄凉，贫无影，愁无影，繁华梦去难留影。
如同题字，就是用了十个影字来感叹岁月流逝世间万物皆无定数。
张养浩《元曲作品选》题解-注释-鉴赏
张养浩《元曲作品选》题解|注释|鉴赏张养浩《元曲作品选》题解|解释|鉴赏张养浩《【双调】殿前欢·【双调】雁儿落兼得胜令·【双调】水仙子·【双调】水仙子·【双调】沉醉东风·【中吕】红绣鞋·【中吕】普天乐·【中吕】山坡羊·【中吕】山坡羊·【双调】得胜令》题解|解释|鉴赏张养浩张养浩（1270—1329），元代前期散曲作家。
字希孟，号云庄，济南（今属山东）人。
《录鬼簿》尊他于“才高名重”的前辈名公之列，称他为“张云庄参议”。
自幼聪明好学，初曾为东平（今山东东平）学正。
后游京师，上书不忽木，被荐为礼部令史，改丞相掾，复授堂邑县尹。
武宗时，拜监察御史，因直言敢谏，为当权者忌恨，遭罢免。
仁宗时复出为右司都事，秘书少监，礼部侍郎，直至礼部尚书。
至治初，参议中书省事。
虽然他在汉人中属官职较高者，但因感宦途险恶，遂借故弃官归隐。
天历二年（1329），陕西大旱，他被召为陕西行台中丞，出任后尽力救济灾民，终于积劳成疾，同年死于任上。
著有《云庄归田类稿》40卷，今存24卷。
他的散曲集《云庄休居自适小乐府》，是元代流传至今的少数散曲集之一，其中作品大多是辞官归隐后写的。
现存小令161首，套数2首。
内容主要抒写归隐后的愉快心情、明媚生动的大自然景色，以及对宦途险恶的感受等。
风格既清丽婉约又豪放旷达。
《太和正音谱》赞其散曲“如玉树临风”。
【双调】殿前欢登会波楼四围山①，会波楼上倚阑干，大明湖铺翠描金间。
华鹊中间②，爱江心六月寒。
荷花绽，十里香风散。
被沙头啼鸟，唤醒这梦里微官③。
【题解】会波楼，据《济南府志》载：“大明湖北注会波桥。
”大明湖在山东济南市北部，会波桥在北门内，则会波楼应在会波桥周遭。
本支曲子写登会波楼时所见大明湖绮丽秀美的景色。
曲子抓住大明湖景物的主要特征，尽情铺写；丰富的联想，使大明湖的景色更令人赏心悦目。
【解释】①四围山——四周有青山环绕。
论张养浩的山水情怀与山水散曲
论张养浩的山水情怀与山水散曲张养浩是明清时期著名的画家、文学家，以山水画和山水散曲著称于世。
他的山水情怀深厚，笔下的山水景色优美，令人陶醉。
一、张养浩的山水情怀1.1 山水情怀源远流长张养浩的山水情怀可以追溯到古代的山水诗人和画家，如王维、李白、郭熙等。
他在长期的实践中，积累了丰富的山水情感和体验，将这些情感和体验融入到自己的创作中。
1.2 精神财富的升华在张养浩的山水画中，不仅仅是美景，还有深刻的哲理和人生思考。
他认为，山水可以激发人的内心情感，可以让人追求更高尚的精神境界。
因此，在他的画作中，常常融入了自己对生命、自然、人类等问题的思考和反思。
1.3 感性与理性的结合张养浩在表达自己的山水情怀时，不仅仅是感性的表达，更多的是理性的思考。
他深入研究了中国古代的经典文化和哲学思想，将这些思想应用于自己的山水创作中，形成了自己独特的艺术风格。
二、张养浩的山水散曲2.1 独具匠心的表现手法张养浩的山水散曲采用了诗歌的语言形式，但与传统的诗歌不同，他在散曲中注入了自己深厚的山水情感和思考。
在这种艺术形式的表现下，张养浩的笔触更加自由，更容易表达自己的情感。
2.2 描绘千姿百态的山水景色张养浩的山水散曲具有很高的艺术价值，不仅仅是因为他的文学才华，更多的是因为他成功地将自己对山水的感性体验，以生动、形象的语言形式描绘出来，让读者在想象中也能感受到山水的美丽和神韵。
2.3 深度反思和哲学启迪张养浩的山水散曲不仅仅是表达山水之美，更多的是能够引发人们对自然、生命、人类等问题的反思和思考。
