【名家古文】柳宗元古文习题训练含答案
节选柳宗元文言文阅读附答案
节选柳宗元文言文阅读附答案潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。
其上为睥睨①梁俪②之形，其旁出堡坞，有假设门焉。
窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。
环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭③，益奇而坚，其疏数④偃仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣。
及是，愈以为诚有。
又怪其不为之中州，而列是夷狄⑤，更⑥千百年不得一售其伎⑦，是故劳而无用。
神者倘不宜如是，那么其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。
”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物。
故楚之南少人而多石。
”是二者，予未信之。
小题1:解释以下句中划线的：（4分）①潭中鱼可百许头②凄神寒骨③良久乃已④益奇而坚小题2:用现代汉语写出以下的意思。
（4分）①以其境过清，不可久居，乃记之而去。
②其疏数偃仰，类智者所施设也。
小题3:【甲】文第一段写了潭水怎样的特点？运用了怎样的手法来写？试结合语段简要分析。
（3分）小题4: 【甲】【乙】两文均是柳宗元被贬永州时所作，比拟这两篇文章，说说作者抒发的情感是否相同？试作分析。
（4分）小题1:①大约②使……凄凉③停顿④更加（答对1个给1分）小题2:①因为那种环境太凄清了，不能呆的太久，就记下这番景致离开了。
（“以”“清”“居”“乃”译错扣0.5分）②那些石头疏密俯仰的样子，好似是聪明的人安排的一样。
（“其”“偃仰”“类”“施设”译错1个扣0.5分）小题3:特点：清澈（1分）；手法：侧面描写（1分），通过对游鱼、阳光、影子来描写潭水（1分）；小题4:两篇文章的感情基调是一样的（1分），都是借描绘被遗弃在荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，表达怨愤抑郁的心情（1分）。
但角度有所不同，《》主要表现作者谪居生活中的孤寂悲凉的心境（1分），《小石城山记》主要抒发作者有报国之才而不能施展又反遭辱没的不平之气（1分）。
柳宗元传文言文试题附答案
柳宗元传文言文试题附答案 元和十年，例移①为柳州刺史。
时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下， 宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母 偕行。
如母子异方，便为永诀。
吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请 以柳州授禹锡，自往播。
裴度亦奏其事，禹锡终易连州。
柳州土俗，以男女质③钱，过期则没④入钱主，宗元革其乡法。
其以没者， 乃出私钱赎之，归其父母。
江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门， 必为名士。
元和十四年十月五日卒，时年四十七。
观察使裴行立为营护其丧及妻 子还于京师，时人义之。
（选自《旧唐书》柳宗元 传》，有删改） [注释] ①例移：古代官员按惯例调任。
②怂播州：今责州遵义，当时为偏远荒凉的地方。
③质:抵押。
④没:没收。
⑤营护：料理，护送。
5．解释下面加点的字。
（2 分） （1）禹锡终易连州： （2）观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师： 6． 下列加点字与“请以柳州授禹锡”中的“以”意义相同的是 （ ） （2 分） A．虎见之，庞然大物也，以为神。
（《黔之驴》） B．以其境过清，不可久居，乃记之而去（《小石潭记 》） C．以啮人，无御之者。
（《捕蛇者说》） D．策之不以其道。
（《马说》） 7．翻译文中画线的句子 。
吾与禹锡执友，何忍见其若是？ 8．选文体现了柳宗元为友、为官、为师三个方面什么样的特点？试用自己 的话概括。
（3 分）（1）为友： （2）为官： （3）为师： 参考答案： 5．（1）交换，改授（1 分） （2）妻子儿女（1 分） 解析：此题考査文言词语 的含义。
解答时要注意古今异义 词，如“妻子”是两个词，指“妻”和 “子”。
6． A 解析： 此题考查文言虚词“以”的用法。
“请以柳州授禹锡”的“以” 是“把”的意思。
A 把；B 因为；C 如果；D 按照。
7．我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？（2 分）解析：此题 考査文言文的翻译。
柳宗元阅读答案
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文言文柳宗元《种树郭橐驼传》阅读练习及答案
四、文言文阅读阅读下面的文段，完成各题。
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然。
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。
旦视而暮抚，已去而复顾。
甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽忧之，其实仇之：故不我若也。
吾又何能为哉！（柳宗元《种树郭橐驼传》节选）7．下面对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A．橐驼非能使木寿且孳也寿，长寿，活得长B．不抑耗其实而已实，果实C．根拳而土易拳：拳曲、伸展不开D．则又爱之太恩恩：恩情8．郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于（）A．郭橐驼“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易”。
B．郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之”。
