《梦游天姥吟留别》的朗诵
8.1《梦游天姥吟留别》-超好用的优秀公开课获奖课件高一语文必修上册同步精品课件(统编版)
李白的人生轨迹
唐代诗歌发展
初唐 盛唐 中唐 晚唐
代表人物是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，他们被称为“初唐四杰” 代表人物就是两位著名诗人李白和杜甫。除此以外，盛唐还出了以高适、 岑参、王昌龄为代表的边塞诗作，以及王维和孟浩然为代表的山水田园 诗作。 代表人物是韩愈、白居易，白居易的叙事诗《琵琶行》和《长恨歌》广 为传诵。 被称为“小李杜”的李商隐和杜牧，也留下了许多脍炙人口的诗作。
游仙诗
游仙诗
定义
道教诗词的一种体式，就其本义而言，是指企慕神仙生活 或游历仙境的诗。
一是求仙长生、高蹈轻举、服食采药等；二是借游仙表达 一般内容
愤世嫉俗之情、遗世之志。
想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法； 艺术手法
善用神仙典故，具备浪漫色彩。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
文体知识
歌、行、吟、引
“歌”有纵情歌唱的意思，如《敕勒歌》《茅屋为秋风所破歌》; “行”是在歌唱中铺叙记事，通常是一种可以歌唱的叙事诗，如《短歌行》《兵 车行》; “吟”“引”重在吟咏情性，多含悲愁慨叹之意，如《游子吟》《梦游天姥吟留 别》《李凭箜篌引》
任务活动一 品读内涵，披文入情 任务说明：语言是作者表达思想和情感的外在载体，不仅在形 式上会有修辞、表现手法等方面的变化，而且在内涵上往往也是 多重的，既有比较浅白的字面意思，还有寄寓其中的深刻内涵。 把语句拿来细细揣摩，品味，才能够更加真切的理解作者的内心。 也只有透过语言文字，才能够真正的体会到作者所要表达的情感。
文体知识
是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗。 因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准，古体诗没有一定的格律，是古代 古体诗 的"自由诗"，一般分为四言诗、五言古体(五古)、七言古体(七古)、杂言体。但是， 诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。
读《梦游天姥吟留别》有感
读《梦游天姥吟留别》有感《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白创作的一首长篇叙事诗，这首诗以其宏大的视野和深邃的意境吸引了无数读者，被誉为“李白不朽的巨作”。
读完这首诗，我深深感受到了它所传达的诗意和文化内涵，下面让我来谈谈我读《梦游天姥吟留别》的感受。
首先，这首诗的篇幅较长，文笔华丽。
李白全篇通过朗朗诵出的平仄，勾勒出了一幅高山峻岭，云雾缭绕的美好景象。
一路走来，笔墨生动、语言典雅。
读这首诗时，仿佛身临其境，能感受到作者在描写神秘、高深的景象中所烙印的力量和力度。
在诗歌形象的描绘和对读者的引导上，李白使人印象深刻。
其次，《梦游天姥吟留别》表现的是寻求精神自由和归属的主题，与李白的生命历程息息相关。
在长期的流亡生涯中，生活的不安全和灵魂的寂寞常常困扰着李白。
因此，他不断寻找一个自我认同、自由和安稳的精神家园。
正是在对这些自由和归属的探索中，他的诗歌描绘出了一个真实而美丽的世界。
而《梦游天姥吟留别》恰恰表现了他对这个寻求的深入探究。
最后，《梦游天姥吟留别》通过唯美的诗意和丰富的文化内涵，使读者产生了强烈的共鸣感和心灵反应。
这是李白作品的又一个特质。
在自己的“梦游”中体验自由和美感，从而强调诗歌的优美和诗人的内心关系。
这一种突出的作者主观感受，也使人们在阅读《梦游天姥吟留别》时，更多地理解、感受到李白内心深处的同情、感悟以及对生命的探索。
总的来说，《梦游天姥吟留别》是一首极富诗意和文化内涵的作品，它不仅表达了李白正在寻求精神自由和家园的主题，也展示了诗人内心深处的感受和内在情感，使读者不仅感受到李白作品的真实与美，还能够从中找到属于自己的情感共鸣。
非常值得一读。
梦游天姥吟留别2
有人说，这是一首游仙诗，表现诗人对仙境的向 往，那么，诗人为什么向往仙境呢？ 描写神仙世界，鄙弃黑暗现实，追求 个性自由。 （特色：用奇特的想象和大胆的夸张构成 了浪漫主义的杰作）
主旨归纳
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙 是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是 为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是 一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的 前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人 则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即 骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
