试析希伯来文化的延续性及其启示
古代希伯来人的宗教与文化传统
古代希伯来人的宗教与文化传统古代希伯来人是一个重视宗教与文化传统的民族。
他们的宗教信仰与文化传统深深融入了他们的生活中，对他们的思想、行为和社会结构产生了深远的影响。
在这篇文章中，我们将探讨古代希伯来人的宗教信仰、文化传统以及它们对他们的生活的影响。
希伯来人的宗教信仰可以追溯到早期的一神教。
他们崇拜的上帝被称为雅威，被认为是宇宙的创造者和主宰。
希伯来人相信雅威是唯一的神，他是全能的、公正的和仁慈的。
他们通过祭祀、祈祷和遵守戒律来与雅威建立联系。
希伯来人相信雅威会保护他们免受邪恶和灾难的侵害，同时也要求他们在道德和伦理方面过上正直的生活。
希伯来人的文化传统也与他们的宗教信仰紧密相连。
他们的文化传统包括宗教仪式、节日庆祝和道德准则。
例如，他们庆祝逾越节来纪念他们从埃及奴役中的解放，这个节日是希伯来人的重要纪念日之一。
在逾越节期间，他们举行仪式，包括吃无酵饼和献祭。
这些仪式帮助他们记住雅威的拯救和保护，并加强他们的信仰。
希伯来人的宗教和文化传统对他们的生活产生了广泛的影响。
宗教信仰给他们提供了道德准则和行为规范，帮助他们建立秩序和社会纪律。
例如，十诫是希伯来人的道德准则，其中包括禁止偷窃、谎言和杀人。
这些准则对于维持社会和谐和个人道德至关重要。
希伯来人的宗教和文化传统也对他们的社会结构产生了影响。
在古代希伯来社会中，宗教领袖扮演着重要的角色。
他们被视为雅威的代表，负责传达神的旨意并领导宗教仪式。
他们还担任法官和决策者的角色，帮助解决社会纠纷和冲突。
这种宗教和社会结构的融合使得希伯来社会保持了稳定和秩序。
古代希伯来人的宗教和文化传统也对后来的文明产生了深远的影响。
希伯来人的宗教信仰和文化传统对基督教和伊斯兰教的形成和发展起到了重要的作用。
基督教和伊斯兰教都借鉴了希伯来人的宗教观念和道德准则，并将其发展成为自己的信仰体系。
这种影响使得古代希伯来人的宗教和文化传统在世界范围内得到了广泛的传播和认可。
总之，古代希伯来人的宗教和文化传统是他们生活的核心。
古代希伯来人民的宗教信仰与文化传承
古代希伯来人民的宗教信仰与文化传承古代希伯来人民，也称为以色列人，是古代中东地区重要的民族之一。
他们的宗教信仰和文化传承深受犹太教的影响，这些信仰与传承在古代起着至关重要的作用。
本文将深入探讨古代希伯来人民的宗教信仰和文化传承。
一、希伯来人民的宗教信仰古代希伯来人民的宗教信仰以犹太教为核心，这是世界三大一神宗教之一。
犹太教的根源可以追溯到公元前13世纪，起源于阿拉伯半岛的迦南地区。
犹太教的核心信仰是只信奉一位上帝——雅威，他是创世主宰和宇宙的掌控者。
根据犹太教的经典《塔纳赫》和《托拉》，古代希伯来人民相信雅威是他们的保护神和统领者。
他们相信雅威创造了世界，并与他们的祖先亚伯拉罕、以撒和雅各建立了特殊的约定关系。
因此，希伯来人民将雅威奉为唯一真神，他们奉行一神论，并将个体与上帝的关系视为至高无上。
在日常生活中，希伯来人民的宗教仪式非常重要。
他们需要进行定期的礼拜和节日，其中最重要的是安息日（星期六）和逾越节。
安息日是希伯来人民的圣日，他们需要停工、祷告和享受与家人共度的安宁时光。
逾越节是犹太教最重要的节日之一，庆祝以色列人从埃及奴役中解放出来。
在这个节日里，人们举行盛大的家庭晚餐，纪念这段历史事件。
二、古代希伯来文化传承除了宗教信仰，古代希伯来人民的文化传承也是他们的重要标志之一。
