陈果老师上课笔记
2023复旦陈果的语录_1
2023复旦陈果的语录2023复旦陈果的语录1复旦大学著名教师陈果讲课很是经典，特别人性化的讲课思路以及语出惊人的话语博得了大家的一致好评，那么来看看复旦大学教师陈果的经典语录吧啊。
孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是需要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
马克思告诉我们，只要爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。
爱情更需要的是执子之手与子偕老的温情。
爱情接下来的历史是由两个人共同撰写的。
人和人之间要保持距离，距离产生美。
靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。
两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
周围的人太多，于是我们对人群淡漠。
我们很多人喜欢旅行，是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。
我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。
孤独是我自寻的消遣方式。
陈果语录选摘孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是需要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
什么是寂寞?寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。
既然是病，就需要治疗。
寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
真正的朋友是二人世界。
我们很安静，但是不冷清。
多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。
三个人的世界太拥挤。
很多东西放到时间里去就能看清。
要么越走越远，要么越走越近。
如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。
朋友应是无用的(此处的用指利用)。
和他在一起的时候就会感到自由自在。
执手相看无语，却心事了然。
人和人之间要保持距离，距离产生美。
靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。
两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
周围的人太多，于是我们对人群淡漠。
我们很多人喜欢旅行，是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。
复旦大学情商课陈果教授上课语录
衡量一段友谊是内心中感到满足，更高的境界是安宁。
朋友带来的绝不是热闹的人气，而让我们更好地体会独处孤独的快乐。
真正的朋友的交往是二人世界。
因为两个人要找到共同的打开心扉的话题已经很困难。
真诚无需矫饰，无需刻意，哪怕是来源善意。
友情之美来自于灵魂之美，它要来自于生活的考验。
不要忽视时间的功能，不要低估时间的犀利。
真正的朋友是在同步变化，我们互相成长互相成熟。
你和我能不能成为朋友不是由你，也不是由我，而是由时间决定朋友是无用的，与功利无关，实用无关。
一旦开始矫饰，开始虚伪，你的朋友友谊就结束了。
真理是孤独的，所以真理时不时地找几个人寻找他。
孤独是我们的命运，但绝不是很糟糕的命运。
当命运不可扭转的时候，我们可以顺从它。
孤独者不代表无趣。
不代表寂寞。
思想一定源于孤独。
孤独是一种恩赐。
孤独和绝对的沉默没有关系。
孤独是一种思想的流浪者。
无论抽烟也好，饮酒也好，这只是用麻痹掩饰自己。
你抽烟只是用烟来燃烧寂寞罢了。
关于寂寞人和人之间要保持距离，距离产生美。
靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。
