《红楼梦》的作者曹雪芹的原籍是河北省丰润县？
曹雪芹的生平与家世知识讲解
曹雪芹的生平与家世曹雪芹的生平与家世《红楼梦》是我们伟大的古典文学作品，而它的作者是曹雪芹，曹雪芹的家世和生平的研究，我们了解得越多，对《红楼梦》的理解和欣赏会越深。
红学界关于曹雪芹的家世有不同的观点、不同的看法，但是一个目标都在东北，有一个是在关内。
所以有三个说法，一个就是辽阳，辽宁的辽阳，辽阳就是努尔哈赤进关以前建都的地方，就是东京城。
那么曹雪芹的曾祖父以及以上的，都是在满洲八旗里当差的。
所以这是一个地方，就是要发家的话那就是在辽阳。
另外呢就是在关内，河北省丰润县，所以这也是个说法。
因为有军队驻扎的地方，他有的到那儿、有的到这儿，所以呢也有可能从关内到了东北。
明代军人嘛，所以曹家还有个说法在第三个地方，就是东北的铁岭。
现在关于曹雪芹的家世祖籍问题，有三个说法。
我的想法是这样，家世咱们翻他六代就差不多了吧，五代、六代就差不多，那么往上倒数六代的话，好像辽阳说比较近一点，近似与这些。
都各有各的理由、各有各的证据，但是留下来的，从历史的文物或遗迹看，辽阳多一点。
祖籍问题有三种说法，我想补充一点就是：为什么说出现了这么三种说法，各有各的道理，各讲各的原因。
但是从整体来说有历史记载的，当时清朝初年记载的地方志，和曹雪芹的祖父自书的天山曹寅等等，基本说他们是奉天辽阳人，辽东辽阳人或著籍襄平，襄平就是辽阳了。
所以从证据、从文献这个角度来讲，它确实有这种确切的证据。
其他说还缺乏确切的证据。
再有一个就是跟历史制度有关，因为搞历史你不了解历史制度，往往就会出现一些不大符合实际的看法。
祖籍问题也好、旗籍问题也好，都牵涉到问题。
也就是在明代研究祖籍要分清，一个就是军户或者叫军籍，再一个是民户或者叫民籍。
怎么说呢？就是曹雪芹在明初，由关内到了关外以后，他们属于卫所的官职。
就是做沈阳中卫或其他的地方，他那是军籍，就是当兵的，世代是当兵的。
民户呢，当然有的是当地原住居民，有的是后来从关内到了关外，但是不管他从商也好，还是务农也好，他是民户，不属于军籍，就是跟曹家上世不是一样的。
周汝昌考证：曹雪芹祖籍灵寿（组图）
周汝昌考证：曹雪芹祖籍灵寿(组图)灵寿“曹彬故里”碑据已故当代红学家周汝昌老先生考证：清代伟大的文学家、世界名著《红楼梦》的作者曹雪芹，祖籍河北省灵寿县。
周老于1986年4月26日，亲自来灵寿考察。
他在县城东南三里处岗头村，看到“宋武惠王曹彬故里”石碑后，喜形于色，当即欣然赋诗一首（下图）：岗头故里有碑存，一代元勋武惠尊。
灵寿宜修新县志，须知芹圃是文孙。
周老殷切地希望以后在灵寿的新县志里能看到有关曹雪芹的记载。
旧《灵寿县志》原有曹彬事迹的记载，而没有曹雪芹的记载。
据周汝昌老先生说，根据多方面史料考证，曹彬的后代有一支，于明代永乐年间移民时移居京东丰润，以后又发展到东北辽宁铁岭一带。
到努尔哈赤满洲兴起，后金军大败明军，铁岭一带的曹氏居民被役为奴隶，编为八旗“包衣人”，移居辽阳，后随军入关。
曹雪芹就是这一支曹氏的后代。
历传曹雪芹是满洲正白旗人，而追本溯源，曹雪芹的祖宗是汉人宋武惠王曹彬。
曹彬，史载灵寿人。
因此，曹雪芹祖籍灵寿便无可置疑。
周老是“红学”研究的权威，他的说法，源于确切的考证。
曹彬第三子曹玮之后，北宋末曾居官江南隆兴（治所今江西南昌市）知府，子孙遂留居于斯。
明初迁丰润者，为南昌曹玮之后。
至今丰润曹氏家祠中存有一副联语：“汉拜相宋封王三千年皇猷黼黻，居江左卜京右亿万世国器圭璋”，所谓“汉相”、“宋王”指曹参、曹操和曹彬，“江左”、“京右”为南昌、丰润。
这是丰润曹氏为曹彬之后的明证。
灵寿县内，多处存有曹彬的遗迹和传说。
城东南三里灵寿镇岗头村是曹彬的故里，岗头村东公路旁有清光绪二十三年（1897）曹氏族人所立的“宋武惠王曹彬故里”石碑，村中曹氏祖祠内存有同样石碑一通，字迹因年久已不可辨认。
