过犹不及的故事
“过犹不及”原文及解释
“过犹不及”原文及解释名句：过犹不及。
摘自：《论语·先进篇》解释：事情做过头，就跟做得不够一样，都是不可取的。
先进篇原文：子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
如用之，则吾从先进。
”子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。
”德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。
言语：宰我，子贡。
政事：冉有，季路。
文学：子游，子夏。
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。
”子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。
”南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。
”颜渊死，颜路请子之车以为之椁。
子曰：“才不才，亦各言其子也。
鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。
以吾从大夫之后，不可徒行也。
”颜渊死。
子曰：“噫！天丧予！天丧予！”颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。
”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。
非我也，夫二三子也！”季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。
”曰：“未知生，焉知死？”闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。
子乐。
“若由也，不得其死然。
”鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。
”子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。
”子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
”季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
子曰：“回也其庶乎，屡空。
赐不受命而货殖焉，亿则屡中。
”子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。
”子曰：“论笃是与，君子者乎，色庄者乎？”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。
短篇沙雕笑话故事(精选5篇)
短篇沙雕笑话故事〔精选5篇〕短篇沙雕笑话故事〔精选5篇〕【篇一】死缠人：笑话故事死缠人营丘有个读书人，生性愚钝，却有个令人讨厌的缺点，和别人讨论问题的时候，总是喜欢死缠人，以为难倒别人，才显示出自己的聪明。
他听说艾子是个很有学问的人，便想与之比比上下。
这天，他向艾子提出一个问题：“大车下面和骆驼脖子上，都挂着一串铃挡，那是做什么用的？”艾子告诉他：“怕夜晚走在小路上，会互相碰撞，挂上铃挡，听见响声，就好让开了。
”营丘人又问：“宝塔上也挂铃挡，是不是怕晚上走路，会互相碰撞呢？”艾子被弄得啼笑皆非，告诉他说：“宝塔上的铃挡，是为了惊吓小鸟，免得小鸟在宝塔上作窝，拉下粪，弄脏宝塔。
”营丘人继续问艾子：“打猎用的鹰鹞，尾巴也有铃销，难道也怕小鸟在它的尾巴上做窝拉粪吗？”艾子有点不耐烦了，但仍强耐着性子答复说：“鹰鹞脚上是拴线的，有时飞进树林里，会被树枝绊住，飞不动，猎人听见铃声就好找到了。
”营丘人还是死缠着艾子不放，又追问：“死人出殡时，前边有个摇铃挡的向导，难道这个脚上也有线，怕被树枝绊住吗？”艾子对营丘读书人的胡搅蛮缠非常恼火，实在忍不住了，气愤地说：“那是因为棺材里的死人，活着的时候跟别人讨论问题总是喜欢死缠人，如今摇摇铃销，告诉他死后别再死缠人呀！”短篇沙雕笑话故事〔精选5篇〕【篇二】画账：笑话故事画账新社会好哇，您瞧儿童们多幸福，从小就念书认字。
旧社会就不行了，像我舅舅，家里穷得连锅都揭不开，哪儿有钱念书啊。
