因爱重生的白茶花_茶花女_中玛格丽特人物形象分析_许丽娜
浅析《茶花女》玛格丽特悲剧原因
浅析《茶花女》玛格丽特悲剧原因摘要：玛格丽特，小仲马《茶花女》中的主人公，一个为了谋生而出卖肉体的女人。
作为一个妓女，玛格丽特也是文学史上一个“永恒”的妓女。
由于种种原因，她有自卑感、敏感性和悲观主义，但她根深蒂固的善良和纯洁从未改变。
在认识阿尔芒之后，她开始寻找一种普通的、充满爱的生活，最后却遗憾地死去。
玛格丽特自己的性格和她对生活的选择，以及来自他人和社会的种种原因，都最终导致了玛格丽特的离开。
关键词：玛格丽特；性格经历；阿尔芒父子；虚伪道德正如“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”一般，不同的人在读过《茶花女》之后，也会对玛格丽特有着不同的理解，有人说她就是一个自作自受的妓女，也有人说她是为了爱情奋不顾身的女人，不管怎样的理解下，她都是一个悲剧的形象，是一个看似欢乐实则难过的悲剧。
一、玛格丽特悲剧形象原因分析（一）资本主义社会的丑恶在小说中，玛格丽特生活在资本主义盛行的法国。
贵族、上层社会的资产阶级是鼓励妓女存在的。
但是，十九世纪的巴黎社会是如何看待玛格丽特这样的“妓女”的存在呢？在上流社会的男人看来，她们被认为是没有价值的“赌物”，因为美貌或其他原因而被爱；只要人们感到无聊，她们就会像手帕一样被扔出去，作为一种耻辱而存在。
在这样一个男权社会里，女人被认为是男人的附庸，男人是其存在的意义和价值，尤其是对玛格丽特这样的女人来说。
在资本主义制度中, 玛格丽特从一个乡下女性来到灯红酒绿的世界里,她开始联系他们并过上奢华的生活，但是她的内心世界里对这样的存在是讨厌甚至于是厌恶的，所以书中说她“比痛苦还更痛苦，还更悲愁的一种欢欣”。
[1]像钻石一样闪闪发光，但内里充满了灰烬。
钻石不能接受自己的样子，玛格丽特的心也不能接受她的样子。
在虚伪的资本主义制度下，妓女找不到真正的幸福和爱，她们没有自我，她们作为“附属品”存在。
在这样一种虚伪的制度下，玛格丽特想要追求爱情，想要追求幸福，想要追求阿尔芒的幸福，这几乎是不可能的，注定了她的悲剧。
_茶花女_中玛格丽特悲剧形象浅探
０９７
她的悲剧色彩更加浓烈的一 笔还是后来，阿尔芒对她的误解， 对她的非人的折磨、报复。玛格丽 特抱着爱的心理看着阿尔芒所做 的一切，忍受他所做的一切残忍 的事情，无形之中，她的人格魅力 让人震撼。
在爱情中，她的灵魂得到了 净化。爱得执着而热烈，为了爱 人 ，她 可 以 不 顾 一 切 ，甚 至 生 命 。 这就是多姿多彩的人生，不可言 说的生活。
参考文献： ［１］（法）小 仲 马 ，茶 花 女 ，［Ｍ］，人 民 出 版社，２００５。５。 ［２］ 苏 屹 峰 ，论《茶 花 女》悲 剧 的 成 因 ， ［Ｊ］武汉科技学院学报，２００６，９。 ［３］ 徐 姗 娜 ，花 开 ，在 不 同 的 世 界 ，［Ｊ］ 文艺理论和批评，２００６，２。 ［４］ 张 筱 红 ，十 字 架 上 的 神 女 ，〔Ｊ〕，克 山师专学报，２００１。 ［５］ 李 宁 梓 ，爱 情 的 执 着 与 牺 牲 ，〔Ｊ〕， 新余高专学报，２００７。 ［６］安国梁，神女生活原是梦，〔Ｊ〕。 ［７］潘万木，个人情感与传统势力抗争 的悲剧，〔Ｊ〕，荆门大学学报，１９９６。 ［８］郭玉琼，《茶花女》： 对一个女性 命运的四种书写，［Ｊ］听云观泉，２００１。 ［９］ 梦琳，现实生活中的一朵奇葩， ［Ｊ］，语文新圈，１９９６。 ［１０］卜大炜，《茶花女》的“凤凰涅磐” ［Ｊ］语文视野，１９９８。
