复旦大学陈果老师爱情观(精华)
2023复旦陈果的语录_1
2023复旦陈果的语录2023复旦陈果的语录1复旦大学著名教师陈果讲课很是经典，特别人性化的讲课思路以及语出惊人的话语博得了大家的一致好评，那么来看看复旦大学教师陈果的经典语录吧啊。
孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是需要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
马克思告诉我们，只要爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。
爱情更需要的是执子之手与子偕老的温情。
爱情接下来的历史是由两个人共同撰写的。
人和人之间要保持距离，距离产生美。
靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。
两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
周围的人太多，于是我们对人群淡漠。
我们很多人喜欢旅行，是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。
我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。
孤独是我自寻的消遣方式。
陈果语录选摘孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是需要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
什么是寂寞?寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。
既然是病，就需要治疗。
寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
真正的朋友是二人世界。
我们很安静，但是不冷清。
多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。
三个人的世界太拥挤。
很多东西放到时间里去就能看清。
要么越走越远，要么越走越近。
如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。
朋友应是无用的(此处的用指利用)。
和他在一起的时候就会感到自由自在。
执手相看无语，却心事了然。
人和人之间要保持距离，距离产生美。
靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。
两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
周围的人太多，于是我们对人群淡漠。
我们很多人喜欢旅行，是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。
名师风采——陈果老师的演讲《你好好奇心》
陈果，女，1981年2月出生于上海，中共党员。
复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大
学Regent College访问学者。
2021年2月-2021年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻
读博士。
2021年6月至今在复旦大学社会科学基础部工作。
现任复旦大学社会科学基础部“思
想道德修养与法律基础课”任课教师。
在复旦bbs有很高人气，是北区研究生公寓三宝之首--"
酋长"。
复旦大学教授陈果老师（对，就是那个讲朋友是“无用”的女教授）演讲：《你好，好奇心》。
除了那些慷慨激昂的演讲，这种安静又娓娓道来的演讲，也很不错。