两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
人群的治疗分为两种。
一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
寂寞者的相互取暖还是寂寞，无聊的话说一千句还是没有意义。
人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
慢点补上。
二朋友无用朋友不是你寂寞时候的慰藉者，一旦有了任何烦恼去向你的朋友倾诉，那这样是利用你的朋友，他不是你的语言垃圾箱，情感垃圾桶。
人生如此短暂，相聚时间如此可贵，你怎么可以如此滥用你的朋友。
明明自己很烦恼的事情你为什么要让他也这样烦恼，明明知道他也解决不了的。
你明明自己也很痛苦，为什么要让对方陪着你一起痛苦。
抱怨是一种毒气，一种债务。
有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。
复旦大学情商课程笔记-陈果
情商课程-陈果前言：关怀心和感恩心是相对的：关怀时不要期待感恩；接受帮助时，要有感恩心；忏悔心和包容心也是相对的：忏悔时不要期待包容；孤独心：孤独心是一切高贵思想的源头；关怀心——关怀本是快乐的事情1.关怀是在生命中能够感到快乐的事情——“助人为快乐之本”2.关怀的动机是什么？✓应该是发自内心深处快乐驱动✓不要为了营造善的氛围，自我牺牲背后有回报性要求。
这样背离了良知。
3.自我关怀和爱的奉献那才是关怀——人人平等（包括自己）✓关怀他人的同时，首先要把自己料理的很好——“天助自助者”。
✓关怀是一种付出，只有富足的人才有可能付出。
✓关怀的对象是人，自己也是人，关怀他人如关怀自己。
“爱人如己”4.自爱和自私的区别：✓自爱是对自我的保证，是对自我的性格和生活认可。
✓背离自爱，怎能关爱他人。
学会自爱，才能关爱他人。
包容心——包容自我1.包容自己命运和生活；1.1面对挫折和苦难，不要处于烦躁对抗的状态，对抗一定不自由。
1.2和解的状态，才能真正达到自由。
1.3自己直面自己的困境，不能理顺，就要同命运和解；孤独心——和敬清寂1.孤独和寂寞概念孤独：✓是自成世界的独处，圆融的高贵；✓圆融的人是孤独的；✓气质上是行进、淡定，充满高贵思想；✓孤独者对环境无要求：孤独为自我的一份心境。
✓和（和谐）敬（尊敬）清（清净）寂（冷寂）；✓日本茶道精神：和敬之中保持清寂寂寞：✓迫于无奈的虚无，逃离樊笼、焦灼的状态；✓病态；需要社交、喧闹；✓社交是廉价的：利益关系社交（功利目的）；一群寂寞者得相互取暖，寂寞者的累加摆脱不了寂寞；2.人需要孤独✓人需要孤独，需要独处，自如的生活；✓人与人间保持适当的距离，距离产生思念和爱；✓距离能够让我们看到最容易忽视的感觉（加拿大留学故事）；✓人独处的时间很少（和父母时间、哥们时间、上课时间、自习时间）这些时间都是给了其他的人事物3.与自我对话✓人们向往远离喧嚣；有娴静的心欣赏他人的美；✓自我对话就是自我反思，反思是智慧的源头；4.对于孤独者得误解：4.1孤独者不是无趣的：4.1.1孤独是人们自我选择的消遣方式：选择孤独+充实的生活（老歌唱家一天的生活）4.1.2孤独者热爱思想，思想源于孤独：✓读书的快感，读书过程中产生交流快感；✓读书产生羽化状态：物我两忘，你我皆忘，说出我一直想说的话；✓孤独者热爱思想，热爱读书；4.1.3自处的时候是最真实的：✓真实是最高的高贵，真实的就是美的，假的不会是美；✓真善美，真才会善和美；✓祷告的过程：自我对话、反观自身的过程，自我塑造性格；4.2孤独者是没有朋友的：4.2.1只有孤独者才有朋友：朋友的概念：✓朋友不是酒友，玩伴，寂寞慰藉者，精神庇护所，功利关系的人脉；✓朋友是严厉苛刻的，朋友很少一见如故；朋友的本质：✓朋友是无用的：无用是无功利之用；✓精神庇护所：本质是利用；✓朋友是为了奉献，把自己的爱奉献付出，有高度精神默契感和同在感；✓朋友是“并不时常想起，却无处不在”；✓有真正朋友，放弃有用这个想法；✓按照个人意愿，独自思考，满足而安宁；✓朋友不是为驱散寂寞，而是更好的领会独处的快乐；✓朋友是：理解的同情和同情的理解：“朋友间应有理解的同情和同情的理解，同（感同身受），情（情感），至于相互长年累月理解而产生的同情”；✓朋友间最好的交流：当我跟你交流的时候，我的眼里只有你；✓朋友是让大家变得更自由，不应以这种友情来相互约束；✓挑选朋友是足够严厉的过程，孤独者是思想的流浪者；感恩心——没有理所应当的爱（包括任何人的爱）1.