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古代文学史考试复习资料
第一章上古神话一、什么是神话简言之，神话即神的故事。
它诞生的心理基础是“万物有灵”的观念，通常是为了对自然或社会现象的作出解释，或者表达征服、改造的愿望。
由于原始社会生产力水平十分低下,面对难以捉摸和控制的自然界,人们产生一种神秘和敬畏的感情，神话的主人公通常是自然的神灵或者神化了的英雄人物，他们具有超常的力量和神通，被人们所敬畏。
四、中国上古神话的类型1、我国上古神话十分丰富，但是未能完整保存下来。
现有文献中，《山海经》的神话学价值最大。
其余的零星片段则散见于各种载籍。
2、上古神话分类创世神话“盘古开天地”的故事。
始祖神话“女娲补天”、“女娲造人”的故事。
《诗经·生民》中记载的周民族始祖后稷的神话故事。
洪水神话“鲧禹治水”的故事（扩展到有关“禹三过家门而不入”、“禹娶涂山氏”等禹的故事）战争神话“黄帝擒蚩尤”的故事。
英雄及发明创造神话“夸父追日”、“精卫填海”“刑天舞干戚”“后羿射日”的故事第二章《诗经》二、《诗经》的体制和功用1、今本《诗经》按照音乐类型分为风、雅、颂三类。
风，有乐曲的意思，《诗经》里的十五国风就是指各地不同的音乐。
《风》诗共有160篇。
雅，有正的意思，《雅》即意为正声，是王朝京畿地区的音乐；大雅、小雅的不同，也是根据音乐类型作出的区分。
《雅》诗共105篇，大多是宫廷宴享的乐歌,大部分是西周时的作品。
颂，本指祭祀仪式上舞蹈的样子，引申则专指宗庙祭祀用的舞曲。
《颂》诗分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。
2、《诗经》是礼乐文化的重要载体，是实施教化的重要工具。
它在周代主要用于典礼、讽谏和娱乐，广泛应用在祭祀、朝聘、外交、宴会等场合，同时也是贵族教育通行的教本。
汉代诗学经学化之后形成的诗教传统和说诗体系，对中国文学传统的形成影响至深。
孔子广招弟子传道授业，曾以“诗”教授学生，并对学“诗”的重要性和社会功用有独到的见解：《论语·阳货》：子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
中国古代文学期末考试复习资料
中国古代文学期末考试复习资料古代文学期末考试复习资料一、填空：1.《诗经》又名诗三百，共311篇。
按照音乐类分为三种，分不是风、雅、颂。
共有15种国风，举出其中五种：周南、召南、邶、卫、王。
《雅》分为大雅和小雅；。
《颂》诗又分为《周颂》《鲁颂》《商颂》。
2.楚辞的代表作者是屈原，除了《离骚》之外，屈原创作的楚辞有《九章》、《天咨询》。
名：屈平，字：原楚辞作家除了屈原，还有宋玉，他的作品有《九辨》、《风赋》。
3.《左传》是《春秋左氏传》的简称。
春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
4.最早的一部国不体史书《国语》:5.先秦最早的一部语录体散文著作《论语》。
6.先秦时代最富有诗意的哲学著作《庄子》。
7.先秦时代认为集大成思想家：荀子。
8.汉大赋的闻名作家除了司马相如以外，还有扬雄《长杨赋》、《羽猎赋》；班固《两都赋》。
9.奠定汉大赋作品基础的是《枚乘》的《七发》。
10.刘勰在《文心雕龙》中把《古诗十九首》喻为五言诗之最。
11.“八月湖水平，涵虚混太清”的作者是孟浩然12.汉赋在进展过程中记忆了三个时期：XXX赋、大赋、抒情小赋。
其中张衡的一篇《归田赋》是抒情小赋的代表。
13.魏晋的诗人喜爱谈玄讲道，他们谈论的主题有三玄，这三玄分不是《老子》、《庄子》、《周易》。
二、默写：1.上善若水，水善利万物而别争。
处众人之所恶，故几于道。
2.命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆胖脓，命曰腐肠之药。
（七发）。
3. 《终南不业》王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
4.《咏史》左思皓天舒白日，灵境耀神州。
列宅紫宫里，飞宇若云浮。
峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
自非攀龙客，何为欻来游。
被褐出阊阖，高步追许由。
振衣千仞冈，濯脚万里流。
5.《酬张少府》王维晚年惟好静，万事别关怀。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君咨询穷通理，渔歌入浦深。
古代文学复习资料整理