拓展延伸
学生笔下的李白
梦游天姥吟留别
太白漫有惊人句，夜光杯里诗成仙！可 惜，天生不羁世难容！恰便似蕃纕蒙尘不得 用。悲兮，叹兮„„太白确实有才，他可邀 月同影成三人，亦可放浪散发弄扁舟，但他 缺乏一位伯乐，缺少能赏识他的君主！玄宗 此刻早已在温柔乡里夜夜笙歌，又岂会理会 太白这位小小的翰林待诏？
拓展延伸
课下作业
1
背默全诗 以“梦游……” 为题写一篇短文。
2
梦游天姥吟留别
谢谢！
一高小荷
朗诵：梦游天姥吟留别
齐读第一段 并思考：
2
除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?
还提到了五岳、赤城和天台，用以衬托天姥的雄峻巍峨， 进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
小结：第一段写入梦之由——瀛洲难求，天姥 可睹。
天姥风光欣赏
天姥风光欣赏
天姥仙山----拨云尖
天姥风光欣赏
天姥入梦
天姥风光欣赏
拓展延伸
他人笔下的李白
梦游天姥吟留别
你，从页页诗篇走来，酒入豪肠，三分 剑气，七分月光；你，向历史深处走去，秀 口一吐，半个盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈， 风情万种，仗笔独行。你轻舟一解，整条长 江就诗意奔腾；你亮丽的文字，刺痛了一双 双习惯黑暗的眼睛。
人教版高中语文必修1教学课件：梦游天姥吟留别
诗人并没有到过天姥山，所有关于天姥山的描述都是一种虚拟和想象。 这是全诗感情的凝聚点，表现了诗人的傲骨，不取悦于世又不苟合于世、追求自由、蔑视权贵、不卑不亢的叛逆性格。
说 据《列子•汤问》：“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。
“ 梦 游 ” ， 在 梦 里 游 玩 ； “ 天 姥 ” ， 山 名 ， 在 今 浙 江 新 昌 东 ； 写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马……写得活灵活现，令人惊心动魄。
他博览群书，才能出众，然而仕途多舛，最后只得寄情山水。
主要作品有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五 律《送友人》，古体诗《梦游天姥吟留别》《将进酒》《行路难》， 词《菩萨蛮》（平林漠漠烟如织）、《忆秦娥》（箫声咽），散文 《春夜宴诸从弟桃李园序》等。
2019年秋人教版（2019新教材）高中语 文必修1教学课 件： 梦游天姥吟留别 (共20张PPT)
2019年秋人教版（2019新教材）高中语 文必修1教学课 件： 梦游天姥吟留别 (共20张PPT)
2019年秋人教版（2019新教材）高中语 文必修1教学课 件： 梦游天姥吟留别 (共20张PPT)
作者简 介李白（701—762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。有“诗
仙”之称。出生于西域，幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。二 十五岁离蜀，长期在各地漫游。天宝初供奉翰林。受权贵谗毁，仅一 年余即离开长安。“安史之乱”中，曾为永王李璘幕僚，因璘败牵累， 流放夜郎。中途遇赦东还。晚年漂泊困苦，卒于当涂。他是继屈原之 后我国又一杰出的浪漫主义诗人。他和杜甫齐名，人称“李杜”。杜 甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
高一语文必修上册 第三单元_8梦游天姥吟留别／李白(二)
—《将进酒》 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
—— 《望天门山》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
——《黄鹤楼送孟 浩然之广陵》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
—— 《望庐山瀑布》
作业：
请结合李白的其他任意一首诗歌，写一段文 字，谈谈你所理解的李白。
要求：能体现于诗歌风格与诗人性情。字数 不少于200字。
浪漫主义的手法
1.丰富的意象(天鸡、金银台、霓衣、风马 、云之君) 2.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、 倾天台) 3.瑰丽的色彩(云霞、明月、渌水、清猿 、 海日 、青冥) 4.奇特的构思 全诗运用对比手法，从现实 （浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又 回到现实。
