墨子《兼爱》教案
《兼爱》墨子教案
《兼爱》-----《墨子》教案教学目标1、积累实词、虚词和句式等基础知识。
2、体会“兼爱”的思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。
3、归纳墨子的说理方法。
课前导入：春秋战国时期，是中国社会的大转型时期。
这时周天子已失去了往日的辉煌，旧的政治经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在迅速的变更中。
到处充满着大国攻小国、大家篡小家、强凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱的不合理现象。
甚至出现下层人民被迫“易子而食”的惨状。
就是在这样一个动荡不安的时代里，一位伟大的人道主义者，一位伟大的哲学家、社会活动家、教育家和“国际”和平主义的倡导者诞生了——他就是墨子。
墨子亲眼目睹了当时社会的不合理现象，提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，成为我们民族精神绵延不绝的源头、激励着一代又一代仁人志士为着真理和理想而不懈地奋斗和努力。
作者简介墨子姓墨名翟。
他是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。
墨家学派不仅是一个思想文化团体，而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。
墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动。
墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、孟、老、庄齐名的一位伟大的思想家和社会活动家，他出身于平民，一生没有脱离生产劳动。
他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以自苦利他为己任。
墨子又是一位伟大的社会实践家，曾周游列国，广收门徒，施教四方，为了天下劳苦大众的利益呕心沥血。
墨子与鲁班还是两位同时代的著名的科学家和发明家。
学说思想①兼爱非攻。
所谓“兼爱”，是包容、平等与博爱的意思，是要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互有爱。
“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。
②天志明鬼。
宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。
精品课件《兼爱》墨子在反复劝说中阐述人间大爱
精品课件《兼爱》墨子在反复劝说中阐述人间大爱一、教学内容本节课，我们选取《墨子》中经典篇章《兼爱》进行深入学习。
该篇章位于教材第三章，详细内容主要围绕墨子如何通过反复劝说，阐述人间大爱这一核心理念。
在这一章节中，墨子批判当时社会自私、贪婪和无情，吁人们实现兼爱，关爱他人，以实现社会和谐。
二、教学目标1. 让学生掌握《兼爱》篇章基本内容，理解墨子兼爱思想。
2. 培养学生关爱他人、乐于助人品质，提高道德素养。
3. 提升学生文言文阅读理解能力，培养文学鉴赏水平。
三、教学难点与重点1. 教学难点：墨子兼爱思想理解与运用。
2. 教学重点：篇章内容解读，文言文阅读技巧传授。
四、教具与学具准备1. 教具：PPT课件、黑板、粉笔。
2. 学具：教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个现实生活中兼爱实践案例，引发学生对兼爱思想兴趣。
2. 新课内容学习：（1）篇章朗读：让学生朗读《兼爱》篇章，感受文言文韵味。
（2）内容解读：详细讲解篇章中重点词汇、句子，帮助学生理解墨子兼爱思想。
（3）例题讲解：选取典型例题，指导学生运用墨子兼爱思想解决问题。
3. 随堂练习：设计相关练习题，让学生巩固所学知识，提高应用能力。
4. 小组讨论：分组讨论墨子兼爱思想在现实生活中应用，培养学生团队协作能力。