其他人对于你好源于“爱”，“爱”源于“感其心而落其行”的落到对你的理解；2.近视眼和远视眼：✓近视眼：只看到近期的享乐，没有考虑未来；例如：我们对能源的浪费对下一代的损害✓远视眼：看不到身边爱我的人；不要仅仅铭记陌生人的“小爱”，忽视最亲近人付出的“大爱”；3.切忌不要丧失感恩的传统（感恩节的故事：close eyes，想想所有我们因该为之感恩的人）4.感恩不是言谢：人类之间最低级的交流时语言，高级是感其心落其行；5.滴水之恩、涌泉相报，相报的是广泛的人：善出于奉献，用感受到的善，奉献给更多的人；“犹太人：与众人为善，则声名永存—塔木德”6.不要拒绝接受爱，接受爱，不代表软弱：但也不要惧怕奉献爱，奉献证明你的伟大和自我富足忏悔心——每一次悔过都是自我的重生，精神的重生✓忏悔心：错就是错，错就要改，不要矫枉过正；✓不迁怒（迁怒他人他物）、不贰过（重复犯错）-颜回✓《项链》- 用一生青春，来保守他的承诺，去悔过；✓不要轻易说对不起；对不起是发自内心的谴责；如何学习——学（模仿）习（实践）1.真正的学习是：寻求榜样的力量，精神的导师，行不言之教；2.培养鉴赏力和品位：不是华丽而是高雅和美✓高雅一定是真的，高尚的真挚和道德；✓美在生活之中，用美的心灵欣赏到美热爱到美；✓艾默生——“只有美德能够像磁石一样吸引出美德，只有智慧才能像磁石一样吸引出智慧，只有美本身美的心灵才能够像磁石一样吸引出美的世界”发现生活的美；3.学习的目的：从善如流4.思想的自由：思想的自由是最高的独立5.禅宗：✓少一点人云亦云，多一点扪心自问；✓少一点自高自大，少一点自我检审；✓少一点夸夸其谈，多一点踏实践行；✓少一点偏听偏见，多一点海纳百川（不要向偏见妥协）6.斯蒂芬斯威格精神的自由：自由不是放纵：✓自由不是想做什么就做什么，自由是不想做什么时可以不做学会生存：live and let live✓我要活我也要别人活：live：不要在没有任何理由的情况下损耗自己的健康；let live：推荐电影：《12怒汉》——“当你要对一个人的生命和前途下决定的时候，再多的慎重的思考都不是过分的”。
陈果思修课笔记精编版
（一）认识你自己一.“认识自我”的角度1.他人的评论社会——“常识”的来源（good choice、bad choice）知己——懂你的人（爱/信任）——另一度空间的你◆每个人是大多数人的印象，但每个人却是少部分人的烙印。
足够了解你却依旧守护你。
◆爱就是一路同行。
◆知己好友是没有私心的。
是由衷的站在你的角度为你权衡。
2.自觉——自我评价：精神契合、精神不合good+right=心安理得good+wrong=彷徨bad+wrong=迷茫bad+right=自得其乐◆尼采——我的话是说给两百年以后的耳朵听得。
◆梵高——树木是大地用来接触星辰的一种渴望。
◆用自己的方式找到底线和自己的道路。
所有的人把大把的时间拿来关注别人的生活。
尽力达观，尽力中道——听所有的话，做自己的决定。
难的不是走极端，难得是把握分寸和尺度。
办法总比困难多。
“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。
美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。
——经历了教育之后，保持自己的血性和率性“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
”二．自觉？——觉？觉察觉悟做自己的当局者和局外人。
“于极迷处识迷，则处处醒，将难放怀一放，则万境宽”通透的认识一个人是需要很多时间的，是诚意的体现。
三.自我的大致结构心-身-亲密关系-家庭关系-社会关系富有≠高贵四．自知的层次神-智-器-识真正的强者身上没有嫉妒这种东西。
将一切弱者视作自己的孩子。
没有势力这种东西。
真正有自知的人，知我所能，我所能者，尽善尽美。
知我所不能者，虚怀若谷。
我自风情万种，与世无争。