复旦大学陈果老师演讲《你好，好奇心》】好奇心就像小孩子，大人们觉得不值得一碰的脏
兮兮的泥潭，小孩子会非常开心的在里面打滚，大人们已经忘掉了这种快乐；随着年龄的增长，人们往往变得很势力，但孩子们会关心路旁的流浪狗是否有家可归，路边表演杂技的小女孩为
什么不去上学......L财经网的秒拍视频收起全文d
复旦大学陈果老师：真正的朋友是什么？朋友是“无用”的，无功利之用。
君子之交淡如水，并不时常想起，却无处不在。
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最有型的女大学教师，请叫她陈果博士（网易女人评）
老师把课讲得这么美，当她的学生很幸福！
听陈果老师讲孤独和寂寞，网友直呼“一语惊醒梦中人”。
有人爱上她的口才，有人爱上她的思想。
她曾是女博士，也是复旦校园里著名的“模特姐姐”。
比起貌美，高知女的智慧更值得叫好。
3月20日 23:46 来自新浪博客。
复旦大学陈果老师的介绍
复旦大学陈果介绍-- 转自复旦大学陈果博客在我还只是一个不懂事的小女孩的时候，家里的长者就希望我进入大学之后能够修读艺术、哲学或宗教，因为这些学问不仅仅只是知识，更多是蕴含了生命。
长辈们期待着我成长为一个懂得幸福，也会创造幸福的人，而幸福的本质意义不在于“活着”，而在于“生活”。
外婆说：“没有什么东西比生活本身更能教会人成长成熟。
”外公说：“漂亮的女人到处都是，美丽的女人却寥寥无几，希望你能成长为拥有大智慧的美丽女人。
”母亲说：“任何事情都有因有果，做事前想好因果，并愿意承担就可以了。
”一位人生的挚友说：“豪华的大餐和街边的大饼油条都有此中的乐趣。
”敬爱的复旦的我的导师说：“要爱人如己，听起来简简单单的四个字，做起来并不容易啊！”…… 就在这一句句看似平常的话语中，我成长着；童年时捧着一盒奶油蛋糕就像小心翼翼地捧着自己一生的幸福，现在却把自己的人生目标定成了“作一生的好人，有高尚的品德和高贵的尊严的好人”；原本认为“快乐”是多么吸引人的东西，可是现在却渐渐明白了：“乐”必然是“快”的，“心”却不一定是“开”的，所以“开心”成了我新的追求：过去以为对人的关怀是偶尔的问候，后来终于发现“关怀”源于恰当时刻的默默陪伴，或者是他人疲惫时的一杯清茶。
这一切都是循序渐进的“偶获”，却成了我生命的定格。
最后证明长辈的期望都被实现了，我从小接受了一些艺术方面的培养，也从家人的身上学会了如何做人。
进入大学读我本科的时候一直进行着文学、哲学和历史的研习，尤其喜欢美学和艺术哲学，当时就冥冥中感觉到自己会很热衷于一些有关玄想和冥思的东西，于是在进入研究生学习之前，我选择了西方哲学作为自己的专业，专门研读揭示一些玄奥真理的东西，自己也慢慢地学会放慢脚步看看周遭的风景。
终于进入了博士的学习生涯，我选择了宗教哲学，因为经历了漫长的数十年的探究，我最终发现无论是艺术还是哲学，最后还是回归于宗教的维度，回归于一种超越性。
因为个人对于玄奥事物的兴趣以及对于内在精神的好奇，所以博士的学习方向集中于基督教的经验结构。
复旦女神教师陈果的幸福哲学课
复旦女神教师陈果的幸福哲学课：我自风情万种与世无争最近，这位复旦大学女教师授课的视频在网上频频爆红。
她高挑、干练，一手夹着粉笔，一手插裤袋，霸气侧漏、侃侃而谈。
她名叫“陈果”，1981年出生，是上海复旦大学的哲学博士、副教授，现任复旦大学“思想道德修养与法律基础课”教师。
有人爱上她的口才，有人爱上她的思想。
她曾是女博士，也是复旦校园里着名的“模特姐姐”。
比起貌美，圆熟通透的智慧更值得叫好。
这不仅仅是象牙塔里的精神思考，是一名有阅历的高知女性真正的人生沉淀。
01陈果谈自信我很喜欢一句话：“我自风情万种与世无争”。
我觉得这也是活到一定最高境界了。
什么叫“我自风情万种与世无争？”在不干扰别人的情况下，在不给别人带来麻烦的情况下，其实真不必那么看重别人的想法，不必那么看重别人的意见。