六、板书设计1. 板书《兼爱》墨子2. 板书内容：（1）兼爱思想核心：无差别关爱他人。
（2）兼爱实践方法：反躬自省，以身作则。
（3）兼爱现实意义：实现社会和谐，促进人类发展。
七、作业设计1. 作业题目：（1）请简述墨子兼爱思想。
（2）结合自己生活实际，谈谈如何践行兼爱。
2. 答案：（1）墨子兼爱思想主张无差别关爱他人，认为兼爱是消除社会矛盾、实现和谐根本途径。
（2）示例：在日常生活中，关心同学，帮助他人，尊重他人，公平对待每一个人。
八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：推荐学生阅读《墨子》其他篇章，深入解墨子思想体系，培养学生思辨能力和文化素养。
6.《兼爱》教案 2020-2021学年统编版高中语文选择性必修上册第二单元
第二单元 6 兼爱教案教学目标1.积累古汉语中一些常见的文言实词、虚词。
2.在了解墨子的“兼爱”思想的基础上，感受墨子“摩顶放踵利天下”的精神力量，从而涵咏心灵，激励人生。
3.通过“仁爱”思想与墨家“兼爱”思想的比较，加深对传统文化的理解。
核心素养语言建构与运用：理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
思维发展与提升：整体阅读，点面结合。
在弄懂重点语句的基础上，理清各句和各段之间的联系，把握本文主旨。
审美鉴赏与创造：结合本文的语言和例子理解墨子的思想。
文化传承与理解：墨子的“兼爱”思想要求人们互相爱护、互相尊重、爱人如己，最终形成平等友爱、和谐融洽的环境，这对当今和谐社会的建设仍有着深刻的意义。
教学重难点重点：体会“兼爱”思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。
难点：多义词义项的归纳和墨子思想的理解、说理方法。
课前准备1、指导学生完成预习2、制作课件教学过程一、导入新课人生选择题：（1）如果你天生对机械有极高悟性，小到制造木鸢，大到建造机关城，你会选择什么。
（2）如果你是从大儒钻研学术，一不耕田二不劳作，年纪轻轻颇有见地，你会选择（3）如果你一路讲学收徒，盛名在外，越王许诺授官封地，你会选择什么。
（4）如果你冒着被囚禁、杀害的危险，以己之力止楚攻宋，却在避雨时被宋国士兵轰赶，你会选择什么。
A.心灰意冷，封存善意B.问心无愧，消失雨中还是其他？二、写作背景墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的苦恼。
墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神，积极寻找着救世的药方，他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。
三、作者介绍墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人。
贵族后裔，曾担任宋国大夫。
中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。
初学儒，后自成学派，广收门徒，游说诸侯，使墨学成为当时的显学。
《兼爱》教学设计
《兼爱》教学设计一、教学目标：知识与能力：掌握文中重要的文言实词、虚词和文言句式。
过程与方法：能够运用所学知识，阅读课文，并能翻译课文。
情感态度价值观：体会“兼爱”思想内涵，进一步思考其对立德树人及构建和谐社会、崇尚和平的现实意义。
二、教学方法：引导点拨法，学生自主探究、小组合作探究、辩论法。
三、教学重难点：1、理解墨子“兼爱”思想的内涵2、探究墨子思想在当今社会的价值3、培养学生的时代核心价值观四、教具：多媒体五、课时安排：1课时六、教学过程：第一环节：我来听听——感悟爱的力量。
1、播放歌曲《爱的奉献》2、目的：导入课程渲染爱的氛围第二环节：我来说说——领略墨子的“兼爱”之心1、问题：（1）你知道墨子生活在什么样的时代吗？（2）你了解墨子的基本思想吗？（3）你懂得“使天下兼相爱，爱人若爱自身”的深刻内涵吗？2、方法：依据课前预习自主探究。
3、目的：掌握文学常识，了解作者及基本思想。
