复旦大学陈果老师 孤独论 朋友论 学习论 生存论
孤独论、朋友论、感恩心、忏悔心、学会学习、学会生存
复旦大学陈果思想道德修养与法律课程孤独论：孤独者是一种完整的状态，没有缺失的遗憾。
孤独是一种由思想带来的挥之不去的气质，圆融的孤独者周围笼罩着思想，给人的感觉是娴静的、淡定的。
孤独者对环境没有必然的要求，可以身处闹市，可以被人群包围着，甚至有些时候孤独者是跟朋友们在一起，那是一份自己的心境，即便身处闹市，即便被人群包围，孤独者依然可以做到“和敬清寂”，无论何种环境，他可以与环境相和谐，无论周围是怎样的人群，他可以保持一份恰到好处的尊敬，但同时这绝对不影响他个人的清静冷寂。
社交是很廉价的。
社交的动机无非有两种：一种是出于利益关系和将来的实用关系，要在这样的场合当中搭建我的人脉，所以它是一个功利的目的、实用的目的，每个人在其中只不过是一个节点、被他人利用和利用他人的工具；第二个目的就是一群寂寞者的相互取暖，人跟人在社交的环境中，接触的时间如此短促，你们的交谈如此夫浅，怎么可能在彼此之间达到深刻地了解，又怎么可能知道你之为你的价值之重大，怎么可能真正地成为朋友呢。
寂寞者的累加也逃不出寂寞，就好像一件无意义的事情你把它重复一千遍还是无意义的一样，一句无价值的话你把它重复一千遍它也成不了真理，寂寞者的群体是逃不出寂寞本身的。
人是需要孤独的，因为人在孤独、独处和自处的时候，你的这种精神的自由会还你一个真实的自我。
我们真正属于自己的时间是非常少的。
跟父母在一起的时候，你的时间由父母来支配，你也认可；跟同学、朋友在一起的时候，你的时间是属于共同的；在教室上课的时候，不管你愿意不愿意，你的时间是被老师占用的；即便你一个人在自修教室里自修，你好像是alone 的状态，你的时间是属于你的作业的，属于你的专业的，属于你的功课的；退一万步说，我一个人独居一个小屋子，晚上所有的工作做完了回到屋子里，这个时候我是孤独的吧？不，你会非常自然地打开你的电脑，开启你的MSN，在这一瞬间你会发现，你的时间属于任何别人但不属于你自己，它甚至属于一个没有生命的机器。
复旦大学情商课陈果教授上课语录
衡量一段友谊是内心中感到满足，更高的境界是安宁。
朋友带来的绝不是热闹的人气，而让我们更好地体会独处孤独的快乐。
真正的朋友的交往是二人世界。
因为两个人要找到共同的打开心扉的话题已经很困难。
真诚无需矫饰，无需刻意，哪怕是来源善意。
友情之美来自于灵魂之美，它要来自于生活的考验。
不要忽视时间的功能，不要低估时间的犀利。
真正的朋友是在同步变化，我们互相成长互相成熟。
你和我能不能成为朋友不是由你，也不是由我，而是由时间决定朋友是无用的，与功利无关，实用无关。
一旦开始矫饰，开始虚伪，你的朋友友谊就结束了。
真理是孤独的，所以真理时不时地找几个人寻找他。
孤独是我们的命运，但绝不是很糟糕的命运。
当命运不可扭转的时候，我们可以顺从它。
孤独者不代表无趣。
不代表寂寞。
思想一定源于孤独。
孤独是一种恩赐。
孤独和绝对的沉默没有关系。
孤独是一种思想的流浪者。
无论抽烟也好，饮酒也好，这只是用麻痹掩饰自己。
你抽烟只是用烟来燃烧寂寞罢了。
关于寂寞人和人之间要保持距离，距离产生美。
靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。
两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
人群的治疗分为两种。
一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
寂寞者的相互取暖还是寂寞，无聊的话说一千句还是没有意义。
人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
慢点补上。
二朋友无用朋友不是你寂寞时候的慰藉者，一旦有了任何烦恼去向你的朋友倾诉，那这样是利用你的朋友，他不是你的语言垃圾箱，情感垃圾桶。
人生如此短暂，相聚时间如此可贵，你怎么可以如此滥用你的朋友。
明明自己很烦恼的事情你为什么要让他也这样烦恼，明明知道他也解决不了的。
你明明自己也很痛苦，为什么要让对方陪着你一起痛苦。
抱怨是一种毒气，一种债务。
有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。
复旦女教授陈果语录.doc
复旦女教授陈果语录导语：陈果，女，1981年2月出生于上海，中共党员。
复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者。
下面由我为大家整理的复旦女教授陈果语录，希望可以帮助到大家！1、寂寞的人会需要社交。
2、孤独不求外物，反求诸己。