长到三十多岁，还是个睁眼儿瞎――文盲！后来，东摘西借凑了点儿钱，开了个小杂货铺儿，好维持生活呀！那时候，小买卖都讲赊账，为的是拉住主顾，多卖出点儿货去。
有一天，来了一位老太太赊账：“掌柜的，你赊给我一块儿豆腐。
”“好吧您哪。
”老太太拿着豆腐走了。
我舅舅为难了，怎么？“豆腐”这俩字儿他不会写呀。
哎，他有方法。
在账本儿上画了一个四方块儿，代表豆腐。
过了几天，这位老太太又来了：“掌柜的，你再赊给我一把儿筷子。
中国民间故事-爱心行动
中国民间故事-爱心行动我们常说“过犹不及”，是说：凡事得有个度，好事做过头也会变成坏事！这不，有个叫吴老憨的庄稼汉，就遇到了件让他哭笑不得的好事。
那天，吴老憨正在田里除草，忽然老婆打来电话，叫他赶紧回家，说是家里来了几个人，来献爱心的。
吴老憨吃了一惊，怎么还会遇上这种好事呢？他来不及多想，放下锄头便向家里赶去。
还没到家，吴老憨远远就听见自家院子里闹哄哄一片。
吴老憨放下自行车，进入院门，只见有几个年轻人站在那里，看来就是他们来献爱心的。
吴老憨便客气地问：“小同志，你们是不是搞错了？我们还不需要你们献爱心！”其中一个高个子男孩说：“你是不需要，但你家的狗狗就非常需要。
”说完便蹲在吴家的狗面前，左一声“狗狗”右一声“宝贝”地和它说起话来。
吴老憨在一旁仍是一脸迷茫，现在还流行给狗献爱心的？高个子男孩见吴老憨还没明白，就告诉吴老憨说，他们是爱狗协会的，刚才路过此地，发现吴老憨有虐狗倾向，所以要把吴老憨家的狗带走，带到协会保护起来。
这下吴老憨总算明白了，他不无生气地说：“你们简直就是胡说八道，我哪里有虐狗？把狗拴起来也是为了安全，以防伤人啊。
”“这你就不对了！”高个子男孩愤愤不平起来，仿佛他被拴了似地说，“狗是人类最好的朋友，万物生来都是平等的。
如果我把你拴起来，你愿意吗？”吴老憨被问得哑口无言，另外一个女孩不无心疼地说：“你看这狗狗多可怜！它也是一条生命，你为啥非要把它拴起来呢？”吴老憨被气得说不出话来，突然大吼：“不管怎样，狗是我家养的，就是不能带走！”高个男孩追问道：“既然是你家的，你有证据吗？你能拿出犬类饲养许可证吗？”吴老憨可没什么许可证，农村人都这样养狗，也没人发证。
献爱心的见吴老憨无言以对，就要强行把狗牵走。
吴老憨一急，说道：“你们等着，我马上报警，我就不信没人能管得了你们！”说完，吴老憨打电话给派出所。
很快民警开着警车赶来。
吴老憨把事情经过一说，民警也犯了难。
一位民警说：“这种事不在我们管理范围，就算是管也找不到法律依据，你们还是协商解决吧。
过犹不及_《论语》_原文注释翻译解读延伸
过犹不及【原文】子贡问：“师与商(1)也孰贤?”子曰：“师也过(2)，商也不及(3)。
”曰：“然则师愈(4)与(5)?”子曰：“过犹(6)不及。
”(《论语·先进第十一》)【注释】(1)师与商：师，颛孙师，即子张。
商，卜商，即子夏。
(2)过：做得过度。
(3)不及：做得不足。
(4)愈：胜过，强一些。
(5)与：音“余”，同“欤”。
置于句末，表示疑问、反诘的语气。
(6)过犹不及：犹，如同。
指要做得恰如其分，适得其中。
【翻译】子贡问孔子：“子张和子夏谁比较贤能?”孔子说：“子张做得过度，子夏做得不足。
”子贡说：“那么说子张比较强一些吗?”孔子说：“做得过度就如同是做得不足，都不适中。
”【评析】“过犹不及”不合中庸之道，君子讲究中庸之道。
因为时代的演变，世间一切价值判断衡量标准也在变，世人追求着各自看重的，忽视各自看轻的，如果人们不重视护守着中庸之道，那么价值衡量标准的纷乱，就能使社会人心的平和稳定不复得，人们太注重个人的追求与造就，就会忽视整体社会人心的平和稳定，君子为人设想、善待他人、成人之美，当然不愿以一己之私而不顾社会稳定，所以道德修养者不能不护守着中庸之道，而这个道是合于不变不动的道德标准的。
世人能自觉地调整价值衡量标准，使它趋向不变不动的道德标准，世人的衡量标准就不会有太大的变异，冲突矛盾就少，社会稳定，这是讲究中庸之道的可预期结果。
“过犹不及”也能具体说明中庸思想，以下举几个例子。
“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎!”(《中庸》) 是说：舜于两端取其中来教化百姓，所以舜能显出大智慧。
“仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。