第三环节：我来欣赏——读《兼爱》、品爱心第一阶段：读《兼爱》1、朗读课文2、接力赛：将课文分为四段，学生分为四组，每组一段选出代表朗读，朗读清晰、准确者获胜。
3、目的：培养学生阅读和理解古文的能力。
第二阶段：品爱心：1、问题：（1）第一段有几个问句？重点谈的是“天下之利何也”还是“天下之害何也”？天下之害有哪些表现？（2）第二段中的问句又是哪一句？请一位同学翻译“然则察此害亦何用生哉？”，天下之害怎么产生的呢？（3）第三段中的问句又是哪一句？怎么改变天下之害的现状呢？（4）第四段中的问句又是哪一句？如何实现“兼相爱、交相利”的思想呢？2、方法：小组合作探究。
将任务分解为四组，学生划为四个探究单位，选出代表汇报探究结果。
3、目的：把握教材整体结构，理解墨子“兼爱”思想的基本内涵。
第四环节：我来评论——继承传统、弘扬精华1、问题：墨子的“兼爱”思想能否与当今社会相适应？2、方法：辩论正方：“兼爱”思想能与当今社会相适应。
高二选修兼爱教案
高二选修兼爱教案一、教学目标1、引导学生理解墨家“兼爱”思想的内涵和意义。
2、培养学生批判性思维，能够对“兼爱”思想进行分析和评价。
3、启发学生思考“兼爱”思想在当今社会的价值和应用。
二、教学重难点1、重点解读墨家“兼爱”思想的核心观点。
分析“兼爱”思想与儒家“仁爱”思想的区别。
2、难点引导学生理解“兼爱”思想在现实生活中的实践意义。
如何让学生在现代社会背景下，对“兼爱”思想进行合理的传承和创新。
三、教学方法1、讲授法通过讲解，让学生了解墨家“兼爱”思想的基本概念和主要观点。
2、讨论法组织学生讨论相关问题，激发学生的思维，促进学生对“兼爱”思想的深入理解。
3、案例分析法结合实际案例，帮助学生更好地理解“兼爱”思想在社会生活中的应用。
四、教学过程1、导入（5 分钟）展示一些社会中人与人之间缺乏关爱、冲突不断的现象，如邻里纠纷、校园霸凌等，引发学生对社会关爱问题的关注和思考。
提问学生：面对这些现象，我们应该如何去做？引导学生思考关爱他人的重要性，从而引出本节课的主题——“兼爱”。
2、知识讲解（20 分钟）介绍墨家及其代表人物墨子。
讲解“兼爱”思想的内涵：“兼相爱，交相利”，即不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人，并且互相帮助，谋取利益。
分析“兼爱”的特点：平等性、广泛性、功利性。
3、比较分析（15 分钟）将“兼爱”思想与儒家“仁爱”思想进行比较。
儒家的“仁爱”强调有差别的爱，从亲近的人开始，按照亲疏关系逐渐向外扩展；而墨家的“兼爱”则主张无差别的爱，对所有人一视同仁。
组织学生讨论两种思想的优缺点，以及在不同社会情境中的适用性。
4、案例分析（15 分钟）展示一些体现“兼爱”思想的案例，如慈善活动、志愿者服务等。
引导学生分析这些案例中“兼爱”思想的具体体现和作用。
让学生思考在自己的生活中，如何践行“兼爱”。
5、小组讨论（15 分钟）分组讨论以下问题：在当今社会，“兼爱”思想是否仍然具有重要意义？如何将“兼爱”思想与社会主义核心价值观相结合？我们在日常生活中可以通过哪些具体行动来体现“兼爱”？每个小组推选一名代表进行发言，分享小组讨论的结果。
高中语文选择性必修上册第二单元7《兼爱》一等奖创新教学设计
高中语文选择性必修上册第二单元7《兼爱》一等奖创新教学设计教学设计|《兼爱》教学目标1. 理解墨子之“爱"的具体内涵，体会墨子认识的独特之处。
2. 关注关联词、运用思维导图，探究文章内部的逻辑关联，分析行文思路。
3. 体会和理解其注重逻辑推理、不避繁复的说理特点。
教学重点教学重点：1. 关注关联词、运用思维导图，探究文章内部的逻辑关联，分析行文思路。
2. 体会和理解其注重逻辑推理、不避繁复的说理特点。
教学难点：1. 理解墨子之“爱”的具体内涵，体会墨子认识的独特之处。
【教学过程】一、走进墨家和墨子春秋、战国时期，社会动荡不安，诸侯纷争，诸子百家纷纷给出社会问题的解决之道。
韩非子在《显学》中提到：“世之显学，儒、墨也。
儒之所至，孔丘也。
墨之所至，墨翟也。
"由此可见，在当时，墨家和儒家一样，都有着较大影响。
墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派的创始人。