巩固：浪漫主 义手法
天宝十二年秋，李白来到宣 州，他的一位官为校书郎的族叔 李云将要离去，李云是当时著名 的散文家，为官的刚直、清正和 不畏权贵。是在李云行至宣城与 李白相遇并同登谢朓楼时，李白 为之饯行而作。写下了著名的 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》一 诗。
宣州谢眺楼饯别校书叔云 李白
弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
浪漫主义的手法
1.丰富的意象(长风、高楼、蓬莱、建安骨 、壮思) 2.大胆的夸张(长风万里、上青天、揽明月 、抽刀断水) 3.瑰丽的色彩(秋雁、青天、明月、散发 、扁舟 ) 4.奇特的构思（直抒胸臆与用典抒情相结 合、节奏转折多变）
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 一吐郁闷之气，点亮了全诗的主 题
全诗通过梦游的描绘，写出了作者 憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想， 表现了作者蔑视权贵的精神。
《梦游天姥吟留别》ppt课件(32页)
• 进步性： • 反映诗人傲视权贵、渴求自由的精神。写神仙世界的美丽，
反衬出现实世界的丑恶，说明对现实、对权贵的的憎恶。
留别——
写作目的
借“梦游天姥〞抒发感 慨，向东鲁朋友及自己 人生过去告辞，以诗明 志。
天姥连天向天横， 表现手法？
势拔五岳掩赤城。 夸张、衬托
赤城：
超出、超过
衬托了天姥的雄峻巍峨， 进一步勾起了作者神游 天姥的激烈愿望。
山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石 排列 ，远看好像红色的城，所以叫赤城。
天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。
名词作状语
向东南
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
《梦游天姥吟留别》
《哭晁卿衡》
李白(701—762)
字太白，号青莲居士 “诗仙〞
《丁都护歌》 《越女词五首》(其三)
梦游天姥吟留别
写作背景
李白是个有远大政治抱负的 人，“安世济 民〞“功成身退〞是他一生的愿望。天宝元年 (公元742年)，李白经友人吴筠的推举，被唐 玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安， 认为实 现“济苍生〞、“安社稷〞的时机已经 到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任 了个侍御闲职，玄宗只把他看作词臣，并不 重用，因此不能施展政治才干。
由梦境转入现实〔虚——实〕 ： “忽魂悸以魄动……失一直之烟霞〞。
全诗的思路
一、梦游之由〔前〕—— 表达 二、梦游之景〔中〕—— 描写 三、梦游之吟〔后〕—— 议论、抒情
一、梦游之由〔起〕 东海三神山：
(完整)梦游天姥吟留别优秀课件
(完整)梦游天姥吟留别优秀课件一、教学内容本节课的教学内容选自人教版小学语文四年级下册第五单元《梦游天姥吟留别》。
本诗是唐代诗人李白创作的一首长篇叙事诗，描绘了诗人梦游天姥山的奇异经历，表现了诗人对神仙世界的向往和对现实世界的无奈。
全诗想象奇特，意境开阔，语言华美，具有很高的艺术价值。
二、教学目标1. 能够正确地朗读和背诵诗歌；2. 理解诗歌的基本内容，体会诗人的情感；3. 学习诗歌中的修辞手法，提高自己的审美能力。
三、教学难点与重点重点：诗歌的朗读和背诵，诗歌内容的理解。
难点：诗歌中修辞手法的把握，诗歌意境的体会。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
学具：课本、练习本、文具。
五、教学过程1. 情景引入：教师通过多媒体课件展示天姥山的图片，引导学生想象梦游天姥山的场景，激发学生的学习兴趣。
2. 诗歌朗读：教师带领学生朗读诗歌，注意朗读的节奏和情感，使学生感受诗歌的韵律美。
3. 诗歌解析：教师引导学生逐句理解诗歌内容，解释生僻词语，分析诗歌的意象和意境。
4. 修辞手法讲解：教师讲解诗歌中的比喻、拟人等修辞手法，引导学生体会其表达效果。
5. 随堂练习：教师设计练习题，让学生运用所学知识进行练习，巩固学习成果。
六、板书设计板书设计如下：梦游天姥吟留别李白的梦→ 天姥山七、作业设计1. 朗读并背诵诗歌《梦游天姥吟留别》；2. 分析诗歌中的修辞手法，举例说明其表达效果；3. 写一篇关于梦游天姥山的短文，可以发挥想象，也可以结合自己的生活经历。
八、课后反思及拓展延伸课后反思：本节课通过朗读、解析、练习等方式，使学生掌握了诗歌《梦游天姥吟留别》的基本内容，对诗歌的意境和修辞手法有了初步的认识。
但在课堂互动环节，可以更加引导学生发挥想象，加深对诗歌意境的理解。
