人生的境界
《人生的境界》教案(通用7篇)
《人生的境界》教案〔通用7篇〕《人生的境界》教案〔通用7篇〕《人生的境界》教案篇1教学目的：1．促进学生对人生意义的考虑，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理，努力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。
2．大概理解中国哲学的一些特点，如它既是人世的也是出世的，它的任务是进步人的精神境界。
3．体会学者散文思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言平实的特点。
教学重难点：1．联络现实生活解读人生的四种境界。
2．在阅读理解的根底上深化并丰富对“人生境界”的认识。
3．独立考虑、质疑课文，对自己的见解可以做到自圆其说、持之有据。
教学方法：1．学生默读朗读，熟悉课文内容。
2．老师设计考虑题和训练题激活学生思维，深化其对课文的理解，促进语文才能的进步。
3．讨论交流，开拓思路。
4．老师以漫谈式的讲解提升学生的认识，使之确有所得。
教学设计：理念课文的题目为“人生的境界”，这对于开场考虑人生意义和价值的高三学生来说，是颇有吸引力的，但文章的内容比拟深奥，语言又平实，所以学生难有浓重的学习兴趣。
因此在教学中切不可在学术概念上兜圈子，那样会使学生感到索然无味。
贴近生活，联络实际方能激发兴趣、搞活教学。
至于课文内容，有些应该吸收消化，用来丰富和充实自己；假设用今天的目光来审视，有些似有可商榷之处；有些比拟深奥的，大致理解即可，不必深究。
要求学生全面地透彻地理解课文，既无必要，也难以做到。
不可脱离课文，也不可拘泥于课文，可以把考虑和讨论延伸到一些与课文相关的问题上去。
步骤一、学生默读朗读二、归纳提要1．请找出全文的主旨句。
2．请理清全文的段落层次。
3．请说明全文的构造特点。
这三个问题互相关联，可以放在一起考虑。
文章的标题是“人生的境界”，其实它只是文章的一部分内容，并非文章阐述的主要问题，假如循着它去找主旨句和段落构造，就会走人误区。
本文主要是讲中国哲学的任务是进步人的精神境界的。
首段的第二句便是主旨句。
第二自然段至第七自然段讲人生的四种境界。
《人生的境界》课文赏析
《人生的境界》课文赏析一、文章结构《人生的境界》一文结构清晰，逻辑严谨。
文章首先引出“人生的境界”这一主题，接着阐述了冯友兰先生对于人生境界的分类和定义，然后通过举例和引用论证了各个境界的特点和意义，最后总结全文，强调人生的境界对于人的成长和发展的重要性。
整篇文章层次分明，条理清晰，让人易于理解和接受。
二、语言特色《人生的境界》的语言特色主要表现为简洁明了、质朴自然、深入浅出。
作者运用平实、朴素的语言，表达了对人生境界的独到见解，让读者在轻松的阅读中领悟到人生的真谛。
同时，文章中还运用了大量的比喻、排比等修辞手法，使得语言生动形象，富有感染力。
三、思想内涵《人生的境界》的思想内涵深刻丰富。
作者通过阐述人生境界的层次和特点，引导读者思考人生的意义和价值。
文章强调人生的境界不是一成不变的，而是可以通过自身的努力和修行得到提升。
同时，作者也提醒读者要正视现实，把握当下，从自我出发，逐步提高自身的境界水平。
这一思想内涵对于我们的成长和发展具有重要的启示和指导意义。
四、人生境界的层次《人生的境界》中提出了四种人生境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
这四种境界由低到高，层层递进，构成了人生境界的完整体系。
作者通过对比和举例等方式，详细阐述了各个境界的特点和意义，让读者对人生境界有了更加清晰的认识和理解。
五、哲学思考与人生启示《人生的境界》中蕴含着深刻的哲学思考和人生启示。
作者通过分析不同的人生境界，引导读者思考人生的意义和价值，鼓励读者积极向上，努力提升自身的境界水平。
同时，文章中还提出了“觉解”这一概念，认为只有对自己的行为和动机有深刻的理解和认识，才能真正提高自身的境界。
这一思考和启示对于我们的成长和发展具有重要的指导意义。
六、与读者的人生观照《人生的境界》与读者的生活经验紧密相连，能够引发读者对自身的人生观进行反思和观照。
文章中的四种人生境界涵盖了大多数人的生活状态，让读者能够从中找到自己的影子。
《人生的境界》教学设计
《人生的境界》教学设计《人生的境界》是一部具有深刻内涵和丰富哲理的散文随笔集，作者是著名作家曾子壮。
这部作品以其深刻的思考和独到的见解，深受读者喜爱。
它的教学设计需要全面、深入地展示书中的思想和情感，引导学生体会和领悟其中的智慧，提升他们的人生境界，培养其独立思考和价值观念。
一、教材内容分析1. 主题思想：《人生的境界》以人生为主题，探讨了生死、爱情、亲情、友情、事业、快乐等诸多话题，同时也包含了对自然、社会、艺术等的思考。
2. 文学价值：曾子壮以细腻的笔触，生动的语言，深邃的思考，以及对生活中各种情感和境界的敏锐观察，展现了他对人生的理解和感悟，具有很高的文学价值。
3. 教材特色：这部作品不仅具有较高的文学价值，而且体现了作者对人生的深刻思考和感悟，对于学生思想品质的塑造和发展具有积极的影响。