《墨子》是记录墨家学派思想的重要著作，现存五十三篇。
墨子反对儒家学说，主张兼爱、非攻、节用等。
学界认为，墨子一派大多出身于下层手工业者，注重解决生活中的实际问题，墨子的学说偏重于实用。
《兼爱》共三篇，这是上篇。
二、关注关联词、运用思维导图，分析行文思路，体会说理特点。
学习任务一：学习文章1、2节，关注关联词、运用思维导图，分析墨子围绕“兼爱”展开怎样的思考，又是如何论证自己的观点的呢？（1）关注句子排列，体会说理特点问题1：有人认为：治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
和文章开头的内容有所重复，你是否认同这种说法，请谈谈自己的理解？“治乱者何独不然"的意思是“为什么唯独治理祸乱就不这样呢？”两个部分论述的对象有所变化，第一句说的是圣人治乱，带有一定的示范意义和特殊性，“治乱者何独不然"这部分说的是所有的治国者都需要思考，论述的对象更有普遍意义。
问题2：作者第一节论证的时候在句子排列上有什么特点？这样表达有何效果？圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；（正）不知乱之所自起，则不能治。
《兼爱》教案2
广宁中学基本教案学科：语文备课人：时间:2013年7月24日教学课题：《兼爱》一、【教学目标】1、认知目标：积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。
2·技能目标：能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识，去阅读浅易的文言文。
3·情感目标：体会\'兼爱\'思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。
二、教学重点：多义词义项的归纳和墨子思想的理解、说理方法。
三、教学难点：体会\'兼爱\'思想内涵四、预备知识和工具：复习高考考点的“以、之”等文言虚词；古汉语常用字字典五、高考考点及试题：（1）理解常见文言实词在文中的含义（2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法（（3）理解并翻译文中的句子（4）评价文章的思想内容和作者的观点态度高考试题：阅读下面的文言文，完成4~7题。
（10年吉林卷）花云，怀远人。
貌伟而黑，骁勇绝伦。
至正十三年杖．剑谒太祖于临濠。
奇其才，俾将兵略地，所至辄克。
太祖将取滁州，率数骑前行，云从。
猝遇贼数千，云翼．太祖，拔剑跃马冲阵而进。
贼惊曰：“此黑将军勇甚，不可当其锋。
”兵至，遂克滁州。
太祖渡江，云先济。
既克太平，以忠勇宿卫左右。
擢总管，徇．镇江、丹阳、丹徒、金坛，皆克之。
过马驮沙，剧盗数百遮道索战。
云且行且斗三日夜，皆擒杀之。
太祖立行枢密院于太平，擢云院判。
命趋宁国，兵陷山泽中八日，群盗相结梗道。
云操矛鼓噪出入，斩首千百计，身不中一矢。
还驻太平，陈友谅以舟师来寇。
云与元帅朱文逊结阵迎战，文逊战死。
贼攻三日不得入，以巨舟乘涨，缘舟尾攀堞而上。
城陷，贼缚云，云奋身大呼，缚尽裂，起夺守者刀，杀五六人，骂曰：“贼非吾主敌，盍趣．降！”贼怒，碎其首，缚诸樯丛射之，骂贼不少变，至死声犹壮，年三十有九。
太祖即吴王位，追封云东丘郡侯，立忠臣祠祀之。
方战急，云妻郜祭家庙，挈三岁儿，泣语家人曰：“城破，吾夫必死，吾义不独存，然不可使花氏无后，若等善抚之。
”云被执，郜赴水死。
《兼爱》教学设计
《兼爱》教学设计【教学目标】1、积累文中所涉及的文言实词、虚词，掌握一些文言现象。
2、概括文章语言特色，并通过语言把握文章结构，体会文章严谨而富有逻辑的论述思路。
3、体会“兼爱”思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。
【教学重点】文章严谨而有层次有逻辑的论述思路。
【教学难点】墨子“兼爱”思想的现代性理解以及与孔孟“仁爱”思想的区别。
【课时安排】：一课时【教学过程】课前预习：1、自主阅读单元解说词中关于墨子的资料，简要了解墨家思想的特点，及其与儒家思想的不同之处。
