伯牙鼓琴遇知音
伯牙遇知音文言文翻译
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期听之，曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”少选，志在流水。
钟子期又曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
译文：伯牙弹奏古琴，其心志所向在于高山。
钟子期聆听他的演奏，赞叹道：“好啊，那巍峨的样子宛如泰山！”过了一会儿，伯牙的心思转向流水。
钟子期再次赞叹：“好啊，那浩荡的样子宛如江河！”伯牙心中所想，钟子期总能准确地领会。
然而，钟子期去世后，伯牙捣毁了自己的琴，断绝了琴弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙，字子期，春秋时期楚国人，是我国古代著名的琴师。
他弹琴技艺高超，尤以高山流水之音闻名于世。
而钟子期，也是一位才子，对音乐有着极高的鉴赏力。
那日，伯牙在江边弹琴，琴声悠扬，宛如高山流水。
钟子期恰好路过，被那美妙的琴声所吸引，驻足聆听。
他不禁赞叹道：“好啊，那巍峨的样子宛如泰山！”这句话，正是伯牙心中所想。
他弹琴时，心中所念的正是高山之景。
过了一会儿，伯牙又弹奏了一曲，琴声转为悠扬的流水。
钟子期再次赞叹：“好啊，那浩荡的样子宛如江河！”这一次，钟子期同样准确地领会了伯牙的心意。
从此，他们成为了知音。
然而，天有不测风云，人有旦夕祸福。
钟子期不幸去世，伯牙得知这个消息后，悲痛欲绝。
他想起钟子期曾经对他说过的话，心中充满了遗憾。
于是，他决定捣毁自己的琴，不再弹奏。
伯牙破琴绝弦，终身不再鼓琴。
他认为，世上再没有值得他为之弹琴的人了。
这种深情厚谊，使得伯牙与钟子期成为了千古传颂的知音典范。
伯牙与钟子期的故事，告诉我们，真正的知音，是能够理解你内心所想，与你心灵相通的人。
他们的故事，也成为了我国古代音乐史上的一段佳话，流传至今。
部编版语文六年级上册伯牙鼓琴教案模板推荐(3)篇
部编版语文六年级上册伯牙鼓琴教案模板推荐（３）篇〖部编版语文六年级上册伯牙鼓琴教案模板第【1】篇〗【学习目标】1.朗读课文, 能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
2.背诵课文,积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【学习重点】学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
【学习难点】感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
【知识链接】余伯牙，春秋时代的琴师。
既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。
《苟子劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰林”，可见他弹琴技术之高超。
《吕氏春秋本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山。
流水的故事。
《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃。
群岛悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。
现在的琴曲《高山》。
《流水》和《水仙操》都是传说中俞伯牙的作品。
后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊于期》。
【教学过程】课前预习1.背诵《三字经》“人之初——千而万”2.(教师在黑板左板书)峨峨泰山洋洋江河指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。
(AABC式;前面的叠词形容后面的景物)同学们能不能也说几个这种形式的词语。
(生说，教师板书)如：皎皎明月徐徐清风蔼蔼云雾袅袅炊烟依依杨柳青青草色……一.激情导入，揭题1. 同学们，人们常说“千金易得，知音难寻。
”可以看出知音是何等的珍贵呀!今天我们就来学习一篇关于“知音”的文言文。
2.读题解题：介绍伯牙后说说“绝、弦”是什么意思3.质疑：读了课题，你有什么问题要问吗(伯牙是春秋时期一位非常有名的演奏家，琴是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢让我们一起走进课文中去寻找答案。
这是一则文言文，学习这类课文的方法就是多读，“读书百遍，其义自见”，先看看这节课的学习目标。
