牢笼与梦靥

海外知识分子的牢笼与梦靥异域文化中的自卑与怯懦在陈若曦的小说中，总是能看到许多中国知识分子走出国门来到美国的例子，这些知识分子把美国看作是天堂，因此他们为了得到绿卡而不停地忙碌奔波，甚至忍受着心灵上的摧残也要苦苦坚持，而在他们试图取得永久居留权的过程中，发生了一系列无奈、尴尬甚至受到伤害的事，这让许多知识分子在面对异域文化时，产生了自卑与怯懦。

在《远见》这部小说中，主人公廖淑贞因丈夫吴道远的“远见卓识”，即为了自己将来的后路而让妻子和女儿去美国获得绿卡，她不甘愿地在美国留了下来，到李大伟医生家里做佣人，而在异国他乡，她开始发现自己不但对于异域文化并不能完全地适应，甚至在心理上有了许多变化。

她总是想不通，为什么她在台湾好端端地过了大半生衣食无忧的生活，现在却要来美国遭受这许多不公平的待遇，并且她对于美国的一些文化依然不能从内心上认同和接受，因此，她在面对异域文化时产生了自卑和怯懦；例如，首先，李大伟医生和太太安妮因为已经完全西化，所以经常在廖淑贞和孩子们面前亲吻，并且许多年轻人会在大街上、公园里肆意亲吻，对于这种行为，廖淑贞总是不能理解并在心理偷偷地想自己和丈夫肯定不会这样，但同时她又是个浪漫的女性，也许会在心理希望丈夫能够这样做，因此，她在心理上发生了一些微妙的变化，感到了自卑和怯懦。

其次，应见湘在参观路晓云和麦康农新家时对麦康农亲手做的书架赞叹不已，十分欣赏他的多才多艺，并夸奖美国人动手能力强，而中国的知识分子就比不上了，这也体现出海外知识分子在面对异域文化的优势时不得不产生的自卑心理。

再次，当廖淑贞去路晓云和麦康农家里参观时，麦康农不停地忙碌着为客人端茶倒水，这种美国文化中的夫妻平等也让廖淑贞感到了不同，在她的家里，吴道远从来不曾沏过一杯茶，他每天回到家，朝固定的椅子一座，清茶和拖鞋就捧到他跟前，数十年如一日，因此，在这两种截然不同的夫妻文化发生碰撞时，廖淑贞也感到了自卑与怯懦。

最后，李大伟医生虽然移居美国多年，已经基本接受了美国的思想和文化，但其对于生育问题的看法也体现出其内心的不安和恐惧，以及对于生存在异域国度的忧愁和焦虑，他认为，节育虽然是一件关乎国计民生的大事，但在美国，情况有所不同，华人在美国是少数民族中的少数，在全人口中占不到一个百分比，人口数量太少导致不能像犹太人那样贡献卓著，也不能像黑人一样为人口做出贡献，并且，黑人可以竞选市长而中国人却不行，因此，他认为，如果条件允许，华人应该尽可能地多生育来维护自身的利益；他的这种看法其实就是知识分子在面对异域文化时所产生的自卑和怯懦心理在作祟，从中可以看出，虽然他生活富裕，社会地位很高，但在心理上，这类海外华人知识分子是自卑的，他们通常缺乏精神上的安全感，在面对异域文化时也总是充满着排斥和不自信。

此外，陈若曦在《纸婚》中描写过这样一个场景，是尤怡平在班级从来无人问津，然而在同学们得知她跟美国人结婚后都对她产生了一种羡慕和尊敬的情绪，并且她自己也由此孳生了一种坦然的舒适感，觉得飘飘然，这段内容充分体现出华人在面对异域文化时强烈的自卑感，这些知识分子将美国国籍看得十分重要，并以此作为进入美国社会的标准，，对于这种永久居留权感到非常珍贵，表现出了海外华人在异域文化中的自卑和怯懦，他们无法真正融入其文化中，只能将视线放在取得国籍上。

综上所述，在陈若曦的小说中，海外华人知识分子这类形象是十分鲜明的，他们最显著的特点就是在面对异域文化时，他们显得非常的自卑和怯懦，他们不敢违背、反抗异域文化中的任何规则，只能被迫地接受并遵从，这也从侧面反映出这类人在异国他乡生活的无奈和辛酸。