文化传承体现在他们的语言、文学、艺术和传统习俗中。
希伯来语是希伯来人民的母语，也是犹太教的宗教语言。
在古代，希伯来语在学术、宗教和文学领域中得到广泛应用。
虽然现代希伯来人民普遍使用现代希伯来语，但古代希伯来语仍然是研究圣经和犹太教文化的重要工具。
古代希伯来文学包含了许多奇妙的文本，其中最为著名的是《旧约圣经》。
《旧约圣经》是犹太教重要的经典之一，记录了雅威与希伯来人民之间的契约、历史和法律。
除此之外，还有一些诗歌、智慧文学和历史文献，反映了当时社会的观念和生活方式。
艺术方面，古代希伯来人民的建筑和艺术工艺品以宗教为主题。
浅谈希伯来文明及其启示
浅谈希伯来文明及其启示摘要：时间的长河不曾停息,大浪淘沙,留下的则是人类历史上最为珍贵的财富。
无论是古老的东方,还是神秘的西方,其文化的发展都已铸造出不朽的辉煌。
马修·阿诺德在一个世纪前指出:“希伯来文化和希腊文化…我们的世界就在这两极之间运动。
①”他把希腊文化的精髓界定为“如其实际地观看事物”,把希伯来文化的精髓界定为“品行与服从”。
这表明，希伯来文化不但是西方文化的源头之一，也对东方文化产生了巨大影响。
它凭借其浓厚而神秘的宗教色彩和严肃而庄重的约制精神在历史上奏出了一曲震人心扉的强音。
关键字：希伯来犹太教圣经犹太人民族信仰一、希伯来历史概要希伯来人起源于美索不达米亚，他们属于闪族的一支。
公元前2000年，当传说中的希伯来民族的始祖亚伯拉罕率领族人从两河流域来到迦南的时候，当地人称他们为“哈比鲁人”，意思是“渡河而来的人”，这个词又转音为“希伯来人”，后来希伯来人开始自称为“以色列人”，因为他们相信，先祖雅各曾经与一位天使摔过跤。
“犹太人”是希伯来文“犹大”一词的希腊文与拉丁文的翻译名称，起初它是古希腊、罗马人对流离在外的希伯来人的蔑称，后来逐渐为世界各地通用，被用来统称希伯来民族留存下来的后代和信仰犹太教的人。
这个多灾多难的小民族在古代历史上曾先后受到埃及、巴比伦、波斯、马其顿和罗马等外族人的奴役，长期过着受人歧视和颠沛流离的生活。
公元135年希伯来人最后一次反抗罗马的起义失败后，他们被强行逐出巴勒斯坦，开始流散到世界各地，然而在遭受种种磨难的艰苦岁月中，希伯来人以顽强的意志和不寻常的智慧生存下来，并创造了独具特色的宗教文化。
二、希伯来文化成就（一）、宗教——犹太教教义希伯来文明的核心是被称为“犹太教”的部分，犹太教还是一个有着基本信仰，明确教义，拥有宗教典籍和有组织形态的宗教。
其基本思想主要包括一神论、契约观、末世论等。
犹太教之所以能够成为一种有着明确教义和一整套基本信仰的宗教，主要是它拥有自己“固定、不变”的宗教典籍，具体严格的对基本教义和信仰作出了界定。
古代希伯来人的宗教与文化传统
古代希伯来人的宗教与文化传统古代希伯来人是世界上最早具有明确宗教信仰和文化传统的民族之一。
他们的信仰体系和文化传统对世界历史和宗教发展产生了深远的影响。
本文将从希伯来人的宗教信仰、文化传统和其对世界的影响三个方面进行论述。
一、希伯来人的宗教信仰希伯来人的宗教信仰以一神论为核心，崇拜上帝（耶和华）。
他们信仰上帝是创造宇宙万物的主宰，信奉上帝的话语和律法。
著名的《圣经》中包含了希伯来人的信仰观念和上帝启示的记载，对后来的犹太教、基督教和伊斯兰教等宗教产生了重大影响。
希伯来人的宗教信仰也包括对契约的重视。