如果你的自由干扰了别人，这不行，如果你的自由影响到了别人的自由，那不行，如果你的自由是不道德的，那不行，在复旦有一个自由的规定，只要你不影响别人，随你怎么变态。
所以为什么叫“我自风情万种与世无争？”有一个前提条件，不要影响别人，不要干扰别人的自由，不要给别人添麻烦，逗号，然后做你自己。
做真实的你，活出真实的你，率性一点，自然一点，从容一点，真实一点，你会更快乐。
很多年以前，我有个学生，是个研究生，我正在食堂吃饭，他坐过来，他问我一个问题，他说，陈果啊，你说别人喜欢你和你自己喜欢你，哪个更重要？当时我记得我对他的回答是：“都很重要。
”别人喜欢你和你喜欢你自己都很重要，但是，当两者不能兼顾的时候，你喜欢你自己更重要。
我希望大家了解一个真相一个事实：不管你活成什么样，不管你多优秀，多完美，总有人喜欢你，总有人不喜欢你。
哪怕你很糟糕，也总有人喜欢你，总有人不喜欢你，然后你说你完美到像耶稣、苏格拉底那样，不照样被人弄死了吗？这么完美的一个人，最后还不是又被人害死了吗？还不是又有人不喜欢他，对他恨之入骨啊？你活得能像耶稣、苏格拉底这么完美吗？不可能的啊！所以请你接受这样一个事实，不管你活成什么样，总有人喜欢你，总有人不喜欢你。
陈果授课整理版
关于包容心：
来到了温哥华，经历了那长长的夜，十多个小时的横跨太平洋的飞翔，我告别了我发自内心热爱和自豪的家园——上海，来体验“游子”的感受。一个月过去了，最初的新奇感、兴奋感淡却了，但更多的理性上的认识慢慢的浮现出来了。首先，我坦然的发现：我欣赏西方骨子里对生活的热爱和留心，对细微的生活细节的醉心享受和浪漫呈现，对他人的根本上的尊重。在面对美好自然时，我常常更感慨于片刻安宁的“发呆”，因为“发呆”就是无所思无所想无所惧无所忧，这是多么珍贵的瞬间，也算是传说中的“物我两忘”的境界的粗浅体验吧。其次，我深深地清楚了：我永远也不可能成为一个“西方人”。我的骨髓里甚至头发根里都埋下了中国的“种子”。虽然精致的西点，漂亮的洋装，友善的笑容，希腊式的或者欧洲风格的建筑令我赞叹，但是我还是喜欢说一口标准的普通话或者上海方言，还是喜欢泡饭榨菜臭豆腐干，还是怀念那种“天人合一”“低调而内敛”的风骨。最后，我也明白：要做好一个中国人，要做好一门学问，要自由而坦荡荡地享受生活，就要打开视野，更要打开心扉，要有海纳百川的肚量和实事求是的真精神。中国人要学的东西很多，可以发扬的好东西也很多。
自我介绍：
在我还只是一个不懂事的小女孩的时候，家里的长者就希望我进入大学之后能够修读艺术、哲学或宗教，因为这些学问不仅仅只是知识，更多是蕴含了生命。长辈们期待着我成长为一个懂得幸福，也会创造幸福的人，而幸福的本质意义不在于“活着”，而在于“生活”。外婆说：“没有什么东西比生活本身更能教会人成长成熟。”外公说：“漂亮的女人到处都是，美丽的女人却寥寥无几，希望你能成长为拥有大智慧的美丽女人。”母亲说：“任何事情都有因有果，做事前想好因果，并愿意承担就可以了。”一位人生的挚友说：“豪华的大餐和街边的大饼油条都有此中的乐趣。”敬爱的复旦的我的导师说：“要爱人如己，听起来简简单单的四个字，做起来并不容易啊！”……
陈果感情语录
陈果感情语录（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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陈果爱情观经典语录
陈果爱情观经典语录
陈果是一位出色的电影导演和编剧，她的作品涵盖了许多不同的主题，其中包括了人际关系和爱情。
她的电影和语录都表达了她对于爱情和人际关系的深刻理解。
以下是陈果的一些经典爱情观语录：
1. 爱情就像一盒巧克力，你永远不知道下一个会是什么味道。
2. 爱情不是等待，是经营。
在日常的生活中，我们应该用心经营爱情，让它不断地成长和壮大。
3. 爱情不是占有，是欣赏。
当我们爱一个人时，我们应该珍惜他/她的存在，而不是试图掌控他/她。
4. 爱情不是索取，是给予。
在爱情中，我们应该愿意付出和奉献，而不是只想着得到。