二、教学目标设定1. 知识目标：通过学习《人生的境界》，使学生了解和掌握文本的主题思想，以及作者所传达的人生观和世界观。
2. 能力目标：培养学生的阅读理解和文学鉴赏能力，使其能够从文本中发现问题、提出问题，并形成自己的观点。
3. 情感目标：通过情感交流和沟通，引导学生思考人生的意义和价值，感受生活中的美好和哲理，培养学生的情感认知和审美情趣。
三、教学内容安排1. 第一课时：导入与预习通过课前的导入活动，引导学生思考人生的境界是什么，提出自己对人生的看法，并预习散文《人生的境界》。
老师也可以向学生介绍一些关于曾子壮的背景知识，让学生对作者有一个初步的了解。
2. 第二课时：篇目导读选择一篇散文进行导读，让学生了解作者的思想和情感表达方式，引导学生思考作者写作的目的和可能的表达手法。
3. 第三课时：阅读与分析学生开始阅读全文，重点分析作者通过哪些实例、细节和形象来体现散文主题思想，让学生感受其中的哲理和人生感悟。
4. 第四、五课时：理解与讨论根据学生对散文的理解，开展深入讨论。
引导学生分享对散文的感悟，提出自己的见解，与同学进行交流，促进学生思想的碰撞和火花的迸发。
《人生的境界》教案(人教版高三选修教案设计)共3篇
《人生的境界》教案(人教版高三选修教案设计)共3篇《人生的境界》教案(人教版高三选修教案设计)1《人生的境界》是人教版高中选修3中的一篇语文课文。
这篇教案设计将围绕着这篇文章来开展，旨在帮助学生透彻理解文本，并掌握相关的情感、思想、语言等方面的知识和能力。
一、教学目标1.语言知识：学生能理解、分析、运用课文中的关键词、短语和句式。
2.语言能力：学生在写作中能运用本篇文章中所涉及的词汇、短语和语言知识，逐渐提高写作能力。
3.情感态度：在学习本文的过程中，帮助学生探讨如何认识人生、感悟人生哲理。
二、教学步骤1.导入（5分钟）引导学生讨论生命的真谛，通过思考人生的意义，引导学生进入《人生的境界》这篇文章的话题。
2.阅读（20分钟）让学生在10分钟内独立阅读这篇文章，并完成一些预备工作，如画出关键词、概括文章主旨等。
接着，让学生进行阅读小组讨论，交流自己的阅读理解，互相讨论，并汇报结果。
要求学生联系自己的人生经历，举一些例子来解释和理解下文中提到的人生境界和人生感悟。
3.词汇和语言点梳理（20分钟）要求学生在阅读文章的基础上，通过老师所提供的相关资料和分析，了解和掌握文章中出现的关键词和短语，并掌握一些文章中出现的语言点，如比喻、排比、句式等。
4.写作（25分钟）让学生在掌握语言知识的基础上，结合自己的人生经验，尝试写一篇文章，表达出自己对人生的认识和感悟。
假设王峰写了一篇文章，表现出他对“人生的境界”的认识和理解。
让学生通过阅读王峰的文章，理解怎样表达才是深刻的表达。
然后，让学生在从王峰的文章中获得启示自己写作的过程中不断改进，提高写作能力。
5.总结（5分钟）通过讨论和探讨，回顾了学生在本次教学过程中的收获，并强化了学生对人生境界和人生感悟的理解。
最后，要求学生通过口头或书面形式表达出感悟，以此作为本次教学的结束。
三、教学方法本教案运用了多种教学方法，旨在帮助学生思考创造性地理解和分析文章。
如阅读、讨论、写作及分组活动等。
《人生的境界》教学设计
《人生的境界》教学设计《人生的境界》是一篇具有启发性和哲理性的散文，通过对人生的思考和感悟，引导人们更加深刻地认识自己，提升自我修养，追求更高的境界。
本教学设计旨在通过深入理解文本内容和进行相关的思辨讨论，帮助学生提升对人生境界的理解和把握。
一、教学目标1.理解和掌握《人生的境界》散文的基本内容和主题；2.通过思考文中所传递的信息，深入思考人生的意义和目标；3.提高学生的阅读理解能力和文学鉴赏能力；4.帮助学生培养积极向上的心态，增强对人生的认知和把握。
二、教学内容1.散文《人生的境界》2.人生的哲理和境界3.文本的主题和内涵三、教学过程设计1.导入环节（10分钟）引导学生思考以下问题：你认为什么是人生的境界？人生的境界与修养有何关联？请谈谈你的看法。
2.阅读散文（20分钟）3.讨论交流（30分钟）4.深入探讨（20分钟）教师引导学生深入探讨人生的意义和目标，让学生自由表达自己对人生境界的理解和追求。
鼓励学生提出自己的见解和思考。
5.作文撰写（20分钟）要求学生结合散文内容，写一篇关于人生境界的短文。
鼓励学生表达自己的观点和理解，展示对人生境界的思考和感悟。
6.分享发言（10分钟）请愿意分享的学生朗读自己的作文，分享自己对人生的理解和感悟。
其他同学可以进行评论和互动。
7.课堂总结（10分钟）教师对本节课的学习内容进行总结，并强调人生境界的重要性和意义。
鼓励学生不断追求更高的境界，塑造积极向上的人生态度。
四、教学反思通过本节课的教学设计，学生能够更深入地理解《人生的境界》这篇散文，提升对人生境界的认识和把握。
学生在阅读和讨论过程中，思考人生的意义和目标，培养了积极向上的生活态度。
通过写作和分享，学生表达了自己对人生境界的理解和感悟，增强了对人生的思考和探索。
整体而言，本节课培养了学生的文学鉴赏能力和人生修养，为他们更好地面对人生提供了一定的指导和启示。
《人生的境界》说课稿
《人生的境界》说课稿《人生的境界》说课稿1人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。
