2019届高三作文讲评(上海卷材料作文)

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2019年上海卷高考作文(内含范文)

2019年上海卷高考作文(内含范文)

2019年上海卷高考作文(内含范文)作文题阅读下面的文字,根据要求作文。

(70分)倾听了不同国家的音乐,接触了不同风格的异域音调,我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受,从而更有意识地去寻找“中国味”。

这段话可以启发人们如何去认识事物。

请写一篇文章,谈谈你对上述材料的思考和感悟。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

命题方向责任担当:国家认同、社会责任实践创新:技术运用、问题解决科学精神:批评质疑、勇于探究审题限制性1.内容限制。

引导语要求考生“谈谈你对上述材料的思考和感悟”,考生的“思考和感悟”不能脱离题目给出的材料,写作时要从材料出发,最终落点还应在材料上。

2.立意限制。

材料的重点不是音乐的“中国味”,而是考生对普遍意义上的“中国味”的认识和感悟,或进一步上升为对“如何认识事物”的思考。

要抓住关键词,比如“中国味”“寻找”“认识事物”等,也要注意表述,注意在对比中发现差异,找到“中国味”的真正内涵,并对其做相应的阐发。

3.思维限制。

材料关键词为“中国味”,材料由对音乐的“中国味”的感受递进为对普遍意义上的“中国味”的寻找。

材料暗含的归纳推理暗示考生,思维的起点是对音乐的“中国味”的感受,思维的过程是对“中国味”的寻找,思维的终点是从特殊到一般归纳出认识事物的规律。

考生应注意材料本身的逻辑,构思时不可只抓住一个关键词简单列举。

4.选材限制。

选材要突出的不是音乐的“中国味”,更不是“不同风格的异域音调”,而是普遍意义上的“中国味”。

不能机械罗列,而要对中国文化特有的价值做一些适当的分析归纳,从而体现考生分析问题、表达见解的能力。

开放性1.立意角度是自由的。

“谈谈你对上述材料的思考和感悟”,可以谈对材料的思考,也可以由“这段材料”谈谈自己对如何认识“中国味”乃至“认识事物”的思考。

比如要写“中国味”是个限制,但写什么样的“中国味”则具有开放性,考生可写中华民族的精神和智慧、家国情怀、中国的特色文化或政治经济形态,可写对中华优秀传统文化的认识、传承和发扬;还可以赋予“中国味”新的时代内涵。