（二）生死一、宇宙观—世界观—人生观—价值观苏格拉底：哲学就是习死之学二、觉悟之高下？—“站得高看得远”（高人）—“精神的楼层”（精神境界）∙觉悟不是高深修行，人人都可以有。
“下下人有上上智”∙顿悟的基础是渐悟，觉悟的基础是觉察。
三、最高的觉悟大彻大悟= 生命、死亡* 《天真的预示》一沙一世界，一花一天堂；双手握无限，刹那即永恒。
北大教授陈果语录
北大教授陈果语录北大教授陈果是中国知名的心理学家，他曾经发表了很多著名的论文和书籍，其中包括了许多深刻的语录。
以下是7个陈果教授的语录，并举例子进行论证。
1. “成果考量思考为什么，方法考量思考怎么做。
”陈果教授这句话意在强调研究思路和研究方法的不同意义，其中强调了在研究中不同的考量重点。
在研究中，不仅要注重成果，还要从方法上寻求最优解。
比如，在探索某个社群疫情传播时，仅注重某个数据盲目得出结论，不能通过更加深入研究了解病情的玄机。
此时需要构建更加科学和系统的研究方法。
2. “假设是推进研究的起点，证据是确定结论的终点。
”陈果教授强调了研究的基本方法：由假设产生自主研究，而自主研究又要通过证据来证明假设是否成立。
例如，研究人员在探索某药物是否可以抗击某类疾病时，需要考虑药物的作用机理，并通过大规模的实验来证明假说是否成立。
3. “科学探索是一个不断的‘拆东墙补西墙’的过程。
”这句话在科研中具有很强的启示作用，旨在告诉人们在探索自然和人类现实时，需要不断调整和精益求精的态度。
例如，在研究人工智能和机器学习时，需要不断寻求有效的算法，并在实际环境中寻找问题，将研究与现实将问题结合起来进行探索。
4. “教育者应该关注学生学到了什么，而不是教会了什么。
”这句话提醒了教育家们需要从学生的成长出发来调整自己的行为。
事实上，学生的成长过程中遇到的问题和困难，需要教育家及时调整教学内容和方式，并关注学生掌握知识和能力的质量。
5. “学术的世界没有权力对错，只有证据和推理的对错。
”这句话强调了学术的独立性和客观性。
在学术研究中，没有权力上下左右，仅仅依靠证据和推理的道路，确保学术研究的真实性和可靠性。
例如，高科技企业在研发中存在着数据的准确性和模型的合理性问题，为此需要科学家们开展长期的数据分析和优化工作，确保科研结果的可信性和可数性。
6. “真正优秀的教师讲解清晰，规划明确，就像指挥家的演奏般精准而富有生命力。
「好的爱情：陈果的爱情哲学课」笔记赏析感悟篇
「好的爱情：陈果的爱情哲学课」笔记赏析感悟篇作者：陈果长久的爱情，就是一次又一次地爱上同一个人。
复旦名师陈果，用哲学的方式告诉你，怎样的爱情才更长久！每个人都向往爱情，但是却少有人懂得如何真正去爱。
很多情侣看起来明明很相爱，但最后却还是要分开。
这就是因为，我们可以用一秒钟爱上一个人，但却不懂得如何用一生去爱TA。
好的爱情，不是互相占有，而是共同成长。
当我们用心感受爱，培育爱，我们就能在精神上一路同行。
当我们每天都变得更好一点，并用心发现对方的改变，我们就能参与对方生命的成长，一次又一次地爱上同一个人。
这就是令爱情长久的秘密，千变万化，又始终如一。
翻开本书，感受爱情的艺术，爱情的学问，让爱永远不会被时间所打败。
「好的爱情：陈果的爱情哲学课」笔记赏析感悟第(1)篇自信自洽自由。
对书中说的许多人生哲理严重共鸣，而且一直在当下践行。
“可能每个人对人生都有不同的定义，我对自己人生的第一个定义是：我就是海上的一叶扁舟，随风而行。
我觉得，命运可以把我带到任何地方去。
我很少对命运有很高的要求，要它把我这一生变成一个怎样的人，一定要带我到达多高的一个山峰。
无所谓！命运——你随意！但是不管你把我带到哪里，不管你让我到哪个港口，我都会在那个港口好好地安家落户，做好我自己，然后按照我自己的节奏，过我认为幸福的生活，就是这样。
很多时候，命运让我很忙。
很多朋友在忙的时候会比较焦虑，我不大焦虑的。
我就觉得所谓的忙，就是一件事情接着一件事情。
其实，当你真的很忙的时候，你哪有时间去抱怨，你应该还有很多事情要做的，所以不要留时间去抱怨。
当命运让我很忙的时候，我就好好地一件事接着一件事地做。
当命运让我变得很闲的时候，我就做点不那么讲效率的事情，比如花几个小时抄一本书。