)二、读通课文，感知文意。
1.自由、大声地读课文，读2—3遍，争取读通课文。
2.指导学生读课文，读后评价并相机提示学生注意断句停顿，读出节奏。
高山流水遇知音典故
高山流水遇知音典故高山流水遇知音典故《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一，比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
那么高山流水这个故事的主人公是谁？又是什么样的故事？高山流水的主人公是钟子期和俞伯牙，典故最早见于《列子·汤问》。
在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难遇、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。
”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
俞伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
俞伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，俞伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学会了。
”一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。
”这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。
两人分别约定，明年此时此刻还在这里相会。
第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。
历史趣谈俞伯牙与钟子期 高山流水遇知音的千古故事
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢俞伯牙与钟子期高山流水遇知音的千古故事导语：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！”这首诗歌讲述的就是俞伯牙摔琴谢知音的故事。
俞伯牙摔琴谢知音出自“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！”这首诗歌讲述的就是俞伯牙摔琴谢知音的故事。
俞伯牙摔琴谢知音出自冯梦龙的《警世通言》一书，作者旨在通过这则故事，告知世人好友难寻的道理。
话说，俞伯牙遇到樵夫钟子期之后，俞伯牙将钟子期视为知音。
毕竟，钟子期能听得懂自己用琴声表达的心意。
俞伯牙演奏结束后，便和钟子期谈天论地，把酒言欢。
两人越聊越投机，互相都有相见恨晚的感觉。
于是，俞伯牙和钟子期拜为兄弟，并且约定每年的中秋节都要来此相会。
和钟子期洒泪而别的第二年中秋，俞伯牙按照约定来到了汉阳江口。
俞伯牙等了很久，依然没有见到钟子期的影子。
于是，俞伯牙席地而坐，希望通过自己的琴声能召唤来这位知音。
俞伯牙弹了很久，依然不见人来。
到了第二天，俞伯牙向一位过路的老人打听钟子期的下落，这位老人告诉他，钟子期在不久之前因身染重病而去世了。
临终前，钟子期留下遗言，让后人把坟墓修在江边，等到每年八月十五相会时，都可以听到俞伯牙的琴声了。
听了老人的一席话，俞伯牙万分悲痛。
按照老人的指引，俞伯牙来到了钟子期的坟前。
俞伯牙席地而坐，用凄楚的琴声演绎了一曲《高山流水》。
弹完，俞伯牙挑断了琴弦，并长叹一声，把自己心爱的瑶琴摔在了青石上，他悲伤地说：“我唯一的知音已经不在人世了，那么我弹琴还能给谁听呢？”俞伯牙和钟子期的故事“高山流水遇知音”讲述的就是俞伯牙和钟子期的故事。
在古代文学生活常识分享。
《伯牙鼓琴》原文、译文及赏析(部编本六年级上册)
《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》又称《吕览》，是先秦杂家代表著作，《吕氏春秋》由秦国丞相吕不韦集合门客们编撰而成。
成书于秦始皇统一前夕。
全书共分二十六卷分为十二纪、八览、六论，一百六十篇，二十余万字。
《吕氏春秋》注重博采众家学说，以儒家学说为主干，以道家思想为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
主要的宗旨属于道家，所以《汉书艺文志》等将其列入杂家。
《伯牙鼓琴》原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
译文：伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:“好啊，高峻的样子好像泰山！”心里又想到流水，钟子期说：“好啊，汹涌的样子好像江河！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意。