2019年上海高考作文范文和分析

2019年上海高考作文范文和分析

2019 年上海高考作文范文和分析【题目回放】( 70 分)预测,是指预先推测。

生活充满变数,有的人乐于接受对生活的预测,有的人则不以为然。

请写一篇文章,谈谈你的思考。

要求:( 1)自拟题目;( 2)很多于 800 字。

【评分标准】一类卷 (63 ~70 分)总体标准:能准确理解材料,角度恰当,立意深刻,中心突出,内容充实,感情真挚,结构严谨。

有新意,有文采。

一类上 (68 ~70 分)符合总体标准并具备以下一项者:1.能从材料中引发深刻的道理并富有说服力,文采优美的。

2.能从材料中引发深刻的道理并富有说服力,语言朴实无华而有一定功力的。

3.在立意、构思、文体应用等某一方面有创新的。

4.思考角度独特且富有说服力的。

一类中 (65 ~67 分)基本符合总体标准并具备以下条件者:1.能从材料中引出有深度的道理,但结构或语言等方面略有不足的。

2.在立意、思考角度、结构、文体某一方面有创新,但结构或语言等方面略有不足的。

一类下 (63 ~64 分)符合总体标准并具备以下条件者:能从题意中引出有意义的道理,角度比较独特,但在结构或语言等方面略有不足的。

二类卷 (52 ~62 分)总体标准:理解材料基本准确,角度较恰当,立意较深刻,中心明确,内容较充实,感情真实,结构完整语言通顺。

三类卷 (40 ~51 分)总体标准:尚能理解材料,角度尚恰当,立意一般,中心尚明确,内容尚充实,感情尚真实,结构基本完整,语言基本通顺,偶有语病。

四类卷 (21 —39 分)总体标准:偏离材料,角度或立意不当,中心不明确,内容单薄,结构不够完整,语言欠通顺,语病较多。

五类卷 (0 ~20 分)总体标准:符合以下一项即为五类卷1.脱离材料。

2.文理不通。

3.全文不足 400 字。

【一类文上( 69 分)】:预测与立命“余路还要走多久/你攥着我的手/让我感到为难的/是挣扎的自由”——赵雷《成都》2016 年,赵雷的一曲《成都》让多多少少被命运刺痛过眼睛的入暗自垂泪:生活的无奈在于你预测到了余路,却还是在挣扎。

2019上海高考作文题解说

2019上海高考作文题解说

2019上海高考作文题解说“音乐的中国味”倾听了不同国家的音乐,接触了不同风格的异域音调,我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受,从而更有意识地去寻找“中国味”。

这段话可以启发人们如何去认识事物。

请写一篇文章,谈谈你对上述材料的思考和感悟。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

阅卷场启示立意跳出“中国味”如“阅卷手记”而言,很多考生都掉进“中国味”的坑里爬不出来,或者不敢爬出来。

有些考生比较谨慎,在从“中国味”延伸到“认识事物”的时候,仍然心有顾虑,会不时地回扣一下“中国味”。

这就显得文章格局不够大气,论述底气不足。

脱颖而出的高分作文,大多是开头表达对材料的理解,后文深入谈如何认识事物的独特性,进而拓展到其他方面,比如从文明层面思考文明的冲突,思考独特的文明于这个时代存在的价值。

于碰撞中听回响上海一考生当我听过了莱茵河上的月光,当我听过了非洲群山间的鼓声,我才发现广陵散里的竹林是那样的古老,才听出黄河号子是这个饱受磨难的民族坚忍的回响——每一种音乐,都藏着那里的山河,都存着那里的人的声音,因而击中了来自那片土地的每一个人。

诚然,异域的音乐是陌生的,而本土的音乐却长久地在耳边出现。

然而,熟悉未必就意味着深刻的体味,而陌生却能开拓意料之外的可能。

当陌生和熟悉相互对照,它们的不同性鲜明出现,引发新的思考。

其实,不只音乐如此,无论是情感、传统乃至不同的文化,只有当人们通过更宽阔的视角,来认识到事物的独特性,才能感受它对自己心灵独一无二的叩问。

丰富的“他者”,实际上提供了更多元的审美视角,因而增加了融会贯通的可能。

正如席勒所言:“通过美的晨门,进入真的领域。

”当人们通过接触生活中的不同的美好事物,收获了丰富的审美体验,从中感受到的,是普世的美的价值。

此时再观察生活中平凡的事物,则能以更敏感的神经,找到它触动心灵的独特之美。

不过,更重要的,是人们在感知到事物的独特性之后,才能感悟它对于自己而言的意义,不可取代的价值。

2019年上海语文高考作文真题分析(31页)

2019年上海语文高考作文真题分析(31页)

2019年上海语文高考作文真题分析(绝对精品文档,价值很高,值得下载打印背诵)【考点解读】上海高考语文材料作文历年题目:年份题目审题立意2009郑板桥的书法,用隶书参以行楷,非隶非楷,非古非今,俗称“板桥体”。

他的作品单个字体看似歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味,有人说“这种作品不可无一,不可有二”。

继承与创新;整体与部分2010丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子,钓到鱼,常常用尺子量一量,将不够尺寸的小鱼放回河里。

他们说:“让小鱼长大不更好吗?”两千多年前,我国孟子曾说过“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。