文化差异下的跌落与反差“所谓文化差异，是指由于思维方式、做事方式不同而导致的世界上不同地域的人们在各自的环境中逐渐发展起来的差异，比如民族差异、种族差异，甚至那些基于性别的社会差异等等，他们会制约着本民族同其他民族的合作与交流。

”在陈若曦的作品中，海外华人知识分子在初出国门抵达异国后都经历了一系列心理上的变化，首先他们感受到了许多文化上的差异，并由此产生了自卑和怯懦的感受，紧随其后的是在文化差异影响下所产生的心理落差和失落感，因此，本文就陈若曦的几部长篇小说来具体分析这些知识分子产生了怎样的心理落差并分析其产生的原因。

首先，在《远见》这部小说中，主人公廖淑贞作为一名海外华人知识分子，在来到美国后并没有感觉到生活的幸福和快乐，反而是失望和忧愁，由于她不能完全接纳并融入异域文化，她生活得很不幸福，甚至觉得反感，想要离开；同时，对于许多事情她无法理解，对于女儿吴双的行为也感到非常担忧。

这些都是其在文化差异下所产生的心理落差，这种心理落差主要来自两个方面，一方面是在异国他乡与台湾的文化和生活的对比上；她对于在美国辛苦的生活很不适应，在心理上也觉得委屈和痛苦，认为自己在台湾的生活更优越、更幸福，因此，她十分不认同丈夫吴道远的看法，甚至想放弃取得绿卡，希望回归家园，这充分展现了主人公廖淑贞在经历文化差异后所感受到的失落和反差，她感到美国的生活并不像丈夫认为的那样好，而且许多行为和文化她都不能够很好地适应和接受。

另一方面，廖淑贞的心理落差是来自于女儿吴双，她本以为来到美国女儿可以接收到很好的教育，并且能够念一所好大学，会成为一名传统意义上优秀的孩子，但是女儿在接受异域文化后的变化却让廖淑贞感到失望和落差，吴双功课不好，整天跟男孩子约会、跳舞，甚至想要放弃读书去工作，并且，在台湾孩子努力读书参加考试的时候，吴双却在为毕业舞会添置新衣而奔波忙碌，这让她感到十分担忧，怕女儿因过分融入异域文化而变得开放、不受约束；可见，女儿的变化与她想象中的截然不同，在廖淑贞的心理，女儿有些学坏，这与她没来美国时的期盼是不同的，她没有想到女儿在接触异域文化后会是这样的观念和状态，因此，她在心理上感到了一定的落差和失望。

此外，廖淑贞的朋友路晓云的处境也很尴尬，她本以为嫁给美国人得到绿卡加一帆风了，却没想到文化的差异会是两个人存在许多生活上的问题，比如路晓云想为麦康农生孩子，但麦康农却坚持不生，认为人口应该控制，并且有许多孩子无人教养，因此应该领养孩子，二人为此争论不休，显然，这是文化差异造成的，在华人文化中，必须要生自己的孩子，而在美国，领养孩子是一件非常正常且有意义的事，因此，在这一差异下，路晓云这个人物产生了心理上的一些落差。

其次，在小说《纸婚》中，上海女知青尤怡平在新疆插队十年，原有个多年相恋的未婚夫，却被人捷足先登，成了大龄女青年。

为了疗伤她来到美国，投靠了姑妈和表姐，起初在餐馆打工被经理骚扰，她执意不从，经理告她非法打工，她被移民局限时递解出境，她不甘心就这样一事无成地灰溜溜地回到大陆，回到拥挤得连个住处都没有的上海家里。

这些描写都体现出美国其实并不像她想象的那样好，她本是想来治疗情伤，却没想到异域文化中伤害更多，因此她再面对文化碰撞时感受到了未曾预料的跌落和反差。

综上可知，陈若曦笔下的海外华人知识分子在异国他乡不断感受着文化差异所造成的跌落与反差，事实上，他们并不能完全地融入到异域文化中去，在他们的内心中充斥着中华传统文化的内涵，可以说，他们每个人都是中华文化的缩影，想要融进异域文化中，却时常跌落和退却，因此，他们只能任由文化碰撞的潮流将他们推入更深的漩涡中。

