孔子游春原文和翻译
《孔子游春》
导学提示 默读第8小节，思考： 1、孔子的这番宏论是围绕哪句话来写的？ 2、你从哪儿看出水是真君子？ 3、孔子的这段话，让你懂得了什么？想起了哪 些诗句、格言、警句？
在书上空白处写上你的联想、思考，一会儿
和大家交流你的批注。
“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好 像有德行。水没有一定的形状，或方或长， 流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿 山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。 万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教 化……由此看来，水是真君子啊！”
• １温故而知新，可以 为师也。 • 2有朋自远方来，不 亦乐乎． • 3三人行，必有我师 焉．
人类要在21世纪生存 下去，必须要从2500年前 的孔子那里去寻找智慧。
阅读延伸：《论语》 《孔子的智慧》 搜集指南： 孔子名言 春天诗词
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳 绿，草色青青，习习的春风像优美的琴 声，在给翩翩到来的春天伴奏。
大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大 地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘 逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子， 和煦的轻风是他甜蜜的絮语……
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳 绿，草色青青，习习的春风像优美的琴 声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然 多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她 宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长 发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦 的轻风是他甜蜜的絮语……
《孔子游春》颜回
《孔子游春》颜回
颜回（前521年－前481年），字子渊，一作颜渊，又称颜子，孔庙大成殿四配之首——人称复圣，鲁国人，是孔子最得意的学生，孔子七十二门徒之首，孔门十哲德行科的高材生，是孔门弟子中德行修为最高者，所以得到特别的尊重。
《孔子家语》中有颜回一篇。
据说颜回非常聪明，深晓推理之术。
他主张为人要谨慎，克己，多注意自己的行为是否正确，而不应该严以待人。
但是孔子门下的学生中，最有聪明才智的却不是颜渊，而当以子贡等人为代表，所以颜渊不是以智慧才华而出众，而是以德行修为取胜。
他在与孔子谈论志向时，曾说我无伐善，无施劳（我希望我不炫耀自己的长处，有功劳，也不夸耀）。
《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。
他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。
以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反仁”（《雍也》）。
不幸早死。
自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，孔门十哲之首，有时祭孔时独以颜回配享。
此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。
明嘉靖九年改称“复圣”。
山东曲阜还有“复圣庙”。
《孔子游春》孔子和学生
《孔子游春》孔子和学生
孔子是我国春秋时代的大教育家。
当时只要你想跟孔子学习，哪怕是带上一束肉干做见面礼或学费，孔子也会乐意收做学生。
孔子从不以家境贫穷或富裕、天资聪明或愚笨来选择学生，所以他门下的学生，包罗各川各样的人才。
有教无类，因材施教，是孔子受到学生敬重的重要原因。
有一次，学生子夏问孔子：“颜回这个人怎么样？”孔子回答说：“颜回的信用好极了，我不及他。
”子夏又问：“那么，子贡这个人又怎么样呢？”孔子回答说：“子贡嘛，挺聪明的，我不及他。
”子夏接着问：“那么子路又怎么样？”孔子回答说：“子路的勇敢，远近驰名，我不及他。
”子夏再问：“那么子张又怎么样？”孔子回答说：“子张严谨庄重，我不及他。
”
子夏越听越糊涂，忍不住问：“老师说的话真叫人迷惑，既然他们都各有长处，而且比您还要了不起，那他们为什么还要跟您学习呢？”孔子和颜悦色地告诉子夏：“颜回很守信用，但不懂得变通；子贡聪明，但他不够谦虚；子路很勇敢，但谦厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。
我这四个学生各有优点，但都还要不断学习啊！”子夏点头称是，他明白这也是老师对自己的教育。
孔子一生教过三千多名学生，其中有的学生又去教学生，培养了很多人才。
孔子对中国的教育事业产生了深远的影响。
因此后人对孔子十分尊敬，称其为“万世先师”。
孔子游春课文内容
孔子游春课文内容孔子游春课文内容《孔子游春》描述了孔子带领弟子们到泗水河畔赏春，巧借河水教导弟子们的故事。
接下来小编搜集了孔子游春课文内容，欢迎查看。
孔子游春春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。
大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语……孔子的心情很不平静，就像他眼前的泗水波澜起伏。
活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。
弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。
子路问道：“老师在看什么呢？”孔子说：“我在看水呀。
”“看水？”弟子们都用疑惑的眼光望着老师。
子贡说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？”孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。
水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。
水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。
万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶，谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理！绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。
老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。
歌声融进温暖的春天里。
泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。
过了一会儿，弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。