”意思是,不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼,这样才会有更多的鱼。

实际上,其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

可持续发展2011 1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文:一切都会过去。

2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文:一切都不会过去。

这两句寓有深意的铭文,引起了你怎样的思考?过去与不过去2012人们对自己心灵中闪过的微光,往往会将它舍弃,只因为这是自己的东西。

而从天才的作品中,人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

抓住“微光”与舍弃“微光”2013 生活中,大家往往努力做自己认为重要的事情,但世界上似乎还有更重要的事。

这种现象普遍存在,人们对此的思考也不尽相同。

“重要”与“更重要”2014 你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。

自由与束缚2015 人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软的东西。

如何对待它们,将关系到能否造就和谐的自我。

和谐的自我随着现代社会的发展,人们的生活更容易进入大众视野,评价他人生活变得越来越常见,这些评价对个人和社会的影响也越来越大。

人们对“评价他人的评价他人的2016 生活”这种现象的看法不尽相同,请写一篇文章,谈谈你对这种现象的思考。

生活2017 预测,是指预先推测。

生活充满变数,有的人乐于接受对生活的预测,有的人则不以为然。

2019年语文高考上海卷作文题及优秀范文精选点评

2019年语文高考上海卷作文题及优秀范文精选点评

2019 年语文高考上海卷作文题及优异范文优选评论作文题聆听了不一样国家的音乐,接触了不一样风格的异域音调,我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感觉,从而更存心识地去找寻“中国味”。

这段话能够启迪人们怎样去认识事物。

请写一篇文章,说说你对上述资料的思虑和感悟。

要求:( 1)自拟题目 ; ( 2)许多于 800 字。

范文一、心的归属“假如说国际路线的英文歌是我的翅膀,能够带我飞得更远 ; 那传统的中文,传统的东方风采就是我的根,能够带我回家。

”这是歌手张靓颖在第三届全世界风格论坛的演讲的一句话,在我看来,她的话让我更坚定地认为,不论走多远走多久,心的归属都会是最先的起点。

中国,拥有她独到的“滋味”。

正所谓聆听不一样国家的音乐,接触不一样风格的异域音调,才能更存心识地去找寻“中国味”。

“聆听”不是简单的听,是在开放的心态下去理解,而“不一样风格”意味着现代文明有着巨大差别,才需要我们有自己看法地去感觉,认知属于中国的滋味。

第一,我想先来说说“中国味”。

上下五千年,中国是不断发展的,也在不断开放。

而所谓的“中国味”,或许是一首《青花瓷》,或许是上海的小弄堂,又或許是一段京口相声,四川的大熊猫。

我们谁都不可以否定,“中国味”是绚丽多彩,好似说年初的《漂泊地球》,中国式的科幻迈出了崭新的一步。

这意味着“中国味”发展向更广的领域,更高的层次,既有传统的保存,更有新的发展。

但是当下,有愈来愈多的人面对不一样风格的地区文化时失掉了自己的思想,要么盲从,要么固守,前者缺少思虑,没有主见,终追求不到自己想要的 ; 后者执拗己见,一味的固守终会被时代发展的潮流所裁减。