根据《圣经》记载，上帝与亚伯拉罕和以撒等人立下了契约，承诺保护和祝福他们的后裔。
因此，希伯来人将契约作为传统的保留和传承，这种契约思想也成为他们宗教信仰的重要组成部分。
二、希伯来人的文化传统希伯来人的文化传统是以宗教为基础的，深受宗教生活的影响。
他们将上帝的教导视为生活和道德行为的准则，尊重律法和道义的原则。
希伯来人的文化传统中还包括了一系列的节日和仪式，如安息日、逾越节、赎罪日等，这些仪式都与他们的宗教信仰和历史相关。
希伯来人还注重教育和学习，将知识传承视为重要任务。
古代的希伯来人通过神学学习、师徒制度等方式传授宗教和文化知识，培养后代对上帝的敬畏和对律法的遵守。
三、对世界的影响希伯来人的宗教和文化传统对世界产生了深远的影响。
首先，希伯来人的一神论为后来的宗教信仰奠定了基础。
犹太教、基督教和伊斯兰教等宗教都从希伯来人的宗教信仰中获得启示和影响，这些宗教对世界的宗教和文化发展产生了重大影响。
其次，希伯来人的文化传统和法律制度也对后来的社会和法律产生了影响。
十诫、摩西律法等希伯来人的法律原则对西方现代法律制度的形成产生了重要影响，成为了后世法律和道德准则的重要来源之一。
最后，通过希伯来人的信仰和传统，种族和宗教意识形态逐渐形成，这在全球范围内产生了深远的影响。
同时，希伯来人的宗教信仰和文化传统也为他们的生活提供了精神力量和价值观，帮助他们在流离失所的历史中保持了认同感和团结力量。
浅谈希伯来文明
浅谈希伯来文明在西方文化史璀璨的夜空中，希伯来文明是明亮的一颗星星。
公元前2000年左右，它离我们似乎有些遥远，但作为西欧文明的来源之一它依然散发着迷人的光芒。
希伯来人(Hebrews，意为“渡河而来的人”)是古犹太人或古以色列人的称呼。
他们是中东地区闪族的一支，最初住在阿拉伯半岛的南边，以牧放牛羊为业，逐水草而居。
约在公元前3000年，他们越过沙漠的边缘，北迁到两河流域，在那儿的南部住下，制服了苏美尔人，发展了古巴比伦文化和苏美尔文化。
约公元前1800年左右，他们又从两河流域，沿着“新月形的肥沃地带”，向北向西迁移，到了现在的“巴勒斯坦地区”当时称为迦南地区。
当他们从幼发拉底河流域来到迦南地区时，就成为希伯来（Hebrew）人。
希伯来人自称是以色列人。
他们在纪元前11世纪建立了王国，初代国王是扫罗，第二代是大卫王，第三代所罗门王在位的时候国力鼎盛，呈现前所未有的繁荣景象，所罗门王死后，分裂成以色列和犹大两个国家，希伯来文化整体来说就是希伯来人所创造的文化。
希伯来文化的辉煌希伯来民族是一个小小的奇特的民族。
论疆域，只有我国最小的省份——海南省那么大；但论文化，却和我国一样有着悠久的文化史。
他们有流传下来的古代宝贵的文库《圣经》，与中国、印度、希腊的名著并列为影响最深远的四大古文库之一。
我们若把古代世界分为四个文化圈，中国是东亚文化圈的代表，印度是中南亚文化圈的代表，希腊是欧洲文化圈的代表。
希伯来则是中东地区文化圈的代表。
中东地区，从地中海东岸到两河流域，即西亚和北非，以“肥沃的新月形地带”为中心，自古被称为“古文明的摇篮”，曾产生过许多赫赫有名的古文明大国，称帝称霸。
例如埃及、巴比伦、亚述、腓尼基等，都曾产生辉煌的文化，横行一时。
以色列这个小小的民族，常受他们的欺侮，或剥削，或奴役，或俘虏，或驱逐，吃尽苦头；但他们坚韧不拔，凭自信，站住脚跟，屡次陷入山穷水尽疑无路时，忽见柳暗花明又一村，再凭自己的才智和努力，保住已有的文化并且进一步吸收别人的文化来壮大、发展自己的文化。