岗头曹姓为一大族，世代繁衍，都称说是曹彬的后代。
另外，县城西北25里菅村乡曹庄村，村北公路旁有一大土丘，有人说是曹彬的墓，但无碑碣可查。
荒冢孑然，别无遗迹，有无墓葬品，尚待发掘。
又据旧县志载，清康熙十七年（1678）邑人邢标（东合村籍）慕武惠高风曾为其竖碑乡里，此碑今已无处可寻。
《红楼梦》中的唐山方言──曹雪芹祖籍在丰润的佐证
《红楼梦》中的唐山方言──曹雪芹祖籍在丰润的佐证一曹雪芹写《红楼梦》所用的语言是当时的官话。
官话是明、清时期汉民族口语交际共同使用的工具，“官”是公共的意思，官话就是当时的普通话。
作品中还夹杂着一些方言，譬如“点心”，这是官话词汇，整个官话区域（除苏、浙、闽、粤、湘、赣等地区以外的汉语区）的人们都懂得，在作品中还出现了与“点心”同义的另外两个词：“饽饽”、“果子”，这是方言词，官话区人们就不一定都能懂得。
“饽饽”是北京方言，北京人称点心为“饽饽”，点心铺就叫饽饽铺。
直到现在，唐山市遵化马兰峪陵区的满族人仍称点心为饽饽，“遵化大饽饽”已成为遵化的名点。
遵化方言属唐山方言系统，而遵化的马兰峪地区则是一个方言岛。
唐山方言区的丰润县，紧临遵化，也有“饽饽”一词，但指的是玉米面或高粱面做的锅贴饼子而绝不是点心，丰润人称点心为“果子”。
“果子”则是地道的唐山方言词，该词在仅距唐山150公里的北京，人们就不懂了。
《红楼梦》第六回，刘姥姥初进荣国府时，指着板儿说：“你爹在家怎么教你的？打发咱们来作煞事的？只顾吃果子！”这里所说的“果子”就是点心，绝不是水果之类。
这句话中还有一个词“煞”（现在写作“啥”），也是唐山方言词，“来干煞事儿的？”官话应该是“来干什么的？”北京话则是“来干吗的？”“啥”这个地道的方言词，是解放以后才进入普通话词汇系统的。
丰润紧临唐山市区，丰润话是典型的唐山方言。
曹雪芹的故乡在丰润，唐山方言则是他的“母语”。
作家在作品中流露“母语”，是十分自然的事。
鲁迅作品中就有吴语成分，老舍的作品则更京味十足，而曹雪芹的《红楼梦》就更鲜明地体现了唐山方言的特色。
曹雪芹在使用这些唐山方言时，是那样得心应手，在表现生活时又是那样顺情入理，倘若唐山方言不是他的“母语”，是不会做到这一点的。
《红楼梦》里的王熙凤爱骂人，对丫环们稍不顺心，开口就骂：“小娼妇儿！”表现了凤姐的泼辣、野性。
这是她性格的一面。
一次，凤姐特别生气，又骂人：“平儿，你先把那养汉老婆狠狠地打一顿！”“养汉老婆”这个词一脱口，就露出了唐山味儿。
历史趣谈曹雪芹是哪里人 曹雪芹祖籍地目前有三种说法
曹雪芹是哪里人曹雪芹祖籍地目前有三种说法导语：曹雪芹是哪里人，如果说起《红楼梦》大家都知道，这是我们中国非常非常有名的名著，就连现在大家都在研究“红学”，而对于这本书的作者曹雪曹雪芹是哪里人，如果说起《红楼梦》大家都知道，这是我们中国非常非常有名的名著，就连现在大家都在研究“红学”，而对于这本书的作者曹雪芹大家就更希望研究透彻了，而对于曹雪芹的祖籍这个还有很多说法，有的说是在辽宁铁岭，有的说是辽宁辽阳，有的说是河北丰润。
曹雪芹是哪的人？曹雪芹的故乡(出生地)是南京。
祖籍地有三种说法，一个是辽宁铁岭、一个是辽宁辽阳、一个是河北丰润。
有的人为此争论不休，其实都对，为什么呢？就看往前面推几代了。
(比如曹雪芹的爷爷曹寅在诗文中署名“千山曹寅”，千山在古代归辽阳管辖;在铁岭，有曹的祖坟，这是历史学家证实了的;而在河北丰润，聚居大量的曹的后代。
)其实，争论得没有意义，因为人在历史的进程中是流动的，而且要一代又一代繁衍后代，必然会产生多个祖籍地的。
曹雪芹简介：曹雪芹(约1715-约1763)，名霑，字芹圃，号芹溪，梦阮，清代著名小说家，祖籍辽阳。
曹雪芹是内务府汉军旗人，出身“百年望族”的大官僚地主家庭。
曹雪芹的曾祖母孙氏做过康熙的乳母，祖父曹寅做过康熙的侍读。