生 活 已 成 审 美 本 身 ，那 就 不 能 按 生 活 的 原 样 来 生 活 ，而 应 该 按作品的需要来处理。而美是危 险 的 ， 因 为 美 排 斥 平 淡 中 庸 ，美 需要多姿多彩，就像北岛说的
“渴望燃烧／就是渴望化为灰烬”， 因此很少有人胆敢把美学引入 生 活 ，人 们 通 常 在 艺 术 作 品 中 进 行 审 美 活 动 ，完 了 该 怎 么 过 还 是 怎 么 过（这 是“ 美 在 于 距 离 ”的 真 谛）。 就 像 人 们 激 赏“ 宁 为 玉 碎 ， 不 为 瓦 全 ”，但 是 一 般 都 采 取“ 好 死不如赖活”的策略来对付人 生 。 玛 格 丽 特 不 是 常 人 ，他 窥 透 了 这 些 奥 秘 ，决 定 选 择 为 美 献 身 的人生道路。
《茶花女》中女主人公人物形象分析
《茶花女》中女主人公人物形象分析《茶花女》是法国浪漫主义作家小仲马的代表作，作品讲述了一个凄美的爱情故事，塑造了美丽、善良、真诚、富有牺牲精神的玛格丽特以及她作为妓女而遭受迫害和侮辱的悲惨一生，表现了当时资本主义社会的黑暗，表达了作者对纯洁的爱情的追求以及对社会现实的批判.。
《茶花女》是法国文学作品风格由浪漫主义逐渐转为社会现实主义的代表作，作品的题材源于现实生活中作者的亲身经历，但作者又对人物形象进行了美化，作品既真实地反映了资产阶级生活的一个侧面，又注入了作者对坚贞、纯洁的爱情的美好向往.。
本文通过对主人公人物形象的分析来体现出《茶花女》是一部反映现实生活却又高于现实生活的经典作品，是现实生活中绽放出的一朵“奇葩”.。
关键词：女主人公；茶花女；人物形象1.作者简介小仲马（1824-1895），19世纪法国著名的小说家、剧作家，是闻名于世的杰出作家大仲马在贫困潦倒时，和邻居洗衣女工特琳娜·拉贝生的私生子.。
受穷苦家境的影响，小仲马对社会道德问题尤为关注，女性地位、家庭、爱情和婚姻生活是他作品的主要题材.。
2.故事梗概《茶花女》的主人公玛格丽特以前是个家境贫寒的乡下姑娘，生活所迫到巴黎落入风尘，她以茶花为装饰品，每天晚上都要去花店买一束茶花，因此人们称她为“茶花女”.。
她凭借社会上层人士对她的追求，成为巴黎上层社会的名流，过着纸醉金迷的生活.。
但她的内心却讨厌这种空虚的生活，即便身处逆境，她还是保持自己独特的人格，和阿尔芒过起幸福的田园生活.。
阿尔芒父亲的出现终结了他们的幸福，她因贫疾交加，身心交瘁，孤苦伶仃地死去.。
3.人物形象分析玛格丽特阿尔丰西娜·普莱西（1824-1847）就是《茶花女》中的女主人公玛格丽特的原型人物，茶花女的爱情故事就是根据她的经历演化、创作出来的.。
阿尔丰西娜姿容艳丽体态轻盈，风度雍容谈吐高雅不俗，知识广博，因此成为了巴黎最著名且身价最高的“交际花”.。
《茶花女》中玛格丽特人物形象分析
《茶花女》中玛格丽特人物形象分析《茶花女》中玛格丽特人物形象分析《茶花女》这部小说是以玛格丽特和阿尔芒的爱情故事展开，其中包含了对爱情的憧憬、金钱的诱-惑、现实的残酷等事实性的问题，通过玛格丽特和阿尔芒这一段令人惋惜的爱情故事的描写，玛格丽特这一任务形象也是深的很多人的感慨与怜惜的。
