秭归端午节
中国各地的端午节习俗介绍
中国各地的端午节习俗介绍每年的农历五月五是我国的传统节日之一端午节，在不同的地方的端午节也会有一些不同的习俗活动，下面是小编给大家整理的中国各地的端午节习俗_端午节有什么习俗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
中国各地的端午节习俗江苏江苏的端午习俗除了划龙舟外，节日饮食主要有粽子、雄黄酒、五黄宴，节日装饰则的五毒图、菖蒲与艾叶、挂钟馗像、缠臂的彩线，挂丝线粽、穿五毒衣、虎头鞋、戴香包等。
武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
浙江端午是浙江人民历史悠久、内容丰富，文化与习俗多样的一个特别的节日。
从一般意义上来说，祭祖、竞龙舟、吃粽子、祭龙头、点龙睛、披红、悬菖蒲艾叶、拴五色丝、饮雄黄酒、吃五黄、佩香包、采百草等是比较普遍的习俗但各地存在着习俗内容或习俗细节上的差异。
河北北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。
市井小贩也于端午节兜售樱桃桑葚，据说端午节吃了樱桃桑葚，可全年不误食苍蝇。
各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。
山东山东邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。
日照端午给儿童缠五色线。
临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。
即墨在端午节早晨用露水洗脸。
山西端午节吃粽子，是山西省城乡人民传统的习俗；包粽子习惯在端午节的头一天。
传统粽子以黍米为馅，佐以红枣，外包芦叶，吃时拌糖。
饮雄黄酒，也是山西民间端午节的重要习俗，主要用于防病和祛毒。
陕西陕西兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。
兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。
同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
甘肃甘肃静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。
镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。
漳县，牧童祀山神。
积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。
针对端午节分为大端午和小端午你了解多少
在中国的不少地方，比如湖南、湖北、贵州等地，端午节是分为大端午和小端午的。
五月初五是小端午，五月十五日是大端午。
这是为什么呢？就让老黄历带大家了解，端午节为什么分为大端午和小端午吧。
据说屈原故乡湖北秭归有三个端午节：“头端阳”农历五月初五，“大端阳”五月十五，“末端阳”五月二十五。
大湘西的辰溪、麻阳、泸溪、沅陵、溆浦一带，过去很少过五月初五，一般过五月半，辰溪人称为“五月十五”（称中秋节为“八月十五”、“八月半”）。
为什么那一带的湘西人过五月十五大端午？据说原因有二：其一：纪念屈原。
当年，屈原过鄂渚、入洞庭、溯沅水、经枉陼、至辰阳、入溆浦，不久又下沅江、入洞庭、渡湘水，到了长沙附近的汨罗江，在极度苦闷、完全绝望的.心情下，于农历五月五日投江自尽。
噩耗传到湘西，已过十来天，所以湘西一带的端午节比别的地方迟10天。
其二：战争使然。
据传汉建武元年（公元25年），武威将军刘尚带兵征湘西，全军覆没。
在朝廷无将可使之际，年逾六旬的伏波将军马援主动向汉光武帝刘秀请战（“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮”和“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”都是马援的名言）。
马援举兵之时，正值农历五月初五，士兵面带难色，马援厉声说：“端午佳节，蛮酋必醉，进可成功。
今日乃小端阳也，后将与诸将过大端阳。
”当即进兵，果然守兵过端午喝得酩酊大醉，毫无防范，马援因此势如破竹，不几日便降服了湘西一带。
五月十五日这天，马援杀猪宰羊，犒劳将士。
自此，湘西一带就过五月十五大端午了。
农历五月十五那一天，湘西一带的出嫁之女都要携夫回娘家拜五月半，喝节日酒、吃粽子，还有龙船比赛可以观看。