古代文学名词解释：1、上官体：初唐中期的上官仪诗以绮错婉媚为本，当时多有效其体者，时人谓之“上官体”。
这种诗体，着意刻绘美丽的物象，讲究对仗，用典工丽精切，音律和谐优美，体制精巧玲珑。
它为诗歌的趋于格律化提供了新的范式，总结了六朝来的对仗技巧，提出了六对、八对之说，这对于推动律诗的成熟有积极作用。
2.沈宋：初唐时期两位宫廷诗人沈佺期、宋之问的合称，律诗体制在沈宋为代表的宫廷诗人的手中完全成熟，并且得以定型。
沈宋的积极贡献主要在于：正确总结了前代格律诗的创作经验，选择和肯定了永明体中的粘式格律，规范了律诗的平仄和对仗，从而其起到“回忌声病，约句准篇”的作用，使律诗形式由齐梁时代的繁琐复杂而逐渐趋于统一、定型；并把律诗句式由齐梁时代单纯的五言扩展到七言。
⊙3.初唐四杰：杨炯、骆宾王、卢照邻、王勃的并称，活跃于高宗武后时期，才高位低，名大官卑。
他们有变革文风的自觉意识，审美追求一致，反对纤巧绮糜，提倡刚健骨气，在诗歌的题材、风格、形式上都有新的开拓和贡献。
题材上“由宫廷走向市井”、“从台阁移至江山与塞漠”；内容上代表了当时文学革新的方向；风格上与宫体诗的绮糜不同，而是真实情感的抒发；形式上王、杨长于五律，卢、骆长于歌行，改造了宫体诗。
⊙4.盛唐边塞诗派：边塞诗派是盛唐时期的一个重要的文学诗歌流派，这一诗派以描写边塞生活，边塞战争和边塞风光为内容，抒写保家卫国的爱国思想，表现出建功立业的英雄主义的人生追求，洋溢着积极浪漫的盛唐精神，其意境雄浑开阔，其情调激越悲壮，诗体的运用上各体皆用，以七言歌行、七绝为主，代表作家：高适，岑参，两人并称“高岑诗派”。
代表作：高适《燕歌行》岑参《白雪歌送武判官归京》⊙5、盛唐山水田园诗派：王维、孟浩然是盛唐山水田园诗派的代表作家，以他们为中心，还有一批与他们诗风相近的诗人，如裴迪、储光羲、常建、丘为等人。
他们的创作受陶潜、谢灵运的影响，在思想倾向和艺术风格方面比较接近：多偏重于山水风景和田园生活的描写，表现闲适、隐逸的情趣，风格上偏于恬静、清淡，在诗体运用上，以五言为主，多用五古、五律、五绝几种形式。
古代文学复习资料（整理版）
古代文学复习资料（整理版）建安文学三曹曹操内容社会动乱雄心壮志艺术质朴形式开阔胸襟影响乐府诗四言诗曹丕特点题材单调形式丰富比兴抒情缠绵清丽曹植内容雄心壮志阴郁愤懑艺术骨气精奇辞采华茂内容追求反抗气势力量表现手法丰富精致华丽七子孔融陈琳王粲阮瑀刘祯应炀徐干蔡琰悲愤诗叙事现实主义《胡笳十八拍》抒情浪漫主义正始文学集团斗争政治恐怖老庄思想消极反抗阮籍咏怀五言比兴手法抒情组诗《大人先生传》虚幻现实使气骋辞散韵间杂四言俊逸俊切嵇康幽愤四言俊逸俊切《与山巨源绝交书》锋利洒脱峻急刚烈西晋文学张协杂诗情志高远造语清新挺拔左思咏诗左思风力笔力矫健情调高亢，气势充沛，积极浪漫主义文典以怨历史咏怀表现圆熟对偶词藻剪裁得当东晋文学五言诗孙绰许询田园诗陶渊明时代背景门阀制度黑暗政治生平思想入仕归隐儒道平等桃花源思想内容品格抗争田园理想消极艺术成就平淡自然内容风光生活心境表现语言手法书写醇厚有味精辟形象富有意境境界情趣浑然风格多样肃敬冲澹豪放有力南北朝乐府民歌特色短小抒情艳曲（南方) 胡音(北方）南朝内容情歌都市采集艺术五言四句清新自然双关语《西洲曲》时序细腻低回双关接字联想北朝内容丰富战争尚武艺术质朴爽直豪健七言杂言《木兰诗》英雄形象现实浪漫剪裁得当影响现实主义绝句歌行脱化语双关宫体诗艳情小词南北朝文人诗歌南朝山水诗谢灵运宫艳精工自然景色玄言佛理乐府诗鲍照内容丰富深刻感情强烈奔放音节激昂顿挫句式富于变化新体诗谢眺清新自然有句无篇情味隽永宫体诗徐陵庾信生活腐朽君主提倡色情何逊阳铿风致雕琢北朝庾信拟咏怀身世之叹故国之思刚健格律典致融合魏晋南北朝小说小说溯源神话传说史书子书1、志怪小说产生原因宗教逆信思想人民斗争方式代表作品晋干宝《搜神记》思想内容宗教神怪民间故事斗争勇敢爱情捉鬼浪漫主义消极积极艺术形式粗陈梗概粗具规模文学影响传奇流派平话戏曲小说素材2．轶事小说产生原因品评人物的清谈风尚代表作品宋刘义庆《世说新语》思想内容魏晋风度名士风流自然形色山水隐逸清谈仪唐政治恐怖奢侈生活凶残贪婪局限性艺术成就细节对比人物性格记言记事结合语言精练含蓄地位影响笔记小说小品文诗文典故戏剧小说素材魏晋南北朝辞赋王粲《登楼赋》深婉苍凉曹植《洛神赋》深情浪漫陶渊明《归去来兮辞》清新自然鲍照《城赋》悲怆慷慨江淹《恨赋》《别赋》抽象感受形象描写庾信《哀江南赋》《小园赋》沉郁奇丽魏晋南北朝骈文、散文1、骈文畸形繁荣重文轻笔孔稚珪《北山移文》拟人手法形象生动陶弘景《答谢中书书》写景如画文辞清丽吴均《与朱元思书》2、散文一定发展质朴骈俪诸葛亮《出师表》恳切周详嵇康《与山居源绝交书》陶渊明《桃花源记》郦道元《水经注》简洁生动修辞精细杨衒之《洛阳伽蓝记》故事人物隋唐五代文学复习题一、选择题1、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的作者是（ C ）。