正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。
他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。
大家好!今天我将从以下四个环节进行说课：一、说教材、学情；二、说教法、学法；三、说教学程序；四、说预期、反思。
第一个环节，说教材、学情。
教材分析：1、教材地位。
本篇课文处于高教版语文课本基础模块下册第一单元，是第三课。
本单元主要学习关于人性美的一组文章。
本文主要在于引导学生思索人生的意义，不断提升人生的境界。
具体来说，本文属于学术随笔，学术味较重，时代感、可读性与针对性相对不足，学生学习很难产生浓厚的兴趣。
但课文有其思想价值，有助于学生对人生意义的认识，能引发中学生对人生意义的独立思考；2、教学目标。
（1）知识与能力：理清文章思路，了解人生四种不同境界；体会学者散文思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言平实的特点；（2）方法与过程：通过引导学生质疑思辨、探究阅读进行理解，再通过联系现实，深入探讨领会人生不同意义；（3）情感与价值观：促进思考，明白做平常事情也应有精神追求，努力使自己从一个自然的人变成为一个有道德境界的人。
3、重点难点：重点，理解作者提出的人生四种境界的内涵，树立正确的人生观，提高自己的人生境界；难点，品味作者笔下含义隽永的词句，体味其深入浅出、平易流畅的语言艺术。
学情分析：1、知识经验。
中职学生基础薄弱，知识结构零乱、能力水平偏低，高一下半年，阅读、理解、表达能力都有提升；2、技能态度。
中职学生学习语文的压力与兴趣不高，文学功底不深，涉猎不广；但勤于思考、善于质疑、有疑必解；3、特点风格。
中职学生思维活跃,富有个性，活泼聪明，自控能力差；钟爱于网络和多媒体，善于质疑思辨。
第一个环节，说教材、学情。
分别是教材分析：教材地位、教学目标、重点难点；学情分析：知识经验、技能态度、特点风格。
中职语文下第3课-冯友兰·人生的境界
《蝶恋花》
——柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色 烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带 渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
天地境界：做事是为了宇宙的利益。
四种境界的划分依据
天地境界 觉解指数：最高 道德境界 觉解指数：较高 功利境界 觉解指数：较低 自然境界 觉解指数：无
“觉解”可以理解为一个人对自己与 社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情 的意义的觉悟与理解。
帮助人达到道德境界(贤人)和天地 境界(圣人) ，特别是达到天地境界。
——每日分享——
人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次。 一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事 的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌 碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说： “我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮 丽的事业——为人类的解放而斗争。”
——奥斯特洛夫斯基众里寻他千。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
解析: 第三境界是指在经过多次周折，经过多次的
磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他 也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁 然领悟贯通。
最初的文本意义是追求爱情的“三部曲”， 王国维将此引申为读书、欣赏的“三境界”。后 来又发展为“人生三境界”。每当我们有所追求 时务必记住自己身处何处，清醒的认识到自己的 环境，制定自己的奋斗目标，锲而不舍，定能成 功。
人生的境界
冯友兰
1、《人生的境界》——冯友兰 2、“人生三境界”——王国维
冯友兰(1895—1990)，著名的哲 学家、教育家。河南唐河人。1915年 入北大学习，1919年赴美留学，获哲 学博士学位。毕业后在北大、清华等 学校任教。 三史：《中国哲学史》
人生的境界好句子
人生的境界好句子人生的境界好句子1、人生只有两种事，就是幸福和愁苦;一种口头说出来，一种心里暗想着。
2、我们所坚信的、赖以生存的记忆，有时候，会成为人生中最荒谬的谎言。
3、人生，看透不如看淡。
不要刻意的模仿别人，做为这个世界上的匆匆行者，每一段人生，都赋予我们对生命的不同理解，也许我们走的并不完美，但也在努力绽放，也许会有迷失，但不要抱怨，没有路可以重走，没有人可以重来。