2、初读课文，细读文下注释，了解课文大意。
3、通过学案自主整理、掌握文言现象，并能够提出自学中的问题。
一、导入同学们，有一个成语“形容人的思想保守，守着老规矩不肯改变”，它叫做——（墨）守成规，它讲的是战国时墨翟善于守城的故事。
墨子除了是一位善于守城的能工巧匠、军事家，还是一位出身微贱的草根思想家、政治家，他杰出的思想就是“兼爱非攻”，今天我们就来研究《兼爱》这篇文章。
请大家注意一个细节，文章中是怎样称呼墨子的？3354《子墨子》。
在古代是对人的尊称，称之为老师或有道德有学问的人，如孔~。
先秦~。
子，放在人名前表示进一步的尊敬，翻译为“墨子老师”或“墨子老师”、“尊敬的墨子”，也从另一个侧面说明《书名号123》是墨子学生对墨子讲学的校勘记录，并非墨子本人所写。
二、“给墨子断句”把课文中的两段打断，翻译一下。
1．展示文字①：今若国之与国之相攻家之与家之相篡人之与人之相贼君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也请断句并说出理由(排比句(三句)，整齐句：单句结构相同，字数相同或相近)。
请学生指出翻译的关键词“篡”“贼”，并翻译整句。
老师点评：这段话讲的是墨子生活时代的“天下之恶”，恶就是“营私舞弊”。
2．展示文字②：今诸侯独知爱其国不爱人之国是以不惮举其国以攻人之国今家主独知爱其家而不爱人之家是以不惮举其家以篡人之家今人独知爱其身不爱人之身是以不惮举其身以贼人之身是故诸侯不相爱则必野战家主不相爱则必相篡人与人不相爱则必相贼君臣不相爱则不惠忠父子不相爱则不慈孝兄弟不相爱则不和调请断句并说出原因(排比句、简单句、固定句型“爱……”等)请学生指出翻译的关键词“爱”“举”“惮”，并翻译整句。
《兼爱》优秀教学设计
集体备课通用教学案学科：高二语文课题：《兼爱》主备人赵梦妮备课成员高二语文组全体成员学习目标1.了解墨子及其作品，掌握课文中重要实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
2.理清文章的论证思路，概括本文的论证方法。
3.体会“兼爱”等思想内涵，学习墨子关心社会、关爱他人、积极救世的精神。
重点难点教学重点：理清文章的论证思路，概括本文的论证方法。
教学难点：体会“兼爱”等思想内涵，学习墨子关心社会、关爱他人、积极救世的精神。
课型新授课2课时二次备课教学过程一、新课导入今人评墨子：墨子是中国的良心和灵魂。
——张知寒墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。
—毛泽东兼爱非攻，是全人类的精神制高点。
——余秋雨孙中山在《三民主义》中把墨子推崇为“平等、博爱”的中国宗师。
他说“古时最讲爱字的，莫过于墨子。
墨子所讲的兼爱，与耶稣所讲的博爱是一样的。
”视频导入：墨子兼爱非攻思想二、知人论世（一）走进墨子（知识链接：显学&隐学）（二）墨子主要成就、主要思想（三）了解《墨子》（四）背景探寻三、文题解读兼：本义，一手执两禾，有兼顾、一同、一并之意。
兼爱：兼爱”指普遍平等的爱，即博爱，不分血缘的亲疏和等级的贵贱而给予无差别的爱，“爱无差等”。
四、朗读课文（一）听范读，正字音则．弗．能攻（．．．f．ú）．．当．察乱何自起（．．．．．．ch．．á．ng．．）．故盗贼．．．有．（．y．ò．u．）．亡．（．w．ú）．．恶．施不孝（．．．．w．ū）．．恶．(w．．ū）得不禁．．．．．恶．（．w．ù）而劝爱．．．．．交相．．恶．(w．．ù．)．（二）自由朗读五、疏通文意1.小组合作翻译第一段，解决生僻字词，疏通文意。
以……为：把……作为治：治理事：事务所自起：兴起的原因自：从起，兴起，发生焉：于是譬之如：把它比方作，好比攻：治疗然：这样弗fú：否定副词，相当于“不”何独：何尝释义：圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，必须知道混乱从哪里产生，于是能对它进行治理。
《兼爱》示范教案
《兼爱》教学方案教学目标1.了解墨子与《墨子》，阅读并理解选文思想内容。
2.引导学生了解墨子对人世间种种祸害、篡夺、仇怨、憎恨产生原因的思考，了解墨子对解决这些社会问题的方法的思考。