子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。
作品赏析：第一部分：伯牙与锺子期“高山流水遇知音”。
“知音”是什么意思？明确：“知音”本义是“通晓音律”，现在一般用来指“真正了解自己的人”。
读懂课文，借助注释，说说课文大意。
第二部分：伯牙失去知音之悲。
（锺子期死，伯牙绝弦不再弹琴。
）（1）伯牙弹琴水平与锺子期的音乐鉴赏能力高不高？从哪里可以看出来？伯牙琴艺高超：“志在高山”“志在流水”，写出伯牙将自己的情操与志向融入琴声，用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一样奔腾不息的情感。
锺子期音乐鉴赏能力极高。
他每次都能快速、准确地听出来。
（从“方鼓琴”可看出）“善哉乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的由衷赞叹；“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是锺子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀。
可谓知其“音”，更知其“志”。
伯牙鼓琴最能体现他们是知音的句子
伯牙鼓琴最能体现他们是知音的句子伯牙鼓琴最能体现他们是知音的句子，可以从多个角度进行展开，以下是一些可能的思路：1. 从音乐的角度："伯牙鼓琴时，琴声如泣如诉，悠扬而悲怆，仿佛在述说着他对知音的憧憬与思念。
而鼓声则如波涛般奔涌，犹如两颗心灵在奔赴相会的乐章中。
这种琴鼓的和谐共鸣，无疑是最能让人感受到他们是知音的奇妙化学反应。
"2. 从情感的角度："伯牙鼓琴，似乎在倾诉着心中的喜怒哀乐，而另一方则如倾听者一般，细细聆听着、理解着、回应着。
这种情感上的契合与共鸣，就像是两颗心灵在音乐的世界里相遇、相拥，彼此沟通，这样的亲密交流不正是知音之间最纯粹的展现吗？"3. 从内涵的角度："伯牙鼓琴的故事，就是一个充满了情感、友情与亲情的传奇，而他们的音乐更是这些内涵的最好展现。
伯牙的琴声是对知音的期盼，而鼓声则是对知音的回应，二者相互呼应、相互依存，如此含蓄地交织在一起，仿佛是友情、爱情的缠绵之音，这样的内涵和交融正是知音之间最美好的象征。
"4. 从情景的角度："伯牙鼓琴的音乐无疑是最能让人感受到他们是知音的场景之一。
在那江南小镇上，一人琴鼓交响，琴声轻缓缠绵，鼓声轰鸣奔放，两者和谐共鸣，宛如在述说着一个个关于知音的故事。
而当这两种音乐碰撞在一起，仿佛整个空间都被这种奇妙的交流填满，这样的场景无疑是知音之间最美好的滋养。
"伯牙鼓琴最能体现他们是知音的句子，在音乐、情感、内涵和情景等多个角度下进行描绘，都可以感受到他们之间的奇妙交融与共鸣。
《伯牙鼓琴》原文_文言文原文
《伯牙鼓琴》原文_文言文原文《伯牙鼓琴》原文伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。
”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。
非独鼓琴若此也，贤者亦然。
虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
《伯牙鼓琴》译文伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。
伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。
钟子期高兴说：“弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的泰山!”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊!我仿佛看到了汪洋的江海!”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。
不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。
虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。
良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然后变成千里马。
伯牙善鼓琴重点字句子翻译1伯牙善鼓琴，钟子期善听。
翻译：2伯牙鼓琴，志在高山。
