中国现代科举制度
科举制度对中国现代考试制度的启示

【 摘
国 民 学 士 叠每与
Байду номын сангаас
董
要 】 国 是 最 早 采 用科 举 考 试 取 士 酌 国 家 , 科 举 制 度 溉 促 成 了 中 国 古 代 的 繁 荣 , 叉 导 致 了 中 国 在 近 代 酌 毽 后 。 锯 旅 后 赣 国 宾 行 高 等 学 校 招 中
生 考 试 制 度 为 主 的 现 代 考 试 制 度 , 用 姝 选 拔 人 才 。 正 确 认 识 科 举 制 窿 , 对 于 已 革 完 善 , 发 展 中 国 现 代 考 试 制 度 具 备 重 嚣 酌 启 示 作 用 。 女 【 键 词 】 举 制 度 中 国 现 代 考 试 制 度 启 示 关 科
五 、教 育与考 试不 应本 末倒置
与 活 力 。 “ 事 实 讲 , 科 举 制 度 显 然 在 开 放 凭 政 权 , 这 始 是 科 举 制 度 之 内 在 定 义 与 生 命 。 ”【 】 2 在 封 建 中 国 官 民 二 元 结 构 中 , “ ” 是 官 种 稀 缺 资 源 , 所 谓 “ 者 国 之 宝 , 儒 为 席 士
考 试 制 度 不 应 成 为 社 会 流 动 的 唯 一 大 , 是 中 国 现 代 考 试 制 度 值 得 借 鉴 的 。 面 向 途 径 社 会 各 种 人 群 , 是 考 试 制 度 的 精 神 所 在 , 也 “ 举 制 度 渊 源 于 汉 朝 , 创 始 于 隋 朝 , 是 考 试 制 度 成 熟 和 自信 的 表 现 。 科 确 立 于 唐 朝 , 完 善 于 宋 朝 , 兴 盛 于 明 清 两 朝 。 ” f】 隋 炀 帝 大 业 二 年 (公 元6 6 )建 1从 0年 三 、 选 拔 人 才 应 将 卷 面 考 试 与 平 时 能 力
科举制对现代的影响

科举制对现代的影响
科举制度对当代的影响:
①高考制度和公务员考试制度都是对科举制的继承和发展。
从基层选拔人才和官员,保证阶级的流动性,调和了阶级矛盾。
②选士制度与育士制度相结合,实现教育目的。
封建时期以儒家经典为考试内容,学子则研习儒家思想;在现代来说,比如没有英语四级证书,无法毕业,则学生会学习英语。
③现代的考试形式是科举制度中的考试方法的演变。
如帖经(填空题)、墨义(默写)、策文(论文)、口试(口头回答)等
④科举的一些习惯在当今考试制度中仍然可以看见。
如:糊名制(将考卷写有考生身份信息的卷头装订起来)、称高考最高分为状元等。
⑤科举制的衰落是近代中国挨打的非常重要的原因,近代中国历史在给我们带来悲伤的同时,也在告诫我们教育的重要性。
科举考试制度与现今各类考试制度之比较

科举考试制度与现今各类考试制度之比较科举考试制度是一种以考试为核心的选士制度,它起始于隋、确立于唐、发展于宋、成熟、衰亡于明清,历经六个朝代,绵延了一千三百年,对我国古代的政治、经济、文化、教育均产生过重大影响。
而中国现今各类考试制度则是脱胎于科举制,经过发展、完善,最后固定下来的一种人才选拔制度,如当今的高考、公务员等考试制度,有如现代的科举。
从本质来源上讲,可以说,它们都是中国科举考试制度演化的现代版。
所以,科举考试制度与现今的各类考试制度有一些共性,但是,二者也有不同之处,本文通过对我国古代科举制度与现今各类考试制度加以比较分析,总结科举制度的利弊,借鉴其合理之处,以期深化和逐步完善我国现今各类考试制度,建立符合我国国情的考试制度。
一、科举考试制度与现今各类考试制度的共性(一)选拔人才均较为公正客观科举制在其发展过程中,形成了一套完备的制度,考试有一定的内容,分级进行考试,不同的科目采用不同的方法,为确保考试的公正合理而建立的一系列防范措施,比以前任何一种选士制度都更为客观公正。
科举考试重视考生的学识和才干,而不是出身和门第,允许平民子弟参加考试。
科举举才依照考试成绩决定是否录取,在分数面前人人平等,在一定程度上体现了平等原则。
