九年级语文陋室铭
中考语文复习：《陋室铭》练习
《陋室铭》一、阅读下面两篇文言文，回答问题。
【甲】陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？【乙】爱莲说（节选）周敦顾予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释下列加粗的词。
（1）斯是陋室（_______）（2）可以调素琴（_______）（3）陶后鲜有闻（_______）（4）宜乎众矣（_______）2.翻译文中画线的句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）莲之爱，同予者何人？3.【甲】文作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？4.两篇选文均运用了对比的写作手法，试各举一例。
二、阅读下面的文言文，完成下题。
陋室铭刘禹锡山不在高，有仙用名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？1.解释下列加粗的词语。
（1）有仙则名（__________）（2）调素琴（__________）（3）谈笑有鸿儒（__________）（4）无案牍之劳形（__________）2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.对选文理解和分析有误的一项是（）A.本文的开头，用比兴的手法，以虚衬实，引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，后面的文字皆由此而发。
B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入”二字用得生动传神，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。
C.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”既表现了作者摆脱喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情，又表现了作者对官僚们寻欢作乐生活的批判和对官府公事的厌倦。
初中语文《陋室铭》试讲逐字稿
初中语文《陋室铭》试讲逐字稿各位评委老师，大家好！我是语文组6号考生，今天我的试讲题目是《陋室铭》。
下面开始我的试讲。
一、导入上课，同学们好，请坐。
同学们，刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
那现在就让我们一同走入课文，去看看刘禹锡在文章中是如何抒发感慨的。
二、整体感知首先我们一起来看看文章的题目《陋室铭》“陋室”从字面上应该比较好理解吧？是什么意思？是的，简陋的房子。
很好，那么谁来告诉我什么是“铭”呢？赵同学，你来说。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
看来赵同学注意到书上的注释了，请同学们在书上做好标记。
那对于作者刘禹锡，相信大家也很熟悉，赵同学来继续给大家介绍一下作者吧。
刘禹锡是唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
同学们，那么我们接下来听录音朗读，请大家听准字音和节奏，体会文章的韵律美。
录音听完了，让我们自由朗读这首诗歌，并且结合文下注释，尝试翻译文言，不懂得地方做标记，可以相互讨论。
声音渐渐的小了。
哪位同学来尝试翻译一下这篇文章呢？钱同学，你来，嗯，翻译的真不错可见你课下做了充足的预习。
这里老师还要强调一下，“有仙则名”的“名”，是名词作动词，著名，闻名。
那么初步了解了课文后，大家认为陋室简陋吗？没错，何陋之有？文中的最后，作者用反问的语气表达强烈的肯定意味，也就是“陋室不陋”。
那陋室为什么不陋呢？对，主要就是因为“德馨”。
三、重点研读接下来大家小组为单位来讨论一下，本文是从哪几个方面来论述“陋室不陋”的？结合文章的语言加以赏析。
开始吧。
老师看大家讨论的声音渐渐小了，哪个组愿意先来说一下你们讨论的答案？好，请1组来。
语文陋室铭的知识点
语文陋室铭的知识点《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
接下来我给大家共享关于语文简陋铭的学问，盼望对大家有所关心！语文陋室铭的学问重点字词解释（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：名词作动词，闻名。
（3）灵：名词作动词，灵异，奇妙，也有灵气的意思。
（4）斯：指示代词，这。
是：推断动词。
陋室：简陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯独。
（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。
德馨:品德高尚。
馨（xīn）：香气，这里指(品德)高尚。
惟：只。
吾：我，这里指，陋室的仆人。
〔7〕上：方位名词用作动词，长到。
入：映入。
（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
（9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的人。
（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。
（11）金经：泛指佛经。
（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。
这里指奏乐的声音。
（13）乱耳：扰乱耳朵。
乱，扰乱。
（14）案牍（dú）：官府的公文。
（15）劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
劳，使动用法，使……劳累。
（16）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实义，是宾语前置的标志。
全句意为“有何陋”。
文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、舒适）来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）生活高雅（可以调素琴，阅金经）词类活用：有仙则名，名词作动词，变得出名。
有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
苔痕上阶绿，上，名词作动词，长到。
绿，名词作动词，变绿。
无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。
无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。
内容理解⒈表现陋室环境的（句子）：苔痕上阶绿，草色入帘青。
⒈表现陋室仆人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
2019中考语文必背文言文《陋室铭》
1、《爱莲说》一文中写莲花品质的名句是 2、《爱莲说》一文中比喻君子通达事理，行为方 正，因而美名远扬的句子是 。 3、《爱莲说》一文中比喻君子志洁行廉，又有庄重 的仪态，令人敬意不敢侮的句子是 4、与近朱者赤，近墨者黑意思相反的一句是 5、文章的主旨句是 6、集中表现莲高洁品质的句子是 二、填空
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耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的 茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的 呢? 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是 陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑 有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：何陋之有 ? 【重点字词】 此:这。
2019 中考语文必背文言文:《陋室铭》
2019 年中考已经进入倒计时了，一些必背的文言文 是考试中的重点。下面是有关 2019 中考语文必背 文言文:《陋室铭》的内容，供大家参考。 【原文】 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是 陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑 有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝
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1.本文是托物言志的名文，你知道本文所托之物是 什么吗 ? 2.本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室 ? 二.默读，探究下列加横线词语的意思。 1.有龙则灵()2.斯是陋室()3.惟吾德馨() 4.草色入帘青()5.鸿儒()6.白丁() 7.无丝竹之乱耳()()8.调素琴() 9.无案牍之劳形()()10.阅金经() 三.反复朗读并背诵，充分感受作者宁静致远的情 怀。