翻译：3钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”翻译：4志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”翻译：5伯牙所念，钟子期必得之。
翻译：6伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下; 翻译：7心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
翻译：。
8曲每奏，钟子期辄穷其趣。
翻译：9伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉!翻译：10子之听夫!志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?”赏析：这个文言文是伯牙与钟子期“高山流水遇知音”。
“知音”指的“真正了解自己的人”。
伯牙是一个重义的人，钟子期是个重情的人，“伯牙绝铉”表达了两人的浓厚友情，也阐述了重情重义的道理。
反映了朋友间互相理解、互相欣赏的纯真友情，再现了音乐艺术的无穷魅力。
朋友之间千金易得、知音难觅。
找到了一个好朋友不容易，我们要慎重对待。
“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”人生在世，知音难得，愿每个人都能找到自己的知音，相互珍惜。
部编六上语文21：文言文《伯牙鼓琴》知识点+图文详解
部编六上语文21：文言文《伯牙鼓琴》知识点图文详解《伯牙鼓琴》知识点课文主题：《伯牙鼓琴》讲述了“高山流水遇知音”的故事，赞美了伯牙与锺子期之间的深情厚谊，表现了知音难觅的主题。
①鼓：弹。
②志：心志，情志。
③太山：泛指大山，高山。
一说指东岳泰山。
④善哉：好啊。
⑤巍巍：高大样子。
⑥若：像。
⑦少选：形容极短的时间。
⑧汤汤：水流大而急的样子。
⑨破琴：把琴摔破。
⑩复：再，又。
译文：伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。
当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。
”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。
”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
知识点生字组词：哉：善哉壮哉怪哉妙哉呜呼哀哉巍：巍峨巍然岿巍巍巍高山弦：琴弦弓弦弦外之音改弦更张轴：画轴轴心轴线车轴转轴曝：曝书炽曝曝晒一曝十寒多音字：斗：dòu争斗dǒu斗胆角：jiǎo角落jué角色课后习题答案：2、“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。
意思：锺子期死了，伯牙觉得世界上再也找不出比钟子期更了解他的人了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
教学设计：教学目标：1会写“哉、巍、弦”等5个生字。
2正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。
3能根据注释和“资料袋”的内容理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
4积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重点：1凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
2感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；体会音乐艺术的无穷魅力。
教学过程：一、激趣导入，揭示课题1课件出示与知音相关的句子。
知音共饮醉当歌。
知音世所稀。
千金易得，知音难寻。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
俞伯牙摔琴谢知音
《俞伯牙摔琴谢知音》冯梦龙俞伯牙是楚国人，但在晋国做大官。
有一次，晋君派他出使楚国，他也乐得回乡走走。
船行到汉阳江口，正遇中秋之夜，偶然来了一场风雨，船只好泊在山崖之下。
不久风雨过了，云散了，一轮明月当空，俞伯牙对着这景色，忽然想弹一弹琴。
他弹琴很郑重，先叫童子摆好囊，焚香炉，他情绪饱满之际，才开囊取琴，弹出一曲，曲犹未终，忽然琴弦断了一根。
他认为必是有人偷听，或者来了刺客。
叫人上岸去搜查。
果寻一人，那人说是樵夫，却又说在此“听琴”，俞伯牙觉得是个笑话。
大笑道：“山中打柴之人也敢称”听琴”二字!此言未知真伪，我也不计较了。
