于丹论语
于丹论语心得观后感8篇
于丹论语心得观后感优秀8篇于丹论语心得观后感篇一孔夫子在教育他的弟子时，常以小人和君子之分来明辨是非。
那么何为君子，何为小人，君子与小人之间有什么不同呢？“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的《论语》，其中“君子”两个字就出现了一百多次。
而与之相对应的就是“小人”。
孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，就是说君子胸怀平坦开阔，但是小人却经常忧愁恐惧。
即便是今天，人们还是希望自己能做君子而不做小人。
那么，怎样才能成为君子而不是小人呢？孔夫子眼中的君子与小人又到底是怎样的呢？北京师范大学于丹教授告诉我们：用孔夫子的说法叫做君子“和而不同”，小人“同而不和”。
比如我们大家在一起争论问题，不可能意见都一致，君子会很平和的跟每一个人都能交流，但是他会坚持自己的主张，他不会苟同别人。
小人没主见，别人一说什么好像都对，但是还经常跟人打起来，叫做同而不和。
君子好处事，但你很难取悦于他，但他对人了解是非常准确的，能够量才用人。
而小人难处事，你却很容易取悦于他，但他对人却常常是求全责备。
于丹教授认为，孔夫子描述的这个现象它远吗？这肯定不是远古的事，这一切现象其实今天就经常出现在我们的身边，如果你要把这个标准想明白的话你会发现，孔夫子给了我们一个考察人品的标准。
孔夫子还说，君子有三戒，少戒色，中戒斗，老戒得。
少年时为何要“戒色”？中年时又为什么要“戒斗”？老年时“戒得”指得又是什么？于丹教授在这一讲——《君子之道》中将为我们详细讲解这三戒的内容和它对人生的重要影响。
大家读《论语》会发现这里面做人最经常出现的一个标准就是两个字“君子”，其实这是我们在今天也经常说到的一个标准，说某某人非常君子。
但是究竟什么是君子？我们今天就说说《论语》中的君子之道。
画外音：“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的论语，其中“君子”两个字就出现了一百多字，即便是今天人们还是希望自己能做君子，我们怎样才能做一名君子呢？北京师范大学于丹教授将为我们讲授《于丹论语心得》之《君子之道》。
百家讲坛论语于丹全集
百家讲坛论语于丹全集1、百善孝为先，孝为行、敬为心。
2、父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。
3、道理本身就是什么不关键，但表达方式很关键;最近的人最受伤严禁。
4、对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。
5、父母在、不远游、游必有方。
6、真正的孝敬，更重要的是弘扬父母之志。
7、父母之年、不容无人知晓也，一则以喜、一则以惧。
8、有一种至深的悲怆，叫做子欲养而亲不待。
1、搞一个勇敢的人，用自己生命的力量回去解决缺憾。
2、仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。
3、没道德约束的坚强就是世界上最小的灾害;坚强有时候就是一种理性制约下的内心自信心与镇静。
4、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。
5、君子泰而不恃、小人骄而不泰;不容并无傲骨、不容存有豪气;君子之恃，自豪的就是内心的风骨。
1、以直报怨、以德报德。
2、人生非常有限，把非常有限的情感回到最必须采用的地方。
3、最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。
4、非爱犯罪行为——以快乐的名义，对最为亲近的人展开的非爱性劫掠。
5、世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。
6、在其位、求其政，不在其位、不谋其政;世界上不失锦上添花，只失雪中送炭。
7、慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。
8、修己以敬——修练自己，维持细致谦卑的态度;修己以安人——修练自己以安顿别人。
9、发奋忘食、乐以忘忧不知老之将至也。
1、以诚待人、言而有信;子曰：人而无信、不知其可也。
2、信誉是你行走于世最基础的保障。
3、人之后生也的直、罔之生也幸而宽免：君子人生顺达，而小人的人生也可能将免遭祸害，但只是九死一生而已。
4、信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证;人品的高下，诚信是一块试金石。
于丹论语经典语录心得感悟句子
于丹论语经典语录心得感悟句子于丹对于论语的学习，有属于自己的心得体会，有自己的感悟。
下面给大家分享的于丹论语经典语录，希望能帮到你!1、《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
2、"神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
3、读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气。
这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。
我们见到一些老师声色俱厉，经常指责他的学生不该如何如何。
那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。
4、真正的和-谐：它决不仅仅是一个小区邻里之间的和-谐，也不仅仅是人与人之间的和-谐，还一定包括大地上万物和-谐而快乐地共同成长;人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
5、构建和-谐社会，就是要把每一个人不同的声音和-谐融入到在的集体的声音当中。
真正的和-谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。
