文字学概要(六书)

·独体为文，字之根也。
·《说文》：乳也。从子在宀（mian） 下。 （本意是生孩子）
· 字者，言孶乳而浸多也。會意。 子亦聲。疾置切。
· 慢慢地衍生、繁衍，越來越多，這 就是“字”。
“文”和“字”的区別 ：
· 独 体 为 "文" · 合 体 为 "字"
甲骨文 金文 小篆 隶书 楷书 草书 行书
初學匯報，不足之處，恭請指正
頂禮·感恩
2015 .8 .3
补充： 1. 白水“泉”边女子“好”少女更“妙” 山石“岩”下古木“枯”此木为“柴”
2. 何謂“說文解字”
二、六書
《周禮》：八歲入小學，保氏教國子，先以 六書。一曰指事。指事者，視而可識，察而見意， “上、下”是也。二曰象形。象形者，畫成其物， 隨體詰詘，“日、月”是也。三曰形聲。形聲者， 以事為名，取譬相成，“江、河”是也。四曰會 意。會意者，比類合誼，以見指撝，“武、信” 是也。五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受， “考、老”是也。六曰假借。假借者，本無其字， 依聲托事，“令、長”是也。
盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂 后，后人所以识古。
——《说文解字序》
文字學
字 形
（文字學）
《 文 字 學 概 說 》
字音
（聲韻學）
《 聲 韻 學 通 論 》
字義
（訓詁學）
《 訓 詁 學 概 要 》
文字的演變Байду номын сангаас
字形
六 書 四體
象形 指事
文 字 字音 學
字義
會意 形聲
轉注
二
用
假借
一、文字的演变
戋： 钱、 贱、 浅、 线、溅、 笺
仑：论、轮、伦、囵、沦、纶
5.转注
轉注者，建類一首，同意相受，“考、老” 是也。
老也。从老省，丂聲。古文考。 考也。七十曰老。从人毛匕。古文老。 燬也。南方之行，炎而上。象形。 火也。从火毀聲。
6.假借
假借者，本無其事，依聲托事，“令、長” 是也。
女 、 汝 、 尔 、 你
文字學概要
匯報學生：和讓
· 簡述師承
章太炎先生
黃季剛先生
林景伊先生
恩 師 劉 克 雄 先 生
素仰先生学识深厚广博，集儒释道三家智 慧于一身，令人钦仰。
——蔡礼旭
·考文知音的重要性
明末清初，顧炎武等人反對宋學的空談而提 倡“經世致用”， 講求實學， 扛起了 “舍經學 無理學 ”的大旗來復興古文經學，他提倡“引古 籌(chou)今”，認為：“讀九經自考文始，考文 自知音始，以至諸子百家之書亦莫不然。”
旦東 杲暮 杳 冥 （西）
4. 形聲
形聲者，以事為名，取譬相成，“江、河”是 也。
左形右声：如钱、材、消、熔等； 右形左声：如放、鸭、刎颈等； 上形下声：如茅、简、空、室等； 下形上声：如柴、酱、盆、等； 内形外声：如闻、问、闽等； 外形内声：如匪、匐、固等。
中： 仲、种、钟、忠、盅、衷、
黃帝史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理 之可相別異也，初造書契。百工以乂，萬品 以察。
倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之 文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象 之本；字者，言孳乳而寖多也。著於竹帛謂 之書。書者，如也。
——《說文解字序》
开解“文字”二字。
文 字
·《说文》：錯畫也。象交文。
·初造書契。依類象形，故謂之文。 象交文。像兩紋交互也。紋者， 文之俗字。無分切。
假借，是永借不还，是长期的， 一经借用，本意要另造新字。
· 四體二用
四體：象形、指事、會意、形聲。
二用：轉注、假借。
“四體”是創造文字的方法，“二用”是 運用文字的方法。“四體二用”就是所謂的 “六書”。
三、總結
文字三要素,形、音、義三部份，黃季剛先在 在聲韻略說上說“形音義三者雖分，其實同依一體； 視而可察者形也；聞而可知者聲也；思而可得者義 也。有其一必有其二。換句話說文字的研究應合形 音義為一體，把三者溝通起來。如果僅知道文字的 起源、構造、變遷，或者把文字的形體、聲音、意 義，把它孤立起來個別研究，而不進一步追究字形、 字音、字義之間的關係，那就不能貫通文字學的全 貌”。
--《說文解字序》
六 書
四 體 象 指會 形 形 事意 聲
獨
合
體
體
為
為
文
字
二 用
轉假 注借
1. 象形
象形者，畫成其物，隨體詰詘，“日、月” 是也。
日
月
水
火
木
·猜字
·猜字
2. 指事
指事者，視而可識，察而見意，“上、下” 是也。
象 形
指 事
3.會意
會意者，比類合誼，以見指撝，“武、信” 是也。
親
愛
亲
爱
產
廠
产
厂
字圣許慎
開解“經典”二字
經 典
《说文》：織也。从糸巠聲。
讀糸，巠聲，是個形聲字。
織之從絲謂之經。必先有經而後 有緯。是故三綱五常六藝謂之天 地之常經。
《说文》：从冊在丌上，尊閣之也。
从在丌上。尊閣之也。閣猶架也。 — — 段注
“經典”，就表示對 這本書的尊重，说明 这本书很重要。