4、没有辛勤的汗水，就没有成功的泪水;没有艰辛的付出，就没有丰硕的果实;没有刻苦的训练，就没有闪光的金牌。
5、哪有什么念念不忘不可原谅，时间一长，什么都好商量。
6、真正的坚韧，应该是哭的时候要彻底，笑的时候要开怀，说的时候要淋漓尽致，做的时候不要犹豫。
7、走在陌生的城市，想着陌生的你，一切一陌生为起点，陌生中相见，相见中陌生。
8、因为生活里有许多的艰难，所以才需要我们更加乐观的去活着，日子平静的流淌，也需要我们心地几分的安静，三生泪擦不净，往来事磨不完。
生活就是让我们去活，关键是我们自己怎么活。
9、人生的选择只要有一条，人生的道路也是只能做出一条选择，选择了就有后悔可然。
10、希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
11、如果人生是一段旅途，快乐与悲伤就是那两条长长的铁轨，在我身后紧紧跟随。
12、人生就是一条路，在这个世界上没有我们之前，也没有我们自己的路，世界有了我们，也就有了我们的路。
在没有开始之前，我们永远无法知道属于我们的道路有多宽，有多长。
13、像那闪烁的微光，希望把我人生的道路照亮;夜色愈浓，它愈放射出耀眼的光芒。
14、有人说月号三件大事：高考、孙俪邓超大婚、药家鑫之死。
说明三点：金榜题名、洞房花烛、入土为安。
人生就是这样的过程啊!15、信念是人生征途中的一颗明珠，既能在阳光下熠熠发亮，也能在黑夜里闪闪发光。
16、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。
忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
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人生的境界™教学目标1．筛选文章关键信息，理清文章思路，把握文章观点。
2．理解文章重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。
3．促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，明白“人人可以为尧舜”，只要认真做好自己日常生活、工作中的每一件小事，就可以不断地提升自己的人生境界。
™教学重点1．理清文章思路，筛选文章关键信息。
2．理解文章重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。
™教学难点1．理解文章重要语句的含义，深刻理解四种境界。
2．促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，人应该不断地提升自己的人生境界。
™教学课时两课时™教学方法导读教学法、讨论法™教学工具多媒体™教学过程一、故事导入建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。
有人问他们：“你们在干什么？”“在砌砖。
”第一个泥水匠随口答道。
第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。
”“我在建造一座漂亮的大楼。
”第三个泥水匠很自豪地说。
十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。
是什么给三个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇？我们现在所做的是“在砌砖”、“在挣钱”还是“在建造一座漂亮的大楼”？我们又将拥有什么样的人生境界呢？让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。
二、作者介绍冯友兰（1895-1990），字芝生，河南人。
1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学博士学位。
毕业后在北大、清华等学校任教。
著名的哲学家、哲学史家、教育家。
曾以“三史（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）释今古，六书（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元”总结了一生的学术成就。
他继承和阐发了程朱理学的传统，建构了自己独特的哲学思想体系，在国内外享有盛誉，成为一代哲学宗师。
他的主要论著收入《三松堂全集》。
三、整体感知，筛选信息，了解文章大意，梳理文章结构思路。
（一）提出默读要求：1．从文章形式上，力求搞清文章的结构；2．从文章内容上，力求搞懂文章的主题；3．默读时对重点地方做出标注。
（二）教师设疑导引，学生讨论交流1．文章阐述的中心问题是什么？明确：人生的境界2．什么是人生的境界？找出文中的阐释。
明确：人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。
正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。