3.引导学生思考“兼爱”学说的启发意义。
4.体会“兼爱”思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。
教学重难点多义词义项的归纳和墨子思想的理解、说理方法.课时安排2课时教学过程第一课时一、导语《科学》杂志报告说，中国“墨子号”量子卫星在世界上首次实现干公里量级的量子纠缠，这意味着量子通信向实用迈出一大步。
为什么我国第一颗量子卫星命名为“墨子” ？我国量子科学实验卫星首席科学家、中国科学院院士潘建伟说：“卫星之名取自于我国科学家先贤，体现了我们的文化自信。
”墨子最早通过小孔成像实验发现了光是直线传播的。
第一次对光直线传播进行了科学解释一一这在光学中是非常重要的一条原理，为量子通信的发展打下了一定的基础。
墨子还提出了某种意义上的粒子论。
用“整子”来命名这颗卫星，也是为了纪念伟大的科学家，伟大的教育家，伟大的哲学家，伟大的社会活动家、人道主义者、“国际”和平主义的倡导者一一墨子。
二、墨子生平及思想简介1.生平墨子(公元前467—公元前376),名翟(di),我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人及主要代表人物。
墨子创立的墨家学说，并有著有《墨子》一书传世。
墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人，墨家创始人。
主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班（俗称鲁班）相比，墨子擅长防守城池，据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。
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《兼爱》教案
教学目标：
1、认知目标
积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。
2·技能目标
能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识，去阅读浅易的文言文。
3·情感目标
体会“兼爱”思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。
教学方法：讨论交流法、拓展延伸法
教学设想：《墨子》这部著作，几乎出现最高的一个字的几率，就是有关于爱的问题。
那么，墨子提倡的爱究竟是一种什么样的爱呢？在读懂文本的基础上，我将和学生进行更深入的探讨。
教学实录：
一、导入
师：春秋战国时期，从文学的角度来看，可以说是百家争鸣、百花齐放的时期。
儒家、道家、法家、兵家等等思想在政治的舞台上争奇斗艳，而墨家学说就是其中最绚烂的一朵。
今天就让我们走进《墨子》的《兼爱》去感受墨家思想的伟大。
二、学生初读课文，纠正学生不正确的读音。
三、学习小组的成员互相解决难懂字词。
教师巡视，总体指导。
四、分析课文
师：第一段在文中起什么作用？
生：总领下文。
师：回答得很好。
第一段指出“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起”。
文末见义，以“医之攻人之疾病”比喻，阐明察“乱”之所起对于治理天下的重要性，纲举目张，领起下文。
师：在墨子看来，天下之乱的根源是什么？
生：在于人们的“不相爱”，在于损人害人的自爱自利。
师：墨子分别从哪几个层次来说明“不相爱”的恶果？
生1：（读课文第二段）分别从君臣关系、父子关系这方面去论述。
师：只是这些方面吗？其他同学还有没有补充？
生2：在课文第三段还提到了盗贼、第四段提到了诸侯等等
师：对。
同学们在回答问题的时候应尽量全面。
在文章中墨子分别从臣自爱不爱君，子自爱而不爱父，盗贼自爱其家而不爱他家，诸侯自爱其国而攻异国等方面深入阐述，认为乱“皆起自不自爱”，给人深刻印象，颇有说服力。
师：针对这种恶果，墨子认为用什么方法可以消除？
生：兼相爱。
师：对。
文章第五段通过一连串的反问和假设向我们描绘了一幅“兼相爱”、“天下治”的政治蓝图。
请同学们一起朗读这一段，仔细地品味里面的含义。