他的散曲充满着哲理和思想，在读者的心灵深处留下深深的印记。
总之，张养浩的山水情怀和山水散曲充分展现了他的文学才华和艺术天赋，也体现了他对传统文化的深刻领悟和独特见解。
他的艺术作品为我们提供了一扇窥视自然的窗户，同时也为我们带来了深刻的思考和哲学启迪。
《水仙子·咏江南》元代张养浩书写江南风景的元曲赏析
《水仙子·咏江南》元代张养浩书写江南风景的元曲赏析七夕节，又称七巧节、七姐节、乞巧节等，是中国民间的传统节日。
所以接下就让小编给大家分享一篇关于元代张养浩书写的诗词。
【水仙子·咏江南】元代：张养浩一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。
看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。
画船儿天边至，酒旗儿风外飐。
爱杀江南!【水仙子·咏江南】译文阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连，画梁相接。
江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。
美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。
真让人喜爱啊，江南!注释“一江烟水”句：意思是说阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾。
烟水：江南水气蒸腾有如烟雾。
晴岚：岚是山林中的雾气，晴天天空中仿佛有烟雾笼罩，故称晴岚(晴天空中仿佛有烟雾笼罩)。
画檐：绘有花纹、图案的屋檐。
芰(jì)荷：芰是菱的古称。
芰荷指菱叶与荷叶。
“卷香风”句：“即十里香风卷珠帘。
”化用杜牧《赠别》诗句“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
”飐(zhǎn)：风吹物使之颤动杀：用在动词后，表示程度深。
【水仙子·咏江南】译文及注释译文阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，河岸两边的人家，屋顶飞檐如画，似乎衔接在一起。
江面上荷叶、菱叶丛生，浮在水中秋光安宁闲淡;看沙鸥往来翻飞舞姿翩翩，香风透出珠帘在十里岸边弥漫。
远处的画船正从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。
真是爱煞这江南美景呀!注释1、一江：满江，整个江面。
2、烟水：烟霭笼罩着的水面。
3、照：倒映。
4、岚：山里的雾气。
5、画檐：有画饰的屋檐。
6、芰(jì)荷：出水的荷叶，亦指荷花。
7、秋光淡：因为成丛的荷叶挺拔茂密，以至秋光也显得淡了。
8、再三：多次，不断的样子。
9、卷香风十里珠帘：“十里香风卷珠帘”的倒装。
珠帘，珍珠缀成或饰有珍珠的帘子。
10、画船：装饰华美的游船。
11、酒旗：也叫酒帘，俗称“望子”，是以布缀于竿头、高悬于店门前的酒家标帜。
试论张养浩散曲
［ 收稿 日期］ ０ 卜ｌ — ４ ２ １ ０ １ ［ 作者简 介］ 爱萍 （９６ ）， 回族 ， 马 １８一 女， 甘肃 陇南 人 ， 究生 ， 研 主要 从事 中 国古代 文学 元 明清方 向 的研 究．－ ａ ｌｍａ ｌ１＠ １３ｃｒ Ｅ ｍ ｉ ： ｐＯ ４ ６． ｎ ｏ
邢台学院学报
摘
要 ：张 养浩是 一位 恪守儒 家思想道德 的散 曲作家， 继元代著名作 家马致远之后有 重要 影响 的豪放 派代表 作 家。 是
他 的散 曲作品， 不但 思想 内容 方面有许 多过人之 处， 而且 艺术成就较 高。