我以前抄过《道德经》，抄过《金刚经》，抄的时候真的是每一个字都专心致志，我才不管要花多少时间，我只觉得非常值得，非常快乐。
当命运让我跟朋友们在一起的时候，我就好好地对待他们。
复旦情商课魅力女教师陈果上课语录(新励志)
复旦情商课魅力女教师陈果上课语录(新励志) 陈果语录陈果老师的课堂笔记～一堂有关孤独和寂寞、朋友和人际的课。
我觉得不管上不上她的课的～是不是复旦的学生～都该感受感受她的隐隐机锋～会有收获的。
1、什么是孤独,孤独是从人群中偷来的享受～她高傲、优美～完全是精神的自由。
孤独～是需要我们有独处的时间～做到“如我所是”～完全不需要装扮、做作～不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
2、什么是寂寞,寂寞是一种病～是一种精神的饥饿。
既然是病～就需要治疗。
寂寞的人如何找到治疗的方法,方法就是人群～寂寞的人总是需要他人的陪伴。
3、人群的治疗分为两种。
一种是利益需要建造人脉～这仅仅是互为功利,确实有用～不过不会有真正的朋友,,还有一种是寂寞者的相互取暖～这是廉价的交往。
4、狂欢是一群人的寂寞～孤独是一个人的狂欢。
5、孤独不求外物～反求诸己,也就是淡定,6、寂寞是无可慰藉的牢笼。
因为寂寞的人无所适从～焦躁不安。
他们的思想从贫瘠而荒芜～产生自我厌弃感。
7、他比烟花更寂寞。
烟花绽放于无形～消失于乌有～当中是有短暂的释放～伴随而来的是无边的寂寞。
8、孤独不是故作姿态～孤独是一种心境。
沉默未必是孤独～孤独没有任何形式～那是孤独者精神上的自我流浪。
装出来的叫浮躁～那是一种虚荣心～是为了招揽目光。
(以上文字来自克里希那穆提作品的摘抄,学术腐败啊,9、真正的朋友是二人世界。
我们很安静～但是不冷清。
多一个人就难免会有不能讨论的话题～这就是一种分心～从一种不设防变成了一种社交。
三个人的世界太拥挤。
10、很多东西放到时间里去看就能看清楚。
要么越走越远～要么越走越近。
11、如果你把朋友当做了男女朋友的备用～那你也就侮辱了友情和爱情。
12、跟朋友在一起也是一种孤独。
但是这种孤独更美好～会比自己一个人的时候还自如。
因为真正的朋友全然不设防。
13、朋友是奢侈品～奢侈的东西都是不实用的东西。
这种东西拥有了就该满足。
因为～它除了友情～什么也不能给你。
14、朋友不是附庸～不会只有赞同、妥协。
复旦大学陈果博士情商课笔记
复旦大学陈果博士情商课笔记一、关怀心1 关怀他人之前，需要扪心自问我为何要关心他人，以何种方式关怀他人，我最终想要的是什么。
如果你想要的只是自我关怀的奉献，那才是真的关怀2 关怀之前先把自己料理好。
因为关怀是种付出，只有富足的人才可以付出.3 关怀基于人性的平等4 关怀者先自爱。
自己也应该属于关爱的对象。
5 包容自己原谅自己曾经应该做但却没有做的事情。
同时要学会包容自己的命运，包容你的生活。
不要对抗生活的苦难，一旦对抗就会出现不自由，对你造成一种束缚。
和解才能真正达成自由6 如果你自己不能改变自己的命运，那你就恭顺的领受这份命运。
……这是种高贵的顺从的大气的姿态二、孤独心1 孤独和寂寞不是一回事。
孤独者自成世界，表现出的是种圆融的高贵。
是种完整的状态。
寂寞是迫于无奈的虚无……有一种无所适从的可怜2 孤独是一种由思想带来的挥之不去的气质。
孤独者对环境没有刻意的要求，因为它是自己的一份心境。
即便身处闹市，孤独者依然能做到——和、敬、清、寂（日本茶道的精神）——是孤独者的精神。
3 寂寞是种病。
需要喧嚣需要人群需要社交，但社交是廉价的(低价值的）4 寂寞者的群体是逃不出寂寞的5 没有真正的自我的时间，你根本没有办法自如的生活，所以我们格外的需要孤独。
6 适当的距离是人与人在距离之外产生思念——小别胜新婚7 拥挤使人缺失了敬意8 人只有在宁静之中才可能拥有闲情，去欣赏他人，欣赏生活之美。
所以我们比任何时候，更加需要孤独。
因为只有当我们无需迫于无奈的跟别人对话的时候，才可能恢复跟自己的对话。
而人跟自己对话的时候，就是自我反思。
自我反思是一切思想的源头。
人是在思考自己而不是他人的过程中产生了智慧，人也是在自我批判而不是批判他人的过程当中展示自己的勇气。
所以自己何等重要，他是一个陪伴自我一生的唯一的人，但是我们往往对他很有疏忽。
9 孤独者往往是及其有趣极其丰富的人。