一、令人惋惜却没有同情玛格丽特是一个来至农村的女子，作为一个农村女子她本该有着单纯、淳朴的的天性，善良、美丽的心性，她可以找一份正经的工作，嫁一个朴实但沉稳的男子，过着安静的日子。
也许是繁华城市的奢侈诱-惑，也许是不得已或无奈之下的沦陷，使这样一个天真的少女堕落于尘埃中。
她依然美丽漂亮，但这层美丽漂亮却被一层层的粉脂、金钱、名利等包裹着，她是一名名妓，涉足于奢侈的繁华中，沉醉于纸迷金醉的物质中，失去她本该有的天性。
这是让所有人惋惜的，但却少有同情。
在小说中说到有一个N伯爵非常爱她，他有很多钱，并愿意为她做很多事，甚至脱离这样的生活，而她却拒绝，依然过着沉沦般的生活，这无论是她热爱这种至高的地位，还是她不得已过着这样的生活，这都是让人们对她没有同情心的原因之一。
另外，在与阿尔芒同居乡下时，她利用的是公爵的钱，她享受与阿尔芒的日子却没有打算脱离这样的日子，也没有这样的行动，这仅仅是她对爱情的享受而不是实际的真正过日子。
二、对真正爱情的憧憬与执着父亲对他们爱情的否定甚至对她屈辱时，她并没有马上就退缩，而是以她的方式告诉阿尔芒的父亲她爱他，不是从他那里得到任何金钱之类的东西。
三、本性的善良而为爱甘于牺牲总的来说，小仲马笔下的玛格丽特是一个美丽善良的女子，她虽是一名沦落风尘的妓-女，但她依然保持着一颗渴望爱情的心，面对世俗的眼光，她依然敢于追求，即使结果没有如她所望。
对于一个风尘女子来说，她敢于追求的精神是可贵。
《茶花女》中玛格丽特人物形象分析[篇2]小仲马的作品多取材于现实生活，《茶花女》的原型就是小仲马在巴黎的一段亲身经历。
谈《茶花女》中玛格丽特的性格与命运
在中国历史上 ， 刘邦项 羽的两种极端性 格 ， 决
定了成功和悲惨 的两种不 同命运 。而在 ｌ ９世纪法 国作家小 仲马的笔下 ， 茶 花女玛格丽特 的性 格也造 就了她的悲惨命运 。 二、茶花女 的双重性格 （ 一 ）堕落 ｌ ９世纪 的法 国巴黎上 流社 会 ，就像马克思谈
是 一个永远无法 翻身的地狱 ， 她在里面受尽了屈辱 与煎熬。她还是资产 阶级代表们赚 钱的工具 。家具 商、 时装商 、 餐馆老板们抓住一切机会 榨取 她用 肉
玛 格丽特尽 管是夜 以继 Ｉ Ｅ Ｉ 地 厮混在 资产 阶级 上流社会 的名妓 ， 但在她身上 ， 来 自下层劳动人 民 的淳朴 善 良的精神和对美好人生的真挚信 念 ， 始终 未被泯 灭。 沦落风尘 以后 ，玛格 丽特对待一个从 自己身上 谋取暴利 的普律 当丝 ，却本着 宽容 的心 性 ，善 待她 ，丝毫不与她计较 。 玛 格丽特虽然身为 巴黎名妓 ，在面对真爱 时 ， 她却希望 自己的爱情纯洁无暇 。不含有一丝杂质 ， 永远无关乎金钱 。 在坚定 了她与阿尔芒之间的爱情 以后 ， 玛格丽特决定就此远离奢华糜烂的生活 ， 永 远地跳 出火坑 ，洗尽铅华 ， 重新做人 。她和 自己的 真爱去 了偏僻却纯朴 的乡村 ，重新 开始 崭新 的生
中图分类号：Ｉ ｌ ０ ６ 文献标识码 ：Ａ
一
、
性 格 与 命 运 的 关 系
英国著名哲 学家培根在论 习惯 时说 过 “ 性格决 定命运”… 。瑞士心理学 家荣格认 为 ：思想决定行 为．行为决定习惯 ， 习惯决定性格， 性格决定命运。
印度 也有一句 人们耳熟 能详 的谚语 ：播种一 个行 为 ，你会 收获一个 习惯 ； 播种一个 习惯 ， 你会收获 个个性 ；播种一个个性 ，你会收获一个命运 。