中国古代文学史复习资料
第一章上古神话三、填空1、我国古代保存神话最多的著作是《山海经》。
2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。
3、中国著名的四大神话是女娲造人、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月，它保存在《淮南子》中。
第二章《诗经》三、填空1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。
它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约五百年间的305篇作品。
2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称《诗三百》，汉代儒家尊之为《诗经》。
3、《诗经》是按风、雅颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。
4、《诗经》“国风”，共160篇。
5、《诗经》中的“雅”分大雅和小雅，前者有31篇，后者有74篇，共105 篇。
6、《诗经》中的“颂”包括商颂，周颂，鲁颂，它们分别有5 篇31 篇和4篇作品，共40篇。
7、《诗经》内容来源献诗、采诗、删诗8、《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章。
其间杂有二言至八言不等。
9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是祭祖颂歌和周族史诗、农事诗、婚姻爱情诗、战争徭役诗、怨刺诗、宴飨诗。
11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为赋、比、兴，它们和风、雅、颂合称为诗之“六义”。
12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为生民、公刘、绵、皇矣、大明5篇。
第三章《左传》等先秦叙事散文三、填空1、我国散文最早的源头是甲骨卜辞2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志商周铜器铭文3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是《尚书》。
4、《尚书》艺术成就：一单独成篇文本结构和文体形态完整对先秦叙事散文有直接影响；二文风古朴，不饰藻华；三萌芽阶段作品，文字古奥，语句拗口；四是记言文之祖，语言技巧超过甲骨卜辞和铜器铭文。
5、《春秋》泛称，百国史书。
中断公元前481（绝笔已获麟）。
春秋笔法：一字寓褒贬。
6、《左传》地位：是中国第一部记事详尽完整的编年史书，是中国散文典范，标志中国叙事散文走向成熟，史转文学达到新高度。
古代文学史复习资料全
古代文学史复习资料一、三操、丕、植二、建安风骨的定义东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真是广泛的反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面，抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取的精神，也流露从胡人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。
作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉，慷慨悲凉的风格，后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”代表作家有“三、七子。
蔡琰”等。
三、论述植诗歌植是第一位大力创作五言诗的文人，五言诗在他手中完成了乐府民歌向文人诗的转变。
他的诗“骨气奇高，辞彩华茂”风格兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为建安诗坛最杰出的代表之一。
一、植诗歌创作的分期前期：一是反映战争和动乱，如《送应氏》，情调悲凉，如同他父亲的诗一样。
二是抒发理想和抱负，呈现出一种豪迈气概，洋溢着乐观和浪漫的情调，富于进取精神和自负自传的少年意气，如《白马篇》《名都篇》。