关键词 ：张养浩 ；散 曲
中图分类号 ：１０ ． ２ ７２ ４ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１７ —６ ８２ １） １ ０ ６０ ６ ２４ ５ （０ ２０ ． ７ ．２ ０
２１ ０ ２年第 １ 期
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［ 中吕 ・ 山坡羊］ 骊 山怀古》之 中： 骊山四顾 ，阿房 一炬 ，当时奢侈今何 处？只见 草萧疏。水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉 楚 ，赢，都变做 了土；输 ，都 变做 了土。 秦始皇吞并六国，名极一时，把大量的人力、 物力营造成富丽 堂皇的阿房 宫，想用来寻欢作乐。 最终 ，却让天下人耻笑，阿房宫也化成 了一炬焦土。 曲家在这里想 劝诫 当朝的统治者要 以史为鉴，多为 黎 民百姓着想 ，结束个人 的享乐，把奢侈的生活变 成给百姓 的恩惠，这样就不会像秦始皇那样，一切 最后亦无非变成 了一捧黄土。他 的这种思想，既有 儒家 民本 思想的基础 ，又有着老庄清心淡泊观念的 倾 向。 张养浩遭贬之后又再次 回到朝 中，担任参议 中书省事，正当亨通之 时，又 因劝英宗停办元 宵宫 廷张灯之事触怒君王，差一点引来杀身之祸。从而， 他深切地体会到朝 中的险恶，如 ［ 中吕 ・ 红绣鞋】 所 写 到： 才上马齐声儿喝道 ，只这的便是送人地根苗。 直引到深坑里恰心焦。祸来也何 处躲，天怒也 怎生 饶 ？把就来时威风不见 了。 ［ 中吕 ・ 红绣鞋】 一共有九首，都是写官场 的险 恶。这首曲子写为官者作威作福，但到头来免不 了 天怒人怒，大祸 临头，同时也揭露 了统治者 内部的 矛盾和官场的险恶。 三 、救 灾忧 民 尽管张养浩弃官归隐长达八年之久，其 间还 曾 七次谢绝朝廷召聘 ，并不为吏部尚书之类的肥缺所 动心；然而，当元文宗天历 二年关中一带发生 了特 大灾害，他不顾 自己年迈体 弱，毅然赴灾区赈 济百 姓［ 南吕 ・ 西番经】 三首、 ［ 中吕 ・ 喜春来］ 四首， 以 及［ 得胜令】 四月一 日 春雨》、 ［ 一枝花］ 咏喜雨》 套数， 就真实地表现 了他上任、救灾的内心情感和 实际行动。 如散曲［ 中吕 ・ 喜春来】 ： 路逢饿殍亲问，道遇流 民必细询 ，满城都道好 官人。还 自哂，只落的白发满头新。 此 曲描写 了一个体恤黎 民疾苦且鞠躬尽瘁 的老 臣，以此来对照当时那批大发 国难财的贪官们 ，更 加 突出了张养浩的清廉 、忧国忧 民的高贵 品质 。全 曲用 语 通俗 、简 洁 明 白。 在救灾中， 他亲 自 检查钞库， 并监督米商粜米， 这 样 一来官吏不敢作弊， 使人 民的生命有所保障。 ［ 喜 春来］ 四， 其 就是表 现的这 一实情：“ 乡村 良善全生 命， 廛市 凶顽破胆心 。满城都道好 官人， 自哂， 还 未 戮乱朝 臣”， 作者的是非、爱憎态度是何其鲜 明， 而 且他还从救 灾中联想到现实的种种弊端， 希望 能戮 “ 乱朝 臣”， 使天下的民众都不受贪官暴吏的压榨， 其爱 民之心何其深厚。
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试论张养浩散曲的清丽风格(一)
摘要：元代张养浩的散曲被后人评为“明丽之作”，确实，清丽是其散曲的主要风格，具体而言，表现在其散曲内容与创作主体的心态，散曲语言和艺术意境以及散曲韵律所体现的听觉效果三个层面上。
关键字：张养浩；散曲；明丽；风格