当今的各类考试制度正是体现了公平、公开、公正这一原则,分数面前人人平等。
因此选拔人才更为客观。
(二)程序严密,优胜劣汰科举考试全程均有严密的控制程序,以规范主考与应考主体的行为,还创立诸多防弊之法,以达到对徇私舞弊之风的防范。
我国现今的考试制度都有明文规定,程序也相当的严密,优胜劣汰。
如我国公务员法明确规定了录用考试的基本原则、资格条件程序、考试办法及考试类型、主考机关,甚至命题、监督及阅卷工作等都有相关文件和法律规定。
近年来随着就业压力的增大,公务员录用比例直线上升,有些热门职位的报考人数达到几百比一,其竞争激烈程度可见一斑。
(三)对象开放,机遇均等不光科举考试,古代文官制度的考试对象是超阶级的,特别是唐宋时代,科举考试的范围和对象进一步扩大,凡士子皆以自由报考方式参与竞争和接受挑选。
中国科举制度的利与弊

中国科举制度的利与弊篇一:我看科举制度的利与弊我看科举制度的利与弊有利于控制思想文化打破阶级桎梏利有利于教育的发展和文化的繁荣有利于印刷业的发展科举制度对各国选拔人才有带动作用的利与弊禁锢了人们的思想阻碍了科技和文艺的发展弊与时代和社会发展严重脱节导致官场的腐败仍然存在不公翻开历史的一页,我们发现:科举制度产生于隋,形成于唐,完备于宋、明,至清末才被废除。
这种沿用了1300余年的选官制度,在中国历史上产生过重大的影响。
对于如此重要的文教制度,评价众说纷纭,有利有弊。
了解科举制度,对于我们今天的教育改革会起借鉴作用。
因此,我们更要正确客观地评价科举制度。
科举制度是时代发展的产物,其产生是具有一定合理性的。
科举制度有利于控制思想文化。
自古以来,政治经济决定思想文化,但思想文化对政治经济又有不可忽视的反作用。
在封建社会里,思想文化不仅是稳定国家的保障,也可以成为颠覆政权的有力武器。
因此,古代君王一直都是谨慎对待思想文化的。
秦始皇就没有做好,他的焚书坑儒是采用绝对暴力的手段抑制思想文化的传播。
在经历了长达五百年的诸侯割据,战火硝烟,人们从心底里渴望和平统一,希望能够有安定的生活。
然而秦始皇仅为维护自身统治而粗暴地否定先秦思想文化,不仅不施仁政,反而采用让百姓苦不堪言的暴政,强行压制人们的思想,最终造成国家覆亡的后果。
科举制度的现代化再造

科举制度的现代化再造随着时代的变迁,科举制度在历史长河中逐渐消失,但它所形成的文化遗产和历史经验却引领着后人不断探讨、传承和发扬。
如何在现代社会中对此进行再造,让科举制度焕发出新的活力和价值,是我们需要思考的重要问题。
首先,要明确科举制度的价值所在,结合当今社会的环境进行定位。
科举制度之所以在历史上能存在如此之久,其核心价值在于“公平竞争”和“选贤任能”。
这些价值观在当下社会同样具有重要意义。
同时,科举制度在古代也是对知识和人才的考核,与现代人才选拔的要求相符合。
因此,我们可以将科举制度定位为一种公平竞争的知识和人才考核机制,旨在选拔优秀人才为国家和社会服务。
其次,针对现代社会的需求,对科举制度进行现代化改革。
科举制度在现代社会中需要进行改革,在考核、选拔、培养等方面进行现代化的设计。
具体而言,应从以下几个方面进行改革:1. 充分利用现代科技手段。
现代社会已经发展到了一个数字化和智能化的时代,科技手段可以帮助科举制度更好地实现公平竞争和选贤任能的目标。
比如,可以采用在线考试的方式进行各种科举考试,通过人工智能等技术进行评分,确保评分的公正性和客观性。
同时,科技手段还可以帮助考生更好地备考和准备考试,为考生提供更加科学的评价标准,真正做到公平竞争和选拔优秀人才。
2. 建立全面、科学的考核制度。
考研、公考等现代选拔机制具备科学性和全面性的特点,值得借鉴。
科举制度也应建立相应的考核制度,以科学的方式评估考生的知识水平、综合素质和能力水平,确保科举选拔的人才具有全面的素质和能力。
3. 引导人才向社会贡献。
当代社会需要的不仅仅是知识和才干,更需要人才的社会责任感和奉献精神。