文化失根后的分裂与摇摆在陈若曦的小说中，文化失根是海外华人知识分子们无法回避的一个问题，他们在经历文化对比的自卑和怯懦后，产生心理上的落差和失望，而后又走进更深层的分裂与摇摆的困境，即不知道是该坚持自己的文化，还是完全接受或屈从于美国文化，在这个过程中作者描绘了几类人物，他们各自有各自的想法和行为，从中可以看出作者本人也对这一问题进行着深入的思考，从作者笔下完美的中国知识分子应见湘的身上我们可以找到答案，因为这个人物可以被认为是作者最赞成的海外华人知识分子的典型，他能够从文化大革命中走出来，客观地思索中国的现状，并且在美国做交流的时候没有文化失根，他既能看到美国文化中发达进步的地方，对其不断学习，又能够看到自己国家和人民的困境，他不为一己之私而留在美国，反而为了国内其他人以后能来交流考虑，并且在他的内心深处，还是充满着对中华传统文化的热爱，因此，可以看出，在作者的心中还是偏重于中华文化的。

此外，陈若曦在《二胡》中塑造了钮力先这个人物，他是位在事业上春风得意的海外华人知识分子，从外表上看此人崇尚美国文化，身上也沾满“洋”气,但事实上，他有很强的责任感和进取心,为华人从政奔走呼喊,为协助国内四化建设不遗余力。

因此在内心里他仍是个受中华民族传统观念熏陶的中国人，并且《二胡》的审美价值就在于它底蕴的民族意识,她刻画了具有鲜明民族气质的艺术形象,展示了我们民族内在的凝聚力和坚韧意志,同时也表现了作者新的美学追求。

与此同时，在《远见》这部作品中，作者还通过塑造李大伟医生和太太安妮这两个人来表现出另一类人对于文化失根的分裂与摇摆，同时也描写出了这类人对于文化失根后所做出的抉择。

李大伟医生十分认同美国，他接受并遵从美国的各种规约，不强迫孩子说中文，完全可以说是美国家庭的环境，但在其内心中，仍有一种强烈的民族感，他认为自己不是中国人，而是美国的华人民族，抱有一种“华人沙文主义”的态度，并且他坚持要巩固华人在美国的民族力量，他希望按照美国人的方式来生活和工作，最后走向政坛来维护自己和华人在美国社会中的地位。

因而，这类人基本上已经属于文化失根，他并没有中国传统文化的影子了，只是希望为自己和相关的组织争取更多的利益。

而他的太太安妮虽然在生活方式上与美国人相同，但其骨子里还是存有中国的传统文化意识，他十分依赖丈夫，以丈夫为天，并且重视传宗接代，试图以不断地生孩子和打扮自己来拴住丈夫的心，这说明在内心中她并不像美国女性那样自强独立，而是和中国的传统妇女一样，把取悦丈夫当作生活的重心，因此，在面临文化失根的情况时，她摇摆不定，无法完全地顺从某种文化，可以认为，这是文化失根所带来的典型的人物特点，作为一个知识分子在接触异域文化时一定会有赞美、抨击或是挣扎、摇摆，小说中主人公廖淑贞也是这种情况，她作为一名知识分子，受台湾的传统教育多年，突然改变时不可能的，她是传统守旧的，在小说中表现更多的是她对于异域文化的排斥和怀疑，书中明确表示的是在回国前她也未能完全融入美国文化，甚至可以说她摒弃了美国文化，选择了回台湾，至于她再次去美国时是怎样的选择就无从得知了。

再如，《突围》的艺术构思也是非常精巧的。

作者用患自闭症的小琴来映衬华人知识界,如中文系教授马明,没什么学问,却精于做股票生意。

历史系教授刘一良,无心教学,却专心买房子,成了有名的房产地主,骆翔之虽然没有那么庸俗,还在专心做学问，但当他遇上李欣之后,就把全部热情放在这迟来的婚外恋上,这一切都说明他们病得比小琴更严重,他们也应从“自闭症”中突围出来,因为大上反右、文革等运动己成为历史,翔之和马明等人现在正应该是回国施展抱负的时候了，因此，作者笔下的这些海外华人知识分子都经受着不同程度的文化冲突的困扰，他们无法从困境中解脱出来，感到困惑和茫然。