明代朱有权在其《太和正音谱》评论张养浩散曲“张云庄之词，如玉树临风。
”邓绍基主编的《元代文学史》也称张养浩散曲“多明丽之作”。
究其散曲集，清丽确是其重要风格之一。
其清丽风格的审美内涵主要包括以下几个层面的内容：首先，就散曲内容和创作主体的心态而言，其曲心境澄明，风物清丽；其次，就其散曲语言和艺术意境而言，其曲新洁简约，境象玲珑；最后，就由散曲韵律所体现的听觉效果而言，音韵流转，声律调谐。
一、心境澄明风物清丽
心境澄明，风物清丽，是指清丽山水在创作主体纯净心境中所映现出来的自然清逸，有清水芙蓉之美。
这一特点的形成包含了作者心态和散曲题材两个方面的因素：一是指主体澄明之心境；一是指主体所观照下的自然清丽之山水风物。
清逸脱俗的情性，清新明丽的风物，是为清丽风格形成的两个重要因素。
澄明的心境是清丽风格形成的内在因素，张养浩以清逸脱俗的情性状写明丽俊秀的自然风物，从而表现为明晰省净的语言风格和亮丽隽永的意境情韵。
张养浩思想兼容儒释道，道家的人生态度对他影响颇大，他向往一种品质纯洁高尚、不同流合污的散淡隐士的人生范式：厌恶仕官禄进，向往逍遥、安静的世界；看破尘世，独守恬静心境，无忧无虑；乐处清静之境，不受外界打扰，在清寂中超尘脱俗；怀清真之心，与世无争，但求安享自己清闲安适的生活。
创作主体以清高的隐逸之士的情怀和清逸、清静的清明心境去观照世间万物，其观照的结果——散曲也多会呈现清丽的艺术境界。
在作为清高隐士的张养浩的眼睛里：
【双调】《庆宣和》
参议随朝天意可，又受奔波，绰然谁更笑呵呵。
倒大来快活，倒大来快活。
大小清河诸锦波，华鹊山坡，牧童齐唱采莲歌。
倒大来快活，倒大来快活。
“大小清河诸锦波，华鹊山坡，牧童齐唱采莲歌。
”写河水清而透彻（清澈）
【中吕】《最高歌兼喜春水》
想人间是有花开，谁似他幽闲洁白？亭亭玉立幽轩外，别是个清凉境界。
“亭亭玉立幽轩外，别是个清凉境界。
”写美人之境秀丽而幽静（清幽），清新而爽快（清凉）。
【双调】《折桂令·中秋》
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。
玉露冷冷，洗秋空银汉无波。
比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。
老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？
“玉露冷冷，洗秋空银汉无波。
比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。
”写中秋之夜清澈而明亮（清莹）
【双调】《折桂令·凿池》
殷勤凿破苍苔，把湖泺风烟，中半分开。
满意清香，尽都是千叶莲栽。
看镜里红妆弄色，引沙头白鸟飞来。
老子方才，陶写吟怀，忽见波光，摇动亭台。
【中吕】《朝天曲》
锦屏，翠屏，极目山无尽。
白云忽向树杪生，似林影波光定。
故把清风，遮映摇动，水和山俱有声。
兴清，半晴，天意也还相应。
“满意清香，尽都是千叶莲栽。
”写池中莲花更是香味清淡久远（清香）。
甚至连风都是凉爽而让人清醒（清风）“故把清风，遮映摇动，水和山俱有声。
兴清，半晴，天意也还相应。
”【越调】《寨儿令·冬》
天欲明，觉寒生，打书窗只闻风有声。
步出柴荆，遥望郊坰，滚滚势如倾。
四围山岩壑都平，
道途间无个人行。
爱园林春浩荡，喜天地气澄清。
巧丹青，怎画绰然亭？
“爱园林春浩荡，喜天地气澄清。
巧丹青，怎画绰然亭？”以至于整个世界都是清新纯净的纯清而无混杂的东西（澄清）
“以我观物，物皆着我之色彩”，我们发现张养浩在其散曲集子里藉隐士之法眼创造出一个清丽澄明的艺术境界。