从康熙二年至雍正五年，曾祖曹玺、祖父曹寅、父亲曹顒、叔父曹頫，相继担任江宁织造六十多年。
织造专为宫廷采办丝织品和各种日用品，官阶虽不高，但却是肥缺，一般而言非皇帝亲信万不能充任。
但“忽喇喇似大厦倾”，在先后几次宦海风波中(其中最后一次甚至查不出原因)，曹家衰落，曹雪芹饱尝人世间的辛酸。
曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。
他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
纪念展馆辽阳曹雪芹纪念馆辽阳曹雪芹纪念馆位于辽阳老城西小什字街口路东吴公馆院内(即吴恩培宅第)。
有房屋21间，四周高墙围绕，属小四合院。
曹雪芹简介
曹雪芹简介《红楼梦》作者曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。
祖籍辽宁辽阳(一说河北丰润)，祖先原为汉人，后为满洲正白旗“包衣人”(“包衣”系满语音译，意思是家奴)。
曹雪芹上祖曹振彦，原是明代驻守辽东的下级军官，大约于天命六年后进攻下辽阳时归附的。
曹振彦在明金战争以及入关后平姜壤之叛的战争中立过功，历任山西吉州知州、浙江盐法道等官职。
曹家的发迹，实是从曹振彦开始的。
曹振彦之媳，曹雪芹的曾祖父曹玺之妻孙氏，当了康熙皇帝的保姆。
康熙二年，曹玺担任江宁织造之职，前后共21年，最后病故在江宁织造任上。
曹玺死后，康熙命其子曹寅任苏州织造，后有继任江宁织造、两淮巡盐御史等职。
曹寅和康熙自幼便有深厚的友谊，康熙五岁受书时，曹寅就是伴读，后曹寅又选授銮仪卫事，侍康熙左右，两人的关系更加密切了。
曹寅一代是曹家的鼎盛时期，曹寅的两个女儿，都被选作王妃。
康熙六次南巡，有五次都以曹家的江宁织造署为行宫，后四次是在曹寅任职期间内，可见当时曹家的显赫以及和康熙帝关系之亲密。
曹寅是当时的名士，能诗善文，兼擅词曲，又是个有名的藏书家，曾主持《全唐诗》和《佩文韵府》的刊刻。
这样的家庭传统对培养曹雪芹的文艺才能起了良好作用。
曹寅死后，康熙命他儿子曹颙继任江宁织造。
曹颙上任后三年后病故。
康熙有特命曹寅胞弟曹荃之子曹頫过继曹寅并继任织造之职，曹家祖孙三代四人担任江宁织造之职共60余年。
雍正上台后，先从曹頫舅舅李煦开刀，抄了他的家，接着又发落到黑龙江最荒远苦寒之地，冻饿折磨致死。
雍正五年，曹頫因“骚扰驿站”被捕，复以“行为不端，织造款项亏空甚多”，以及“将家中财物暗移他处，企图隐蔽”被革职抄家。
曹頫入狱，并被“枷号”，曹家遂移居北京。
据史料记载，曹家半在京曾居住“蒜市口十七间半”房屋。
曹雪芹一说是曹颙的遗腹子，另有一说是曹頫的儿子。
曹雪芹生于康熙五十四年已未(1715年)，另说是生于雍正二年(1724年)。
出生在南京，曹雪芹在全家被抄后，迁回北京时年纪尚幼，按生于已未说是13岁。
丰润趣文化----曹雪芹祖籍园林---“松茨园”
丰润趣文化----曹雪芹祖籍园林---“松茨园”曹雪芹祖籍园林---“松茨园”《红楼梦》作者曹雪芹祖籍在丰润。
“松茨园”是丰润曹家清代中、前期一处重要园林。
它不仅规模大，景观极富特色，而且雪芹先人与丰润族人在此有过许多亲密往来，位置即在唐山新区还乡河公园西南隅，也就是现在的区国土资源管理局斜对面的还乡河公园管理处大门口再向东200米左右，围栏内的土岗。
一、松茨园的历史。
丰润曹氏园林在十七世纪及其以前的一百多年的时间里，有松茨园、冷心亭、近林亭、锦溪亭、水卤园等多处历史景观，对松茨园的方位及内容确切的了解如下：《丰润县志》和《浭阳曹氏族谱》都记有松茨园“在丰润城东”亦称“东郊别业”的文字。
在描绘松茨园的诗篇中多处提到松茨园在“东皋”，“皋，即泽之高坎”，又称“园外即还乡河。
今还乡河公园南侧的水沟即当时还乡河道。