因为他不是迫于无奈陷入寂寞，孤独是自我选择的一种自我消遣方式。
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昨天很幸运地看到了复旦大学陈果老师的讲课视频，她讲的东西一次次地震撼着我的灵魂，一次次得激起我的共鸣，同时让我学到了很多很多东西，帮我解决了很多困扰。
下面是我听课时候做的一些笔记，很长，但我很期望，很真诚的期望大家能够抽时间看完，绝对受益匪浅，并且我期望我们能够努力去做到这些，去落实到行动上去。
这笔记昨晚从九点多一直搞到夜里一点半，整理出来，给大家也是给我自己的。
我们处在同一个年代，我们的圈子是有交集的，我们是有缘的。
这个年代是如此的浮躁，如此的急功近利，越是这样，下面的东西越需要我们去了解，去理解，去思考，去实践，去反省。
同时我很乐意，很期待有人跟我交流这些，一起解决生活中的问题，去探索真理。
不喜欢看文字的，我这边有个视频链接(/show/f0xkSsBJvPbTFhAm.html)笔记内容：关怀是在你的生活当中让你感受到快乐的事情孤独和寂寞不是一回事浪漫不是乌托邦是一种罕见的神圣的情感朋友不是为了索取朋友是为了奉献交朋友的原因是因为我有这么多的爱要奉献我是"富足"的关怀不要背离关怀的本意不要急于关怀善于关怀的人首先自己要“富足”天助自助者关怀的对象是人其中包括自己爱人如爱己只有你自己的一切变得“富足” 你才能去关怀没有功利目的的去关怀这就是自爱自爱和自私也是两码事包容别人也要包容自己一旦对抗就出现不自由和解才会达到自由1. 孤独和朋友篇：孤独和寂寞是两回事孤独是一种圆融的高贵寂寞是无所适从的可怜孤独是一份心境孤独者可以做到和敬清寂。
日本的茶道就是如此道是真理，是精神。
日本人讲究茶道是因为日本人口密度大，很多人需要空间和思想去孤独繁华中的孤独和寂寞不同寂寞是一种病需要社交其实社交是廉价的有价值价值不高而已以功利为目的每个人在其中都只不过是个结点每个人都只是被他人利用的工具和利用他人的一个工具社交是一群寂寞者的相互取暖那些所谓的社交活动时间短了解肤浅你无法从中理解自己真正的价值寂寞者的累加逃不出寂寞好比一件无意义的事情重复一千遍仍旧是无意义的人需要孤独在孤独的时候会还你一个真实的自我，孤独的时候才能自如的生活人和人之间需要保持距离没有距离就领略不到对方的美靠得太近你的眼里只有他夸张的缺点和夸张的优点当你照镜子的时候你找不到人之为我的状态正如两块块石头扔进水里如果距离太近会影响那个美丽的涟漪的因为彼此不完整眼睛很多时候会坏了大事看得见的时候只有眼睛是活着的看不见的时候你会用全身的细胞去感受对方距离产生思念常常出现的东西会产生疲劳人对人的疲劳我们需要孤独恢复跟自己的对话自己是唯一陪伴自己一辈子的人但是很多人往往忽视了他孤独是人自我选择的自我消遣方式保持孤独在孤独中自得其乐孤独者不是伦于寂寞孤独者非常热爱思想始终充满创意思想宽广快乐持久孤独使得思想者跟思想者之间的交流更加的畅通看书读到状态时出现“羽化”状态自我消失物我两忘你我皆忘的境界因为it's me 尘封的角落突然被点燃孤独者喜欢冥想和自然对话和自己对话此刻灵魂是弥漫的孤独者的有趣才是真正的有趣因为这表现的有趣是面对自己真实是最高的高贵美不分领域美只有真和假真的就是美的真善美真是善和美的前提孤独是在冷寂当中寻找一个孤独的自我自我冥想自我与自我的对话无声的祷告只有孤独者才能有真正的朋友朋友很多时候比你的敌人更加严格朋友很少是一见如故的朋友不是你的精神庇护所(这是在利用你的朋友请不要把你的朋友当做你的语言垃圾箱情感垃圾桶)抱怨是一种毒气是一种债务是一种不负责任的推卸朋友不是这么用的因为朋友根本是无用的复旦大学的精神“自由而无用的灵魂”无用：无功利之用这个社会功利心太重无事不登三宝殿临时抱佛脚思想的东西竟弄的如此功利什么样的老师算是好老师？