千年迷局——浅析希伯来文化
文化探索90人类公认的四大文明，古埃及文明，古巴比伦文明，古印度文明，古中华文明，以及玛雅文明和古希腊文明，似乎与全球大型宗教的产生没有直接的关联。
全球大型宗教基本来源于两本书的启迪，《圣经》启迪了犹太教、基督教、伊斯兰教，《吠陀经》启迪了婆罗门教、佛教、印度教。
一、希伯来人的形成希伯来人起源于西亚的两河流域下游，属于闪米特人的一支，与阿拉伯人同一个祖宗。
希伯来，意思是从河那边过来的人。
希伯来人离开发源地后，彻底与原来的族群脱离关系。
由于希伯来人一直处于游牧状态，没有原住民的概念，也没有国土的观念，形成了一套以“思想立国”为核心的独立族群标志。
这套独立族群标志，具有强烈的民族意识，狂热地追求民族的理想主义。
核心内容是：坚决把宗教、历史和生活混为一体，认为共同的信念才是凝聚民族的核心，土地和血缘都不是；创造了一神教，彻底否定原始宗教的多偶像崇拜，确定雅威（YHWH）的唯一性和绝对性；坚持认为希伯来人是唯一的优选民族，不会特别关注邻国的感受；宣称希伯来民族与雅威签订了约定，以此整合一个民族的集体意识；构思一种末世降临的愿望，渴望这种毁灭早点来到人类。
二、先有思想后有国家初期的希伯来人属于游牧民族，一直居无定所。
有一次遇到大旱，迁徙到远古时代少有的富裕之地古埃及。
到了古埃及，由于希伯来人一直认为自己是最优等民族，从来不认同收留自己的国家为祖国，也不融入当地文化，更拒绝通婚，对于原住民来说非同族其心必异，这样的民族长期发展下去必然会成为威胁。
古埃及人逐渐视希伯来人为异族，全部划归奴隶。
摩西看到希伯来同胞苦不堪言，决定率领希伯来人逃出古埃及。
艰难的返乡之路，伴随着极端恶劣的自然环境和严重的食物匮乏，整个族群经常处于意志动摇阶段，摩西聪明的通过树立唯一的神来凝聚人心，从而建立摩西的绝对权威，打消一切怀疑和异议。
希伯来人逃出古埃及那一段，里面的雅威展现的血腥之气，本质是希伯来人处于那种特殊环境下的内心暴戾：雅威对他说，谁造人的口呢？谁使人口哑，耳聋，目明，眼瞎呢？岂不是我雅威吗？雅威这样说，我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血，因此，你必知道我是雅威。
古代希伯来民族的宗教与历史发展
古代希伯来民族的宗教与历史发展古代希伯来民族的宗教与历史发展是一个充满着神秘和启示的故事。
作为中东地区一个古老的民族，希伯来民族在3000年前的公元前10世纪至公元前6世纪之间取得了蓬勃的发展。
他们的宗教信仰以及历史背景为我们理解这个民族和他们的文化提供了深入的思考。
希伯来民族的宗教信仰，以独一的上帝崇拜为核心。
这个独特的信仰体系源于公元前13世纪的圣经所揭示出来的教义。
希伯来民族崇拜的是上帝耶和华，他们坚信上帝是创造宇宙和人类的至高无上的存在。
这一信仰的形成与历史背景紧密相连。
希伯来民族的历史起源于一位叫亚伯拉罕的牧羊人。
据史书记载，亚伯拉罕在公元前20世纪被上帝选择，成为祂与人类建立约定的人。
这个约定被称为“亚伯拉罕的约”，让希伯来民族成为上帝的选民，并且许诺赐予他们土地和后代。
这个原初的约定，形成了希伯来民族与上帝之间特殊的关系。
希伯来民族的历史发展中，最重要的时期是他们在埃及的奴隶时期。
据圣经记载，希伯来民族在公元前13世纪由摩西带领，经过40年的长征，逃离了埃及的奴隶制度。