所以,在我看来,应当既不迷失自我,又勇于接收他者。

认识事物分为三个层次,第一应当是认识自我,老子有云:“知人者智,自知者明。

”想要知人,第一要自知。

一个人假如连自己都不认识,何谈去认识认识他人?认清自己的地位、水平,从而取别人之所长,避他人之所短,才能更好地调整、提高自己。

2019年上海高考语文高分作文评析例文10篇+点评

2019年上海高考语文高分作文评析例文10篇+点评

★例文1:走出去,返回来罗素曾言:“多远乃万物之本源。

”正如大千世界,古老的华夏文明乃是古埃及、古巴比伦等诸多历史起源中的一支,面对纷繁的世界,我们该如何认识我们认为自己早已熟识的事物。

有人说过这样一段话:“倾听了不同国家的音乐,接触了不同风格的异域音调,我由此对音乐的‘中国味’有了更深刻的感受,从而更有意识地去寻找‘中国味’”。

对于事物的认识,总是有一个循序渐进的过程,这是一个“走出去”进而“返回来”的过程。

不同事物本身具有复杂性和多样化,这不可避免地导致了认识事物时带有简化作用的偏见的产生。

布朗斯说过:“偏见是一个人乃至一个社会思考能力缺乏的体现。

”我们以“中国味”的大气磅礴定义所有中式风格的音乐,而以西方的小夜曲、圆舞曲最为著名,在不知不觉中便沦为了偏见的奴隶,此时便具有了“走出去”的必要性。

华为老总任正非否定了“自主创新”所带有的光辉,这并非是否定“自己”的价值和意义,而是倡导人们避免陷入偏见的泥沼,一再简化前进的目的,而无法深刻地认识事物的多样,以致丧失了认识自我的感情。

沉重的历史积淀化作包袱,迫使我们对事物的认识浮于表面,使我们安逸于认识的舒适圈中。

失去了交响曲的激情澎湃,我们如何体悟高山流水的悠扬绵长;失去了摇滚音乐的自由舞动,我们如何沉醉陕北民歌的精神支柱。

失去了与其他事物的交融与荟萃,我们在认知惰性中越陷越深,正如路遥所写:“当一个人沉浸在温柔之乡以后,就再也难以获得重回风暴的勇气。

”走出去,突破局限,更为全面而理性地看待与认识事物。

倾听不同国家的音乐,接触不同风格的异域音调,走出去,让我们窥探到一个更为全面的世界。

同时,“返回来”的重要性也是应当重视的。

若是只管“走出去”那便向鲁迅先生笔下“拿来主义”所批判的那样所靠拢,只知“进去”而不知“拿来”。

在“走出去”的基础上,我们冲破了偏见与局限的束缚,我们要“返回来”,形成更为深刻的感受。

中国社会具有“从旧见行古道”的传统意识。

我们寻找的“中国味”常常是能令我们孤芳自赏的“历史荣耀”,可是,缺失了对于多样事物的认识,我们如何才能更深刻地认识似已熟知的事物,缺失了深刻的认识,很快我们的兴趣或许便灰飞烟灭,我们如何才能更有意识地去创造自己的价值?走出去,返回来,这是缺一不可的过程。

2019年上海高考作文评析

2019年上海高考作文评析

2019年高考作文评析真题再现:2019年上海卷高考作文题:倾听了不同国家的音乐,接触了不同风格的异域音调,我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受,从而更有意识地去寻找“中国味”。

这段话可以启发人们如何去认识事物。

请写一篇文章,谈谈你对上述材料的思考和感悟。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

一、审题立意,逻辑建模如果各位考生,潜心研究过上海这几年的高考真题和一模二模试题,我们会发现,2016-2019年一模二模透露出来的趋势是在“审题”和“逻辑结构”二个维度上,思维水平要求的加强,也是后面几届同学要务必注意的重点。

一,试题切层解读——逻辑的定位我们看到今年的作文出题形式是对“关键词导向”+“提示性”的二维结构出题。

1,我们来切分下作文题目的内部层次:2019年上海卷高考作文题:倾听了不同国家的音乐,接触了不同风格的异域音调,我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受,从而更有意识地去寻找“中国味”。

这段话可以启发人们如何去认识事物。

请写一篇文章,谈谈你对上述材料的思考和感悟。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

请你认真读一遍题目,把你认为关键的语句词语圈出来,试着解读下他们的逻辑关系。

第一层:动词结构逻辑:倾听了……,接触了……,由此……有了更深刻的感受,……更有意识地去寻找……第二层:解读逻辑关系:因果关系——以音乐为介质,表现了“各类”不同/异域音乐后,更对“中国味”有了更深感受/更有意识地寻找。