5. 爱情不是完美，是包容。
我们的伴侣不可能是完美的，我们应该接受和包容他/她的缺点。
6. 爱情不是逃避，是面对。
当我们面对困难和挑战时，我们应该共同面对，而不是逃避和放弃。
7. 爱情不是束缚，是自由。
在爱情中，我们应该尊重对方的自由和个性，而不是试图束缚和限制他/她。
8. 爱情不是热情，是平淡。
在日常的生活中，我们应该珍惜平淡的生活，不断地积累感情。
陈果的这些经典爱情观语录，深刻地表达了她对于爱情和人际关系的理解和认识，希望能够给人们的爱情观带来启示和启发。
复旦大学陈果-关于爱情
关于爱情－复旦大学陈果同时说到爱情的话，目前为止我相信没有人可以自信地说，我对于爱情是洒脱的是自如的，我觉得没有能做到这一点，如果他碰到真爱的时候，如果真的有一个人真的做到了，那我的解释是你尚未情到浓处。
所以在我们讨论爱情的过程当中，就理论层面我们会越来越觉得自己无知，当然就实践层面，我们很有可能觉得自己无能为力，很无能。
但是我希望大家至少能够包括一点，那就是当我们面对爱情的时候，我们是真诚的。
而且我无法传授大家一些关于恋爱当中具体的技巧是什么，比如说如何抛眉眼，如何摆Pose，这个太难了。
但是我可以告诉大家，如何尽力去建立一个健康的，并且完整的爱情观。
因为有一句俗话告诉我们，你这一次的恋爱失败，并不说明你下一次的恋爱会失败。
但是如果你的恋爱观是失败的，那么著名你每一次恋爱都会是失败。
所以我们课的目的是为了帮助大家去清醒地认识到，什么样是健康的爱情观，怎么样是健全的爱情观？如何在爱情的过程当中既要保持清醒，保持理智，但同时也保持那一份热情。
我们一直都说初恋是非常重要的，但是很多人对于这句话都有误解，大家都会说为什么初恋是重要的，是不是因为初恋是第一次所以它特别重要，是不是意味着第二次，第三次的恋爱对象，就要比第一次的恋爱对象，初恋情人更逊色？这完全是一种误解。
我们说初恋是重要的，这话完全正确，但是它为什么重要？是因为在此之前你的恋爱史是空白。
但是由于你有了初恋，你的爱情序幕由此揭开。
更重要的是，你的初恋情人他的恋爱态度直接地导致了你的恋爱观的产生和形成。
所以有很多同学当他的初恋失败的时候，他往往会发现他对于爱情的观念是扭曲的，他要么就觉得世界上没有珍爱，干脆大家都玩玩算了，要么就觉得世界上有真爱，但它不属于别人，它不属于我，因为那太难了。
就爱情我们很难就正面说些什么，而且在跟大家讨论这个话题的时候，我也不想作为一个世外高人，站在一个出世的角度，脱俗的角度，然后告诉你们如何谈恋爱，指点江山，我没这个能力。
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爱情就像很多人类本质精神一样，我们根本无法用理性的语言和逻辑推理来谈论它。
爱情的发生本身是个奇迹，而当理性碰到奇迹的时候，往往就显得特别束手无策。
两个人原本是毫无瓜葛的，丝毫没有关系的。
但是在碰撞之下竟然能够燃烧出最热烈的火焰，甚至能够长相厮守，而且父母也靠边儿站了，因为这个时候你最亲密的就是你的爱人。
而这个人原本跟你是八竿子打不到一起的，没有任何血缘关系。
所以我想了半天也想不出，这世界上还有什么有比爱情的发生更加让人费解又更奇妙的事情。
1. 因为要备这个课，我翻阅了很多书。
第二本书就是弗洛姆写的《爱的艺术》，这是本非常精彩的书，在九十年代和八十年代的时候，这本书在复旦的学生里面几乎是人手一册。
所以我强烈建议大家去看一下这本《爱的艺术》，我相信，每个人看的时候都会有自己的心得的。
同时，我还查阅了《马克思恩格斯全集》。
因为当我遇到人生困境的时候，第一，我会查《新华字典》，去查一下它的基本概念是什么。
第二，我就去看一下《圣经》，大家知道这是我的专业，因为我想看一下被人奉为先贤的耶稣他是怎么说的。
第三，我立刻就去查《马恩全集》。
而且很幸运的是每一次我都能找到我需要的答案。
2.说到爱情的话，我相信目前没有人能说我对于爱情是洒脱的，是自如的。