C．郭橐驼“培平”，“筑密”，其他人培土“若不过焉则不及”。
D．郭橐驼“勿动勿虑，去不复顾”；其他人“旦视而暮抚，已去而复顾。
”7．D8．B【分析】7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.“爱之太恩”意思是“爱它太情深”。
所以“恩”，有情义。
这里可引申为“深”的意思。
故选D。
8．本题考查学生理解文言文内容能力。
郭橐驼是“顺木之天以致其性”，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。
郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。
他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。
他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。
《小石潭记》阅读附答案
《小石潭记》阅读附答案《小石潭记》阅读附答案《小石潭记》阅读附答案1文言文。
(11分)柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
【小题1】解释下列句中加线的字词。
（2分）（1）为坻，为屿，为堪，为岩。
堪：（2）其岸势犬牙差互。
犬牙：【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
（4分）⑴潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见（2分）⑵青树翠蔓，蒙络摇缀。
(2分)【小题3】阅读全文，按要求回答问题。
（5分）（1）、本文第2段表现了潭水的什么特点？（请用文中原句回答）（2分）（2）、作者通过写小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境，意在表现作者怎样的思想感情？（3分）答案：【小题1】⑴不平的岩石⑵像狗牙那样【小题2】⑴、向小石潭的西南方望去，（小溪）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
⑵、青葱的树木，翠绿的藤蔓，相互遮盖缠绕，摇动下垂【小题3】⑴水尤清冽⑵意在表现作者空有满腔才华却不得志的孤凄悲凉（或忧伤悲凉、凄苦孤寂）的思想感情。
解析【小题1】试题分析：“堪”课文注释中有，如果记忆清楚就直接解释，如果记忆不清，就概括语境解释字词。
“犬牙”按字面义理解即可。
考点：古文字词解释点评：本题不难，皆常用字词。
学习古文，要注意积累词汇，尤其是对多义词，学习时要注意举一反三，学一知三，归纳识记，判断时可从自己归纳的多种义项中考虑选择。
【小题2】试题分析：第一句翻译要注意“斗”和“蛇”的用法是名词作状语，译为“像……”；“见”不是能看见，是“现”，“明灭”意为“隐隐约约”。
文言文阅读训练：柳宗元《愚溪诗序》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：柳宗元《愚溪诗序》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：夫水，智者乐也。
今是溪①独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世而适类于予然则虽辱而愚之可也。
宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也；颜子．．“终日不违如愚”,睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石。
能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼．．百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》,记于溪石上。
(节选自柳宗元《愚溪诗序》) 【注】是溪：指愚溪，原名冉溪。
柳宗元因参加政治革新被贬永州，定居于此，并更其名为“愚溪”。
材料二:(庄子)以谬悠①之说，荒唐．．之言，无端崖②之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。
以天下为沉浊，不可与庄语。
以卮言③为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
独与天地精神往来，而不敖倪④于万物。
不谴是非，以与世俗处。
其书虽瑰玮，而连狞⑤无伤也；其辞虽参差⑥,而敵诡⑦可观。
彼其充实，不可以已。
上与造．物者．．游，而下与外死生、无终始者为友。
其于本也，弘大而辟，深闳而肆；其于宗也，可谓稠适⑧而上遂矣。
虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。
(节选自《庄子·天下》)【注】①谬悠：虚空悠远。
引申为荒诞无稽。
②端崖：边际。
③卮言：指不着边际的议论。
曼衍：流行不定的意思。
④敖倪：即“傲睨”，傲视。
⑤连狞：宛转的样子。
⑥参差：谓其辞旨神奇多变。
⑦敵诡：奇异。
⑧稠适：亦作“调适”，条达之意。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑无以A利世B而适C类于予D然E则F虽辱G而愚之H可也11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 颜子，指孔子得意弟子颜回。
高考文言文阅读模拟训练：柳宗元《宋清传》(附答案解析与译文)
高考文言文阅读模拟训练：柳宗元《宋清传》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。
宋清，长安西部药市人也，居．善药。
有自山泽来者，必归宋清氏．，清优主之。
长安医工得清药辅其方，辄易售，成誉清。
疾病疕疡者，亦毕乐就清求药，冀逸已。
清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。
或不识遥与券，清不为辞。
岁终度不能报辄焚券终不复言。
市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩妄人也。