公园西南隅还乡河旧道南侧的一处陡峭高台地，即松茨园景点之一“钓鱼台”。
今70岁以上的当地老人还都记得这外高台地有“钓鱼台”的称谓。
据调查研究，松茨园的面积约6，5000平方米，今还乡河公园西南隅那片高台地，即当时松茨园之一部（约占松茨园一半面积），但松茨园的主要景点内容都分布在这里。
二、松茨园的概貌松茨园的景观古朴壮阔，内容丰富。
它巧夺天工地利用了自然环境的优势，建筑并非奢侈豪华，下面把园中景观内容作一简单易叙述。
1、四棵松树。
史料记载：“霜皮黛色”、“交盘如屋”、“垂阴数亩”、“时栖其中，不知身在人间矣”。
此四松在还乡河公园西南隅那片最大的高台地上，此台地现已遍植松树，四松成四角位置栽植，所成四边总长约为60米。
2、草堂。
在四松之间，阶高屋阔，土壁草顶，户牖典雅，是丰润曹家名士与迁外族人（如曹雪芹先人曹寅等）及各方亲朋聚饮赋待之所。
内有康熙年间知县罗景泐的课了经师徐文驹撰写的两幅楹联“时序先后南此异，人情冷暖古今用”垂挂壁上。
3、钓鱼台。
系一木构双层亭台，位于还乡河公园西南隅一个陡峭台地上。
曹雪芹
曹雪芹曹雪芹（1724—1764），清代小说家。
名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。
祖籍河北省丰润县。
清初，入满洲正白旗籍。
他本人生于南京。
他出身于富贵家庭，曾祖、祖父和父亲曹家三代四人相继担任江宁织造60多年，显赫一时。
雍正五年（1727年），大约由于统治阶级内部斗争的牵连，曹雪芹之父以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”等罪名，被人参奏，革职抄家，家庭开始败落，此后一蹶不振。
晚年流落到北京西郊，生活十分穷困，靠朋友接济和卖画维持生计，最终贫病而卒。
家庭由盛而衰，使曹雪芹的生活和思想发生巨变，得以接触到广大下层百姓生活，获得认识和批判社会现实的能力，因而写出《红楼梦》这部伟大巨著。
他性格豪放，工诗善画。
在穷困艰难的环境里，他“披阅十载，增删五次”，坚持创作长篇小说《红楼梦》。
死后遗留下《红楼梦》前80回的稿子（生前已传抄行世）。
后40回，一般认为是高鹗所续。
姓名：曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。
生卒：1715－1763（或作1764）描述：中国清代著名作家。
长篇名著《红楼梦》的作者。
籍贯：辽阳，祖先原为汉人，后入旗籍，为正白旗“包衣”人。
曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。
曾祗母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。
祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。
玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。
曹寅病故，其子曹颙、曹頫先后继任江宁织造。
他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。
曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。
雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。
曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。
曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。
这时，曹雪芹随著全家迁回北京居住。
曹家从此一蹶不振，日濎渐衰微。