“疾”风中的山茶花——从疾病隐喻角度看《茶花女》女主人公玛格丽特形象
“疾”风中的山茶花——从疾病隐喻角度看《茶花女》女主人公玛格丽特形象自潘多拉的魔盒开启之后，疾病就一直伴随着人类前行。
纵观人类的发展史可以发现这赫然也是一部人类的疾病史。
作为人类生活无法切割的一部分，疾病无可避免的进入了文学之中，成为了文学的描摹对象。
在《茶花女》、《巴黎茶花女遗事》和《新茶花》中，对女主人公疾病的不同描写，突出了女主人公的不同特性、其背后所代表的文化与时代特质。
这三个截然不同的茶花女形象，反映出了茶花女形象的中国化，本土化过程。
一、欲望炙烤下的纯洁山茶——玛格丽特小仲马塑造的茶花女玛格丽特是一个美丽善良的女子，疾病给她带来的最突出特质就是拥有强烈的欲望。
在《茶花女》中玛格丽特的美实则是一种欲望的外化，是肺结核病造成的欲望的对于外貌的改变同时也是浪漫派对于结核病的审美欲望的直观体现。
在十九世纪初的西方，肺结核病盛行，肺结核病被看做是“消耗病”和“热情病”。
“被认为能带来情绪高涨、胃口大增、性欲旺盛。
”［1］P13“结核病的发烧是身体内部燃烧的标志，结核病人是一个被热情“消耗”的人，热情销蚀了他的身体。
而结核病所带来的面色苍白、皮肤透明、持续发热造成面若桃李以及身形消瘦等都成为了当时西方世界所推崇的完美女性形象的标准。
肺结核成为了“文雅，精致和敏感的标志”［1］P26小仲马所描绘的茶花女正是这样一个女子，她因肺结核病而拥有玫瑰色的双颊，纤巧的鼻子，充满着对肉欲的期望而微微张合的鼻孔，欣长苗条的身段以及安静端庄的仪态。
咳嗽和潮热使得这位交际花拥有了一股天然的娇羞和柔媚，这股痨病像所带来的楚楚动人，敏感娇憨，成就了玛格丽特作为交际花无与伦比的性感。
这种病态美让整个巴黎上流社会的男子都以拥有这样一个情人而感到面有荣光。
玛格丽特的美除了在外貌上高度符合当时的审美趣味外，她的美丽同样来自于小仲马在创作过程中的有意选择。
在《茶花女》的开篇描绘了这样一个场景，穿着天鹅绒，披着开司米披肩，坐着华丽四轮马车的贵妇们挤满了房间，来参观这个死于肺结核的巴黎交际花的闺房。
爱情的执着与牺牲_茶花女_玛格丽特人物形象分析
第12卷第3期2007年6月新 余 高 专 学 报J OURNA L O F X I NYU COLLEGEV o.l 12,NO.3Jun .200725爱情的执着与牺牲茶花女!玛格丽特人物形象分析∀李宁梓(北京师范大学 文学院, 北京 100875)摘 要:法国作家小仲马在 茶花女!中塑造的玛格丽特可谓是文学视野中#名垂青史∃的妓女之一,虽然她曾在空虚的潮流中迷失自我,但从她身上,我们看到了可歌可泣的对于爱情的执着追求和怀抱着宗教人本意识下善良伟大的隐忍精神。
关键词: 茶花女!;玛格丽特;阿尔芒;爱情中图分类号:I106.4 文献标识码:A 文章编号:1008-6765(2007)03-0025-03收稿日期:2007-01-07作者简介:李宁梓(1987-),女,江西万载人,2004级文学院传播学专业本科生。
提起 茶花女!,人们在第一时间想起的词大多都是#悲惨的妓女∃,在人们对她的情感中,最多的莫过于对她的悲剧结局的同情和对于冷漠残酷的所谓封建卫道士的憎恶。
而事实上,仔细去品读小仲马的这部小说,却会发现,我们给与玛格丽特这个女子的情感不应只是同情,或许更多的应该是赞赏和钦佩。