第三层:提示语——目的解读:启发人们如何去认识事物所以一定要清楚地认识到,音乐不是这篇文章的主题,“启发人们如何去认识事物”才是真正的核心。

题目本身的内部层次,我们切得相对清楚了。

(注意,我们的同学们都知道,上课解读我们一般会解读比较多,但考试现场,以实用性,快速清楚解决试题为第一要义!所以一定要清晰+简洁)2018年的上海卷:在审题立意部分,你的中心是围绕“需要和被需要去探讨人生价值”的,都是切了题目的;但同时,也要突出“被需要”的普适性。

2019年上海高考作文范文和分析

2019年上海高考作文范文和分析

2019年上海高考作文范文和分析【题目回放】(70分)预测,是指预先推测。

生活充满变数,有的人乐于接受对生活的预测,有的人则不以为然。

请写一篇文章,谈谈你的思考。

要求:(1)自拟题目;(2)很多于800字。

【评分标准】一类卷(63~70分)总体标准:能准确理解材料,角度恰当,立意深刻,中心突出,内容充实,感情真挚,结构严谨。

有新意,有文采。

一类上(68~70分)符合总体标准并具备以下一项者:1.能从材料中引发深刻的道理并富有说服力,文采优美的。

2.能从材料中引发深刻的道理并富有说服力,语言朴实无华而有一定功力的。

3.在立意、构思、文体应用等某一方面有创新的。

4.思考角度独特且富有说服力的。

一类中(65~67分)基本符合总体标准并具备以下条件者:1.能从材料中引出有深度的道理,但结构或语言等方面略有不足的。

2.在立意、思考角度、结构、文体某一方面有创新,但结构或语言等方面略有不足的。

一类下(63~64分)符合总体标准并具备以下条件者:能从题意中引出有意义的道理,角度比较独特,但在结构或语言等方面略有不足的。

二类卷(52~62分)总体标准:理解材料基本准确,角度较恰当,立意较深刻,中心明确,内容较充实,感情真实,结构完整语言通顺。

三类卷(40~51分)总体标准:尚能理解材料,角度尚恰当,立意一般,中心尚明确,内容尚充实,感情尚真实,结构基本完整,语言基本通顺,偶有语病。

四类卷(21—39分)总体标准:偏离材料,角度或立意不当,中心不明确,内容单薄,结构不够完整,语言欠通顺,语病较多。

五类卷(0~20分)总体标准:符合以下一项即为五类卷1.脱离材料。

2.文理不通。

3.全文不足400字。

【一类文上(69分)】:预测与立命“余路还要走多久/你攥着我的手/让我感到为难的/是挣扎的自由”——赵雷《成都》2016年,赵雷的一曲《成都》让多多少少被命运刺痛过眼睛的入暗自垂泪:生活的无奈在于你预测到了余路,却还是在挣扎。

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2019届高三作文讲评材料六根据以下材料,选择一个角度,自拟题目,写一篇很多于800字的文章。

两个人在山里看到一片材质优良的树林,于是各自买了一棵树苗带回家。

一人把树苗栽在瓦盆中,用铁丝左缠右绕,改变其生长形态,树长得虬枝旁逸,成为盆景中的精品。

一人把树苗栽在庭院里,浇水施肥,任其自由生长,树木长得参天蔽日,成为建筑的栋梁。

——2019年上海市普通高等学校春季招生考试语文试题一、顺应天性从材料中我们能够看出种植在瓦盆中的树因为被改变了其生长形态而成了盆景中的精品。

但栽在庭院里的树苗因为得到了自由生长的空间,最终得参天蔽日,成为建筑的栋梁。

而那盆精品终究只能供人观赏罢了。

不过,育人又何尝不是这样呢?所以说,培养人才的关键就是在于顺应人的天性。

人的发展,我们亦强调可持续发展,而可持续发展背后最重要的一点便是“顺其自然”。

这是个显而易见的道理,似乎人人都懂,但当下的社会对人才的培养却很难做到这个点。

在这个名利主义,拜金主义盛行的社会中,很多人做什么事总抱着功利的想法。

对于人的培养也是如此。

父母们望子成龙,望女成凤,因而“揠苗助长”的现象屡见不鲜。

如今在周末和节假日,总能看到年幼的孩子背着沉重的书包,疲惫地奔波于各种补习班之间,他们失去了童年的欢乐,失去了自己的兴趣爱好,更失去了玩的天性。

当教育是以剥夺孩子的自由与天性为代价的时候,我们所培养出来的人与那瓦盆中中看不中用的精品又有何差异呢?当应试教育让所有学生都朝着同一个方向发展的时候,我们所谓的全方面发展与全方面平庸又有何两样呢?每个人都是不同的,都是独一无二的存有。