经历了生活的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识，他蔑视权贵，远离官场，过著贫困如洗的艰难日子。
关于曹雪芹的个人简介
关于曹雪芹的个人简介曹雪芹，中国古典名著《红楼梦》的作者，曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子(一说曹頫之子)。
下面是小编给大家带来的关于曹雪芹的个人简介，欢迎大家阅读!作者简介曹雪芹(约1715年5月28日—约1763年2月12日)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议(辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭)，出生于江宁(今南京)，曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子(一说曹頫之子)。
乾隆二十七年(1762年)，幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。
乾隆二十八年(1763年)除夕(2月12日)，因贫病无医而逝。
关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕(1764年2月1日)、甲申(1764年)初春之说。
人物生平出身豪门康熙五十四年(1715)正月，时任江宁织造的曹顒在北京述职期间病逝。
康熙大帝恩旨，以曹顒堂弟曹頫过继给曹寅，接任江宁织造。
是年三月初七，曹頫奏折：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月。
”此遗腹子即曹雪芹，于四月二十六日(公历1715年5月28日)生于南京江宁织造府。
曹雪芹满月后数日，六月初三，曹頫奏折：“连日时雨叠沛，四野沾足。
”此即曹雪芹名“沾”的机缘，天时地利人和均占。
“沾”字取《诗经·小雅·信南山》“既优既渥，既沾既足，生我百谷”，有“世沾皇恩”之意。
“雪芹”二字出自苏轼《东坡八首》之三：“泥芹有宿根，一寸嗟独在;雪芹何时动，春鸠行可脍。
”曹雪芹的曾祖母孙氏做过康熙帝的保母，祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御史。
在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人主政江宁织造达五十八年，家世显赫，有权有势，极富极贵，成为当时南京第一豪门，天下推为望族。
康熙六下江南，曹寅接驾四次。
不过，曹雪芹晚生了几年，本人并没有亲历康熙南巡盛事。
《红楼梦》第16回可以为证，原著写到比贾宝玉年长的凤姐都要听赵嬷嬷等长辈的口述去了解那段历史。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《红楼梦》的作者曹雪芹的原籍是河北省丰润县？（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!《红楼梦》的作者曹雪芹的原籍是河北省丰润县？【导语】：谈红楼梦红学研究满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味! 《红楼梦》缘起诗曹雪芹的《红楼梦》，是我国最伟大的古典文学巨著之一。
在过去二百多年来，《红楼梦》深入了社谈红楼梦红学研究满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味!——《红楼梦》缘起诗曹雪芹的《红楼梦》，是我国最伟大的古典文学巨著之一。
在过去二百多年来，《红楼梦》深入了社会各个阶层，得到广大读者的爱好，成为一部具有广泛群众基础的民间文学。