她虽然曾经迷失在纸醉金迷的上流社会,但她始终清醒地知道自己追求的是什么,也有自己的处世原则,一旦当她遇到了自己的真爱,便不顾一切地去追求。
她有着对于社会现实的强烈反抗精神,但最终却因为善良的隐忍而放弃了自己短暂的幸福,牺牲自己,成全别人,这种伟大是很多所谓的#贞洁圣女∃都不具备的。
因而,她值得我们抛开世俗的偏见去认可和欣赏。
具体来说,分析茶花女这个人物可以大致分为三个方面,分别是她的迷失、执著和隐忍。
一、在空虚的潮流中自我迷失从小说的一开始,玛格丽特展现在众人面前的形象就是一个容貌倾国倾城、性情轻佻豪放的混杂在上流社会的#名妓∃。
书中对于她的容貌是这样描写的:玛格丽特天生丽质,妩媚超群,要想找到比她更加美貌的人,简直不可能。
读书心得——试论《茶花女》中玛格丽特悲剧形象
读书心得——试论《茶花女》中玛格丽特悲剧形象一提起《茶花女》，大家都会为其中女主角玛格丽特报以同情，这也是对传统封建束缚的深深厌恶，但是如果我们对此部作品进行精读，也同样会被玛格丽特的精神所深深折服，同情其处境的同时，更多的则是钦佩。
一、《茶花女》中玛格丽特悲剧形象解读1.生活中的迷失在小说开头处，作者便以直叙的方式对主人公进行了介绍：混迹于上层社会的名妓——玛格丽特，过着灯红酒绿的生活。
虽然“在迫于生计的情况下，做了世人眼中最下贱的妓女”，但是却以自己的天资“征服”了圈内的一个又一个男人。
在这种长期纸醉金迷的生活中，她迷失了自己，渐渐地对交际、豪饮变得麻木，哪怕喝到咯血，都依然沉醉于这种生活当中。
与此同时，她的性格逐渐变得放荡不堪，她清楚地知道身体上的健康只有真正有地位的贵妇人才有资格去追求，而她只是一个通过身体和有钱人进行交易的妓女。
归根结底，她只是混迹在上层社会供人驱使的一件商品。
她明白“一旦满足不了我们情人的虚荣心或者欢乐了，就要被他们抛弃”。
最终只能通过几乎疯狂的状态来生活，并在这疯狂中逐渐迷失自我。
2.逃避现实的无奈身处冷漠的现实社会，玛格丽特“在放荡之中有着无奈，任性之中有着空虚。
日日夜夜的淫荡生活，使她的精神极度疲劳，烦闷和空虚”。
而这种烦闷的情绪在现实社会的打压下日益滋生，冷漠在现实中被发挥得淋漓尽致，人与人之间即便有感情，也只是虚情假意，权钱交易，钱色交易。
这种现实社会的反衬下，造就了玛格丽特冲动、任性的性格特点。
在小说其中一段，阿尔芒与另两位友人到玛格丽特家中吃夜宵时，他们一同喝酒、玩闹，十分快乐，但是阿尔芒却一直十分“揪心”，因为他的心上人每每听到不堪入耳的话时却笑得越欢，他“看到这位正当妙龄的美人儿像脚夫一般饮酒谈笑”时，心中便愈加痛苦。
在现实社会中，玛格丽特臣服在了生活的脚下，放荡的生活让她与真正的自己愈加疏远，逃避现实最终却被现实掌控。
3.爱情来袭获得新生玛格丽特沉醉于放荡、奢靡的生活中，一步步地走向毁灭，葬送着自己的人生。
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一玛格丽特形象分析１现实社会中的自我迷失作品刚开始，作者就“开门见山”式地介绍女主人公：身为名妓的玛格丽特每天穿梭在上层社会之中，嬉戏、打闹，过着今朝有酒今朝醉的生活。
书中是这样描写的：她的花容玉貌是世间他人无法比拟的，她是唯一。
首先是母亲给予她的曼妙身材和适于打扮的精致脑袋。
其次是她那高超的打扮技巧，即使她因生病而显得单薄的身体，也会通过调解衣服的装饰而将她装扮得小巧玲珑，但同时又不失大方得体。