”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。
然谓我蚩．妄者亦谬。
”清居药四十年，所楚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。
虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。
清之取利远。
远故大，岂若小市人哉？而不得直，则佛然怒，再则骂而仇耳。
彼之为利，不亦翦葛乎？吾见蚩之有在也。
清诚以是得大利，又不为安，执其道不废，卒以富。
求者益众，其应监广。
或斥弃沉废，亲与交，视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。
一旦复柄用，益厚报清。
其远取利皆类此。
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃。
鲜有能类清之为者。
世之言，徒曰“市道交”。
呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？章而庶几，则天下之穷困废辱得不死者众矣，“市道交”岂可少耶？或曰：“清，非市道人也。
”柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居库塾．乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。
”（选自柳宗元《宋清传》）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。
岁A终B度不能C报D辄焚E券F终G不H复言11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．居，指平时、日常，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“居则曰”中的“居”意思相同。
B．氏，文中是指在身怀专长的人的姓或者姓名后面加上“氏”以表示尊重。
C．蚩，指痴呆，与《诗经·氓》中的“氓之蚩蚩”中的“蚩”略有差异。
《柳宗元》阅读答案及翻译
《柳宗元》阅读答案及翻译《柳宗元》阅读答案及翻译在社会的各个领域，我们都要用到阅读答案，阅读答案所涉及的内容可能只是某一知识体系中的一个或几个知识点，或某一知识点中的一部分内容，在我们的学习中有着重要的作用。
什么类型的阅读答案才能有效帮助到我们呢？以下是小编精心整理的《柳宗元》阅读答案及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
柳宗元王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师。
谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之。
三月，乙酉，皆以为远州刺史，官虽进而地益远。
永州司马柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。
宗元曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。
”欲请于朝，愿以柳易播。
会中丞裴度亦为禹锡言曰：“禹锡诚有罪，然母老，与其子为死别，良可伤！”上曰：“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。
”度曰：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。
”上良久，乃曰：“朕所言，以责为人子者耳，然不欲伤其亲心。
”退，谓左右曰：“裴度爱我终切。
”明日，改禹锡连州刺史。
宗元善为文，尝作《梓人传》，以为：“梓人①不执斧斤刀锯之技，专以寻引②、规矩、绳墨度群木之材，视栋宇之制，相高深、圆方、短长之宜，指麾众工，各趋其事，不胜任者退之。
大厦既成，则独名其功，受禄三倍。
亦犹相天下者，立纲纪、整法度，择天下之士使称其职，居天下之人使安其业，能者进之，不能者退之，万国既理，而谈者独称伊、傅、周、召③，其百执事之勤劳不得纪焉。
或者不知体要，炫能矜名，亲小劳，侵众官，听听④于府庭，而遗其大者远者，是不知相道者也。
”又作《种树郭橐驼传》曰：“橐驼之所种，无不生且茂者。
或问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也。
凡木之性，其根欲舒，其土欲故，既植之，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天全而性得矣。
它植者则不然，根拳而土易，爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
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【名家古文】柳宗元古文习题训练含答案（一）辨《墨子春秋》
柳宗元
①司马迁读《墨子春秋》，高之，而莫知其所以为书。
或曰：晏子为之，而人接焉。
或曰：晏子之后为之。
皆非也。
②吾疑其墨子之徒有齐人者为之。
墨好俭，晏子以俭名于世，故墨子之徒尊著其事，以增高为己术者。
且其旨多尚同、兼爱、非乐、非攻、节用、非厚葬久丧者，是皆出墨子。
又非孔子，好言鬼事，非儒、明鬼，又出墨子。
又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。
③自刘向、歆、班彪、固父子，皆录之儒家中。
甚矣，数子之不详也！盖非齐人不能具其事，非墨子之徒，则其言不若是。
后之录诸子书者，宜列之墨家。
非晏子为墨也，为是书者，墨之道也。
【背景材料】
（景公）问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”晏子对曰：“其行薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。
”……墨子闻之曰：“晏子知道矣。
”(节选自《晏子春秋》)
23．“背景材料”中晏子“对曰”的内容印证了柳文所说的墨家“”和“”的思想。
(2分)
24．对柳文理解错误的一项是()。