辰溪、麻阳的辰河一带，龙舟文化独具特色，每逢农历五月十五日左右，江中龙舟飞梭，锣鼓震天，挠手汉子们赤着上身，只穿短裤，或仰卧船头，或侧坐船边两船并拢，相互配对，在众人呐喊助威声中相互拼搏——掐脖子、抓脯、脚蹬、脚挑、挽手臂等。
若将对方掐落水中，或对方自知不力而招手为止方为胜。
“非遗”视域下的端午保护与反思——以湖北省秭归县端午节为个案
质文化遗产代表作名录。其 中由湖北省秭归县 申报 县文化局已经正式 向湖北省文化厅请示 ，要求 申报 的 “ 屈原故里端午 习俗”即是其 中一支。申遗成功 秭归端午节为世界非物质文化遗产。湖南岳阳市政
极大地激发了官方及 民众对端午的热情 ，使得这个 府则表示 ，目前论证和申报端午节的工作 已正式列 本 已有些没落的民俗节 日焕发了新的光彩 ，然而在 入岳 阳市政府工作 日 程。 ” 与此 同时 ，政府有关部
求 申报秭归端午节为非物质世界文化遗产。并且 ，
水域九畹溪漂流大赛 、骚坛端午诗会 、端午情焰火
该县还表示将首次举办全国 “ 屈原杯 ”龙舟锦标赛 晚会 、 民 间文 艺调 演 文化活 动周 、 经 贸洽谈会 及 “ 我 （ 第 １ ２ 届） 暨首届端午文化节。 ” 至此 ，当代官方 在屈 乡过端 午 ”为 主 的七 大主 题活 动 。从 这份 端 午
报 到 ６月 １ ８日九 畹溪 漂流 大赛 运动 队报 到 。 ６月 １ ９ 拜仪式结束后 ，还开展了端午诗会 。１ ２ 名书童打扮 日０ ９ ：Ｏ ０ — ０ ９ ：３ ０举行 第 四届 中 国秭归 端午 文化 旅 的学生朗诵屈原作品 《 橘颂 》 ，５ ０名小学生合唱屈 游节暨 “ 屈原 故 里杯 ”龙 舟锦标 赛 开 幕式 （ 地点 ：
真 正使 “ 非 物 质文 化遗 产 ”这 个概 念 深入 人 心
２ ０ ０ ５ 年 国务院颁布了 《 关于加强我国非物质文 遗产保护的通知 》 ， 昔日 不被人重视的一些草根文化
地是 ２ ０ ０ ５ 年中韩关于端午 申遗之争 。 这一事件由于 化遗产保护工作的意见 》和 《 关于加强非物质文化 新闻媒体和网民的共同推动 ，曾经掀起轩然大波 ， 引发国民高度关注 ，却最终 以中方败北告终。国人 迅速进入非物质文化遗产行列 ，成为各地文化部门
秭归祭屈原内容
秭归祭屈原内容
秭归祭屈原是中国传统的端午节活动之一，起源于湖北省秭归县，被称为“中国屈原故里”。
屈原是中国古代的爱国诗人和政治家，被尊称为楚国文化的象征。
以下是秭归祭屈原的内容：1.祭祀仪式：秭归祭屈原通常在端午节期间进行，人们会在当
地的屈原祠堂举行隆重的祭祀仪式。
仪式包括燃香、上香、奠酒、祝词等环节，以表达对屈原的敬意和纪念。
2.屈原文化展览：在祭祀期间，还会举办屈原文化展览，展示
与屈原有关的文物、书籍、绘画和民间艺术品等。
这些展品将展示屈原的生平事迹、作品和影响，让人们更深入了解他的贡献和精神。
3.屈原文化论坛：祭屈原的同时，也会举办屈原文化论坛，邀
请学者、文化专家和爱好者进行学术交流和讨论。
论坛的主题可能包括屈原文化的传承与发展、屈原对中国文化的影响、屈原文化的当代意义等。
4.诗词歌舞表演：在祭祀仪式和相关庆祝活动中，人们会进行
吟诗、唱歌和跳舞，用艺术形式来展示屈原的文化艺术价值。
诗词歌舞表演常常紧密结合楚文化和屈原的作品，让观众感受到屈原精神的美和力量。
5.龙舟竞渡：作为端午节的传统活动，龙舟竞渡也是秭归祭屈
原的一部分。
人们组织队伍划龙舟，在江河湖泊中进行划船比赛，以纪念屈原投江和捞救屈原的传说。
秭归祭屈原是湖北地区重要的文化活动，通过对屈原的纪念和文化传承，让人们更加了解中国古代文化、历史和传统价值观。
同时，也提供了一个机会给人们参与各种庆祝活动，感受屈原的精神和楚文化的魅力。
屈原故里秭归简介
屈原故里秭归简介屈原故里秭归简介秭归县是中国湖北省的一个县级市，位于大洪山脉和汉江之间，是历史悠久、文化底蕴深厚的地区。
这里以其独特的自然风光和丰富的人文资源而闻名于世。
而对于中国人来说，秭归更有着重要的意义——这是屈原故里的所在地。
屈原是中国古代伟大的爱国主义诗人、政治家和文化名人，他在公元前278年出生于秭归县的丹阳乡。
屈原以其不凡的才华和深厚的文化造诣而成为楚国楚怀王朝的重要官员和大臣。
然而，由于政治斗争等原因，屈原在楚国受到了排挤和贬谪，最终选择了以自杀的方式结束了自己的生命。
秭归县作为屈原的诞生地和活动中心，保存有大量与他相关的文化遗产和历史遗迹。
其中最著名的当属秭归楚墓群，墓群内保存了楚怀王和屈原的陵墓以及陪葬品。
楚墓群不仅是中国文化遗产的重要组成部分，也是研究楚文化和屈原生平的重要基地。
每年的屈原祭以及龙舟赛等活动吸引了大量的游客和文化爱好者。
秭归的景区资源丰富，自然风光壮丽。