就是这样一位来自乡下的美人儿，在迫于生计的情况下，做了世人眼中最下贱的妓女，而她的美吸引着贵族们的眼球，是他们心中的尤物。
随之，玛格丽特在“征服”他人的同时，却放纵了自己。
在灯红酒绿的生活中，玛格丽特迷失了自己，习惯了挥霍、出入舞会、狂喝滥饮，哪怕是咯血，她都愿意去沉溺于这种花天酒地的生活中。
同时，她的性情也变得轻浮而近乎放荡，她喜欢捉弄初次见面的人。
她清楚，这个社会中只有有地位的贵妇们才有权利去追求身体的健康，而她呢？即便是有一个好身体，那也是原有的，也会在这种生活中快速消磨；她也明白，“一旦满足不了我们情人的虚荣心或者欢乐了，就要被他们抛弃。
”于是，她选择了那种狂热的生活来度日。
然而，玛格丽特身为现实之人，“她在放荡之中有着无奈，任性之中有着空虚。
日日夜夜的淫荡生活，使她的精神极度疲劳，烦闷和空虚。
”现实社会中，人与人间的冷漠到了极致，即便有感情，那也是虚情假意；即使有激烈交谈，那也是钱色交易。
这就使她的感情很容易冲动、任性狂热，并且反复无常。
当阿尔芒与好友加斯东初次应普律当丝的盛情去玛格丽特家吃夜宵时，他们说笑那特有圈子里觉得好笑的话题，即使是带有粗俗的笑话，也能赢得大家的一致应和和强烈的喝彩。
在那个夜晚，他们一起喝酒、玩耍，过得快乐无比，而阿尔芒一直“揪心”地注意着他心上人的一举一动，他“看到这位正当妙龄的美人儿像脚夫一般饮酒谈笑，越是听到不堪入耳的话笑得越欢”。
可见，一个原本清纯而又朴实的姑娘在这种物欲横流的社会中迷失了。
她在社会现实中迷失了自我，在放荡、酗酒和失眠中游荡，以此来逃避现实的生活，这是多么地令人悲哀！２人性恢复中执着追求茶花女玛格丽特在空虚、放荡的潮流中迷失了自己，同时在毁灭着自己的人生。
然而，她在毁灭中偶然邂逅了爱情，使她的人生再起波澜。
正因为她以出卖肉体和感情为职业，看够并尝遍了人间的虚情假意，所以才更加看重真爱。
也正因此，当她与阿尔芒相恋时，体现出了对爱情的执着追求，这也使她的生命历程一波三折，她生命的重生也使得无数的读者为之感动流泪。
第一次见面时，玛格丽特并没有看重阿尔芒，虽然被他的默默追求和为那份真情所洒下的热泪而感动，可是，她不能放弃眼前的荣华富贵，即便答应成为阿尔芒的情人时，她仍在继续接待着其他情人。
玛格丽特将这层关系自然而然地定义为一场平凡的交易，她也同样要求阿尔芒像其他情人一样具备三种罕见的品质，即相信她、顺从她，并要谨慎。
后来当阿尔芒得知玛格丽特欺骗他与别的情人过夜时，他立刻写下了绝交信，还差点儿愤然离去这件事后，玛格丽特开始认识到阿尔芒对她的爱是热烈而又真诚的，渐渐地，她也动心了。
玛格丽特开始选择与所谓的“父亲”断绝关系，装模作样地接待追求者的拜访，这样做的目的只在于能够争取到与心爱的阿尔芒在一起。
不时的逢场作戏也只是为了能够满足她与阿尔芒交往时的消费罢了，因为她深知阿尔芒是无法支付他们交往时的巨额花销的，正如普律当丝所说的，阿尔芒是连她的马车费都付不起的。
面对这些，玛格丽特愿意自己去承担。
可是，作为一个完全靠别人供养的人来维持这伟大爱情的所有消费，那是不可能没有危险的，所以他们的爱情一开始就风雨飘摇了！但她没有放弃，当争取到公爵的支持去乡下居住时，她由原先的大排场宴会渐渐过起安静的生活，她一直在努力。
与阿尔芒在乡下生活的那段日子里，他们的“小日子”是那样的幸福美满，他们在尽最大的努力用现有的经济基础（公爵的支持）来搭建美好的爱情生活。