我觉得没有人能够做到这点，当他碰到真爱的时候。
如果真的有人这样做到了，那我的解释是——你尚未情到浓处。
所以，在我们讨论爱情的过程当中，就理论层面，我们会越来越觉得自己无知，当然就实践层面，我们会觉得自己无能为力，很无能。
但是，我希望大家至少能够保证一点，那就是当我们面对爱情的时候，我们是真诚的。
欺骗，是对人的情感的最大伤害。
在宗教里面，不论是哪个宗教，欺骗是个重罪。
因为你不但在伤害别人，在拒绝别人，在拒绝别人的真情实感拒绝别人的真诚，同时，你在欺骗的同时已经把别人当成了一个弱智，把别人当成一个傻瓜在耍。
你没有把对方当做一个对等的人。
如果你在拒绝别人的情感至少是把他当做一个对等的人，你在尊重他。
但是如果你欺骗了别人，你其实就是把对方当做了一个比你低一等的动物。
3.有一句俗话说，你这一次的恋爱失败并不代表着你下一次的恋爱失败。
但是，如果你的爱情观是失败的，那么这注定你每一次的恋爱都会是失败的。
所以我们的课的目的是教大家清醒得认识到什么才是健康健全的爱情观。
如何在爱情中既保持清醒，理智，同时又能保持住那份热情。
4.大家都会说，为什么初恋是重要的。
是不是因为初恋是第一次，所以它特别重要？是不是意味着第二次第三次的恋爱对象就要比你第一次的恋爱对象你的初恋情人更逊色？这完全是一种误解。
我们说初恋是重要的，这话完全正确。
但是它为什么重要，是因为在这之前你的恋爱史是空白，但是由于你有了初恋，你的爱情序幕由此揭开。
更重要的是，你的初恋情人，他（她）的恋爱态度直接导致了你的恋爱观的产生和形成。
有很多同学，当他的恋爱失败的时候，他往往发现他关于爱情的观念是扭曲的。
他要么就觉得世界上没有真爱，干脆大家就玩玩算了；要么就觉得世界上有真爱但它属于别人，它不属于我，因为那太难了。
5.关于爱情的混淆。
首先第一个，是爱与被爱。
当我们陷入爱情的时候，我们很少会思考这样的问题：我该怎么才能够真正去爱我的女朋友或者男朋友？怎么样才能真正地恰到好处得去关心他（她）？他（她）需要什么样的感情，我能不能提供？或者，也很少有人会考虑这样的问题，怎样才能在爱情的过程当中让我自己变得更加豁达，变得更加大气，更加大度，让我更懂得尊重，更懂得包容，更懂得关心，更懂得奉献。
大家可以扪心自问一下，在你面对爱情或者即将进入爱情的时候，这些问题你真的认真考虑过么？但是下列这些问题，有些人是必然会考虑的：第一个是，如何使ta只爱我？第二是，如何才能使ta更爱我？第三个问题是，如何才能使大家都爱我？这个很正常，你不要认为那是贪心。
因为在社交活动中，你的一举一动都是为了让大家都爱你，至少你是为了制造被爱的可能性。
第四个问题是，如何能够使我自己作为一个爱的宠儿被爱包围着。
这就是我们大多数同学在面临爱情的时候首先考虑的问题，所以很容易就可以发现爱的问题已经转变成了被爱的问题。
这样有什么结果呢？举一个不太恰当的例子，如果把爱比喻成一种服务的话，那么大多数恋爱中的人很少考虑如何为别人提供良好的服务，如何去为他分忧解难，如何在他众叛亲离的时候基于我对他的深刻的了解始终给他默默的坚定的支持和关怀。
我们很少去提供这样的服务，但是我们会经常需要别人为我们提供这样的服务。
这又是一个被爱的问题。
6.大家的基本观念都认为，如果喜欢我的人越多，就说明我越有魅力，就说明我越强大，说明我越美。
但是，这个问题其实非常值得商榷，真的是这样吗？其实我们往往忽略了一个事实，当一些东西需要我们去证实的时候，这是不是正好就证明了这个东西本身就值得怀疑。
当你需要通过别人的追求来证明自己的魅力的时候，这是不是本身就证明你没有自信？当你需要一个爱的对象在你的面前要不断对你说我爱你，这是不是本身就证明了你内心深处有强烈的自卑感，证明了你对这份爱情的不确信，所以你需要通过她的口水来打消你的疑虑。
这也是个问题。
但是，马克思告诉我们，怎么样的情况下你才能产生爱，你才能够获得爱。
真正获得爱并不是由于你外在标准的提高，这些东西太虚幻了，而且这些东西太容易陈旧了，太容易衰老了。