他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。
3．人生的境界有哪几种？明确：四种——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界4．人生的境界依据什么来划分？明确：“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。
每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。
”所以，人对所做的事情的觉解程度，决定了他的人生境界的高低。
5．文章是怎样阐释四种人生境界的？明确：自然境界：一个人他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。
这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。
功利境界：一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。
其动机是利已的。
所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。
道德境界：一个人可能了解到社会的存在，他就为社会的利益做各种事，他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。
他所做的各种事都有道德的意义。
天地境界：一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。
他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。
有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。
6．作者是怎样评价这四种人生境界的？明确：前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。
自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。
7．中国哲学的特点是什么？明确：中国哲学是既入世又出世的。
8．文章是按什么思路来行文的？明确：文章先阐述什么是人生的境界，有几个等级、有什么不同，从而明确了哲学的崇高任务是教人怎样成为圣人，于是顺理成章的提出如何成为圣人的方法问题，然后从中外著名哲学家的角度阐述，总结了中国哲学的特征，展望了中国哲学的发展。
从文章的整个思路看，是层层深入的纵向思路。
四、重点揣摩，难点突破理解文中重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。
1．文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生境界的高低。
请问它是哪个词?明确：觉解。
它在文中共出现了十三次。
2．请依据下面两个语句对“觉解”—词作出自己的解释。
①这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。
有这种觉解，他就为社会的利益做各种事。
②他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。
这种觉解为他构成了最高的人生境界。
提示：“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。
学生只要言之成理即可。
3．品故事，加深对“觉解”的理解。
《值钱的东西》有一个小偷到良宽禅师的茅庐偷东西，结果发现没有一样值钱的。
良宽禅师被小偷惊醒，脱下身上的衣服，递给小偷，说：“你远道而来，不该让你空手而回，这件衣服你带走吧。
”小偷大惊失色，落荒而逃。
良宽禅师叹道：“可怜的家伙，可惜我不能把这美丽的月亮也送给他。
”讨论明确：在小偷眼里，值钱的东西是金银财宝，而在禅师眼里，星、月、山、水、花、草、树、木，无不可贵。
对事物不同的体会与觉解，使事物有了不同的意义。
4．“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。
”这样就构成了人们不同的人生境界。
请说说下面的事例各属于什么样的人生境界。
⑴一名儿童趴在地上观看草间的昆虫；一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。
⑵开头故事里的三个泥水匠。
⑶儿童仰望天空数星星；诗人张若虚仰望月亮；思索着“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
”讨论明确：⑴儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。
⑵第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。
⑶数星星的儿童属于自然境界；而张若虚因为诗句中所显现的对宇宙、世界的追问和哲思而使他达到了天地境界。