此时的玛格丽特下定决心要与过去的那种花天酒地的生活诀别：“我们会很幸福，过着平静的生活。
我要永远告别那种让我脸红的生活，你也永远不会责怪我的过去。
”的确，在乡下他们过着普通夫妻一样的生活，相互关心、呵护，一起散步、嬉戏，恩爱的生活平静而惬意。
然而，危险在一步步向他们靠近，生活消费永远是个重大压力，尤其是失去了公爵的“巨大支持”，阿尔芒也无法维持时。
但是玛格丽特没有退缩，她变卖自己的首饰、马车，当被阿尔芒发现时，还自豪地说：“出于我们这样的关系，如果女人还有一点点尊严，她就应当做出各种可能的牺牲，而不是向情人要钱，给自己的爱情染上图利色彩。
”玛格丽特对于爱情的这种追求、努力，无不体现出她那早已被迷失的另一面，她的人性美。
她因为爱情，人性在恢摘要《茶花女》是小仲马的成名作，小说问世后引起了极大反响，后被译成其他语言在全世界广为传读。
在中国，《茶花女》可以说是读者最熟悉、最喜爱的外国文学名著之一。
说到《茶花女》，人们给予小说女主人公玛格丽特的是同情，是对封建传统的厌恶。
若再仔细地去品读这部作品，我们会发现，给予玛格丽特的情感不单单是同情，更多的是钦佩。
本文试从迷失、追求、救赎三方面对《茶花女》中的玛格丽特形象加以重新认识。
关键词：《茶花女》玛格丽特小仲马中图分类号：I106.4文献标识码：A 因爱重生的白茶花———《茶花女》中玛格丽特人物形象分析许丽娜133复，又在人性恢复中完善着自己的爱情，他们的爱早已超越了常规中的钱色交易，是一场轰轰烈烈的真正爱情，他们在读者面前树立起了崇高形象，并为他们执着热烈而又纯洁无暇的爱情感动流泪。
在此，我们看到了玛格丽特人性美的崇高形象。
３精神救赎中的自我牺牲“重视人的精神和灵魂，重视对彼岸价值世界的追求，强调理性对于原欲的限制，是希伯来基督教文学价值观念的主导倾向。
”这种宗教人本意识的核心便是：尊重理性、群体本位，教导人们崇尚自我牺牲，来最大可能地帮助他人，富有忍让博爱的精神。
这在玛格丽特身上体现得淋漓尽致。
阿尔芒的父亲杜瓦尔先生，是一位封建传统思想的代表者。
他以自己儿子、玛格丽特心爱的阿尔芒的前途为砝码，以正义善良的名义，迫使她退让。
“在以商品为基础的私有制社会中，资产阶级权贵是拿子女婚姻作为谋求权利的手段，他们讲求‘门当户对’，与贫民百姓联姻尚且不允许，更何况妓女呢？”他视玛格丽特为祸水，坚决认为是她破坏了家人的所有幸福，扰乱了他家的正常生活。
他利用她善良的品性迫使她为阿尔芒的大好前程及其妹能嫁入“门当户对”的豪门而做出牺牲。
他软硬兼施，用祈求的语气说着“违心”的话，要求玛格丽特做出牺牲。
面对这一切，玛格丽特选择了隐忍与退让。
虽然她为了摆脱风尘，追求幸福，已付出了很大代价。
可她的仁爱在指引她为了别人，要牺牲自己。
她内心深处视杜瓦尔先生为慈祥而又和蔼可亲的父亲，她相信自己的改过自新以及自我的“付出”会得到世人的原谅、他人的认可、上帝的怀抱，至少坚信会得到杜瓦尔先生和阿尔芒的尊敬，这些奇妙的感觉正如她在弥留之际写给阿尔芒的信中所写的那样：“这一切在我心中唤醒的高尚思想，让我从未领略过的自足感发出声音，并在我的眼前显现。
”她明白与当时的道德体系抗争终究是失败，所以选择为自己所爱的人的前途而自甘再次堕落，即便是后来受到阿尔芒的种种侮辱与报复，她也不去违背，而是信守！信守对那位道貌岸然的绅士“父亲”所许下的承诺。
玛格丽特再次堕落、迷失，是对爱情的忠贞，是对“神圣”思想的“领悟”。