左右的，叫他去罢。
”谁知那个樵夫却很有水平，一句话反驳得很尖锐而有力：“……大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。
”这智慧的答语惊动了俞伯牙，于是把那人请上船来。
这人就是钟子期。
他上得船来，不行跪拜之礼，不卑不亢。
这种态度令俞伯牙很不痛快。
俞伯牙面对着这个樵夫，一时不知怎样对付才好，便先考一考他对音乐到底懂得多少。
不料钟子期把琴的来源与构造原理，说得头头是道，他态度才有些改变了。
再进一步，考考他“听琴”的能力：钟子期完全说出了俞伯牙的心思，“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。
”“美哉汤汤乎，志在流水。
”使他大惊，推琴而起，连呼“失敬失敬”。
重新与樵夫行了宾主之礼，以平等的态度对待钟子期了。
因为这样的知音人实在很难得，这一夜，两个知音人，谈到了天亮，十分投机。
还结拜了兄弟。
俞伯牙年二十八，钟子期二十七，俞伯牙做了哥哥。
故事中的俞伯牙，发现钟子期是他的“知音”之后，不但放弃了地位不同的优越感，与他长谈到天亮，结拜为兄弟，而且在一年之后，又去探望他。
谁知钟子期在这一年中，因得他的赠金，买了好些书，日间采樵，夜间苦读，“心力耗废，染成怯疾，数月之间，已亡故了。
”俞伯牙听了，“五内崩裂，泪如涌泉，大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝于地。
”随后在钟子期墓前抚琴为吊，一曲终了，把琴摔碎。
《高山流水遇知音》原文及翻译含赏析
《高山流水遇知音》原文及翻译含赏析
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴，内心想着高山。
钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”心想流水，钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。
有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。
起初他弹了表现陆续大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的悲壮之音。
每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。
伯牙便放下琴，长叹道：“真是太好了！我练琴时所要表达出的，和你听到琴声时心里所想象的都一样。
我的心声去哪隐匿呢？
世上知音难觅，所以古人有“白首如新，倾盖如故”的感叹，所以这段“高山流水”的佳话传颂至今。
俞伯牙志在高山，钟子期可以听出其志在高山，俞伯牙志在流水，钟子期可以听出其志在流水。
两个人借助琴声，精神达到了高度的契合。
钟子期死后，再无人懂伯牙之志，所以他摔烂琴身，扯断琴弦，终身不复鼓琴。
知音难觅，任何一个时代都是如此，即使今天通讯如此发达，人们交往如此方便。
交流的手段多了，然而交流时走心的人少了。
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归纳：君子不轻诺。承诺是一件
严肃的事情。践约守信是我们诚实 做人的核心。因此我们要对人守信， 对事负责
（二）、反思：
1、日常生活中，在我们大家身边有 没有存在对人不守信，对事不负责 的现象？你是怎么看待的？
南京冠生圆食品厂是一家 老字号企业，由于2001年生产中 秋月饼时使用陈馅，被媒体曝光后， 信誉扫地，消费者对其食品敬而远之，企 业无以为继。该食品厂于2002年3月向南京 人民法院申请破产。
拥有诚信， 一根小小的火柴， 可以燃烧一片心空。 拥有诚信， 一片小小的绿叶， 可以倾倒一个季节。
拥有诚信，
一朵小小的浪花，
可以飞溅一个海洋。
作业：
联系我们学生的学 习和生活实际，谈谈在 诚信方面我们青少年怎 样才能做得更好。
诚信的你 我……
• 小结：对人守信，对事负责，是诚
信的基本要求。实实在在做事，讲求诚信， 是人的基本美德，是个人得以立足，事业 得以成功的保障，是人立足于社会的基础 。 我们要“做老实人，做老实事”。 践约守信必须从身边的小事做起。诚信 做人体现在平时点滴小事中，反对小节无 害论，做大事也要拘小节。
活动三：
制作诚信卡 要求： 正面可写上自己喜欢的一句有关诚信的 格言，背面可写上自己在诚信方面的努力 方向，行为标准，或者自己过去在诚信方 面存在的问题，改进的计划等等，以经常 提醒、督促自己，做一个诚实守信的人。
活动一、你说我说大家说
感悟诚信可贵
狼 来 了
（一）、思考：看后你想到了什么？
看完动画《狼来了》 你有什么感想？
归纳：故事中的小男孩因为