拓展延伸：引导学生阅读李白的其他诗歌，了解其人生态度和创作风格；组织一次诗歌朗诵会，让学生展示自己的朗诵才能；鼓励学生进行诗歌创作，培养其文学素养。
梦游天姥吟留别朗诵版
梦游天姥吟留别朗诵版 梦游天姥吟留别 是唐代李白 的一首著名作文，下面请看梦游天姥吟留别朗诵版的资料。
欢迎阅读！ 梦游天姥吟留别朗诵版 梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公 作者：李白 （唐） 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！ 注释 （1）。
殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世 版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁 诸公》。
天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听 到天姥 （老妇） 歌谣之声， 故名。
选自 《李太白全集》 。
唐玄宗天宝三年 （744） ， 李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他将由东鲁（现在山东）南 游越州（绍兴），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以 也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。
（2） 。
海客： 浪迹海上之人。
瀛洲： 传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》 ： "自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者， 诸仙人及不死之药皆在焉"。
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《梦游天姥吟留别》的朗诵 《梦游天姥吟留别 》运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的 梦游图，构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈， 富有浪漫主义色彩。
下面小编为大家带来《梦游天姥吟留别》的朗诵停顿，希望 大家多多阅读！ 《梦游天姥吟留别》 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
(四万 一作：一万) 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
(度 通：渡) 湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! 《梦游天姥吟留别》的朗诵停顿
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海客/谈瀛洲，烟涛/微茫/信难求，越人/语天姥，云霞/明灭/或可睹。
天姥 /连天/向天横，势拔/五岳/掩赤城。
天台/一万/八千丈，对此/欲倒/东南倾。
我欲/因之/梦吴越，一夜/飞渡/镜湖月。
湖月/照我影，送我/至剡溪。
谢公 宿外/今尚在，渌水荡漾/清猿啼。
脚著/谢公屐，身登/青云梯。
半壁/见海日， 空中/闻天鸡。
千岩万转/路不定，迷花倚石/忽已暝。
熊咆龙吟/殷岩泉，栗深林 兮/惊层巅。
云青青兮/欲雨，水澹澹兮/生烟。
列缺/霹雳，丘峦/崩摧，洞天/ 石扉，訇然/中开。
青冥浩荡/不见底，日月照耀/金银台。
霓为衣兮/风为马，云 之君兮/纷纷/而来下。
虎鼓瑟兮/鸾回车，仙之人兮/列如麻。
忽魂悸/以魄动， 怳惊起/而长嗟。
惟觉时之/枕席，失向来之/烟霞。
世间行乐/亦如此， 古来万事/东流水。
别君去兮/何时还？且放白鹿/青崖间， 须行即骑/访名山。
安能/摧眉折腰/事权贵，使我不得/开心颜！ 《梦游天姥吟留别》译文 海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天 色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。
仙人们成群结队密密如麻。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样， 自古以来万事都像东流的水一样一去 不复返。
告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖 间，等到要远行时就骑上它访名山。
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岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
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