她希望这一举动能获取自己精神的救赎，能死后升入天堂，回到“主”的怀里。
她为了这伟大而又神圣的使命，宁愿选择更为彻底的“生活”。
夜夜狂欢以求早日脱离尘世，也许是希望来生再与阿尔芒相爱，以续今生未完的缘。
在此，我们看到了那低贱而又渺小的妓女所拥有的救赎精神力量给予阿尔芒及世人的震撼！二影响玛格丽特形象的双重因素玛格丽特是在迷失、在毁灭里邂逅了爱情，并执着地追求；又因为爱情做出了最大的牺牲，付出了生命的代价去求取自身和他人精神的救赎。
对于这个形象的影响因素，我们主要从以下两个方面去分析：１黑暗社会的磨练当时巴黎的上层社会正如马克思谈到的那样：“投机取来的财富自然要在这种形势之中去寻求开心的用场，于是享乐变成了淫荡，金钱、污秽和鲜血就同归一流。
”只身来到巴黎寻求活路的玛格丽特面对这样污浊不堪的社会，是选择整天的辛勤劳动仍保证不了最基本的生活，还是选择那比干苦力更能获得生活保障的生活呢？最终，为了摆脱贫困，过着奢华的生活，她选择了灯红酒绿、纸醉金迷的卖淫生涯，就此，玛格丽特变成了交际花，成为整个资产阶级社会中形形色色、荒淫无耻、花天酒地的贵族老爷们的高级物品。
她“冷静”地观看着这个社会，七月王朝统治下的上层资产阶级无所事事，正沉溺于吃喝嫖赌之中，有收买她做“女儿”的，有收买她做“相好”的，有收买她做“情人”的。
可以说，这里“纯粹就是一个赤裸裸的金钱交易所”。
正如玛格丽特所说的那样：“我们不再属于自己……而成了物品，我们在他们的自尊心上排在前列，在他们的尊重里排在末位。
”玛格丽特在黑暗社会中磨练，认识到：只有按照社会传统及需要去生存，才不会被饿死，所以她迷失了。
２古朴乡风的耕植玛格丽特原本是位性格善良的农村女孩，迫于生计选择了纸醉金迷的卖淫生涯，然而“她身上有着来自下层人们的淳朴善良的精神光辉和对美好人生的真挚信念，这些始终未被泯灭”。
我们知道每逢剧院首场演出，玛格丽特必去观赏，每一个夜晚，她也都是在剧院或者舞厅度过的。
在此过程中，总有三样东西是不离身的，那就是她用来观赏剧目的远望镜，还有她最喜爱吃的蜜饯糖果和一朵茶花。
而最让人不得不注意的是：玛格丽特所拿的茶花在一个月里是不尽相同的，她每个月会先戴二十五天的白茶花，接下来的日子里便戴的是红茶花。
她这样做似乎是想给人一种暗示，但这些也只是让人觉得有些奇怪外，没人会去深究。
但我们显而易见的是，玛格丽特除了山茶花外，并不与其它鲜花相伴，也因此她得了一个绰号：“茶花女”。
在此，我们可以看到，她内心未被泯灭的善良淳朴、简单大方的一面。
她也不同于上流社会中的其他名妓：玛格丽特“总是独自乘车到香榭丽舍大街，而尽量避免惹人注目……冬天裹上一条开司米大披巾，夏天就穿着极普通的衣裙”。
尽管在喜欢散步的路上遇到不少熟人时，她也只是偶尔向他们微微一笑，而那微笑绝对是一位上层阶级中的公爵夫人才可能有的。
就是这种深深嵌入内心的精神光辉激发着她去追求美好爱情，去实现她做人的愿望。
于是，玛格丽特为与心爱的人在一起，她毅然决然地断绝那让她感到脸红的钱色交易的生活而去乡下生活，厮守她人生中最幸福、最开心的日子。
即便是风雨飘摇，无力支撑他们间的巨大花销时，她也愿付出一切。
正因为这种为爱付出一切的精神，使她在阿尔芒父亲提出为阿尔芒及其妹的美好婚姻做出退步时，无悔地选择了隐忍退让，愿再次跳回火坑，折磨自己！这样的选择，是她家乡古朴乡风的耕植，是她不同于其他妓女的地方。