没有任何一个评价标准和成才捷径是适合于所有人的。

既然这样,我们更应该让每个人都顺应自己的天赋,找到适合自己的道路去发展。

但我们有该如何做到这个点呢?当下的高考和教育体制颇遭人诟病。

当然,体制的变革必不可少,但我以为人们思想观点的改变才更为重要。

当下的高考已经不是“千军万马过独木桥”的高考,更已不是改变命运的唯一途径了。

既然这样,当我们在冲刺高考这道坎的时候,是否应该有人来告诉我们适合自己的才是最好的?当我们因失败而灰心丧气的时候,是否应该有人对我们说“尽吾志者,而不能至也,能够无悔矣”?若我们能够不要把分数,排名,名校看得那么重的话,是不是能够不要让“富士康”的悲剧在校园里重演呢?发展的关键理应是“以人为本”,对于人的发展,更应“以人为本,顺应其天性”。

若我们非得将人也用铁丝缠绕其左右,改变其形态,那么最终的结果必将是我们将失去栋梁之才。

周国平说:任何人,只要他找到自己真正喜欢做的事,并将其做到尽善尽美,那么他在这世上便有了牢不可破的家园。

我以为,这样的人便可称之为栋梁,这样的方式便是培养人才的准确方式。

二、种树喻高三(8)班陈欣瑜两人种树,一个步步为营,将树苗培养成了一株精品盆栽,另一个顺其天性,使树苗成为了栋梁之材。

同样一株树苗完全不同的结果,首先是人为的因素,再次是因为服从自身所处环境的发展。

把一盆精品盆栽和一根栋梁之材一起比较,很多人会毫不犹豫地否定前者,肯定后者。

但若将这两棵树换成人呢?如今的体制让我们羞于说:“顺应天性发展是成长的根本。

”因为我们做不到。

当理论与现实背道而驰,当我们口口声声说要培养栋梁之材,手里却拿着现实的铁丝,将树苗左缠右绕,这是何其矛盾而又可笑的现象。

于是,聪明的国人发明了一种折衷的方法,各种课外班兴趣班应景的、如雨后春笋般地冒了出来。

“减负”的口号也叫过了一年又一年,殊不知这种方法无异于将盆景上的铁丝绑松一些,或者换一根较柔软的棉线绕上去。

我们都明白天性发展的重要性,所以素质教育一直是新闻报刊上持续出现的字眼,但有多少是名副其实的素质教育?我不知道,你不知道,所有人都不知道。

因为我们身上缠满了铁丝,无论是紧的或是松的,这些铁丝蒙住了我们的眼,让我们中的很多人固执地以为树苗要有所成就,只有一条路,那便是依照铁丝为你设置好的路径,成为一棵优秀的盆景。

但无论有多优秀,盆景就是盆景,别无它用,有时甚至比最差的栋梁还要糟糕。

不要做那盆精品盆景——即使你无法成为最优秀的那根栋梁。

我们必须有长远的眼光,而非拘泥于一种极狭隘的自身形式。

十年前,决然地跳出体制外的韩寒,如今已是一个国内饶有名声的作者,无论他思想境界高下与否,都要比那些十年前主流媒体所推崇的、如今为美国公司干活领美国绿卡嫁美国丈夫的优异学生要强多了。