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惟:只。 馨:这里指品德高尚。 在:在于。 名:动词，出名。 灵:灵验，神奇。 斯:指示代词， 上:长到，蔓到。 鸿儒:知识渊博的大学者。鸿，通洪，大。 白丁:平民，这里指没有什么学问的人。 往来:偏义复词，词义偏重在来上。
《陋室铭》原文赏析6篇
《陋室铭》原文赏析《陋室铭》原文赏析6篇《陋室铭》原文赏析1陋室铭唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？赏析一文章内容包括三层意思。
第一层（从开头至“惟吾德馨”）以类比的方式引出文章主旨。
文章开篇即以“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。
山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名。
“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。
山、水的平凡因仙、龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。
以类比的方式开头，引出陋室的寓意，以“德馨”统领全篇。
以下文字皆由此生发。
第二层（“苔痕上阶绿“至无案牍之劳形”）描写居室环境即日常生活。
作者从周围景色入手，“苔痕上阶绿，草色入帘青。
“描写环境宁静、雅致，令人赏心悦目。
“淡笑有鸿儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。
来来往往的都是饱学之士，没有平头百姓。
这些人可以高谈阔论，纵情畅怀。
“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。
以上是作者从三方面对于一个道德品质高尚之士的生活总结。
他以“苔痕上阶绿”的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以“草色入帘青”的生机盎然点明恬淡中充满生机的鲜活生活状态。
交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容且又多姿。
远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。
这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。
也让我们看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
人教版初中语文九年级上册《陋室铭·酬乐天扬州初逢席上见赠·刘禹锡》
酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
1、两篇作品的作者是_______（朝代）的诗人______________。 2、解释下列加点字的含义： 惟3、吾用德自馨.己__的__话__说__说__“__沉舟侧畔往千来帆无过白，. 丁病. _树__前__头__万__木__春__”__描__写_的景象及含义
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给 一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积 一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋
室铭》，并请柳宗元誊写刻上石碑，立在门前。
《陋室铭》之“豪” 诗文之豪：
“诗豪”
刘禹锡写的诗，诗风豪气，雄健。这正是其中的一 点，刘禹锡的“诗豪”更重要的是在这个“豪”字， 这个“豪”，不仅指诗风之“豪”，更多的还是对 刘禹锡人之“豪”的赞美。故被称为诗豪。
《陋室铭》之“豪”
创作背景： 刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和
州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县故意刁 难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话， 贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里 差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居 位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍：“垂柳青青江水边，人在历 阳心在京。”不计较，并见景生情，又在门上写了两句话
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。——杜甫《登高》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》 何以解忧，唯有杜康。——曹操《短歌行》
《陋室铭》赏析
《陋室铭》赏析【小编寄语】新的学期新的开始，同学们又回到课堂了，查字典语文网小编给大家带来了《陋室铭》赏析，希望能给大家带来帮助，祝大家学习愉快!文章赏析作品主题从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体有用韵的特点。
刘禹锡所作散文简练深刻，自成一家。
《陋室铭》是他的一篇传世杰作。
从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。
本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。
立意从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。
并以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只写陋室不陋的一面，而不陋是因为德行，从而自然地达到了抒怀的目的。
表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。
主题思想全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。
开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
从表面看来，仙与龙是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。
陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：鸿儒、金经、素琴，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是鸿、金、素三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。
正如他自己所言斯是陋室，惟吾德馨，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵(无丝竹之乱耳)，也不是功名利禄(无案牍之劳形)，而是心之洁，趣之雅，德之馨。
作者将其陋室比作诸葛庐、子云亭，树立榜样，意在自勉，更表现出了作者安贫乐道之心，所以说何陋之有。
这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
2020年中考语文文言文知识点之陋室铭
2020年中考语文文言文知识点之陋室铭
一、词类活用
1、山不在高，有仙则名。
名，闻名，著名，名词活用为动词。
2、水不在深，有龙则灵。
灵，显出灵异，形容词活用作动词。
3、无丝竹之乱耳。
乱，使受到扰乱，动词用作使动词。
二、古今异义
1、鸿：谈笑有鸿儒。
鸿：古义，大；今义，鸿雁，书信。
2、丝竹：无丝竹之乱耳。
丝竹：古义，指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音；今义，丝绸和竹子。
3、馨：惟吾德馨。
馨：古义，美好；今义，芳香。
4、形：无案牍之劳形。
形：古义，身；今义，样子。
三、重点实词：
1、谈笑有鸿儒鸿：大
2、无案牍这劳形形：形体、身体案牍：官府公文
3、斯是陋室，惟吾德馨馨：香气，这里指品德高尚。
4、可以调素琴，阅金经调：调弄，这里指弹。
5、山不在高，有仙则水不在深，有龙则灵：名：出名。
灵：灵验，神奇
6、斯是陋室斯：指示代词，此，这
7、往来无白丁白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
8、阅金经金经：佛经
9、无丝竹之乱耳丝竹：这里指奏乐的声音，丝：本指弦
乐器竹：本指管乐器。
乱：使乱
10、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。
劳形：使身体劳累。
11、何陋之有？：什么。
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