3、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
4、社交是非常廉价的，有价值但不高。
5、真实是最高的高贵，美只有真假之分“以真为美”。
6、自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献。
7、浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见美丽崇高甚至神圣情感。
8、很多东西放到时间里去就能看清。
要么越走越远，要么越走越近。
9、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
10、忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。
悔过，但不要矫枉过正。
11、很多东西放到时间里去看就能看清楚。
要么越走越远，要么越走越近。
12、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
13、为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀。
14、高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。
友谊会毁于虚伪、矫饰。
15、交朋友是因为爱他。
爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。
16、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
17、“对不起”说多了就没有歉意了。
真正的“对不起”是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。
18、朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。
当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。
但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
19、人往往缺乏远见。
只追求远处的一个个层出不穷的目标。
人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。
认为理所当然。
20、寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。
21、甘于孤独者：热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。
陈果 复旦大学 孤独 圆融 朋友
陈果复旦大学孤独圆融朋友（1）孤独不等于寂寞。
（2）浪漫不是我们想象的乌托邦，他是一种神圣的情感。
（3）朋友不是为了索取，反而是为了奉献，因为你有那么多的爱心，所以你才有那么多朋友。
（4）当你决定一个人命运和前途的时候，任何思考都不是多余的。
（5）关怀心不是为了让老师的话起到一个即兴的效果。
循序渐进才是赢得时间，细水长流才能够直达永恒。
（6）浪费时间是最不智慧的行为。
（7）帮助别人如果只是为了营造帮助人的氛围那就趁早放弃，这背后往往隐藏着回报的要求。
扪心自问我为什么关怀他人，我要什么结果。
另外首先要把自己料理好。
天助自助者。
（8）自己生活要先达到快乐圆满的状态，关怀需要付出，只有自己富足才能付出。
（9）自爱不等于自私。
关爱别人前要先学会关爱自己，自己知道什么是好的，才知道他人最希望得到的是什么。
（10）在包容他人之前要学会包容自己，包容过去、包容自己、包容生活、包容幸运、包容不幸、包容错误、包容命运。
直面自己的困境，恭顺的对待它，领受这份命运。
（11）一旦存在对抗就存在不自由和束缚、而和解的时候才彻底到达自由。
（12）孤独是自成体系的一种完整状态，表现出一种圆融的高贵。
是由思想带来的挥之不去的气质。
娴静、淡定……不受环境所限，是一份心境。
和、敬、亲、寂。
（日本茶道精神）（13）寂寞是一种迫于无奈的虚无。
有一种无所适从的可怜。
有虚无带来了恐惧，而且自己没有办法自处。
寂寞是一种病，药方是人群、是喧闹、是社交。
（14）社交是一群寂寞者的相互取暖，或是功利，被利用着，利用人着。
寂寞者的累加（群体）是逃不出寂寞的。
（15）人是需要孤独的，人在独处的时候会还你一个真正的自我。
人的时间很难属于你自己。
孤独的时候才能自如的生活。
人与人之间要有恰当的距离。
就像照镜子，太近了只能看到部分，夸大的部分（优点或缺点），看不到整体。
（16）你看不见的时候你才能用全身的细胞感受他、思念他。