因此,科举制度要引导和培养人才向社会贡献,让他们真正成为为国为民的精英。
可以创新科举制度的奖惩机制,以激励人才的奉献精神,使其不断为社会创造价值。
4. 保障人才的权益。
在选拔人才的同时,我们也应关注到人才的权益保障问题。
科举制度应该建立起依法保护人才权益的制度机制,确保每一个考生都能在公平竞争的环境下参加考试,享有平等的待遇。
科举制度在中国实行了整整一千三百年

科举制度在中国实行了整整一千三百年,对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想,产生了深远的影响。
科举原来目的是为政府从民间提拔人才。
相对于世袭、举荐等选材制度,科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法,改善了用人制度。
最初东亚日本、韩国、越南均有效法中国举行科举,越南科举的废除还要在中国之后。
十六至十七世纪,欧洲传教士在中国看见科举取士制度,在他们的游记中把它介绍到欧洲。
十八世纪时启蒙运动中,不少英国和法国思想家都推崇中国这种公平和公正的制度。
英国在十九世纪中至末期建立的公务员叙用方法,规定政府文官通过定期的公开考试招取,渐渐形成后来为欧美各国彷效的文官制度。
英国文官制所取的考试原则与方式与中国科举十分相似,很大程度是吸纳了科举的优点。
故此有人称科举是中国文明的第五大发明。
今天的考试制度在一定程度上仍是科举制度的延续。
从宋代开始,科举便做到了不论出身、贫富皆可参加。
这样不但大为扩宽了政府选拻人材的基础,还让处于社会中下阶层的知识份子,有机会透过科考向社会上层流动。
这种政策对维持整体社会的稳定起了相当的作用。
明清两朝的进士之中,接近一半是祖上没有读书、或有读书但未作官的“寒门”出身。
但只要他们能“一登龙门”,便自然能“身价十倍”。
历年来千万莘莘学子,俯首甘为孺子牛,目的多亦不过希望能一举成名,光宗耀祖。
可以说,科举是一种拢络、控制读书人的有效方法,以巩固其统治。
科举为中国历朝发掘、培养了大量人材。
一千三百年间科举产生的进士接近十万,举人、秀才数以百万。
当然其中并非全是有识之士,但能过五关斩六将,通过科考成进士者,多数都非等闲之辈。
宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中,进士出身的占了绝大多数。
明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林,非翰林不入内阁”,科举成为高级官员必经之路。
利玛窦在明代中叶时到中国,所见负责管治全国的士大夫阶层,便是由科举制度所产生。
科举对于知识的普及和民间的读书风气,亦起了相当的推动作用。
科举制度与中国的政治体制改革

科举制度与中国的政治体制改革科举制度是中国封建社会中的一个重要制度,其中最为著名的是明清两代的礼部科举制度,它是一种选拔人才的制度,通过攻读儒学经典,参加各种考试,通晓文史、故事典故等方面的知识,以此选拔官员。
科举制度的推行不仅影响了现代中国的教育体制,也成为了中国传统政治文化中的重要遗产。
同时,随着中国的政治体制的逐渐变迁,科举制度也渐渐走向了终结。
自公元581年的隋代开始,到明朝1601年福建会试的结束,可以说是中国科举制度发展史上的四百余年。
在这四百余年间,科举制度经历了多次改革,但其核心始终不变,即根据考试的成绩来选拔官员,让天下人人都有成为官员的机会,为中国政治发展提供过人才,同时也保护了下层阶级的利益。
但科举制度也存在一些缺陷,其中最为明显的是它的限制性。
只能通过考试、读书的方式来选拔人才,导致其选出的官员大多数都擅长于文学、书法、诗词等方面,而在实际工作中,缺乏一些必要的实践经验。
随着社会的不断变化,科举制度经历了封建经济、制度落后和政治腐败等种种困境,这些困境不但导致了科举制度的衰落,也为中国的政治体制改革提供了契机。