后期：起后期诗歌受到丕的压制，猜忌甚至迫害，心情幽愤悲伤。
作品的容和风格出现了明显变化。
相对早期而言取而代之的是反映个人命运的失望和对丕政治集团的不满和怨恨。
其后期诗歌又开启了正始诗风，如：《吁嗟篇》《赠白马王彪》等。
《赠白马王彪》全诗共七章，感情丰富而复杂，表达出自己对于不能就朋友的悲伤，以及想救朋友的愿望。
表现出了一种从根本上对人生的怀疑和否定的倾向。
二、植诗歌艺术特点1.写景、叙事、抒情结合。
2.章章蝉联，层层顶真，由表及里，由现象到本质，由眼前遭遇到人生际遇，层层加深感情抒发，其感情迂回曲折，反复深入。
3.比喻，设问等民歌常用手段。
4.多次转韵，有流转变化之美。
三、植诗歌成就1.诗歌抒情性增强，个性更加鲜明。
不在拘泥于传统乐府诗歌的“感于哀乐，缘事而发”。
2.结构上更讲究，尤其是发端往往很精辟。
如《吁嗟篇》的转道，以带有强烈感情的自然景观开头，极力渲染了气氛。
而且其诗歌工于起调，如《赠徐干》。
3.更加注重诗歌的艺术技巧。
中国古代文学复习资料
中国古代文学一、名词解释《七发》：①西汉枚乘的代表作；②设为主客问答，重铺陈夸张，对统治者的腐朽生活进行讽谏；③汉赋形成的第一篇作品，标志着新体赋的正式形成。
神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
大历十才子：①指唐代宗大历年间驰名诗坛的一群诗人（如钱起、卢纶等）；②擅长写作五律；③以歌颂升平，吟咏山水，称道隐逸为诗歌主题，诗风平庸，成就不高。
“楚辞”是战国后期楚国屈原等人创作的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体。
西汉末年由刘向整理后“楚辞”就成为一部总集的名称。
“楚辞”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融汇、交流的产物，也是春秋以来楚国在长期独立发展过程中形成的独特的地方文化的结晶。
诗六义：即风、雅、颂、赋、比、兴的合称。
风、雅、颂是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。
风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。
颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂。
赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。
赋指的是铺陈直叙事物的方法。
比即比喻或比拟。
兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。
历史散文：古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家的臣子和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。
现在人看到的就一部古代历史文献汇编互见法”是司马迁在《史记》中开创的一种写作方法。
即是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。
互见法分为人物互见法和事件互见法两种。
建安风骨：又称建安风力、汉魏风骨，是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。
中国古代文学考试重点整理
一、填空题二、名词解释1.神话：2.《诗经》：3.楚辞：“楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌，它是继《诗经》以后兴起的一种新诗体。
“楚辞”这一名词不知起于何时，《史记·张汤传》中即已提到它，可能至迟汉初就有了。
到汉成帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》，从此以后，《楚辞》就成为一部总集的名称。
4.诸子散文：6.骚体赋：所谓骚体赋，是指产生于汉初，后代仍有继作，在体制上极力模仿“楚辞”，尤其是屈原的《离骚》，并以赋名篇而以抒情为主的作品。
其代表作家作品是贾谊的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。
7.《史记》的“互见法”：在《留侯世家》中还有这样的话：“语在项羽事中”、“语在淮阳事中”，其他多篇也常常有这样的话。
这就是前人指出过的“互见法”。
一方面为了避免重复，另一方面则是积极地利用资料，为突出人物的性格特征服务。