适当的距离有助于人的关系。
（17）距离会使人感到孤独，但是拥挤会让人丧失敬意。
复旦大学陈果教授语录-朋友的界定
朋友的界定38：05同时要纠正的是，很多人认为孤独者是没有朋友的人，这个绝对是滑天下之大稽。
相反，只有孤独的自我意识，反观自身的人，才会有弥足珍贵的朋友。
这话，我就可以放在这里，只有孤独者才有可能有朋友。
我会进一步做解释。
同时在此之前，要纠正朋友这个词的很多滥用。
这个词被太多的滥用，太多的误用，以至，我们一脱口就说我们是朋友嘛，谁跟你是朋友？你经过我的允许了吗？把我视为你的朋友，所以在这里必须要将朋友这个词，进行一下纠正，第一，朋友不是酒友，朋友不是玩伴，朋友不是你寂寞时候的慰藉者，朋友不是你精神的庇护所，朋友不是你为了任何功利原因搭建的人脉，人桥，如果有一个人跟你在公开场合或者在私人场合，他能够很轻松的在跟你没见了几次面，就说：啊，我们是朋友嘛，第一有一种可能，他根本不知道朋友为何物品，他没有朋友的，其次第二种可能，那只是场面上的话，在骗骗你这个小孩而已。
朋友不是人脉，朋友不是玩伴，朋友不是酒友，这个还能理解，朋友不是你需要安慰的时候给你慰藉的人，朋友也不是你精神的庇护所，这个呆会，我们会重新解释一下，同时朋友不是哄来哄去的人群呀，哄来哄去，扎堆的人他往往不是朋友关系，他们是一群寂寞的部落而已，所以扎堆的往往不是朋友，朋友不是对你的任何意见或观点态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协。
甚至在任何场合都，能够为你打抱不平，能够盲目跟从的庸者，这个的人是跟班，他不是朋友，朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻，朋友很多时候比你的敌人对你更加严格，因为他不忍心看着你继续堕落，还有朋友很少是一见如故的，你想想看两个人要一见钟情，都是如此困难，为什么朋友之间一见如故你就相信这种神话，有没有？有，什么叫神话，就是太少了。
所以很少是一见如故的朋友的。
在这里我们要着重强调一下，很多人都认为朋友就是我的精神避护所，一旦，我无力承担的，很多的烦恼，很多的抱怨，可以不假思索的所一股脑的，向我的朋友输出，让他跟我分担，如果你现在对你的朋友是这样的一种姿态的话，那我想提醒你，你是一个非常自私自立的人，你应该鄙视你自己呀，因为其实，本质上你在利用你的朋友，那你说，怎么会是利用呢？朋友就不是我们应该无原则的扶持吗？无原则的相互分担吗？并非如此，你确实把你的朋友当作了一个工具，在他未经允许的情况下，他未替他思考的情况下，他成为了你的语言垃圾箱，情感垃圾桶，人生如此短暂，你和朋友在一起的时间如此宝贵，你怎么可以如此浪费，滥用，而切，你自己都觉得很烦恼的事情，要加诸到对方身上，其实你也知道他也解决不了的，你明明知道很痛苦，为什么还要对方陪着你一起痛苦，这难道是出于对朋友的爱吗？这其实就是一种利用呀，不知不觉中，朋友就成为了你的语言垃圾箱，抱怨是一种毒气，抱怨是一种债务，你把这个债务交给了别人，这是一种不负责任的推卸，你其实压根没有想到过，朋友是这么用的，因为，朋友是无用的。
复旦女教授陈果语录
复旦女教授陈果语录复旦女教授陈果语录在平凡的学习、工作、生活中，大家对语录都再熟悉不过了吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。
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1、寂寞的人会需要社交。
2、孤独不求外物，反求诸己。
3、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
4、社交是非常廉价的，有价值但不高。
5、真实是最高的高贵，美只有真假之分“以真为美”。
6、自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献。
7、浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见美丽崇高甚至神圣情感。
8、很多东西放到时间里去就能看清。
要么越走越远，要么越走越近。
9、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
10、忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。
悔过，但不要矫枉过正。
11、很多东西放到时间里去看就能看清楚。
要么越走越远，要么越走越近。
12、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
13、为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀。