猜题准给分高这就是这个社会的功利心朋友不是为了索取而是为了奉献我交朋友的原因是因为我有那么多的爱要奉献不是为了被爱而是为了爱别人为什么爱他因为这个人让你从未有过的默契感朋友如空气朋友如水并不时常想起但却无处不在朋友的同在感现实中所谓的恋爱与此相比谁更高贵很少会向朋友借钱只会向跟我们有利益关系的人寻求帮助友情跟爱情一样如此的晶莹通透（因为性，因为虚荣，因为满足，去交所谓的朋友如此的卑微啊有一男人喜欢一个女人却舍不得和她谈恋爱）爱就不要在不必要的时候给他带来麻烦爱他就不要让他多为你操心爱父母的原则同样对我们适用因为他们对我们付出的已经太多了君子之交淡如水啊并不时常想起却无处不在无需让其承担功利之用无需任何感官的刺激不要拿太多的颜料搞浑浊朋友不是日用品是奢侈品一个握手一个拥抱哪怕一个眼神足矣因为我已经不寂寞了这就是朋友有你在我就不寂寞真正的朋友违背所有的工具理性的违背所有的世俗的功利的目的的朋友的前提是真诚我认可他可以按照他的意志去行事也不强加任何原则甚至有时候他不许说话他可以安静的思考和他在一起就是满足比满足更高的是安宁没有任何需要刻意去做的行为没有任何不得不要说的话朋友不是带来热闹的人气来驱散寂寞而是更好更充实的去领会独处的快乐跟朋友呆在一起所享受到的独处的快乐远远大于一个人独处时所享受到的快乐绝对安全绝对宽松安宁契合人跟人之间的交流语言是最低档次当你们只有说话才能沟通的时候你们的关系很远说话的声音越大你们的关系越远朋友是健康而又安宁的空气跟他在一起安静但不冷清理解的同情和同情的理解: 朋友之间同情不要把跟可怜放在一起同情的意思是你所经历的苦难正如我所经历的苦难我感同身受佛家的慈悲心就是这样世界上任何一个角落发生的悲哀就和我发生的悲哀一样朋友之间就是这样的一个相互的理解相互常年累月的理解所建立的同情我们相互共存着却不会相互干扰两人朋友一个小屋每人一本书没什么言语偶尔一杯咖啡一些点心看窗外泛白的阳光想落泪就落泪没什么尴尬非言语的暴力非行为的暴力真诚无需矫饰无需刻意属于两人的第三个人很难很难最好的状态在跟你交谈的时候我的眼里我的世界里只有你这才是最好的交流这才是朋友之间的交流友情之美乃是人的灵魂之美但是灵魂之美必然需要时间的磨练必然需要生活的考验不要轻易断言你是我的朋友我是你的朋友因为很多时候我们不知道对方不可逾越的道德底线是什么不要低估时间的功能不要低估时间的犀利是我们太急功近利真是的朋友同步变化患难与共绝非一朝一夕不是由你我定义的而是由时间定义的朋友和朋友必须是头脑清醒的才可以做朋友所以孤独者才可以做朋友一旦出现主角和附庸你们的友谊已经陷入了僵局朋友双方绝对不会以友谊相要挟以友谊相约束的视他为你自己朋友间见面当然得预约一下你怎么舍得打乱你朋友的计划帮助的时候不需要有回报甚至不需要有回应朋友不需要高尚和真挚情感外的任何要素一切的友谊都毁于虚伪成为朋友之后就不需要任何的怀疑因为我知道你想要什么想干什么因此成为朋友前相当严格的怀疑是必须的朋友不会真正的取消孤独是为了更好的让你领受孤独有朋友在你的孤独是一种温情的状态是充实而又美丽的状态孤独不是一种姿态而是一种境界孤独是一份诗意的栖居不用到处找角落去找孤独因为孤独在心中心灵的事情你的手和脚怎么动都没趣的真正的孤独即使在人群中你都是急流当中的一块浮木浩瀚沙海中一个孤独的行者孤独在很多时候固然表现出沉默但是两者间没有必然关系我们不能真正给孤独者下定义因为孤独者是思想的流浪者不是某些男生用烟圈所营造的孤独的气氛麻痹摆酷得到的只是寂寞得不到孤独抽烟你是在用你的烟灰点燃你寂寞的冷清啊孤独心的追求变为对孤独表象对孤独形式的追求你已经变得很肤浅了你已经庸俗不堪了孤独是我们最原始的最本真的最自然的状态人离开母体后你的皮囊再也没有进过别人体内哪怕是握手哪怕是性行为从来没有跟一个人在物理的意义上同在过"上帝”是孤独的真理是孤独的所以真理会时不时挑选几个少数人来寻找他孤独是我们的命运不要认为这是糟糕的孤独是幸运的世界上所有的思想者千姿百态有一个共同点那就是他们都是孤独的在心灵上是孤独的孤独者并不是无趣的他是丰富的并不是寂寞的他有着最诚实可靠的朋友思想一定是源于孤独例如娑罗的《瓦尔登湖》他在刻意的寻找孤独两年零俩月孤独是一种恩赐我们应该感到幸运2.