这段历史被称为出埃及记，成为希伯来民族深深记忆中不可磨灭的一部分。
出埃及记中，上帝通过摩西向希伯来民族传达了十诫和其他诫命。
这些命令成为了希伯来民族道德和行为准则的基石，也彰显了他们与上帝的约定。
希伯来民族的宗教崇拜也因为这些命令而变得更加纯粹和严格。
希伯来民族的历史随着进入迦南地区而进入一个新阶段。
迦南地区是希伯来民族被上帝赐予的土地，也是他们的祖先们曾居住的土地。
在这里，希伯来民族面对着各种各样的挑战和考验。
他们与周围的地区不断进行战争，同时也需要适应当地文化和信仰。
希伯来民族从奴隶制度到迦南地区的扩张中，逐渐形成了独特的宗教体系与文化传承。
他们的宗教信仰以一神教为基础，强调个体与上帝之间的关系，同时也注重伦理道德和公共生活。
希伯来民族的法律制度(摩西法典)对后来的西方法律影响深远，成为了公正和道义的典范。
希伯来民族的宗教与历史发展是一个既令人敬畏又不断变幻的故事。
古代希伯来民族文化的传承与发展
古代希伯来民族文化的传承与发展希伯来民族文化源远流长，至今仍是世界上最具有影响力的文化之一。
希伯来民族的文化传统自从古代开始就是一个从传统中不断创造和发展的过程，它在历史的长河中不断地吸取了来自各种不同文化的营养，同时也在文化的演进过程中传承了自己的成果，从而成为了世界文化的重要组成部分。
一、宗教文化传承要想理解古代希伯来民族文化的传承与发展，不得不提及宗教文化作为希伯来民族的核心文化。
希伯来民族的宗教文化是独特的，它深刻地影响着希伯来民族的各个方面，比如生活、思想和道德等。
希伯来民族的宗教信仰可以追溯到公元前1500年左右，它的核心内容是崇拜唯一的上帝，认识他的存在、真相和指示。
这样的宗教信仰，奠定了希伯来民族的核心价值观：正义、忠诚、耐心和慈悲。
同时，希伯来民族的宗教文化还有一个重要的特点，就是将历史作为宗教的起点，将其作为上帝与人类关系的主要构成部分。
宗教文化传承是古代希伯来民族文化传承的重要环节。
在宗教文化传承中，希伯来民族将信仰和教育相结合，通过经典文献的传承和发展、宗教礼仪的传承和演变等方式，使宗教文化得以不断发展和升华。
在希伯来民族的宗教文化中，有两本著作尤为重要：《摩西五经》和《扎布尔》。
《摩西五经》是犹太教的圣经，是反映犹太教历史和法律的重要文献，它启示了人们对上帝的认识和敬畏，被视为犹太文化的精髓；《扎布尔》则是犹太人教育非正式系统的一部分，它将诗歌、思想和故事相结合，教育儿童和年轻人了解犹太传统和价值观。
二、文学艺术传承作为一种充满魅力和深邃的文化，古代希伯来民族的文学艺术也是其文化传承的重要组成部分。
希伯来民族的文学艺术具有鲜明的特点，其中以《圣经》语言文学为最具代表性的形式。
《圣经》语言文学是希伯来民族文化中最为宝贵的财富，它并不局限于宗教内容，而是涵盖了希伯来民族所有方面的文化，如历史、文学、哲学、法律等。
《圣经》语言文学在希伯来民族文学中占据着重要的地位，并且对于欧洲文学的发展影响至深。
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分类号：西安文理学院学士学位论文试析希伯来文化的延续性及其启示系（院）名称文化与旅游学院专业班级历史学（2）班学生姓名郝夏颖学生学号指导老师李虹提交时间2013年5月2日西安文理学院教务处制试析希伯来文化的延续性及其启示郝夏颖内容摘要：希伯来文化是希伯来民族在漫长的历史进程中，在广泛接受西亚的美索不达米亚文化和北非的埃及文化影响的基础上而创造的一种独特的文化。