14、高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。
友谊会毁于虚伪、矫饰。
15、交朋友是因为爱他。
爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。
16、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
17、“对不起”说多了就没有歉意了。
真正的“对不起”是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。
18、朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。
当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。
但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
19、人往往缺乏远见。
只追求远处的一个个层出不穷的目标。
人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。
认为理所当然。
20、寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。
复旦陈果教师思修课
一、孤独跟寂寞不是一回事。
(孤独是自成世界的一种独处,它是自成体系的一种完整状态,好像禅者一样,他是处在一种圆融状态下,他们都没有缺失的情况,他是娴静而淡定的。
孤独者对于环境没有刻意的要求,无论何种环境,他都可以做到和静清寂—日本茶道的精神。
人是需要孤独的,人的一生,真正属于自己的时间是非常非常少的,我们只有在孤独的时候,才能自如的生活。
寂寞是迫于无奈的这种虚无,这是一种无从状态的可怜。
寂寞是一种病,寂寞最需要的是社交—也是很廉价的。
社交的动机无非是两种:一种是处于利益关系,社交是为了将来能互助,搭建人脉;第二个是一群寂寞者的相互取暖,寂寞者的全体,是逃不出寂寞本身的,就好像一句无意义的话,重复一千遍,还是无意义的一样。
)只有到了国外,你才知道你的跟深深的扎在了中国;二、浪漫不是我们通常所说的乌托邦、虚伪。
浪漫一种罕见的美丽、崇高、甚至是一种神圣的情感;三、对方说的不是他自己的话,而是你自己一直想说却无从表达的话;四、朋友不是为了索取,朋友相反是为了朋友不是为了索取,朋友相反是为了奉献,你之所以要交那样多的朋友,是因为你有那么多的爱要奉献;五、感恩的心不只是要给一个人,我们要把我们的感恩之心奉献给全世界需要我们帮助的所有人;六、当你在决定一个人命运的时候,前途的时候,再多的慎重的思考,都不是多余的;七、关怀不是一朝一夕的事情,关怀是在你的生命当中,能让你感觉到快乐的事情(老师讲的关怀心,在几天之内会产生效果。
但是循序渐进才能赢得时间,细水长流才能直达永恒,助人为快乐之本。
如果你关怀别人,动机是发自内心的处于良知的快乐的驱动,那你一定要大胆去做;如果你只是处于无所谓,她要求我这样去做,那我就这样做吧,那你在浪费时间,浪费自己生命的时间,是最不理智的行为,不管你用何种理由去解释;同时,如果你去帮助别人只是为了在别人心目中营造一个善的氛围,给别人的一个印象你是一个大好人,那我劝你也放弃吧,因为这种自我牺牲背后,一定会有更为严重性的要求;要关怀别人之前,先要把自己的事业,异性处理好了,天助自助者,首先自己处在一个快乐的,圆满的状态,因为关怀是一种付出,只有富足的人你才可能付出;八、自爱和自私不是一回事。
复旦大学陈果老师：孤独论
复旦⼤学陈果⽼师：孤独论关于孤独⼼：1. 孤独跟寂寞不是⼀回事，就像alone跟lonely不是⼀回事是⼀样的。
2. 孤独是⾃沉世界的⼀种独处，它是⾃沉体系的⼀种完整状态。
所以，你看孤独的⼈他往往是⾃沉世界⾃沉体系，所以他表现出来的是⼀种“圆融”的⾼贵。
这个词本⾝就是⼀个很⾼贵的词，你看真正的禅者⼀定是圆融的；印度教恒河边上的那个冥想者，他就是圆融的；道教⾥的能够达到冥想以⾄于⽻化的那些⼈他们也是圆融的。
同时，他们都是孤独的。
所以，孤独是⼀种完整的状态，它没有那种缺失的遗憾。
⼤家知道怎样的⼈是喜欢独处的⼈？他是内⼼世界极其丰富的⼈，是会⾃⼰寻找⽣活乐趣的⼈，并且是实践的⼈。
3. 但是什么是寂寞呢？寂寞是迫于⽆奈的这种虚⽆啊！然后百⽆聊赖之后，像困兽⼀样在⾃⼰的⽃室当中踱来踱去，踱来踱去，想看书看不进去，想看电影看不进去，想打游戏没有⼼情，怎么办？怎么办？怎么办？这种焦灼的状态，好像要逃离凡笼⼀样。
这个时候，有⼀种⽆所适从的可怜，这样的状态称作是寂寞。