5．结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。
A．“日出而作，日落而息。
”B．“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
”C．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”明确：A句反映了古人遵循自然法则，但对这些法则并无觉解，其境界属于自然境界。
B句以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利已的，其境界是功利境界。
C句表现了作者不以己悲，不以物喜，心念天下苍生，是道德境界。
6．课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。
中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。
示例：诸葛亮——鞠躬尽瘁，死而后已。
鲁迅——横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
李广——匈奴未灭，何以家为？杜甫——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
岳飞。
顾炎武。
文天祥。
林则徐。
谭嗣同。
周恩来。
提示：岳飞：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
周恩来：为中华之崛起而读书。
7．儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利’完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义。
在当今市场经济下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实？明确：把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，导致人格分裂。
还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。
形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。
”8．文中说“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。
”“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又该怎么理解？明确：自然境界、功利境界的人，是自然的产物。
没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。
所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
9．怎么理解“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。
他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。
他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义”？明确：《孟子》中有“人人可以为尧舜”，《荀子》中也有“涂之人可以为禹”(路上随便哪一个都可以成为像禹那样的圣人)。
崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。
追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。
一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一个渺小之人。
雷锋只是一个土兵，并不妨碍他是一个道德境界的人；王宝森、郑筱萸等人身为高级干部，但却贪婪成性，不惜牺牲国家和人民的巨大利益来换取个人私利，因而被人们所唾弃。
10．听故事“洗钵去”，想一想：怎样才能使我们平凡的人生达到更高的境界？有一个人到寺庙去出家，并拜见了方丈赵州。
那人说：“请师傅教我修行。
”赵州问：“你吃过粥没有？”那人回答：“吃过了。
”赵州说：“那么，先去把碗洗一洗。
”引导：修行就是从寒暄、洗脸、吃饭等生活细节开始的。
诚意的完成每件事而使之与真理产生共鸣，这就是修行。
人生境界的获得，需要对客观世界和自我的认识有一个升华。
当一个人对自己所做的事有了哲学的觉解之后，他才可能对所做的事情赋以不凡的意义。
五、联系现实，读出自己1．听故事：“放羊娃的人生”有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了以下一段对话：“你放羊为的是什么？”“卖钱。
”“卖了钱干什么？”“娶媳妇。
”“娶了媳妇呢？”“生孩子。
”“有了孩子呢？”“放羊。
”记者默然。
2．思考：坐在教室里的我们，各自属于哪种境界？。