6、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
7、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
8、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
9、只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
10、物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则于信仰。
11、更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。
这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。
12、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
于丹 论语 处世之道
于丹论语处世之道
1.以德报怨何如？何以报德？一直到员以德报德用正直面对人生的浪费用率直坦然面
对这一切！把有限的才华用在最应该使用的地方！心灵环境的荒芜也不意味着那种仇恨面对一件事选择合适的处理方法！过于不及
2.有分寸。
最恰当得距离是彼此不伤害又有温暖。
太密集就是疏远的开始。
看到不好的事
就制止，不听就算了！保持距离！
3.亲人之间也要保持一定距离。
非爱行为。
以爱的名义进行的抢夺！真正的爱是分离的爱，
让孩子真正独立！距离和独立是对人格的尊重.不能过于密集！平等合理性尊重每一个人！
花未全开月未园。
适度最好！
4.对待工作也有分寸要把握。
不在其位不默契证，不要越过你的职位做你的不该做的事！
积极的立场去解读！义最重要！
5.言行的适度！积极做事，要敏锐！慎言，总有不得当!多听，少了很多抱怨！见得多就不
迷惑！多看心中的迷惑就少！小心翼翼慎行！
6.言寡尤行寡悔。
人无远虑必有近忧！
7.懂礼节。
做好自己可以帮助别人。
8.躬身自省。
修自身。
乐观，光明。
读《于丹论语心得》有感(优秀9篇)
读《于丹论语心得》有感（优秀9篇）读《于丹论语心得》有感篇一一本好书能改变人的一生，让一个人从失败走向成功，从忧伤走向快乐，从灰心失意走向奋发图强。
《论语》是人类文化遗产中的一颗灿烂的明珠。
这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，却透着大道理。
寒假里我又一次拜读了这本书，不仅有不同的感触，更是受益匪浅。
于丹教授用朴实无华的语言，为我们解读了一个亲切而温暖的孔夫子，让本以为莫测高深的《论语》变得通俗易懂。
更让我懂得了作为一名教师该努力的方向：一、多些“仁恕”“仁恕”是孔子儒家理论中最精髓的东西。
于丹教授在“天地人之道”中解读了“关爱别人，就是仁”;“恕，就是宽容的力量”。
“己所不欲，勿施于人。
”为人不仅要拿得起放得下，还应尽自己的力量去帮助别人。
对于教师，就是要将心比心地理解学生，关爱他们，帮助他们健康成长。
关爱学生，我们不仅要关心学生学业上的进步，知识的积累，身体的健康，更要全方位地关爱学生，关心他们的心理健康，关心他们正确人生观、世界观的形成，关心他们的精神需求，关心他们各种能力的培养。
爱学生就要本着平等的心态去尊重每一个学生，倾听他们的意见与呼声，给他们足够的宽容与理解，体谅他们的烦恼与苦闷，肯定他们的进步与成长，让每个学生每天都能感受到老师对他们的爱与尊重，那么他们将来也一定会是一个充满爱心，尊重他人的人。
二、寻找“快乐”于丹教授写到，一个人的视力是有两种能力的。
一个向外去无限宽广地拓展世界，另外是向内心无限深刻地发现内心。
孔夫子教给我们快乐的秘诀就是去找到内心的安宁。
《论语》真正的道理就是告诉我们大家怎样才能过上我们心灵所需要的快乐生活。
于丹教授认为，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，于内心相连，对此我深有同感。
在现在这样一个物质生活富足的时代，人们都在拼命为了丰厚的物质生活而努力打拼。
作为教师，我也向往富裕的生活，但我更享受心理上的满足和成就感。
学习于丹论语心得体会（精选18篇）
学习于丹论语心得体会（精选18篇）学习于丹论语篇1最近一直在读《于丹论语心得》，这是一本非常好的书。
其实从小我们就开始学《论语》，虽然在填鸭式的教育中我们背会了“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?三人行，必有我师焉”等朗朗上口的句子，但是对这些话的理解却是肤浅和随意的，甚至于觉得《论语》是很深奥的东西。
但是看完于丹的这本《论语》心得，我才理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅，温暖备至。
于丹说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。
”;“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
”所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩!对于丹的《论语》心得，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧!书中有一段话让我记忆深刻。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
” 子贡曾经问老师，假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。
这怎么样?孔子说，这很不错。
但还不够。
还有一个更高的境界。
这个更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。