4. 寂寞跟孤独不是⼀码事，同时，孤独它是由思想带来的⼀种挥之不去的⽓质，我相信同学们有的时候能够在⼈群中能够⼀眼就识别出⼀个真正的圆满的圆融的孤独者。
因为他周围笼罩着慈祥。
他给⼈的感觉是娴静的，是淡定的。
但是寂寞不⼀样，寂寞是由虚⽆引起的⼀种恐惧啊！他往往是因为⾃⼰找不到伴，但是⼀个⼈⼜没法好好的⾃处，所以他表现得⾮常的焦灼，百⽆聊赖。
5. 同时孤独它是对环境是没有必然的要求的，孤独者可以⾝处闹市，孤独者可以被⼈群包围着，甚⾄很多时候孤独者是跟朋友们在⼀起，甚⾄很多时候孤独者就坐落在下⾯我们这个拥挤的教室当中的某⼀个座位上。
孤独者对于环境没有刻意的要求，因为他是⾃⼰的⼀份⼼境，所以，即便是⾝处闹市，即便被⼈群包围，孤独者依然能够做到“和敬清寂”。
⽆论何种环境，他可以与环境相和谐；⽆论周围是怎样的⼈群，他可以保持⼀份恰到好处的尊敬，但同时这绝对不影响他个⼈的清寂。
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1．什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
2．什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。
既然是病，就需要治疗。
寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
3．人群的治疗分为两种。
一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
4．狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
5．孤独不求外物，反求诸己。
（也就是淡定，我理解为一种无上菩提的境界）。
6．寂寞是无可慰藉的牢笼。
因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。
他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
7．他比烟花更寂寞。
烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
8．孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。
沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。
装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
9．真正的朋友是二人世界。
我们很安静，但是不冷清。
多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。
三个人的世界太拥挤。
10．很多东西放到时间里去就能看清。
要么越走越远，要么越走越近。
11．如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。
12．跟朋友在一起也是一种孤独。
但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。
因为真正的朋友全然不设防。
13．朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金、美女）。
这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。
14．朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。
朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
15．有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。
不该以“这是对朋友的信任”为借口。
这是对友情的滥用。
朋友不该承担这种宣泄。
Soul mate，灵魂上的一体，他\她不用承担我的琐事。
16．朋友应是无用的。
（此处的“用”指利用）。
和他在一起的时候就会感到自由自在。
执手相看无语，却心事了然。
17．真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。
需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。
（我理解为：从来也不会想起，永远也不会忘记）。
18．两个戴着面具的人就不用做朋友了。
19．人和人之间要保持距离，距离产生美。
靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。
两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
20．人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
（某天你生病了，父母把你的药煎好放到你的床边。
当有一天他们对你说：到桌边来吃药！你是不是会觉得他们变“坏”了呢？）21．当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
（有时候物理距离的增大，人的距离却变得如此之近）。
22．周围的人太多，于是我们对人群淡漠。
我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。
我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。
孤独是我自寻的消遣方式。
23．我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。
24．人是有“贱”性的。
我们常常处于拥挤的环境中人与人之间在相互干扰，缺失了敬意不断的需要与别人讲话，所以很少跟自己讲话远离喧嚣是因为对人与人之间失去了兴趣拥挤带来的喧闹波对了我们的闲情、宁静宁静时，才会以闲情去欣赏生活之美、他人之美只有当自己不需迫于无奈与别人对话时，才会与自己对话与自己对话是自我反思、思考自己时产生智慧反思自我时展示了勇气自我反思是一切思想的源泉浪漫不是虚伪、乌托邦是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感真实是最高的高贵美只有真假之分“以真为美”只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所不是为了任何功利原因搭建起来的人脉扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻因为他不忍心看你继续堕落朋友很少是一见如故的，就像情侣一见钟情也是很少的朋友不是你可以不假思索、一股脑来输出烦恼、抱怨的人，否则你就是自私的，是在利用你的朋友，不是无原则的相互扶持、分担要替对方思考，而不是作为语言垃圾箱、情感垃圾桶自己觉得烦恼、痛苦的事为什么要加诸到对方身上？抱怨是一种毒气、债务朋友是无用的——无功利之用复旦的精神“自由而无用的灵魂”中国人的功利之用——传统思想交朋友不是为了利用、庇护、或是一个安全的宣泄渠道朋友不是为了索取、是为了奉献有爱要付出为什么要爱他？因为这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感朋友如空气、如水“并不时常想起，但却无处不在”朋友带给我们的“同在感”在实际生活中遇到危机时，往往不会找朋友帮忙，而是找一些利益界限比较明晰的人帮忙友情跟爱情一样，如此晶莹通透、纯洁美丽不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦交朋友是因为爱他。
爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。
真的爱父母，最关键的就是不要让他们太操心，因为他们为我们做的已经太多了。
朋友是如此重要，不会让他承担功利之用，无需任何感官的刺激。
君子之交淡如水。
朋友不是日用品，朋友是奢侈品，一旦拥有，就觉得心满意足。
对朋友没有任何实用性的要求。
当我出现危机的时候，你不需要为我做任何事，你只要陪着我。
此时或许只是相互握手，但以足够。
精神上的默契感和同在感已经足矣。
有你在，我就不孤独。
真正的朋友从来都是违背工具理性的。
从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的的。
所以工具主义者是不会有真正的朋友的。
只有先放弃“有用”这样的想法，才可能会有朋友。
朋友的前提是真诚。
即，跟朋友在一起时，我可以做我自己。
在平等的原则下，我可以按自己的意愿行事、说话。
甚至可以不需言语，安静思考。
他在我面前可以做他自己，我认可他可以按自己的意志行事，我不强加任何原则。
衡量友谊最好的标准就是：跟朋友在一起时，内心是满足，更高的是安宁。
没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。
朋友带来的绝非热闹的人气。
朋友真正做到的，是让我们更好的领会独处的快乐，远大于一个人独处的快乐。
因为一个人独处时会恍惚、不安、怀疑。
跟朋友在一起时，绝对的安全、宽松、安宁、契合。
人与人之间的交流，语言是最低档次的。
当只有通过说话才能沟通时，你们两个的关系很远。