感恩篇：他对你好的原因是因为他爱你对你的理解对你的包容对你的奉献任何爱都是一种自我的牺牲一种自我的奉献都源于对他人的关爱我们人类社会之所以还值得留恋之所以还值得我们去努力和奋斗就是因为我们有爱我们有距离之外的那种亲情人即是远视眼也是近视眼近是因为人类有一个共性是因为他缺乏远见只顾一己私欲重来不管我们的下一代会生活在怎样的环境里（我很庆幸我还是比较有远见的呵呵别说我不谦虚）远是我们一直在不断追求远处的不同的新的目标我们忘记了我们现在拥有的东西是多么的珍贵当父母健全的时候我们是多么的幸运啊《自私的基因》人是贪得无厌的父母的好有一次稍微次一点的好的时候你就会觉得他们对我不好会觉得这种不好盖过了以前十几年的好（今年暑假我和老爸吵架了知道昨天还觉得别扭昨晚我看到这视频的时候我发了一条短信：老爸我爱你）人对对自己好的人无比残忍无比冷酷无比无情整个人类都在丧失感恩的传统我们应该体会感恩节的可贵花点时间思考该感谢哪些人说出自己的感谢感谢哪些人点滴之恩当涌泉相报善的受惠者要回报的不只是给予我们恩惠的人而是全世界我们接触到的人既然善感染了我们我们不去用善感染更多的人微笑相待例子：犹太人的回答问：残酷的待遇上帝在哪里？答：上帝已经给予他们太多了很多他们无法奢望得到的东西与众人为善则生灵永存如果哪一天每一个中国人在世界上都在播撒善的种子不会存在歧视不会有人看不起这就是对国家最大的奉献这是一种民族的远见很难做到不要拒绝接受爱接受他人的爱不代表你软弱也不要惧怕奉献你的爱因为奉献你的爱不代表你丧失只有富有的人才能够真的奉献一个人向你索取的越多越证明你的伟大当你在奉献的时候你是快乐的因为这侧面证明着你的富足3.忏悔篇：每次悔过都是一个自杀的过程错了就错了不在于如何解释忏悔了还得改不改就是虚伪孔子喜欢颜回赞颜回“不迁怒不二过”《项链》里面的夫人用自己的青春守护一个承诺虚荣哪个女人不爱虚荣现在的女人比她虚荣的多她不过是借了一个项链而我们现在很多人付出的却是自己的婚姻换来的虚荣我们之所以称大侠为大侠是因为他们视承诺为千金甚至比生命还重要做一个合格的普通人并不比一个伟人更简单不要轻易的说对不起因为任何话说多了就会很廉价纠结对不起不只针对你伤害的那个人更是对你道德良知的谴责忏悔心和包容心是相对应的当你在忏悔的时候就不要想着别人如何包容你因为这是怀着功利的目的想早点摆脱自己道德良知的谴责如果别人伤害了你并且这种伤害会被时间慢慢磨平那么得饶人处且饶人孤独心尤为重要因为孤独心是一切思想的源头4.如何学习篇：学模仿效仿习操练实践行不言之教孔子和其学生耶稣和他的12门徒三人行必有我师培养对人的品味和鉴赏力不要陷入虚荣的陷阱高雅的道德美不是乔装打扮的虚假的脸蛋真正的美就在生活当中用美的心灵发现美的事实的时候美的对象的时候学习这种美的时候他和他对象的美合体将会产生更美的存在只有美德像磁石一样吸引着美德智慧像磁石一样吸引着智慧只有美的心灵才能吸引美的世界你发现不了生活中的榜样是因为你根本没有关注过生活你这个人一点都不美所以不用抱怨真正的美一定跟善相关一定是真实的学习就是以一颗清醒的头脑从善如流(上善若水)5.思想自由篇：思想的自由是最高的独立一个合格的老师不会压抑我的思想大学四年学到的受用终生的东西那就是思想的自由选择专业很多人是根据习惯选择而不是根据思想面临选择的时候很多时候不是根据思想判断谈恋爱是根据思想判断一旦步入婚姻很多时候就不是思想在做主了往往这时候思想不重要面包更重要金钱不是万能的没有金钱不是万万不能的这句话毒害了多少自由的思想保持思想的自由：少一点人云亦云多一点扪心自问少一点自高自大多一点自我检省少一点夸夸其谈多一点踏实践行少一点偏听偏见多一点海纳百川最严重的是你自己的偏见不要向你自己的偏见妥协人是在自我批判的过程当中看到自己的勇气和智慧的思想的自由是一切美好情感的基础如果你不再热爱你的生活你的精神已死生命诚可贵爱情价更高若为自由故两者皆可抛斯蒂芬斯威哥诀别词《昨日的世界》自尽的原因他的思想无法自由不要抱怨自己是中国人因为你起码还有身份一旦成为亡国奴自己去想吧“在我自愿和清醒的和这个时间诶诀别之前一项最后的任务逼使我把它完成向这个国家巴西表示我衷心的感谢她对我是那样的善良·····“——《昨日的世界》精神的自由不会使一个人成为真正的奴隶自由不等于放纵自由是取舍要想取得首先得考虑我要舍弃什么自由是你不想做什么的时候你可以不做自由是戴着枷锁在跳舞6.学会生存篇live and let live珍惜健全的身体人大多是贱的什么人是高贵的高贵的人就是永远不做让自己后悔的事情凡事你后悔的事情决不去做只要你做的事情你就不要去后悔所以不要损害自己的健康当你成为社会顶端的代价你将成为众矢之的人们会在批判你的时候会因为批判你而受到重视《12怒汉》当你对一个人的生命和一个人的前途下决定的时候再多的决定都不是多余的7.总结（重中之重）：循序渐进付之于实践坚持不懈。