1898年,光绪皇帝颁布了《胡、庚两个案》,是清朝曾经尝试过的一次政治改革,旨在加速科举废止的进程,但由于旧的势力的阻碍和反对,最终这次改革失败了。
1911年辛亥革命后,中国开始了全面的现代化改革,重要的一方面就是政治体制的改革。
在此背景下,新生的政府提出了新的官制方案——文官制度和学位制度。
这两种制度一方面尊重人才的专业能力,另一方面又保证政府的权力不会被人才所吞噬。
据统计,在新的官制下,中国共选拔了大约三千名高层官员,这些官员大多数都是以专业背景而著称的人才。
这显示了中国政治体制的改革在科举制度的基础上取得了一定的成绩。
目前,在中国的政治体制中,科举制度已成为历史,在其发展的过程中,虽然充满了曲折和挣扎,但它也起到了推动中国政治体系向更加开放、更加科学、更加民主的方向发展的重要作用。
中国科举制度的影响

下面是整理的中国科举制度的影响,欢迎参考。
一、科举制度对国家治理的影响(一) 科举制度对国家的积极作用1. 科举制度为当时中国“文官制度”奠定了基础科举制度给社会普通平民提供了一个读书入仕、改变命运的公平竞争的机会和条件。
可以说,在一定程度上打破了皇族及官宦子弟对于政权的统治,促进了国家重要命官的良性流动,为国家治理扩大了合法性基础。
正因如此,科举制度可以说是历史上最具开创性和平等性的选拔制度,为国家治理输送了不少新鲜血液。
2. 科举制度带来了封建社会的长期稳定“秦始皇嬴政青睐法家思想,长期的横征暴敛使得人民苦不堪言”,导致后来的各种起义造反,从而改朝换代”这就是一个很好的反面教材,科举制度考试以“儒家经典”为标准,从一定程度上来说是维系儒家思想和价值体系正统地位的根本手段。
当时的人们比较封建,且各司其职。
读书人在当时被认为是十分有前途的,商人反而别人看不起,因此具有强有力的思想武器,为社会长期稳定提供重要制度因素。
(二) 科举制度对国家的消极影响1. 科举制度强化了封建专制独裁的风气科举制度将读书、考试、做官三件事紧密联系在一起了,目的是为了培养选拔甘心俯首称称的官员,“牢笼英才”大抵也就如此了吧。
根据李国钧所撰写的《历代教育制度考》一书来看,在宋代,几乎被录取的官员多是人浮于事、办事效率底下的封建官僚机构人员,他们的思想日益被固化,这对当时社会的整体风气不利。
2. 科举制度的公平性容易被质疑随着科举考试制度的发展和受重视,形式上虽然做到了防止作弊、保持公平的现象,但是仍有拉关系、买官、需私舞弊的反面事例。
考生在答题时也会顶替、冒籍……有些王公子弟利用权力或者金钱买通关系,私下调换考卷,让真正有才识的寒门子弟浪费光阴寒窗苦读。
由此可见,科举制度的公平性可可谓一般。
人们的心理还是会有疑虑或者觉得不公平。
这样从某种程度上来说还是不利于国家的长远稳定和安全,隐患颇多。
二、科举制度对学术发展的影响(一) 科举制度对文化的传承的影响三百多年的科举制度对于中国文本文化的传承有着举足轻重的作用,可以大致概括为儒家文化的传延和唐诗元曲兴盛这两个方面来讲。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
2.社会主义本质理论对探索怎样建设3.社19会57主年义2月具,有毛重在要《的关实于践正意确义处。理社人会民主内义2.社部本科会矛质学主盾理的义的论1本本问的.邓质质题提小是的》出平创科讲,提新学话为出,内中我“创涵提们社邓新。出寻始会小的邓(找终主平关小1一代义)坚键平种表的我2持在对能.1中本国把科人社9够国质社5发学才会从4先,会展社年,主更进是主作会,人义深生解义为主毛才本层产放制执义在的质次1力生度政理《成所.认社1的产还兴论论长作.识会 发发力刚国和十靠的社主 展展,刚的实大教概会义 才要发建第践关坚育括主本 是求展立一的系2持。,义质 硬、,生,要基》以人一,理 道发大产还务本重发才方从论 理展力力没是成要展资面而把 ,才促,有由果讲社的源强为我 把是进消完中,话会办是调中四们 发(硬先灭全国抓中主法第必国、对 展2道进剥建共住提三义解一)须的科社 生理生削立产“出、经决资采解社学会 产,产,党什(代济前源取放会技主 力是力消还的么1表基进。