君子中庸也，君子而时中;小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
”(《中庸》)是说：君子常中庸，小人常背离中庸。
君子能常中庸，是因为君子时时讲究要适中，无过无不及;小人之所以常背离中庸，是因为小人肆无忌惮，常走极端。
“子曰：道之不行也，我知之矣;知者过之，愚者不及也。
道之不明也，我知之矣;贤者过之，不肖者不及也。
作文过犹不及
作文过犹不及Pleasure Group Office【T985AB-B866SYT-B182C-BS682T-STT18】过犹不及古书曾言：慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。
物极必反，月盈则亏。
太用力抓住的东西总是很难真正属于你。
正如三小时、六小时与一天辛劳的代价与回报。
智者心中早已有了更好的选择。
而这两位精疲力竭的青年，便只能在汗水与疲惫中体味过犹不及的道理。
越过顶峰后的每一步都是下降与坠落。
古有画蛇添足之败笔，今有多言失命之厄运。
这一切的悲剧都在于没有把握好“恰”与“过”之间的那道警戒线。
猫儿因为好奇而丧命黄泉，人因过份爱酒而失了健康，花朵因过度浇水而萎蔫不振，自然界因“过”而导致偏离原意的事件比比皆是。
掌握分寸方能控制大局。
愿永不贪恋，永不强求，唯此，才可事如所愿，水到渠成。
这世间早有楷模，分寸尚好，人生舒坦。
舒国志曾言：我姓舒，舒服的舒，零存款，七年在美国流浪，缺钱时写书卖画，赚一些便停下，不为金钱而奋斗终生，而是致力于生活。
他说他就像一个一直在过暑假的孩子，怡然自得。
与之相反，那些一辈子以赚钱为终身目的的人，又活得如何呢终身毫无乐趣，在迎来送往中匆匆度过一生。
凡事不可苛求，不容贪念，顺其自然，恰到好处，你就会过得如舒国志般的生活。
真名士，自风流。
菜根谭中有这样一句“从极迷处识迷，则到处醒，将难放怀一放，则万境宽。
”太过执着于一物，你便会看不到眼前的其他景物。
美国曾有一个测试，要求测试者观察球员们在复杂的花式中共传了几次球。
结果是所有的测试者都答对了。
然而没有任何一个人注意到有一个灰色的大熊，出现在其中待了很久。
人有一字不识则多诗意，一偈不参则多禅意，一勺不濡而多酒意，一石不晓而多画意，淡宕故也。
欲念人皆有之，掌控欲念者，则可以控身。
愿自省，自制，掌控尺度，莫让过格反失了本意。
过犹不及
过犹不及，物极必反"过犹不及"这个成语出自于《论语》，意思是:事情办的过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。
"物极必反"这个成语出自于《新序》，意思是:事物发展到极点，必将向反向化。
这两个成语都涉及到了一个"度"的问题，说的平白一点就是"平衡"的问题，做事要保持平衡，做人要保持平衡，即便是享乐也要保持平衡。
平衡就好比规矩，没有规矩就不成方圆。
"保持平衡"就好比球场边界的白线，时时给人警戒。
在地球这个让人类望尘莫及的大生物圈里有着望不到尽头的海洋，触不到底界的天空，走不到边缘的森林。
似乎地球上一切的资源都是取之不尽，用之不竭的。
几千年以来，那些高瞻远瞩的圣人早已对我们有所告诫，孔子说:伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也;老子说:斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
历史长河的远逝并不代表着这些思想的光辉也随之淡去。
时时铭记并加以行动才是我们应该做的。
可是我们却并没有意识到这一点，违背了自然之道，造成了今天的局面。
因为那些偷猎者们卑鄙的手段，本来要几百年后才会自然灭亡的物种，现在只有几十年就有濒临绝种的危险。
因为那些厂老板们利益的心，本来纯净的空气，湛蓝的天空，现在变得灰蒙蒙的，看不清电线杆上的鸟，草丛中的花，人群里的你我他。
还有许许多多的因为，可是我们需要的是醒悟。
物种有自我繁衍的能力，空气河流有一定的自我净化的能力，可是当我们破坏的速度大于自然自我修复的速度时，纵使自然想要修复，也只能是无能为力了。
社会主义核心价值观中有一条是:平等。
其实一个社会想要平等，仅仅做到人与人之间的平等是远远不够的，我们还要做到人与自然的平等，用心去对待自然的一切，把自然当作朋友来对待，自然才会以和平的方式来对待我们人类自己，不会因我们"过犹不及，物极必反"的破坏，而用地震，海啸，雾霾来对待我们。