8.乐府：汉代从武帝时开始设立了一个专门掌管音乐的机构，叫做乐府，乐即音乐，府即官府。
它的具体任务是制定乐谱、训练乐工和收集歌辞。
后来又把配合着“俗乐”（产生于民间的音乐），在普通场合演唱的歌辞，即主要从各地收集来的民歌，统称为“乐府诗”，简称为“乐府”。
8.古诗十九首：《古诗十九首》载于萧统的《昭明文选》或简称《文选》，因为作者姓名失传，时代不能确定，故《文选》的编者题为“古诗”，共有十九首，故名。
9.建安七子：10.左思风力：11.永明体：三、简答题1.神话的产生：2.《诗经》中的赋比兴、风雅颂：风、雅、颂是《诗经》的三类内容；风：是不同地区的民歌，包括15“国风”，有诗160篇；雅：是西周王畿内的诗歌，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂：是用于宗庙祭祀的乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇赋、比、兴则是指《诗经》所用的创作原则与方法；3.诸子散文的产生历程、发展阶段：诸子散文繁荣的原因1．“士”阶层的产生周室东迁以后，奴隶制社会逐渐动摇。
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填空：1、吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲2、徐渭《狂鼓史》、《玉禅师》、《雌木兰》、《女状元》四部杂剧，合称《四声猿》，3、徐渭著《南词叙录》是中国文学史上第一部研究南戏和评论明代戏剧的专著4、《四声猿》语出郦道元《水经注》5、澄道人的《四声猿引》谓徐渭“为明曲之第一”6、明代中期三大传奇，即李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》和王世贞的《鸣凤记》。
7、李开先《宝剑记》：取材于《水浒传》，8、梁辰鱼《浣纱记》通常认为是第一部用改良后的昆山腔谱曲并演出的文人传奇剧本。
具备开拓意义的昆腔大戏9、王世贞等《鸣凤记》政治活报剧、时事戏之先锋。
较早较完整反映当时政治事变的政治现代剧10、汤显祖最早的作品为万历初年所写的《紫箫记》，未完，本事唐传奇《霍小玉传》，是其第一部完整的传奇作品。
；后于万历15年改编为《紫钗记》。
11、汤显祖《紫钗记》《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，均作于辞官以后的晚年。
合称《临川四梦》，又称《玉茗堂四梦》。
12、《牡丹亭》本事《杜丽娘慕色还魂》话本13、【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！14、《金瓶梅》是世情小说的开山之作。
15、《金瓶梅》是四大奇书中唯一一个没有经过时代积累的过程。
《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇小说。
16、现知最早的话本小说总集是嘉靖年间洪楩编刊的《清平山堂话本》。
17、冯梦龙与“三言”“——《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》18、凌濛初“二拍”——《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》19、阳羡词宗陈维崧——词史20、李玉他们关注历史政治的风云，创作出了很多历史剧，其剧作密切联系舞台实际，戏剧性强，有很大影响21、前人称“长生殿”是一部热闹的《牡丹亭》22、《聊斋志异》的性质——以志怪传奇为特征的短篇文言小说。
23、《司文郎》的核心情节是一位盲僧人凭嗅觉判别文章优劣，与科场取落形成强烈反差24、性格小说《婴宁》、散文小说《绿衣女》25、《儒林外史》是我国古代讽刺文学的最杰出代表作，标志着我过古代讽刺小说艺术发展的新阶段。
吴敬梓，字敏轩，号粒民。
26、《儒林外史》的创作取材现实士林，人物有原型，杜少卿是作者的自况。
——带有强烈作家个性的作品。
现存最早的刻本：嘉庆八年（1803）卧闲草堂巾箱本，56回。
27、周进（头撞号板）、范进（中举后发疯）28、桐城三祖：方苞、刘大櫆、姚鼐29、明代四大奇书：指《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。
四大奇书基本上代表了中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说。