从和主术义 作)对的除不执是中础科低发义是1的 为吧社3发两完政社9国基的学级展.建第发认 社二国5会展极全地会先本问技到6生设一展识 会、内主,年分巩位主进建题术高产在生才提 主发外义是底化固所义生立,实级力改产是高 义1展一时中我,的决邓产的是力9,革力硬到 建是切间5国最思定怎小力同实和国另3开道了 设党积经共对终想年的样平的时行国家一放理一 的执极验产农达。1,建一发,改民资方中2,个 根政因教党业到(是设月再展我革教本面探是新 本兴素训站、共2对社,强要国开育主指索)适的 任国都的在手一同执会毛调求的放水义出出第创应科 务在的调深时工、富1政主泽,政以平的4了一三造.时学 ,社第动刻坚代.业发裕规义东中一治来,过2解条节性代水 符会一起总持前.和展。律”关社 国个领我始度放发、地主平 合阶要来结社列资才”认这于会 社公域们终形和展社提题。 马级务为。会,本是1识个总主 会有也党是式发更会9出变社 克二关中主保硬的根8路义 主制发的衡。展快主了化会 思6、系国义持道3深本线基 义占生一年量所生、义社.的主社发解用工现理化问的本 基主了条,综谓产人的会需义会生决和业金商,题1完制 本体重主邓合国力民根主要本 基.主变事所平化向业1也,整度 制,大要小国家的享本9义。质 本义化业有方建的是深5的度一变经平力资手受社任理 原6本的服问法设根社对刻表确 的个化验年提和本段到会 1务论 理第质同务题进与本会一党揭.述立 确共,。出社主社和社主基的 ,二理时的行社体主、实示:, 立同确苏“会义会目会3义本提 是节论,基关改会现义社现了.从为 ,富立共社文,社主的主一改矛出 巩、的我本键造主和改会其社中当 使裕了二会明就会义。义、造盾, 固对重国方是。义根造之所会华代 占,中十主程是主基建中的和为 和第社要针这改本基一承主人中 世这国大义度在义本设国基两进 发一会意。靠不造要本本担义民国 界是共以财的国基制内成特本类一 展节主义的(自仅同求完质的本共一 人我产后富重家本度涵果色完矛步 社、义主2己保时。成理历质和切 口们党毛属要直)制的包最伴社成盾推 会中本要的证并,论史,国发 四必领泽于标接正度确括大随会,的进 主国质矛发了举标第的这成展 分须导东人志控确的立(,着主是学改 义特理盾展2社。志五提需是立进 之坚的提民。制处确是1.能社义我说采革 制色论也。会实着章)出要对,步 一持人出,和理立中够会建国,取开 度社的发的践中把。马到奠 的民要社支经,国社充经设强积放 的会提生稳证国解克社定 东民“会配济是历会分济道调极和 必主出了定明历放思会了 方主以下建4广史主体制路要引社 然义变,.史和主主把制 大专苏义的设大上义现度初严导会 要二建化而党上发义义对度 国政为的资和劳最的出和步经格、主 求设。且坚长展的改企基 进党的鉴致本社动深本对社探济区逐义 。确道人极持达生重造业础 入在根社”富主会人刻质资会索结分步现立路民大社数产大基的。 了过本会,是义发民最和本经的构过代社的对的会千力逐发本改社渡原主探全经展真伟根主济理发正渡化会初于促主年概步展完造会时则义索民济中正大本义结论生确的建新主步经进义的括实,成和主期。基自共的成任优构成了处方设中义探济了改阶为现对,对义总本己同国一为社务越的果根理式提国基索文社造级国于这人制 社路政的致家系国会性根本两。供的本化会与剥家建是的度 会线治道富资列家变的一本变类中了成制迅主社削的设一改的 ,第制路。本重的革道、变化不国强立度速义会制社中个造建 这三主度。社大主,路社化,同这大,的发事主度的会国过结立 是节要。会义关人也,1会社性场的标重展业义的本主特.渡合极 世、内人主有系解和是奠主我会质巨思志大的的工结(质义色时起大 界社容民义初。决社2定义国主的大想着意需发业束30。工社期来地 社(会被民原级了会)世了基社义矛而武我义要展化,(业会。