关系亲密、你知我知时，一个眼神、一次握手足矣。
跟真正的朋友在一起时，无需语言、无需刻意的矫饰、无需动作。
因为朋友是健康而安宁的空气。
在一起时，安静但不冷清。
基于长年累月的信任和相互的理解，形成一种宽松的氛围。
朋友间要有“理解的同情”“同情的理解”同情：感同身受的情感。
慈悲的心肠：同体大悲。
当你没有时间拒绝我的时候，我不会以之为然，因为我知道如果我是你，我也必然这么做，我知道你有更重要的事要做。
朋友之间，就像跟空气一样，相互共存着，却不会有干扰。
不会尴尬、不会拘束。
任何人之间很费力的事是解释。
朋友间，无需解释，同情的理解，理解的同情。
真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。
而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。
真正的朋友之间的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。
两个人之间要找到一个共同感兴趣的话题已经不容易了，要找到三个人共同感兴趣的话题就更难了。
两个人交谈可以很自然，无须刻意。
三个人交谈时，其中必有一人会游离在话题之外，此时其他两个人出于友好会需要把他揽进这个话题，刻意说他会感兴趣的话。
真诚无需刻意、无需矫饰，哪怕这种刻意具有善意。
交谈最好的状态是：当我跟你交谈时，我的眼里、我的世界里，只有你。
友情之美乃是人的灵魂之美，而灵魂之美必需时间的磨练，必需生活的考验。
所以，是不是朋友是很难说的：我们很多时候了解的不够深，不知道对方不可逾越的道德底线是什么，不知道对方生活中最重要的价值观的组成部分是什么，不知道对方的品性、个性到底是什么。
不要忽略时间的功能，不要低估时间的犀利。
我们往往太心急，基于说我们是朋友，好像从此以后我们就不再成长的了。
真正的朋友是在同步变化的，彼此相互扶持着，相互成长、成熟。
患难与共的朋友，绝非一朝一夕所能够建立起来。
你我能否成为朋友，是由时间决定的。
朋友无需定义。
人类的语言是如此庸俗，以至于当我们产生真正的怦然心动和震撼时，我们往往会说“我无法用语言表达”——庸俗的语言难以承载如此丰富无限的情感。
而朋友所有的特质都是高悬于庸俗之外的，都是超脱于庸俗之外的。
成为朋友的两个人必须都是头脑清醒的人，这很重要。
这就是为什么只有孤独者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友爱、什么是依赖、什么是独立、什么是鼓励。
才不会出现主角、陪衬人这样不平等的关系。
朋友之间，两个人是平等的，相互扶持。
朋友双方是不会以友谊来相要挟、相约束的。
朋友是为了让我们在了解自己的基础上变得更自由。
所以，侵占朋友的时间也是一种罪恶。
所以这就是为什么朋友之间见面前要先预约——你怎么舍得打乱朋友预先安排好的时间计划？朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。
当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。
但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。
友谊会毁于虚伪、矫饰。
你无须解释，我足够了解你，所以不会怀疑你。
因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是必须的。
朋友不会取消孤独，而是教会你如何更好的领受孤独，让你在孤独的时间不会再觉得冷冰冰的，因为有朋友的同在感、精神的默契感。
此时的孤独是温情的状态、充实而美丽。
孤独不是姿态，是一份真正的境界，是心灵的一份诗意的栖居。
因此不需寻找什么特定的安静的角落。
孤独或许表现出沉默，但孤独与沉默没有必然关系。
孤独者是思想的、精神的流浪者。
抽烟或是饮酒，只是用一种麻痹的手段或是摆酷的手段，来营造一种孤独的虚假的表象。
没有思想、没有精神的人是孤独不了的，充其量只是一个寂寞者而已。
孤独没有某种形式可循。
孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。
孤独是最原始、最本真的状态。
人离开母体之后，便再也没有与任何人在物理上同在过。
孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。
当我们无法改变命运时，顺从的、恭敬的领会它。
这是幸运的，思想者在心灵上孤独，孤独者极其丰富有趣、拥有最诚实可靠的朋友。
思想源于孤独。
感恩心没有什么“理所应当”的爱。
他对你的好，是因为他爱你，落实到行动是对你的理解、包容、奉献。