（2分）
A．《晏子春秋》中的晏子，应该属于墨家学派的人。
B．《晏子春秋》的作者，应该是墨子门徒中的齐国人。
C．《晏子春秋》体现了墨家思想，应该把它列入墨家著作。
D．以后编纂诸子书籍的人，应把《晏子春秋》列入墨家。
25．柳文第①段“高之，而莫知其所以为书”一句的意思是
26．从句式角度分析第③段画线句的表达效果。
(3分)
27.柳文用来证明“吾疑其墨子之徒有齐人者为之”的论据有哪些？（用自己的话回答）(4分)
(1)墨家好俭，晏子也因节俭传名，墨子的门徒用抬高晏子的方法来推行自己的学说；
23．兼爱（1分）非攻（1分）
24．A（2分）
25.（司马迁）推崇《晏子春秋》，但是不知道这本书的写作情况。
（2分）
26．用倒装的句式来强调“甚矣”，语气肯定而强烈，突出了作者对刘向等“数子”观点（考证不周详，错得离谱）的批评和否定，使读者留下深刻印象，也更信服作者的观点。
（3分）
27．(2)（《晏子春秋》中）尚同、兼爱、非乐、节用、非儒等观点，都出自墨家学说；(3)（《晏子春秋》里）有不少地方写到墨子听到了晏子的言论以后加以称赞。
（4分
（二）阅读下文，完成22—26题。
（12分）
桐叶封弟辨（节选）
柳宗元
①古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏①，曰：“以封汝。
”周公入贺。
王曰：“戏也。
”周公曰：“天子不可戏。
”乃封小弱弟于唐。
②吾意不然。
王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。
不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺②，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。
设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂③过也。
③吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中④而已，必不逢其失而为之辞。
又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。
□家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者⑤之事，非周公所宜用，故不可信。
【注】①史书记载，年幼即位的周成王与弟弟叔虞玩耍时，把桐树叶子削成玉圭形封弟弟为王。
②妇寺：宫中的妃嫔和太
监。
③遂：造成。
④大中：适当的道理和方法。
⑤缺缺者：耍小聪明的样子。
22、第③段方框处应填入的虚词是（）（1分）
A、且
B、虽
C、然
D、则
23、下列分析符合原文意思的一项是（）（2分）
A、本文意在辨别“桐叶封弟”这件事的真伪。
B、本文旨在告诫读者不能随便与小孩开玩笑。
C、本文妙在揭示周公抓成王把柄的小聪明行为。
D、本文重在议论重臣应如何辅佐君王这一中心。
24、画线句“设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？”在文中有何作用？（3分）
25、文章第②段是如何雄辩地阐明了自己观点的？（3分）
26、简评文章的思想意义。
（3分）
22、A（1分）
23、D（2分）
24、（3分）使用归谬论证，假设周成王和宫女、太监开玩笑，以反问推出一个荒唐的结论，突出了把君王言论绝对化，君子无戏言的荒谬，具有不可辨驳的力量。
25、（3分）（1）指出周成王做法忽视了问题的根本：到底该不敢封；
（2）指出周公进言的方式不妥，不该通过把玩笑话变成事实来让成王明白君子不戏言的道理；
（3）指出判断王者言行是否正确的标准：不是君无戏言，而是当与不当。
26、（3分）柳文指出对君主的一言一行要从实际效果上来观察，而不应把它当作金科玉律，绝对地予以服从，这在迷信君权神授的封建专制时代，无疑是相当进步的。
（三）阅读下文，完成第22-26题。
（12分）
桐叶封弟辨别柳宗元
1古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。
”周公入贺。
王曰：“戏也。
”周公曰：“天子不可戏。
”乃封小弱弟于唐。
2吾意不然。
王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。
不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？
3凡王者之德，在行之何若。
设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。
4吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。
又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。
且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
5或曰：封唐叔，史佚成之。
22．针对桐叶封弟的传言，作者批驳了“”的言论。
（1分）
23．下列加点词语理解不正确的一项是（）3分
A．且周公以王之言不可苟焉而已（随便）B．虽十易之不为病（困苦不堪）
C．要于其当（关键）D．且家人父子尚不能以此自克（约束、制伏）
24．“是周公教王遂过也”一句理解正确的一项是（）2分
A．这是周公教导成王成就自己的功业。
B．这样做是周公引导成王就这样过吧。
C．这是周公教导成王能够如意的生活。
D．这样做事周公在引导成王铸成过错。
25．结合第2段内容，简析作者反驳的思路和方法。
（3分）
26．评析柳宗元在文中所表现出的治学精神和治世思想。
（3分）
22、天子不可戏
23、B
24、D
25、先说“吾意不然”，表明不同意这种看法。
再就周成王之弟“当封”“不当封”两面夹击。
接着又用归谬法，咬住周公天子无戏言的论点，加以引申，使其陷入荒谬的境地。
反问句更是斩钉截铁，直击要害。
26、如：我赞赏柳宗元有敢于质疑的精神，注重情境推理，运用史料和史实，找出充分论据等。
他认为行动主要观察实际的效果，不要盲从，有一定的进步意义；做事应当用适中的原则，既防患于未然，又不能束缚太紧，有相对宽松的环境。