虽然这个民族在历史上是一个饱经忧患、多灾多难的民族，但更是一个具有开放性和创造性的民族。
其民族性格中表现出了坚忍性，从而使漂流在四海的希伯来人不忘使命，对其优秀文化继承并发扬，使优秀的宗教观和历史观、重大的节日习俗、经典《塔木德》能够延续至今。
希伯来文化的延续性也对中国优秀传统文化在当代的继承与发扬有巨大的启示作用。
关键词：希伯来文化；延续性；中国传统文化希伯来民族是一个饱经忧患、多灾多难的民族，希伯来人凭借着百折不挠的毅力及无与匹敌的智慧创造了辉煌灿烂的古代文化并对人类社会产生了巨大的影响。
希伯来人在历史上不断遭受外族压迫，甚至丧失国土，但始终自觉地、顽强地保有自己的民族文化纽带，不仅维系了民族的存在，保持了民族的个性，甚至在散居两千多年后，重建民族国家以色列，复活民族语言希伯来语，堪称世界文化史上的一大奇迹。
无论希伯来人身处何方，内心的信仰始终不变，也正是因为这个精神支柱，希伯来文化才能延续至今，具有顽强的生命力。
一、希伯来民族的历史变迁希伯来人原是闪族的一支。
其最早的祖先名亚伯拉罕，是上帝赐予的名字，意为“多国之父”。
亚伯拉罕大约与古巴比伦的第六代王汉谟拉比同时，活动于公元前18世纪末期。
亚伯拉罕是闪米特人，原住于幼法拉底河畔的吾珥，受上帝之命西迁到迦南，即“应许之地”。
迦南即今叙利亚至约旦一带，位于地中海和阿拉伯沙漠之间“新月形沃壤”的最南端，这块沃壤环绕着阿拉伯沙漠，从波斯湾一直延伸到埃及。
亚伯拉罕率领族人，长途辗转跋涉来到迦南。
公元前1600年，迦南发生了一次特大饥荒，迫使以色列人逃荒到埃及。
在埃及住了二百多年后，因不甘忍受法老的欺压，便在摩西的带领下，决定重返迦南。
重返迦南的路途遥远而漫长，时间长达40余年。
摩西为统一人心，创立了信奉一神的犹太教（后人又称“摩西教”），以上帝的名义定出十诫，即著名的“摩西十诫”。
于是一神教在历史上，第一次以一种契约的方式被提出来。
信奉一神，人与神订立契约，具有一种凝聚力，在当时是一种革命性的观念。
需要说明的是，以色列人的上帝，其正确读法应是亚卫（Jahveh），而不是“耶和华”。
“耶和华”是公元7世纪后，基督教对这个犹太教神圣名字的误读，犹太教徒并不承认它。
公元前935年，希伯来王国分裂为北方的以色列和南方的犹大国。
以色列以撒马利亚为首都，犹大国则仍以耶路撒冷为都城。
公元前722年，以色列国被亚述人所灭；公元前586年，犹大国被新巴比伦吞灭。
尼布甲尼撒大帝占领了耶路撒冷，拆毁了圣殿，强迫一部分上层人士移居巴比伦，史称这批人为“巴比伦囚徒”。
这批人对犹太教的巩固和发展，产生了深远的历史影响。
他们使得丧失了国家的犹太人，不是因为国家而是因为宗教，一千多年来一直凝聚成团。
此后几百年间，犹太人虽然返回故乡，重建圣殿，但已不复为独立的主权国家。
然而，希伯来文化历经波斯人、希腊人、罗马人的统治，仍以犹太教的形式顽强地生存着，令统治者不得安宁。
于是从公元70年起，耶路撒冷的圣殿被永久性地拆毁了，罗马人遣散了犹太人。
犹太人从此失去了自己的祖国，开始了长达一千多年的流浪和灾难。
然后，这个民族仍然以自己的宗教文化，继续显示自己的存在。
二、希伯来文化及其延续性（一）希伯来民族的历史观和宗教观犹太教产生于美索不达米亚地区的一种闪族宗教，逐渐发展为人类最古老的一神教，与基督教、伊斯兰教有着密不可分的渊源关系，它包括犹太人的宗教与文明，为世界上绝大多数犹太人所信奉。