体制的僵化产生了一批又一批的“精品盆栽”,因为本身没有一种自主形成的意识思想,他们中的绝大部分都被外国人以“高价”买走,国人辛苦地缠了大半天的铁丝,最终竟是为他人做了嫁衣。

而栋梁之材在其成长过程中却要遭受无数的质疑甚至否定,面对这样的艰难,还有几人会勇敢地跳脱体制这根铁丝的束缚?肖申克的救赎中曾有这样一句话:“这些牢房的高墙很可怕,起初你憎恶它们,后来你习惯了它们,最后,你不得不依赖它们,这就是体制。

”这不正像树苗先前受铁丝的束缚,而后却要依靠它长成盆景一样吗?钱学森临终前曾问:“为什么中国培养不出栋梁之材?”我想,至今没有人能挺起胸膛回答这个问题。

三、朝向阳光的追求高三(10)班孔倍锐盆景中虬枝旁逸的艺术品别有一番风味,而它却失去了一棵树以“茂盛繁荫”,“生机勃勃”为自己形容词的骄傲。

就如同身处樊笼中的金丝雀,获得主人欣赏的同时是否也失去了生命的尊严?我如果得到一颗树苗,那我一定会把它栽在庭院里让它自由生长,任其长得参天蔽日,任其长出生命的璀璨辉煌。

树能够成为一株盆景,但小小瓦盆不应该是材质优良的树的最佳归属。

《种树郭驼橐传》中对种树应该顺应天性的道理加以了生动的阐述:让树自己去追寻阳光的方向,让树自己去扎根紧实的土壤。

原始森林之所以壮阔无际,正是因为她没有丝毫人工辅佐的缀饰,演绎了胜者生存的自然法则,绽放了生命的辉煌。

转眼看看那成为盆栽的树,只能迎合主人的意志摆出各种矫揉造作的姿态来夺得旁人的赞叹,日复一日地等待新一批观赏者的到来,仅剩的几片稀疏残叶上写满了悲凉。

这不应是一棵树的追求。

于人来说,引领人成长的阳光正是内心本真的呼唤,应该顺应自己的理想去发展茁壮,而不是让他人的评价,社会的风气像铁丝一般禁锢自己前进的方向,动摇自己迈步的力量。

自2002年第一档选秀节目“美国偶像”在美国掀起大众明星的热潮,8年来此类型的娱乐节目络绎不绝表现于电视荧屏,遍地开花。

在中国,众多本该有更远大抱负的少男少女毅然决然地为自己奋斗多年的学习生涯画上句号,稀里糊涂地错上了“快男超女”的成名快车道。

正是一种全民选秀效应像铁丝一样裹着他们并让他们绕了远路——众所周知,选秀明星现在都混得不怎么好,即使是红极一时的冠军李宇春也只能靠自身的特质来感染粉丝,活像投机取巧的盆栽,在邓丽君,杰克逊这样的参天巨树下未免有些贻笑大方。

想随大流成大明星的思想折射了当代青年较为肤浅的价值观点。

难道居里夫人的执着不是跨越百年的美丽么?难道司马迁隐忍多年打造的巨制不是连接三千年史河的灿烂虹桥么?是的,居里夫人大能够享受两次诺贝尔奖为她带去的荣耀,随大流跟珠光宝气的贵妇们一起喝杯下午茶;司马迁也大能够不为李陵说话,随大流讨好皇帝得个官位显赫。