在《红楼梦》流行后不久，京师竹枝词里便有“开口不谈《红楼梦》，此公缺典定糊涂”的说法，可见《红楼梦》流行得多么广泛而又多么的动人心弦。
可是，正如其他古典文学巨著在旧社会所遭受到的命运一样，《红楼梦》在过去蒙受到种种的摧残、歪曲和误解。
不喜欢它的，说它“诲淫”，斥它是“黄色书”;喜欢它的则又着了“红迷”。
远在清代，《红楼梦》便被认为“淫书”，不只一次地遭到统治阶级的禁毁。
一些封建家长们，更提出“误尽青年是此书”的“警诫”，禁止青年子弟阅读。
而那些“红迷”红学”家们的“穿凿附会”和“探微索隐”，更是使人扑朔迷离.因此，尽管《红楼梦》是一颗中国(以至世界)文学遗产中的瑰宝，但它的人民性和现实主义精神，并不是所有读者都了解的。
要了解《红楼梦》，首先得对作者的家世、时代有基本的了解。
《红楼梦》的作者曹雪芹的原籍是河北省丰润县，汉军正白旗人。
他的家庭是一个标准的剥削世家，典型的官僚地主。
他家从清初起，到曹雪芹一代止，是一个簪缨世代，钟鸣鼎食的“百年望族”。
从他的曾祖父到他父亲的三代中，一共做了四任、历时约六十年的江宁织造，其间还兼任过苏州织遣和两淮盐政。
这些都是直接为封建皇帝及其家族服务的头等财赋要职。
曹家所以能做这么久的肥官，是因为它是满清皇帝的亲信，它与皇室有非常密切的关系。
清圣祖五次甫巡，都是驻在江宁织造署内，其中有四次是曹雪芹的祖父曹寅接待的.正因为如此，曹家才成为富贵显赫，财势蒸天的封建大贵族。
关于曹家的富贵阔绰，《红楼梦》里有极概括生动的描写：“贾不假，白玉为堂金作马。
”(第四回)“别讲银子成了粪土，凭是世上有的，没有不是堆山积海的。
”(第十六回)曹雪芹出生在金陵，他出生时，他的祖父已死.他四岁时，他父亲曹钜蚍饨ㄍ持渭拍诓康那阍怀分埃文瓯怀摇J晔保透盖子赡暇┗氐奖本4撕螅芗一褂幸欢鹊男】稻置妫讲苎┣鄱曜笥遥芗矣质芰艘淮胃蟮拇蚧鳎哟苏飧觥鞍倌晖濉北阋话芡康亓恕2芗移坡浜螅苎┣圩≡诒本┪鹘迹罘浅曹雪芹生长于清朝雍正乾隆年间(生于一七二三年——雍正元年，卒于一七六三年——乾隆二十七年除夕)，这个时期，是满清封建王朝声势最盛的时期，也是开始没落的时期。
确切一点说，出现在这个时期的所谓“河清海晏”的“全盛时代”，实际上是死亡前的回光返照。
正因为这样，不仅统治阶级加在人民头上的凶残暴戾，有加无己，就是统治阶级内部的矛盾，倾轧以至自相残杀，也表现得非常尖锐.其中有名的雍正夺嫡事件，正好说明了这个问题。
原来康熙皇帝有四个儿子：胤题(左示右题)，胤禩、胤糖(左示右唐)、胤禛。
他们兄弟四人都想做皇帝，明争暗斗，非常剧烈。
结果，胤禛用残酷的手段达到目的，做了皇帝，这就是雍正。
雍正坐上皇帝的宝座之后，即大事打击在争嫡中的政敌和他父亲的亲信，除了把胤禩、胤糖(左示右唐)禁锢终身之外，更穷搜党羽、辗转牵连，稍有关系，非杀即贬(曹家和它的亲党就是被牵连、打击之列的)，造成一个混乱、恐怖，朝野惴惴的局面。
当时的那些皇亲国戚，有的被杀，有的虽然幸免于死，但因受尽种种苦难，意志消沉，走向不问世事的佛门、道教里去求解脱;有的即使没有牵连到，但接受了教训，心怀戒惧，亦纷纷走向这条道路上去。
因此，竞向“佛、道”便成为当时上层阶级的一种风尚，一股潮流.这一事件，不仅直接地影响着曹家的盛衰，还深切地影响着当时和后来许多人的思想和文学。
曹雪芹生长在这个时代，这个时代所发生的事情，对他是多么熟悉和休戚攸关，自然也就对他发生深刻的感染和影响。
从曹雪芹的家世、时代，我们可以看出：曹家上世那种奢侈荒淫的物质生活，曹家衰败后那种萧条情况和他晚年的坎坷生涯，封建皇朝的那种野蛮黑暗的统治，以及当时的社会风尚和思想意识，就是孕育和产生这部伟大的文学巨著——《红楼梦》的社会基础。