这里有中国南方最长的天然湖泊——南海，湖水清澈见底，景色如画。
南海以其独特的自然风光和独特的地理条件而成为众多野生动物和植物的乐园，被誉为湖北的明珠。
秭归还有著名的太子港景区，太子港是一片手臂状的天然港湾，四周山势环绕，景色优美。
太子港一带还保存了大量的古建筑和历史遗迹，是中国文化旅游资源的重要组成部分。
此外，秭归还有仙人洞、石门温泉、白帝城等景区，各具特色，吸引着众多游客。
除了自然风光，秭归还有丰富的民俗文化和美食文化。
这里的屈原文化广为流传，许多老百姓都能够背诵屈原的名篇，如《离骚》等。
每年的屈原祭，人们会穿着传统的楚装，进行盛大的祭祀仪式，以表达对屈原的敬仰和思念之情。
此外，秭归的美食也是令人垂涎欲滴，有熏鱼、白帝脍、鸭蛋等当地特色小吃，口味独特，风味可口。
秭归县作为屈原故里，拥有丰富的文化资源、自然景观和美食文化，吸引了众多游客和文化爱好者。
屈原的英勇和爱国精神是中华民族的瑰宝，也是秭归的骄傲。
我们相信，在屈原的故乡，秭归的人民将继续传承和弘扬屈原的精神，为中华民族的发展和繁荣作出更大的贡献。
端午节的来历和风俗的简短介绍
端午节的来历和风俗的简短介绍每年农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节。
端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒等风俗习惯。
“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。
今天小编整理了端午节的来历和风俗供大家参考，一起来看看吧!关于端午节的来历：中国的农历五月初五为端午节，又名端阳节、重午节。
端午节是中国二千多年的旧习俗，中国人为什么要过端午节呢?这里有着不少的传说，最著名的的就是为了纪念中国历史上伟大的民族诗人屈原。
屈原是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一。
两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。
史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。
沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。
这一习俗绵延至今，已有两千多年。
千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。
人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。
在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。
随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
端午节的风俗过端午节，中国各地有很多习俗。
每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。
在中国中部的江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
钟馗与一个离奇传闻有关，相传中国唐代(618年-907年)的皇帝病中梦见一大鬼捉一小鬼而啖之，自称钟馗，醒后令画家吴道子描成画像，相貌凶残丑陋，以为打鬼、驱除祟之用。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。
将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。
秭归
秭归作者：余鸠来源：《新城乡》2015年第06期又值榴花绽放、艾叶飘香。
端午未到，各式粽子早已竞相斗艳。
奇怪的是，在粽子和端午基本画上等号的时代，长江之滨的屈原故里——秭归县，人们在端午节基本不吃粽子，而是蒸粑粑（面粉制）。
农历五月，秭归乡下的小孩就守在灶台边，看着大人们抱柴、加柴、爨火、吹火，让粑粑出锅。
如果能带着粑粑去看龙船，更是高兴得不得了。
为什么不食粽子？从取材来说，秭归地处川鄂咽喉长江西陵峡两岸，县内地形以山区为主，荒地多而水田少，人们获取面粉比大米更为容易。
此外，吃粑粑也是纪念屈原的一种形式。
相传屈原小时候每天从香炉坪到读书洞去读书，来回很远，中午不能回家。
妈妈就给他准备了他最爱吃的粑粑。
而最初纪念屈原投江的食物也不是粽子而是粑粑。
“屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘”，在秭归，端午比年大，因而自然过得比春节隆重，而且还要过三次。
农历五月初五是“头端午”，在这天之前，秭归嫁出去的女儿们基本上都要回娘家过节，因为五月五为恶日，诸事多需避忌，因而有接女归家“躲端午”之俗。
另一说法是，屈原被放逐归乡后，其姊返乡劝慰屈原，因而同乡已婚女子纷纷效仿屈姊回到娘家，在堂屋里和兄弟姐妹话家常、做家务，喜庆端午。
到了五月初五或五月十五黎明，“大端午”便在龙舟活动中拉开序幕。
千百年来，划龙舟一直是秭归最大的群众性集会。
乡亲们非常看重龙舟比赛，素有“宁愿荒废一年田，不愿输掉一年船”之说。
在龙舟下水前还要颂诗祭江，为“龙舟披红”，举行游江招魂。
舟至江心，便接唱《游江》呼唤屈子魂归：“安安然然回故乡，好和乡亲过端阳。
”五月二十五的“末端午”，一般是在晚上搞娱乐活动庆祝。
“末端”午夜，家人团聚，亲友云集，同时喜庆夏收，由一家或数家牵头，邀请全村乡亲邻里跳花鼓戏，唱山民歌，吹打乐合奏，划旱龙船，玩狮子等，往往通宵达旦。
同时，末端午还有“送神船”活动。
至此，秭归的端午节才算正式结束。
端午申遗
黄石——西塞神舟会以制作神舟、唱大戏、祭祀、巡游、送神舟下水等活动为主，从农历四月初八佛祖诞生 之日举行龙舟开光，到五月十五至十八的正式会期，整个活动历时40天，是目前国内端午节时间较长的祈福和祭 祀活动。
申遗内容
端午申遗本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞 神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成，申报材料由 三省联合“打包”。受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。据悉，以上 三省四地的“端午习俗”，已于2006年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。2009年10月4日，长江日报从湖 北省非物质文化遗产保护中心证实，湖北代表中国“端午申遗”成功，这也是中国传统节日首次跻身世界“非遗” 名录。
即便“申遗”之后，还有一种担心，那就是把申遗当做功利之举———抢救保护的兴趣远不如开发利用的兴 趣高，其文化载体纯被当做吸引客源、发财致富的金字招牌。与其申遗成功，我们的非物质文化遗产大多成了变 味的“摇钱树”？却没有在普通百姓心里扎下根，那这样的“遗”不“申”也罢。
感谢观看
端午申遗
向联合国申报的一个“规定
目录
02 历史背景 04 三省四地
05 中韩民俗
07 引发思考
目录
06 积极意义
继2005年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，2009年9 月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非物质文化 遗产的节日。
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湖北秭归启动端午节民俗活动展演
2010-06-23 10:19:34 作者：来源：网络文字大小：【大】【中】【小】中新网宜昌6月10日电 (记者郭晓莹)湖北秭归“屈原故里端午文化节十大民俗展演”活动今日进入第3天，当地独特祭祀习俗、饮食习俗、健康习俗等一一展现，有着千年历史的屈原故里端午民俗犹如一幅画卷，在人们面前徐徐展开。
据悉，此次十大民俗活动包括，清晨祭江；端午节姑娘回娘家；挂艾蒿、儿童艾水沐浴、老人艾水泡脚等端午节驱毒祛病习俗；屈原后裔祭拜屈原；乐平里灵牛耕田；包粽子、做咸蛋、蒸馍馍等饮食习俗；制作绣花鞋垫、虎头帽、虎头鞋等民间手工习俗和稻场娱乐习俗等。
展演活动自8日开始，将一直持续到13日。
作为“屈原故里端午文化节暨海峡两岸屈原文化论坛”活动的序幕，秭归官方首次正式邀请众多媒体记者亲身体验民间端午习俗。
8日，记者在屈原出生地——屈原镇乐平里体验了当地村民祭拜屈原、骚坛诗社农民诗人吟诵诗歌的习俗；9日，归州镇展示了长辈用艾蒿给孩子们沐浴，年轻人给老人用艾蒿洗脚，九畹溪镇展示了女儿端午回娘家探望父母等习俗。
10日，媒体记者赴凤凰山山水庙体验秭归民间包粽子、做咸蛋、蒸馍馍和制作雄黄酒等端午饮食习俗。
据了解，屈原故里秭归民间端午习俗神奇而独特，当地民众从农历四月底就开始筹备过端午节，而每年的五月，当地人要过三次端午节，在农历五月初五过“头端午”；五月十五过“大端午”；五月二十五再过“末端午”，整个五月都飘满粽子和艾叶的清香，而“屈原故里端午习俗”也已被列入国家非物质文化遗产首批保护名录。
(完）。