马克思告诉我们，只有爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种出给予。
7.其实在爱的领域当中，大家如果有过这样的经历的话，会发现给予其实会比接受更令人快乐。
你们千万不要误解，我在给予的时候是不是我的自我在流失，我的自我在消耗，而且全消耗到他那儿去了。
这是完全错误的一种观念。
因为你能够给予，说明你很富有，说明你很丰富，说明你很强大。
记得弗洛姆在他的《爱的艺术》里面说过，贫穷是如此的卑劣，它之所以卑劣，是因为它叫穷人们受尽了苦难。
但是它最卑劣的地方还不止于此，因为它使穷人们没有办法得到给予的乐趣。
我不知道有很多慈善家他们慈善的动机是什么。
如果你是在用慈善换取你的名誉，那么这不是爱。
但是如果你在慈善的过程中、你在帮助的过程中你自己感觉到你提供的帮助给了你最大的快乐，这就是真正的爱。
所以大家要明白我们在付出的时候、在奉献的时候，我们并不是在损耗自己，而是把自己身上的活力输送给他人。
并且我们是在加倍的快乐，因为这个快乐原本只有我一个人在独享，但是独乐乐不如众乐乐。
当然加倍的不只是快乐，包括你的知识，包括你的理解，包括你的尊重，包括你的思考，更重要的是也包括你的伤感和你的烦恼。
8.第二个混淆：缺乏的是爱的对象和爱的能力?有的人花心，出自的不是爱，仅仅是一种好奇心，一种猎奇心理。
他们没有爱的能力，他们不懂得欣赏美，不懂得欣赏看似平淡却十分特殊的美，他们根本不懂得欣赏长长久久却温暖的美。
他们内心世界不丰富，但是外部条件却很好。
于是就出现了外部的出色和内部的贫乏之间的张力。
所以他们就会产生恐惧心理，谁越是接近他，就越是会通过那层薄薄的魅力的表层，看到他内心深处的空洞。
这是他不能忍受的，因为他已经被鲜花被掌声包围惯了，甚至连他自己都不敢正视那个非常贫乏非常无趣的精神上的自我。
所以一旦有人走近他的心灵了，在这个时候他一定会把这根线索扯断。
因为他不能够冒险。
因为真的走进他心灵的人也许会发现那里并不是一座漂亮的殿堂，那里只是一片空地，而且是没有任何植物的空地。
9.大家知道怎样的人是喜欢独处的人？他是内心世界极其丰富的人，是会自己寻找生活乐趣的人，并且是实践的人。
10.激情与爱情的混淆。
我们很多人都认为，激情就是爱情，这是肯定不对的。
当然，我们应该承认，激情是爱情的一部分。
而且在原本你没有激情之前，你的这个火炬是光秃秃的，但是激情却帮你点燃了这个激情的火炬。
所以，激情是爱情的一个前提。
但是，激情不是爱情，因为爱情关注的不仅仅是点燃这个火炬，它更关注的是这个火炬它能燃烧多久。
激情是爱情的一部分。
激情帮你点燃爱情的火炬。
爱情更关注这个火炬能燃烧多久。
发现-关注-吸引-偶遇-交流-害羞-注意对方-嫉妒-表白-进一步熟悉-两情相悦-（那个环节是一个质变的环节）木已成舟-下一个起点。
偌大的复旦，遇到他，复旦确是如此之小如何将激情维护成温情？昙花一现的爱情不算是一种真正意义上的爱情。
爱情怎么可能是感觉呢？电影，整个环节。
确立关系-相同热吻-王子和公主从此过上了幸福的生活。
其实爱情在激情散尽之后，一定会回归平淡。
爱是帮助别人成长的同时，也使自己成长。
昙花一现的爱情，它其实不是真正意义本质意义上的爱情，或者如果我们非要用一个“爱”的字的话，那就是由一个特定的对象点燃的爱的感觉。
但是爱情它怎么可能只是种感觉呢？感觉来的快，走的也快，就跟嬉笑怒骂一样。
如果爱情只是简单的能够用一个感觉来概括的话，那我们这么多人怎么还在追逐爱情，它有什么稀奇的，何必去珍惜它。
爱情，它更需要的是“执子之手与子偕老”的温情。
爱情接下来的历史是由两个人共同撰写的。
关于性和爱的混淆：作为一个成熟的、有知识的、受过教育的、年长的女性的观点，完整的爱情并不是柏拉图式的，也不是罗素的唯性论。
真正的爱情：精神的默契，肉体的融合。
也不是独立存在，互为体系的。
一切会很自然，过程会非常纯真，没有负罪感。