对犹太人而言，犹太教既是一种宗教信仰，表现为宗教典籍文献，宗教观点和宗教仪式；也是一种民族文化传统，表现为独特的社会体制、民间习俗和文化传统；还是一种生活方式。
犹太教自产生迄今已有3000多年的历史，经历了古代犹太教、拉比犹太教、中世纪犹太教、近现代和当代犹太教五个发展阶段。
其经典的宗教观也延续至今，启示着后人。
1、线性直进的历史观——对时间的全新认识在犹太民族诞生与发展的中东地区生活着众多民族，其中不少民族是人类早期文明的创造者，如苏美尔人、埃及人、巴比伦人等。
但千百年来，这些民族对时间的认识深受“轮回规律”观念的影响和束缚，把历史（即我们这里所说的时间）看成是与一年四季一样的现象，周而复始，循环不已。
在他们看来，一切重要的事情、一切具有蓝本意义的事情，都曾经在过去发生过，现在正在发生，而且日后还会不断发生。
人类的生活规律不过是一种重复，今人只是在重复旧人的生活，未来只是一种对过去的重复。
因此，对于远古的人类而言，未来永远只是过去的重复，而过去也只不过是天国活剧在尘世的重新上演。
这一以“轮回规律”为核心的宇宙观不仅在中东地区存在和流行，而且在希腊和印度等更为复杂的社会中存在和流行。
在一神观下，时间不再是“无始无终”，也不再是轮回的，而是有始有终、是单向的、不可逆转的，是从上帝创世开始，朝着美好的未来进发的。
在一神观的影响下，时间呈线性不断展开。
一神思想对时间的这一全新认识完全可以视为人类在时间观念上的一种革命，直接导致“线性直进历史观”的形成。
在这里，我们仿佛可以看到，一神思想是在以前所未有的观念审视人类历史，启示人们去认识历史是一种线性直进的过程，是一个随着时间推移不断展开的过程。
这样，历史不再被认为是“不断重复”，而是“不断更新”。
一种全新的时间观和历史观在形成，世界不再是保持原来的样子，而是在变。
在一神思想的指引下，希伯来民族成为世界诸民族中率先形成比较系统的直进历史观的民族。
希伯来文化不仅通过神话和宗教形式把世界的创造和时间的演进紧密结合起来，把个人的生存和族类生存同不断趋进的未来事件联系起来，而且把历史解释成一个内容丰富、不断向前发展的运动。
这一观点的提出一下子将人类对自身社会黄金时代的认识从无可奈何的过去置于充满希望的未来，从而彻底打破了古代世界广泛流行的历史循环论的悲观主义色彩，使人类充满了对人类未来和世界未来的无限憧憬和希望，使人生变得更加有意义。
在线性直进的历史观的指引下，时间呈线性不断展开，历史不断更新发展，这就是其延续性的体现。
2、一神观一神观就是信仰一神。
希伯来人把他们的神视为最高的超自然的精神实体，认为他全知全能，不生不灭，永恒存在；是他创造了宇宙万物，也是他主宰了这个宇宙。
从人对物的崇拜发展到对抽象精神实体即神的崇拜，从对多神崇拜发展到对一神崇拜，并将众多神灵的全部自然属性和社会属性集中到一个最高的、万能的主宰神身上，表明了人类抽象思维的发展和精神的升华。
希伯来民族是历尽劫难的，惨痛的民族历史在希伯来人的心灵中酿成一种带有强烈的团结统一的希望，希伯来人以共同的宗教信仰为支撑，表现出了他们的爱国主义情怀。
直到今天，犹太人也正是基于这种共同的宗教信仰，凝聚着整个犹太民族，使犹太人热爱他们共有的优秀文化，从而使希伯来文化在任何情况下都顽强的保留着，坚定的一神信仰才得以延续至今。
3、契约观契约观是希伯来宗教中又一极为重要的思想观念，与一神观紧密相联，不可分割。