孔子说：“可以说说你们的志向吗？”子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。
朋友之间就应该有福同享嘛。
”温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希望成为一个不为自己表功的人。
《孔子游春》文言文翻译
孔子，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。
孔子一生好学不倦，遍访名山大川，以求广博学识。
一日，孔子与弟子们游览于春色盎然的泰山之下，不禁感慨万千，遂作《孔子游春》一文。
原文：春三月，草长莺飞，花开遍野。
孔子与弟子子路、颜回、曾参等，共游泰山之下。
孔子曰：“春暖花开，万物复苏，实乃游春之佳期也。
”于是，众人拾级而上，赏花观景，畅谈人生。
孔子见山间流水潺潺，不禁感叹：“水至清则无鱼，人至察则无徒。
吾辈当如山间流水，静水流深，方能涵养德性。
”子路闻言，感慨道：“先生所言极是，吾当以水为师，修养德行。
”孔子又见山间草木繁茂，便对弟子们说：“草木无情，而能生长繁盛，盖因其顺应自然，故能茁壮成长。
人亦当如此，顺应自然，方能成就大业。
”颜回闻言，点头赞同：“先生之言，深得我心。
吾当以草木为师，遵循自然规律，修身养性。
”孔子见山间云雾缭绕，便对弟子们说：“云雾随风，变幻无常，犹如人生。
人当如云雾，随风而动，随遇而安，方能适应世间万物。
”曾参听后，心生感悟：“先生之言，吾已铭记在心。
吾当如云雾，随遇而安，以适应世间万物。
”众人游览至山巅，孔子望见远方，感慨道：“人生如梦，世间万物皆如过眼云烟。
吾辈当珍惜时光，勤学不辍，方能不负此生。
”子路、颜回、曾参等弟子，皆受孔子教诲，纷纷表示要刻苦学习，不负韶华。
游春之际，孔子与弟子们一同吟诵诗篇，畅谈理想。
孔子曰：“诗者，志之所之也。
吾辈当以诗为伴，抒发胸臆，陶冶情操。
”众人齐声吟诵：“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
”夕阳西下，孔子与弟子们依依不舍地告别泰山。
孔子感慨道：“今日游春，受益匪浅。
吾辈当以此为鉴，勤学不辍，修身齐家治国平天下。
”子路、颜回、曾参等弟子，皆表示要牢记孔子教诲，不负师恩。
《孔子游春》一文，通过孔子与弟子们在泰山之下游春的情景，展现了孔子博学多才、教育有方的形象，同时也表达了孔子对人生的深刻感悟。
此文虽为文言文，但读来令人感慨万千，不禁让人深思。
孔子游春原文和翻译(孔子游春文言文原文)
孔子游春原文和翻译（孔子游春文言文原文）目前正是春光明媚，人们纷纷去春游。
国人自古以来都有春游的爱好，连孔老夫子都是很看重的。
在现行小学六年级语文里有一篇课文《孔子游春》，描写了孔子带着弟子们到泗水河边春游的情形。
说是春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩，凝望着泗水的绿波畅谈人生理想，在春风里歌舞弹琴。
其实，孔子是不是真的带学生去春游过，古书上并没有记载，这篇课文只是根据孔子和学生涉及春游的谈话附会出来的，孔子的谈话倒是确有记载。
那是《论语·先进》里记载的。
有一次子路、曾点、冉有、公西华四个弟子围着孔子坐着聊天，孔子要大家谈谈自己的人生理想，子路就谈论他要使人们勇敢善战，而且懂得礼仪，冉求说要使百姓饱暖，公西华认为最重要的是复礼，孔子都没表示赞同。
曾点一直在旁边弹瑟，听到老师问他，他才把声音逐渐放慢，然后“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：我想的和他们三位说的不一样.。
孔子说：那有什么关系呢?也就是各人讲自己的志向而已。
曾点就说道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，,风乎舞雩，咏而归.”用白话讲就是：暮春三月，穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗澡游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。
孔子这才大声赞叹道：“我是赞成曾点的想法的！”曾点所说的显然就是春游的情形，居然受到孔子点赞，因此我们可以认为孔子是很看重春游的。
那么这是为什么呢？首先，从这篇谈话来看，孔子是把春游比做了一种社会理想境界。
在孔子看来，子路所说的“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也.”也罢，冉求所说的“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子.”也好，公西赤所说的“非曰能之，愿学焉，宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉.”也好，都不是治国平天下的最高境界。
从政的理想，归根结底是要让天下太平、社会安定、百姓生活自在，人与自然和谐共存。
2017年中考必备之孔子游春阅读题
阅读与思考姓名孔子游春（原文）春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。
大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语……孔子的心情很不平静，就像他眼前的泗水波澜起伏。
活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。
弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。
子路问道：“老师在看什么呢？”孔子说：“我在看水呀。
”“看水？”弟子们都用疑惑的眼光望着老师。
颜回说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？”孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。
水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。
水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。
万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶，谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理！绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。
老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。
歌声融进温暖的春天里。
泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。
过了一会儿，弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。
孔子说：“可以说说你们的志向吗？”子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。
朋友之间就应该有福同享嘛。
”温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希望成为一个不为自己表功的人。