学生朗读。
师：后人将墨子在第五段中表述的思想总结为六个字“兼相爱，交相利”，那么同学们是如何来理解这种“兼相爱，交相利”的思想？请同学们再次阅读这一段，和组内的同学分享你的看法。
参考：何为“兼相爱、交相利”？墨子曰：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。
天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。
”（《墨子·兼爱中》）墨子无意追求爱的浪漫，而视之为济世救世的良方。
墨子认为，先秦社会之所以失范，在于人与人之间不相爱，“是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。
”与此相伴，自私自利亦是乱世之因，如“亏父而自利”、“亏子而自利”、“亏兄而自利”、“亏弟而自利”、“亏君而自利”、“亏臣而自利”、“乱异家以利其家”、“攻异国以利其国”等等皆为自私自利之结果。
一言以蔽之，违反兼爱互利原则的恶果是“强必执弱、富必侮贫、贵必傲贱、诈必欺愚”。
这表明，墨子有意凸显爱的现实性一面，拙于或不屑渲染爱的幻梦色彩。
而这一步骤又主要是通过把爱与利予以贯通得以完成的。
也就是说，爱必言利，以爱启利，以利寓爱，构成一个有机整体。
“兼相爱”并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来。
“交相利”也不是鄙视自利，
而是力求使自利与互利两不偏废。
“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。
在这种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。
是故，兼爱互利是为治之道，“今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。
此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也”。
作为功利范畴的称谓，利在墨子那里主要是指利益、益处、互利、谋利等，似乎并无特异之处。
但是，一旦将利与爱联系起来，使利成为爱的助力、佐证而不是对立面，那么利就获得了非同寻常的意味。
墨子既不片面宣扬自爱自利，也不断然否定自爱自利，而是讲求“兼”、“相”、“交”，提倡同类项之间（君臣、父子、家国等）的互摄、协调，这才是“兼相爱、交相利”的精要。
从而，利不是狭隘的自私、计较、得失，不是应该任意贬低、排拒、批判的对象，而是可以借助、肯定、拥有的现实利益，具有更为开阔的胸襟与气势。
师：好。
刚才同学们都对墨子的思想进行了深刻的探讨，许多同学对出了对“兼爱“思想的独特理解。
然而，同学们认为墨子“兼爱”的思想在当时的社会可能实现吗？
生：不可能。
师：为什么？
生：人都是自私的，那可能都做到想墨子所说的那样？
师：由于墨家是站在弱势群体的角度，客观地反映了身处贫困与战乱的人们的愿望，因而它成为战国时期一大学派。
但是，这种“兼爱”的学说在封建等级社会能行得通吗？再者墨子所处的时代正值
春秋末战国初，奴隶社会向封建社会过渡的时期。
此时所出现的社会动乱并不是墨子所简单朴素理解的各方不兼爱，“交相恶”引起的，根本的则是社会生产力的发展所引起的。
因此，墨子的这种兼爱的思想从根本上来说是一种理想主义，它根本是不会实现的。
师：今天我们重读《墨子》的《兼爱》，其“兼相爱，交相利”的思想，对于我们的生活有没有指导意义？
生：有。
比如我们与父母之间、与同学之间、与老师之间就应该相亲相爱。
师：说得对。
有的人在人家休息时间或安静学习时大声谈论，有的人为了求快，打饭或看病时喜欢插队。
这些人就属于那种自爱而不知道相爱的人。
大家都希望别人爱自己。
但往往第一步是最难的，就是我们要身先士卒，爱别人。
要想别人怎么对待你，首先你得怎样对待别人。
这样，我们的社会才会和谐。
人应该从只知道自爱而不知道相爱、只知道自利而不知道利人的偏狭中超脱出来，由此营造一个和谐的社会。
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