它表明在亚卫上帝与其选民希伯来人之间存在着一种互利互助、互有义务的关系，这种关系不是人对神单方面的、无限的尽忠尽职，而是强调神、人之间的交感互通，从而激发双方的主体能动性。
这种观念源远流长，贯穿希伯来宗教圣典的始终，并被基督教使徒们所传承。
在希伯来人看来，他们与上帝所立之约不单纯是一种当事人之间的权利与义务的协议，它还是上帝对他们的恩典，给予他们团体和民族的荣耀，以及一种独特而神秘的启示，使他们懂得怎样按上帝的旨意去办事，并在契约中找到公义与安全。
历史证明，这种独特的凝聚着一种特殊与韧性和耐力的契约观念，对保存希伯来人的民族特性，发扬他们的民族传统，发挥了难以估量的作用。
“世界的钱，装在美国人的口袋里；而美国人的钱，却装在犹太人的口袋里。
”[1](P3)这是对犹太人非凡智慧的赞赏。
犹太人在世界上被认为是聪明的人，源于犹太人是聪明的生意人，经商的头脑使犹太人闻名于世，而这也正是引起其他国家对犹太民族嫉妒和憎恨的原因。
契约观发展到今天，依然体现了它的延续性。
经商的犹太人仍然遵循着古老的文化法则——契约是和上帝的约定。
虽然在经济全球化的驱使下，但犹太人仍不忘他们经典的文化法则，因此在经商过程中处处渗透着不可更变的经典。
犹太人是“契约之民”，犹太人在经商中最注重“契约”，在全世界商界中，犹太人的重信守约是有口皆碑的。
犹太人一经签订契约，不论发生任何问题，决不毁约。
犹太人认为，“契约”是和上帝的约定，犹太人由于普遍重信守约，相互之间做生意时经常连合同也不需要。
口头的允诺也有足够的约束力，因为“神听得见”。
犹太人信守合约几乎可以达到令人吃惊的地步。
在做生意时，犹太人从来都是丝毫不让、分厘必赚，但若是在契约面前，他们纵使吃大亏，也要决对遵守。
这也正是契约观在当今犹太人经商中的体现，契约观在当今犹太社会的延续性也由此可见。
（二）重大的节日习俗希伯来人有许多重大的节日习俗，每当节日来临之际，他们就会以各种方式庆祝。
著名的有安息日、逾越节、住棚节、五旬节。
犹太人最重要的节日当数安息日，安息日表示创世。
“沙巴”是希伯来语中关于安息日的称法，这个词源自于希伯来语，意即“停止工作，休息”。
在所有的节日中，安息日是唯一写在“十诫”里的日子，从逃出埃及的时代开始就庆祝这个节日了。
犹太人是世界上最早把安息日看作是愉快和吉祥的日子，是人们从繁杂的日常工作中脱开身来休息的日子。
安息日发展至今，它依旧是犹太教的重要组成部分，也是犹太人作为一个神圣民族而和别的民族相区别的重要标志。
逾越节是每年尼撒月的满月时，在这个月的第十天，每家挑选出一只没受过伤的一岁公羊。
第14天黄昏，把羊杀了，把血涂在门楣和门槛上。
羊肉要烤熟，于当晚吃掉，一根羊骨头也不许折断，吃剩下的东西都要烧掉，进餐时还吃未经发酵的饼和苦菜，参加逾越节的人都要穿上旅行的服装。
逾越节是为了纪念犹太人逃出埃及，犹太人从埃及逃出来后，赋予了这个节日特别的宗教意义，表示创世主的洞察力。
逾越节之夜是犹太家庭把盏欢宴的时刻。
在宴会中，犹太人讲述出埃及、获自由的故事，孩子提问一些有关逾越节缘由的问题。
宴会上备有嫩芫荽，象征春天万物成长的希望；烤鸡蛋表示古代圣殿中的祭品，硬鸡蛋人们提醒超越死亡的人生，咸水象征犹太人为奴时的泪水，苦菜代表受奴役的苦楚，无酵饼则是当年犹太人在走向自由的路途中的食品。
现在，正统派过两夜，改革派只庆祝一夜，第二天到会堂参加集体庆祝活动。