这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。
这是多高的骄傲啊!一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐。
或许很多人会说，这不过是说说，让谁做到这样，谁也不行!也许，这样的境界我们凡夫俗子确实很难做到，然而，这种自然、平和、积极的心态却绝对是值得我们去追求的。
也唯有肯接纳肯效仿圣人这种心态的人，才能成为真正的超凡脱俗而又可以获得成功的人。
于丹《论语》心得课件
05
总结与展望
《论语》与中华文化的传承与创新
传承
作为中华文化的重要经典，《论语》承载了丰富的文化内涵和智慧，对于中华文化的传 承具有重要意义。
创新
在传承《论语》的同时，我们需要结合时代的发展和社会的需求，对《论语》进行创新 性的解读和应用，以适应现代社会的需要。
ห้องสมุดไป่ตู้
《论语》在现代社会的价值与意义
价值
03
《论语》的核心思想
仁爱与人际关系
仁爱
孔子认为仁爱是人与人之间最基本的道德准则，是建立和谐 人际关系的基础。在《论语》中，孔子强调了对他人的关爱 和尊重，提倡以仁爱之心对待他人。
人际关系
孔子认为人际关系是社会稳定和发展的重要因素，提倡建立 和谐的人际关系，主张以诚信、宽容、谦逊的态度来处理人 际关系。
道德与修养
道德
孔子认为道德是个人修养的核心，是 成为君子的必要条件。在《论语》中 ，孔子强调了道德的重要性，提倡以 道德为行为准则，以道德来约束自己 的行为。
修养
孔子认为修养是个人成长和发展的重 要途径，主张通过不断的学习和反思 来提高自己的修养水平，以达到君子 的境界。
政治与治理
政治
孔子认为政治是国家发展的重要保障，主张以德治民，提倡君主应该以仁爱之心对待人民，以诚信、公正的态度 处理政务。
人才培养
企业可以通过汲取《论语》中的教育思想 ，加强对员工的培训和教育，培养出更多 优秀的人才。
在社会治理中的应用
公共道德建设
借鉴《论语》中的道德观念 ，政府可以加强公共道德建 设，提高公民的道德素质和 社会责任感。
社区建设
通过汲取《论语》中的“仁 爱”思想，社区可以加强居 民之间的互助和关怀，营造 和谐友爱的社区氛围。
于丹《论语》心得体会13篇
于丹《论语》心得体会13篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《于丹论语》读书心得
包家店镇学校张兆凤
于丹教授用了许多浅显的故事，把一部《论语》说得通俗易懂。
她认为《论语》的真谛就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
于丹教授认为，《论语》告诉我们，心灵的力量是无穷的！书中的"头花"、"日本茶师"这两个故事让我明白：也许我们无力快速改变学生的成绩，但如果你用不同的心态来对待，你就会拥有完全不同的心境！这个学生终于会做一道题了，而不是他还有两道题不会做怎么办。
我们早就听说过标签效应的试验，被教授随便说说的所谓"天才"孩子，最后果真成为优秀的人才，而没有被指明的那些孩子却发展得很平庸。
可见让学生在心灵深度充满阳光、自信，那是何等的重要。
作为教师的我们，首先要让自己心中有一颗太阳，那样你的学生才会沐浴充足的阳光，健康成长。
于丹教授认为"关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
"作为教师，了解学生，因材施教，发展学生的个性特长，就是我们教育的智慧。
根据每个学生基础和造诣的不同，孔子会对学生提出同一问题做出了四种深浅不同的回答。
这既切合每个学生的思想实际，又都符合"仁"的基本概念。
实施因材施教的前提是对学生有深刻而全面的了解，准确地掌握学生各方面的特点，然后才能有针对性地进行教育。
今天我们实施素质教育，就应该吸取孔子因材施教的思想，从学生实际出发，注重学生的个性特点，从而实现共同进步、共同发展、共同培养的目的
通过《论语》我们可以发现，孔子提倡"仁者爱人"，"有教无类"，所以他对所有的学生包括那些出身贫苦的学生都不歧视，确实做到了一视同仁，平等对待，而且孔子认为"后生可畏，焉知来者之不如今也"，"当仁，不让于师"，这反映了孔子坦白的胸襟和宽大的怀抱，同时也是对学生的尊重和鼓励。
正因为孔子与他的弟子们之间有一种民主平等的师生关系，因此，在实际教学过程中，孔子的教学态度是非常谦和民主的，经常鼓励学生充分发表自己的意见。
在呼唤民主的社会里，人们越来越注意到平等的重要性，教学民主化也同样得到提
倡。
教师尊重学生、信任学生，热情引导学生，肯定学生的正确方面，不轻易给学生伤害性或压抑性批评，使他们感受到自己是学习的主人，在学习中保持愉快的心境，真正发挥主观能动性，发奋学习。
于丹教授认为"你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空"。
有什么事老搁在心里放不下，对人对己的为害就可想而知了。
《论语》讲了"仁者不忧"，就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。
就像我们客观的生活中：遭遇失业呀、婚变呀、朋友背叛呀、亲人离去呀，这些事情我们每个人都有可能遇到。
这对你算大事还是小事？这个没有客观标准。
"这就如同划个一寸长的口子，算是大伤还是小伤？如果在一个娇滴滴的小姑娘，她能邪乎一星期，"她老疼、老上药、老看着；"如果是一个粗粗拉拉大小伙子,他可能从受伤到这个伤好，一直都不知道。
"所以，其实我们的内心究竟是一个娇滴滴的小姑娘还是一个粗粗拉拉大小伙子，这件事情靠我们的修炼就能做到。
《论语》告诉我们，为人不仅要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。
我们常说予人玫瑰，手有余香，其实给予比获取更能使我们内心充满幸福感。
仁恕为核心，这是孔夫子儒家理论最最精髓的东西。
除了"恕"
字以外还有一个字，就是"仁"，就是"爱人"。
去关爱别人就是仁慈，去了解别人就是智慧，原来生活中这么简单就能获得快乐，何不去实践呢？。