30、清初三大家：三位作家是侯方域、魏禧、汪琬，号称“清初三大家”，31、南洪北孔指清代著名戏剧家洪舁与孔尚任，洪舁创作的《长生殿》与孔尚任创作的《桃花扇》齐名，32、花部的地方戏自然也从全国范围内的周旋，转为集中在北京与昆曲争气斗胜33、四大谴责小说是中国清末4部谴责小说的合称。
即李宝嘉（李伯元）的《官场现形记》（第一部在报刊上连载，取得轰动的长篇章回小说，首开近代小说批判现实风气）、吴沃尧（吴趼人）的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》34、红楼梦“金陵十二钗”正册包含了哪十二位女子？林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、史湘云、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿妙玉35、“金陵十二钗”副册：香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、平儿、龄官、娇杏36、“金陵十二钗”又副册：晴雯、袭人、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿37、台阁体代表：三杨：杨士奇、杨荣、杨溥38、八股文体制：对偶性。
骈文体制39、前七子：李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相40、后七子：李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。
名词解释：1.“后七子：是一个比较严密的文学宗派，其形成情况大致如下：约在嘉靖二十七年（1548），由进士出身任职于京师的李攀龙、王世贞相结交讨论文学，决定重揭李梦阳、何景明等人学复古的“旗鼓”。
后二年，徐中行、梁有誉、宗臣中进士，与李、王结成诗社，遂有“五子”之称。
后又增谢榛、吴国伦，这就是通常所说的“后七子”2.神怪小说：在儒释道“三教合一”的思想主导接受了上古神话-六朝志怪-唐代传奇-宋元话本和灵怪，妖术，神仙，等小说话本的影响，吸取了道家仙化，佛教故事和民间传说的养料后产生的，他与讲究真与正的历史演义，英雄传奇不同。
主要特征：尚奇贵幻——用怪异题材反映现实生活。
3.世情小说——“极摹人情世态之奇，备写悲欢离合之致”为主要特点的一类长篇小说。
世情小说主要是指宋元以后内容世俗化、语言通俗化的一类小说。
流行于明代。
从鲁迅《中国小说史略》起，学术界一般又用世情小说（或人情小说）专指描写世俗人情的长篇。
特征：内容世俗化、语言通俗化。
《金瓶梅》是世情小说的开山之作。
4.拟话本：明代中后期，由于话本小说大为流行，书商藉以刊刻取利，逐渐引起了文人们的注意，在对话本进行编辑、加工的同时，有意识地摹拟宋元话本的体制而创作专供人们案头阅读的新小说。
这种白话短篇小说已脱离讲唱文学的形式，成为了真正的书面文学，为了区别于宋元话本，鲁迅称之为“拟话本”。
5.、公安派：公安派：指明代后期以袁宏道为首，包括袁宗道、袁中道在内的文学派别，因他们三兄弟是湖北公安人，故称“公安派”。
他们以李贽的“童心说”为指导，提出了“独抒性灵，不拘格套”的主张，用“独抒性灵”来反击文学领域中理学的束缚，找到了以独创的精神来表现个人真情实感这一文学的最高境界，主张创新，比较重视文学的时候精神，在诗歌的抒情方面取得了令人瞩目的成就。
6.“梅村体”吴伟业以唐诗为宗。
五七言律绝具有声律妍秀、华艳动人的风格特色，而他最大的贡献在七言歌行体。
他是在继承元白诗歌的基础上，自成一种具有艺术个性的“梅村体”。
重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠，李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里开出新境界，梅村体的题材，格式，语言情调，风格韵味等具有相对稳定的规范，以沧淮故国和感概自身荣辱为主，又突出叙事写人，多了情节的传奇化，它以人物命运浮沉为线索，叙事写实，映照兴衰，组织结构，设计细节。
极尽俯仰生姿指能事。
“梅村体”叙事诗约百首，《圆圆曲》是“梅村体”代表作，把古代叙事诗推到新的高峰。
7.洪昇的生平：（1645～1704）清代戏曲作家、诗人。
字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。
汉族，钱塘（今浙江杭州市）人。
生于世宦之家，康熙七年（1668）北京国子监肄业，二十年均科举不第，白衣终身。
代表作《长生殿》历经十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688）问世后引起社会轰动。