不诚实，言而无信，拿诚信开 玩笑，最后险些葬身狼腹，害 了自己
大家说
（二）、 古往今来，有关诚信 和不诚信的故事还有哪些？从 这些故事中你了解到什么是诚 信？
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注：得12分以上，诚信度为及格；得14分以上，诚信度为中
等；得16分以上，诚信度为良好；得20分者，诚信度为优秀。 通过以上测评，你觉得自己的诚信度如何？请在切合你的实际 评价后面打√。 我是一个相当诚实守信的人，诚信度很高。（ ） 我的诚信度还可以，但有时会在诚信方面犯些小错。（ ） 我的诚信度较差，今后需要大力改进。（ ）
第十课
第一框 诚信是金
长寿中学 张 度
教学目标
知识目标：了解诚信的内涵，认识诚信的基本 要求是对人守信，对事负责，感受诚信是每个人 立足于社会的通行证。 能力目标：发展观察、比较能力，为人处世与社 会生活的能力以及明辨是非的能力，引导学生践约 守信，诚实做人。 情感态度价值观：增强对他人对社会的责任感， 树立正确的为人处世态度和守信为荣，失信可耻 的 道德观念。
两元彩票 林海燕——诚信代名词 2002年8月30日，广东省茂名市10060体彩 销售点开出一注500万大奖，中奖彩民是电话投 注的，未付款也不来取票，面对足以改变自己一 生命运的500万元，业主林海燕没有丝毫贪念， 及时通知中奖彩民取票兑奖。 林海燕的诚信事迹在全国掀起一股“诚信” 旋风。林海燕也因此多次受到表彰：2002年11月， 林海燕经营的10060投注站成为全国第一个“诚 信销售模范网点”，“林海燕”三个字已经成为 诚信的代名词。
小结：诚信是个人和企业生存、发
展的根本。诚信是个人立足于社会的 通行证和基础，也是一个人应有的基 本道德品质。同时，诚信也是企业的 立身之本，成功之道，是企业发展的 根基。
活动二：
践约守信，点滴做起
（一）、思考：你从这个故事中，发现了什么？
伯牙鼓琴遇知音
“伯牙鼓琴遇知音”的故事和《高山流水》 古筝曲一直流传至今。它讲的是俞伯牙与 钟子期一天偶遇，相见恨晚，成为知音。 临别时，伯牙希望子期能再与他同行几天， 但子期说“不是我不愿意，实在是父母年 纪已大，父母在，不远游。”伯牙要子期 回去跟父母说一下后，再去看他，但子期 说：“小弟不敢轻薄而寡信，许了贤兄， 就当践约，万一禀命二亲，二亲不允，使 仁兄悬望数千里之外，小弟之罪更大矣。”
小结：诚信即诚实守信。就是实
事求是，诚实做人，做事讲信用。 从古至今，无数事实告诉我们， 人不可无信，一旦失信于人，就 会产生信任危机。
自主阅读，小组讨论
（三）、想一想：这些经历说明了 什么？
《中国留学生就业遭遇》
有一中国学生在国外潜心钻研，埋头苦学，终 于获得博士学位。他想：“凭着自己的专业水平，在 大企业找份工作应该不成问题。”于是，他去了一所 有名的大企业应聘，一切都非常顺利，然后他就安心 回家专等录取通知书。不久，收到一封信，告诉他： “你非常优秀，你聪明又有较高的专业水平，但很遗 憾我们不能录取你……”。既然大企业不行，就找一 家中等企业吧，他找了一家后去应聘，结果等来的仍 然是“你很优秀，但很遗憾不能录用你……”，最后 这个学生想，那我就从小企业做起，这总该可以了吧， 但结果仍然一样。这个学生怎么也想不通，如此优秀 的他竟没有一家企业录用他呢？而这一切都源于他曾 经的几次乘公交车逃票……
2003年金华火腿遭受千年未遇重创， 超市销量几乎为零。（毒火腿）
反 正 没 人 看 见
作弊 反 正 没 人 看 见
诚信危机
请 你 给 这 幅 漫 画 起 个 恰 当 的 名 字
2、日常生活中，你有没有过这 样的行为，事后有何感受？
（三）、自我测评：
我给诚信打打分
测评参考：
题号 选项ห้องสมุดไป่ตู้
诗《天上人间说诚信》
盘古说：“诚信是我开天的巨斧。” 女娲说：“诚信是我补天的五彩晶石。” 孙行者说：“诚信是王母蟠桃园里熟透的桃子。” 孔已己说：“诚信是我站着喝酒时的长衫。” 牛顿说：“诚信是我的三大定律” 爱因斯坦说：“诚信是我的相对论” 愚者说：“诚信是伪君子的假惺惺” 智者说：“诚信是人类闪光的金子” 哲人说：“诚信是世间万物的源泉” 妈妈说：“诚信是做人的准则” 老师说：“诚信是成长的基准” 朋友说：“诚信是交友的基础”
温州皮鞋的遭遇
在20世纪80年代，温州皮鞋又叫“一日 鞋”“晨昏鞋”，假冒伪劣的品质引起全国 消费者的公愤，以至于很多商场贴出“本店 无温州鞋”的安民告示。1987年8月8日，在 杭州武林广场，5000双温州劣质皮鞋被市民 扔进熊熊大火。这把火烧醒了温州人的诚信 意识。15年后，温州人用诚信重新拾起温州 皮鞋的尊严，在“中国十大鞋王”中，温州 皮鞋有奥康、康奈、吉尔达三大品牌名列其 中。2002年温州人又将8月8日这个倍感耻 辱的日子确定为“诚信日”。