但是,她选择了实验室中的坚韧;他选择了监狱中的屈辱。

人生的壮丽,应在于对自己真正向往之物的执着追求,正如同树对阳光的向往,不应该被物欲的桎梏束缚追求理想的脚步。

顺应自然法则,聆听内心的向往,树与人的成长之路竟是如此相似。

这条路没有温室呵护,没有鲜花与掌声,只有无数夜晚的风雨交加与独自拼搏的寂寞难耐。

树最终将归于一方朽木,而人也将肉体陨灭。

不过,阳光仍能够听到朽木对它的呼唤,人的精神却也能像死树下的一片芳草,郁郁葱葱,风吹又生。

四、定位,在还是树苗的时候高三(10)班陈嘉萱对于同一种树苗,有人改变其形态,造就了盆景中的精品;有人任其自由生长,使之成为建筑的栋梁。

这里并不存有“以文人画师士孤辟之瘾”“夭梅病梅”的畸形风尚。

束缚和自由的结局都是有用之材。

我想说,“自由”不该成为培养人才的唯一途径,“束缚”而成的才亦能够带来美的享受。

关键是:寻求定位,理应从娃娃抓起。

是要使之成为虬枝旁逸的盆景,还是高大挺拔的栋梁之材,要在树还是树苗的时候就决定。

“自由”是自古至今无数人发自心底的呐喊。

“自由”被文人雅士的华丽辞藻粉金涂银。

的确,给予自由是培养人才的一个好方法。

自由是科学家的摇篮,智慧的火花需要“自由”的火柴引燃;自由是文学家的温床,游骋天地的自由孕育了灿烂的文化瑰宝;自由是政治家的枪杆,对于自由的深刻体会带给了他让人民一起自由的宏愿。

束缚不是专制,不是趋炎附势。

束缚是指引,是谆谆教诲。

总是为体操运动员的精彩感动,设若没有体操房里教练的悉心指导,没有每天看似高不可攀却强制要完成的指标,没有十多年前含泪的母亲将四五岁的孩子送进训练场的那一幕,如今场上那个扬起头,向全场观众微笑的意气风发的他会身在何方?失去了爱与责任的束缚,他会否像断了线的风筝,飞得高,却也摔得猛?是啊,看看天空中翱翔的风筝,不是束缚成就了它的高飞吗?束缚和自由没有孰优孰劣,两条道路皆能通向成功,仅仅放任其自由,还是束缚其生长,在一切都还仅仅树苗的时候决定就好。

毕竟,在束缚中生长和在自由中生长,期盼成才的那一天,都是犹如朝圣般神圣的使命,容不得纷繁世界的扰攘和急功近利者的亵渎。

且看当今,有多少家长为了使孩子在激烈的社会竞争中拔得头筹而逼迫子女在升学压力下学习“一技之长”,亲手击碎了其“自由育儿”的信仰,又有多少父母因为难忍正在经受痛苦的运动员训练的儿女的切肤之痛而协助他们“脱离苦海”,扼杀了又一个坚韧的未来;有多少斐然君子口口声声宣传着自己的自由之乐,却始终难以忍受寂寞山谷里一夜的清冷,又有多少志士一面怀抱兼济天下之心,一面逃避冗长拖沓的人际关系,寻找自由的港湾;有多少次世界联手倡导政府信息公开透明,给予人民了解政府工作的自由,却因为一个正直的阿桑奇行使了正当的义务而陷于自相矛盾的境地,又有多少此政府以不容置疑的口吻宣告对贪官污吏的绝对束缚,却屡次因为种种“被曝光”自掩其面……束缚和自由有时又是一对矛盾体,当培育树苗的人为自己的选择摇摆不定,在树已不是树苗的时候。

定位,理应在树还是树苗的时候。

五、小树正在生长,请勿打扰高三(11)班王莉植在瓦盆中的小树苗,用铁丝左缠右绕,改变了生长形态,或许能够长得虬枝旁逸,成为盆景中的精品—在花市上卖出个好价钱。

可那原本能够自由生长、能够长得参天蔽日的小树苗,如今只可拘于一方小土,这难道不值得可怜吗?没有人生来就愿意接受这样的“改造”,在我看来,尊重天性,崇尚自由发展才是真正的可取之策。

梵高是个天才—他一生追求自由创造,以期达到艺术世界巅峰。

他从小就表现出惊人的艺术天赋,让所有人都大为惊叹!他周围的每个人,甚至是他最亲近的弟弟提奥都不止一次地劝说他念一所好的艺术学院,在咖啡馆里办自己的画展—成为社会公认的“精品”。

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