善待自然就是善待我们人类自己。
过犹不及,物极必反作文【高中高二800字】
过犹不及,物极必反作文【高中高二800字】过犹不及，物极必反"过犹不及"这个成语出自于《论语》，意思是:事情办的过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。
"物极必反"这个成语出自于《新序》，意思是:事物发展到极点，必将向反向化。
这两个成语都涉及到了一个"度"的问题，说的平白一点就是"平衡"的问题，做事要保持平衡，做人要保持平衡，即便是享乐也要保持平衡。
平衡就好比规矩，没有规矩就不成方圆。
"保持平衡"就好比球场边界的白线，时时给人警戒。
在地球这个让人类望尘莫及的大生物圈里有着望不到尽头的海洋，触不到底界的天空，走不到边缘的森林。
似乎地球上一切的资源都是取之不尽，用之不竭的。
几千年以来，那些高瞻远瞩的圣人早已对我们有所告诫，孔子说:伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也;老子说:斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
历史长河的远逝并不代表着这些思想的光辉也随之淡去。
时时铭记并加以行动才是我们应该做的。
可是我们却并没有意识到这一点，违背了自然之道，造成了今天的局面。
因为那些偷猎者们卑鄙的手段，本来要几百年后才会自然灭亡的物种，现在只有几十年就有濒临绝种的危险。
因为那些厂老板们利益的心，本来纯净的空气，湛蓝的天空，现在变得灰蒙蒙的，看不清电线杆上的鸟，草丛中的花，人群里的你我他。
还有许许多多的因为，可是我们需要的是醒悟。
物种有自我繁衍的能力，空气河流有一定的自我净化的能力，可是当我们破坏的速度大于自然自我修复的速度时，纵使自然想要修复，也只能是无能为力了。
社会主义核心价值观中有一条是:平等。
其实一个社会想要平等，仅仅做到人与人之间的平等是远远不够的，我们还要做到人与自然的平等，用心去对待自然的一切，把自然当作朋友来对待，自然才会以和平的方式来对待我们人类自己，不会因我们"过犹不及，物极必反"的破坏，而用地震，海啸，雾霾来对待我们。
过犹不及
过犹不及作者：钱之俊来源：《新作文·初中作文指南》2011年第06期○成语故事这则成语出自《论语·先进》：“子贡问:‘师与商也孰贤?’子日:‘师也过，商也不及。
’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。
’”一天，子贡问老师孔子：“子张和子夏这两个人，谁更有贤德？”孔子说：“子张做人做事有点过，好高骛远，有点张扬；而子夏呢，很拘谨很内敛，又欠一点火候。
这两个人相比，一个是放，一个是收；一个是狂，一个是狷。
”子贡迫不及待地问：“老师的意思是子张要好一点，是吗？”孔子说：“超过了和没达到是一样的，都不是中道。
”子贡和孔子的讨论后来就演绎成了“过犹不及”这个成语。
○含义例解“过犹不及”，“过”，过度，过分；“犹”，如，像；“不及”，不足，不够。
后来就用“过犹不及”指事情做过了头，就像做得不够一样，都是不好的。
它既不是只指“过”，也不是只指“不及”，而是在比较了两者之后得出的结论，指出做事过了头的后果。
如：“据老夫看来：这是‘过犹不及’。
大约两耳过长，反觉没用。
”（清·李汝珍《镜花缘》第十四回）“前者歪曲了白话文，后者也歪曲了白话文，所谓过犹不及。
”（朱自清《诵读教学》）“过犹不及”其实是儒家中庸思想的具体说明。
《中庸》说，过犹不及为中。
中庸思想是避锋芒、四两拨千斤的处世之道，凡事未必一定要分出一个好坏，凡事却一定要留有周旋的余地。
在日常使用过程中，这则成语常常有被误用的现象。
如：“张国立说：‘我强烈反对韩剧、日剧，一切国外的剧。
’……张国立的观点有点过犹不及。
”（《京华时报》2007年9月29日）这里说张国立的观点有些过头，有些偏颇，只相当于“过犹不及”中的一个“过”字，当然不能说“过犹不及”。
又如：“在上世纪五六十年代，作家在中国的地位是很高的，作家不但有钱，而且受到很多人的崇拜，那种崇拜比对现在的影视明星过犹不及。
”（《现代教育报》2002年3月22日）这位作者是想表达现在的作家不如上世纪五六十年代受人崇拜，现在的影视明星很受人崇拜，但是，现在人们对明星的崇拜比不上上世纪五六十年代人们对作家的崇拜。