”孔子用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。
“颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里。
何不唱给老师听听？”孔子说着，将琴推到颜回面前，颜回并不推辞，他调好琴弦，一边弹一边唱。
孔子游春文言文翻译
孔子游春文言文翻译1. 孔子游春文言文翻译子贡向孔子发问说：“君子看见大水一定要观赏，是为什么？”孔子说：“流水浩大，普遍地施与各种生物而仿佛无为，好象德；它流动起来向着低下的地方，弯弯曲曲一定遵循流动的规律，好象义；它浩浩荡荡无穷尽，好象道；如果掘开堵塞使它通行，它回声应和原来的声响，奔赴百丈深谷也不怕，好象勇；注入量器时一定很平，好象法；它注满量量器后不需要刮平，好象正；它温软地可以到达所有细微的地方，好象（明）察；各种东西在水里出来进去，便鲜美洁净，好象善于教化；它经历万千曲折也一定向东流去，好象志。
所以君子看见大水一定要观赏它。
”。
2. 【孔子游春从哪篇古文里来颜渊、季路侍（1）.子曰：“盍（2）各言尔志.”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐（3）善，无施劳（4）.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之（5）.” 【注释】（1）侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍.（2）盍：何不.（3）伐：夸耀.（4）施劳：施，表白.劳，功劳.（5）少者怀之：让少者得到关怀.【译文】颜渊、子路两人侍立在孔子身边.孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨.”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳.”子路向孔子说：“愿意听听您的志向.”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀.” 回答者：guolpyy - 护军统领十二级 6-6 19:57 颜渊、季路侍（1）.子曰：“盍（2）各言尔志.”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐（3）善，无施劳（4）.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之（5）.” 【注释】（1）侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍.（2）盍：何不.（3）伐：夸耀.（4）施劳：施，表白.劳，功劳.（5）少者怀之：让少者得到关怀.【译文】颜渊、子路两人侍立在孔子身边.孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨.”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳.”子路向孔子说：“愿意听听您的志向.”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀.”。
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孔子游春原文和翻译
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孔子游春原文和翻译
目前正是春光明媚，人们纷纷去春游。
国人自古以来都有春游的爱好，连孔老夫子都是很看重的。
在现行小学六年级语文里有一篇课文《孔子游春》，描写了孔子带着弟子们到泗水河边春游的情形。
说是春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩，凝望着泗水的绿波畅谈人生理想，在春风里歌舞弹琴。
其实，孔子是不是真的带学生去春游过，
古书上并没有记载，这篇课文只是根据孔子和学生涉及春游的谈话附会出来的，孔子的谈话倒是确有记载。
那是《论语·先进》里记载的。
有一次子路、曾点、冉有、公西华四个弟子围着孔子坐着聊天，孔子要大家谈谈自己的人生理想，子路就谈论他要使人们勇敢善战，而且懂得礼仪，冉求说要使百姓饱暖，公西华认为最重要的是复礼，孔子都没表示赞同。
曾点一直在旁边弹瑟，听到老师问他，他才把声音逐渐放慢，然后“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：我想的和他们三位说的不一样.。
孔子说：那有什么关系呢?也就是各人讲自己的志向而已。
曾点就说道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，,风乎舞雩，咏而归.”用白话讲就是：暮春三月，穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗澡游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。
孔子这才大声赞叹道：“我是赞成曾点的想法的！”
曾点所说的显然就是春游的情形，居然受到孔子点赞，因此我们可以认为孔子是很看重春游的。
那么这是为什么呢？
首先，从这篇谈话来看，孔子是把春游比做了一种社会理想境界。
在孔子看来，子路所说的“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也.”也罢，冉求所说的“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子.”也好，公西赤所说的“非曰能之，愿学焉，宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉.”也好，都不是治国平天
下的最高境界。
从政的理想，归根结底是要让天下太平、社会安定、百姓生活自在，人与自然和谐共存。
这样的社会，人们岂不就好比生活在春天里、如同春游一样美好吗？
同时，孔子之所以对曾点喜欢春游很赞赏，还在于他认为春游的情形就好比一种人生境界。
孔子在这次谈话中对骄狂自负的子路进行了含蓄的批评，对过分谦逊的冉有、公西华只是委婉鼓励，唯独对曾点所说的“春游”喟然叹曰：“吾与点也!”，这是因为他一贯认为，在春游的山水之乐中，是可以体味出“君子”的人生境界和生命情趣的。
曾点的话语里充满着沂河泗水的情思，而孔子本来就是很看重游历名山大川的意义的。
孔子登泰山而小天下，他认为仁者乐山、智者乐水。
在《论语》里另一篇记载里，子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也?”孔子说：河水的流淌很像君子的德行。
它不择地而流，就好比君子的无私。
它给流经处带来生机，就好比君子的仁慈。
它总是遵行一定路线，就好比君子之行义。
它在浅处流畅、而在深处难测，就好比君子的智慧。
它会毫不犹豫地冲下万丈深渊，就好比君子之勇毅。
它在和缓处绵延不绝，就好比君子之坦荡。
它不拒绝污泥浊水，就好比君子的包容。
它能洗净不洁，就好比君子的教化。
水面平静，又好比君子之公正。
它九曲流转仍奔向东方，好比君子之意志坚定。
所以，君子看到河流总是要驻足观赏以激励自己。
由此可见，孔子之所以看重春游，是因为在他看来，春游可以让人追求美好的社会生活，陶冶自己的思想情操。
孔子看重春游，所以
古来儒家和学校就喜欢组织弟子学生春游，成为中国教育界的一个好传统，也成为一种良好的社会习俗。
如今人们春游的时候，不妨温习一下孔子的教导。