次年因在孝懿皇后忌日演出《长生殿》，而被劾下狱，革去太学生籍，后离开北京返乡。
晚年归钱塘，生活穷困潦倒。
康熙四十三年，曹寅在南京排演全本《长生殿》，洪升应邀前去观赏，事后在返回杭州途中，于乌镇酒醉后失足落水而死。
洪升与孔尚任并称“南洪北孔”8.才子佳人小说：源流：《莺莺传》之后，传奇小说、话本、拟话本均有。
清时成为一种小说类型。
特点：从晚明话本小说发展而来；体制为章回体中篇；模仿《金瓶梅》书名与人物姓名等；以诗词为主人公发生爱情的契机；内容上是晚明拟话本小说婚恋题材的新变。
代表作家、作品：张匀、徐震《玉娇梨》《平山冷燕》《定情人》9.理想文士与理想境界：杜少卿形象（作者自况）（1）淡泊功名，讲究“文行出处”（2）傲视权贵，扶困济贫，乐于助人，有着豪放狂傲的性格。
（3）既讲求传统美德，又敢于向封建权威与礼俗挑战，追求恣情任性、不受拘束的生活。
（4）尊重女性，反对对妇女的歧视与摧残。
（5）尊重个性，追求自由自在的生活。
（6）怀有忧国忧民之心。
10.性灵说：1．清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派，接过公安派“独抒性灵”的口号，认为写诗要抒发人的真性情。
他对清代以来的各种诗歌理论观点予以全面排斥。
他的这种反传统、求创新的特点，是对于清代以来道统文学观的强大权威的挑战。
2．性灵派的成就主要为诗歌，其中七绝和七律尤佳。
11.三言二拍：是五种明代人辑著的短篇小说集的总称。
“三言”指《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。
由明末冯梦龙编篡，各收短篇小说40篇，共120篇。
“二拍”指《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，由明末凌濛初创作，各辑40篇，共80篇，二拍实有短篇小说78篇。
三言二拍代表着明代白话短篇小说的最高成就12.三言”：是冯梦龙编篡整理的三部拟话本小说集的总称，它包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，每集各四十篇，共一百二十篇。
它是以普通市民及其生活为主要表现对象，具有雅俗共赏性质的新型通俗小说形态，是明代拟话本小说成就最高的代表作之一。
12、“二拍”：是凌濛初编撰的拟话本小说集《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，各收拟话本小说四十篇，除一篇重复，一篇为杂剧外，实有七十八篇。
它在内容上更有时代气息和作家个人特色，在艺术上也更具有统一的剧作个性，它是拟话本小说在体制上定型的标志，也是明代拟话本小说成就最高的代表作之一。
13.临川四梦（玉茗堂四梦）：是明代剧作家汤显祖的《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》四部剧作的合称。
因作家是江西临川人，且四部作品皆以梦境来展开故事情节，故此得名；或以其书斋名合称“玉茗堂四梦”。
在这“四梦”中，又以《牡丹亭》和《邯郸记》的成就最高。
正是凭借这“四梦”，汤显祖确立了自己在中国戏曲史上的不朽地位。
14.桐城派：清中叶出现的散文流派，领袖人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故名。
桐城派以开派者方苞提出的“义法”为理论基石，“义”指内容符合儒家思想，“法”指写文章的形式技巧。
后经刘大櫆发扬、姚鼐完善，门徒广众，形成“天下之文章，其在桐城乎”的盛况。
因此，它也成为清代散文最具时代特色的流派。
15.台阁体：明朝永乐至成化年间，文坛上出现一种所谓“台阁体”诗。
台阁主要指当时的内阁与翰林院，又称为“馆阁”。
台阁体是指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等（号称“三杨”）为代表的一种文学创作风格。
他们的诗文只追求所谓“雍容典雅”，多粉饰太平、歌功颂德的“应制”和应酬之作，脱离社会生活缺乏实际内容，内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”16.吴中四杰：明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲的并称。
因四人都是吴中（今江苏苏州）人，全以文名著称于世，故称“吴中四杰”。
四人由元入明，诗多怀旧、题咏之作，抒发故国之思和生民之痛。
17.临川派：明代戏曲流派之一，因其主要代表是汤显祖，他又是临川人，故名。