那么，《红楼梦》的主题思想究竟是什么呢?这在作者的缘起诗里已经说得很清楚：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味?”(第一回)曹雪芹就是以感伤、回忆、批判的心情，唱出了封建贵族阶级走向灭亡的挽歌。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
《红楼梦》是一部家谱式的小说，它所描写的大封建贵族地主家庭——贾家，实际上就是所谓“诗礼之家”和“百年望族”的曹家;书中的主角贾宝玉，就是曹雪芹自己。
作者究竟怎样来描写他自己的所谓“诗礼之家”和“百年望族”的家庭呢?用一句话来概括，那就是：奢侈、荒淫、专横和剥削。
曹雪芹笔下的贾家的奢侈生活，是令人感到见所未见，闻所未闻的。
平日锦衣玉食，用十几只鸡来做一碗菜，用十几两银子来吃一桌酒菜。
这是平常的开销，如果遇上什么大事情，如秦可卿的死，贵妃的省亲，更是“淌海水一样”花银子。
赵嬷嬷道：“咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海船，修理诲塘，只预备接驾一次，把银子花得像淌海水似的!”(第十六回)讲究穿着、吃喝还不算，还要讲究玩乐、淫靡。
对于贾府的淫靡生活，书中的柳湘莲和焦大骂得好：“除了那两头石狮子干净罢了，只怕猫儿狗儿都不干净”(第六十六回);“每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”(第七回)。
贾府恃强凌弱，欺压平民的罪恶亦是惊人的。
贾赦为了夺取几把古扇子，便勾结地方官府把石呆子害得家破人亡;凤姐为了要得三千两赃款，破坏张金哥的婚事，结果害死两条人命。
至于平日“交通官府，包揽词讼”，“恃强凌弱，强占良民妻女”等等罪恶，更是举不胜举。
贾府这样奢侈挥霍的钱从哪里来?横行霸道的势又何所恃呢?曹雪芹告诉我们，钱是从剥削来，势是依靠皇帝撑腰和自己贵族亲党的连成一气。
书中第四回“护官符”里所说的贾、史、王、薛四家连成一气，“一损俱损，一荣俱荣”的关系，及第五十三回黑山村的佃户乌庄头到贾家交租的一幕，就是贾府势力背景和经济来源最好的道白。
乌庄头不过管了贾家八九个庄子，而所交纳的地租，除了牛、羊、猪、鹿、獐、狍、熊、鸡、鸭、鹅、鱼、虾、海参及榛、松、桃、杏等各种动植物不计其数外，还有各种柴炭三万多斤，各种米一千多担，白银二千多两。
这是多么苛重的剥削。
但贾珍却皱着眉头说：“这够做什么的?”最后还对乌庄头说：“这一二年里赔了许多，不和你们要找谁去?”贾府就是这样依靠剥削农民的血汗来过他们奢侈淫逸的生活的。
作者不仅大胆而真实地揭露了这个贵族地主家庭的本质，还指出这个家族必然衰败的命运：“如今人口日多，事务日盛，主仆上下都是安富尊荣，运筹谋划的实无一个。
那日用排场又不能将就省俭。
”(第二回)“已经‘寅年用了卯年’的”，“不但库上无银，而且尚有亏空。
”“我瞧这些子侄没一个长进的!老天哪!老天哪!我贾家何至一败如此!”(第一百零六回)这样，贾府最后得到一个“树倒猢狲散”(第十三回)、“食尽鸟投林”(第五回)的悲惨结局，当然也就是很自然的事了。
《红楼梦》虽然是一部家谱式的小说，但它并不是一点一滴地记载自己的家世和历史;也不是“本纪”、“世家”、“列传”式的来为他们写传。
而是在深刻分析和掌握这个家族内部矛盾冲突的基础上，通过高度集中与概括的艺术手腕表现出来，在曹雪芹笔下，揭露了贾府里面的各种矛盾和冲突，在贾府，父子、母子、婆媳、夫妇、兄弟、姊妹、妻妾、主仆、仆人与仆人人之间，无处不存在着矛盾与冲突。
而在这许多矛盾冲突当中，最主要和最本质的，是贾政与贾宝玉父子两代之间的矛盾。
他们父子之间的矛盾，象征着封建秩序，封建道德与一个追求自由和性格解放的善良心灵的矛盾。
在贾家，作为封建传统代表的是贾政，他是封建社会的忠臣肖子。
他开口天恩祖德，闭口显亲扬名，他维护名教、讲究文章经济，热衷功名。