,提 会2主概则和3在生把纪理本会经盾深器国同),同实2化主党把高 主对义括专,高一产资中)论制的济,刻。新经遵改总时现新是义在对了 义手制为政第级个资本国强基度阶成在特的通民济循革之并了民党具这资工 运二七度“实一形以料主又调础的级分新别社过主文自4过,举由主在有个本人 动、届 业在一质是式农的.(义一消,初关已民是它会(没主化愿于和的新主过重过主阶 史新社二 的中化上发之民主1工次灭开步系占主要是变4收义不互集平方民()义渡大渡义级 上民会中 社国三已展)分为人商划剥阔确也绝主正中革官能利中改针主3用社时的时工和 又主全 会的改成生坚。主)业时削了立发对义确国,僚命满、的造,主和会期理期商广 一主义会确”为产持初题正者代,广2生优革处革不资阶足典计解对义平的论.的业大 个义改提立。无,积级资的确改的消阔了势命理命仅√本段人型划决于向赎五总和总搞劳 历革造出 改“产第极形本、分造历除前根,理人的没中而民示体了在社3买种路实路糟动 史命的使 造一阶二领式主落(.析成史两景本社论民具有国形基需党范制诸深会的经线践线成人 性理历中 ,化级是导的义后1农为巨极。√的会内体对革成本要的和如刻主)方济的意和为民 的论史国 党”专共、工的村自变分邓中主指部实生命的结建国初实的义积法成主义总自的 伟是经“ 和即政同稳家商半的食。化小国义导矛际产在走社束状设家步现社的极改分体。任食积 大以验稳 政社;致步资业殖阶其们平社革。公下盾出力一农会和况。帮构社会转引造—。务其极 胜一毛步 府会人富前本的民级力吐对1会命有,。发的个村主社之加助想会变导资—要.,力性 利、泽
中国古代 分类: 其他
文化
杂谈
杂谈/创作
中国古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。此称始见于《礼记·王制》。 隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科,凡应试者谓之举进士,中试者皆称进士。元、 明、清时,贡士经殿试后,及第者皆赐出身,称进士。且分为三甲:一甲 3 人,赐进士及 第;二、三甲,分赐进士出身、同进士出身。 古代科举制度 【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思,又叫荐举。由侯 国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才,推荐给上级或中央,经过试用考核, 再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》:“永元中,举孝 廉不行。”《陈情表》:“前太守臣逵,察臣孝廉;后刺史臣荣,举臣秀才。”(汉代避刘 秀讳,称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充 任要职。辟,是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。《张衡 传》:“连辟公府,不就。”“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多 为世族大家垄断,互相吹捧,弄虚作假,当时有童谣讽刺:“举秀才,不知书;举孝廉, 父别居。” 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法, 所以叫科举。从隋代至明清,科举制实行了‘干三百多年。《诗话二则·推敲》“岛(指贾 岛)初赴举京师”,意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝,科举考试形成了完 备的制度,共分四级:院试(即童生试)、乡试、会试和殿试,考试内容基本是儒家经义, 以“四书”文句为题,规定文章格式为八股文,解释必须以朱熹《四书集注》为准。