旅游文化与文化旅游有什么区别和联系
怎样理解旅游文化与文化旅游
怎样理解旅游文化与文化旅游？旅游文化具有旅游行为的综合性、时间空间的延展性、景观意态的趣味性、旅游内容的丰富性等特点，以及满足游客文化需求多样化的客观规定性，促使旅游业必须具有适合自身发展需要的文化形态，这就是旅游文化。
旅游文化可以分为传统旅游文化和现代旅游文化，前者主要包括旅游者和旅游景观文化；后者则增加了旅游业文化和文化传播。
旅游文化建设乃是现代旅游业发挥最大效益效能的新型经营管理思路。
任何一种新的文化形态的产生、发展和完善，都是社会生产力和社会文化发展到相当水平的结果。
随着旅游业在经济领域中地位的不断提高，它对社会文化发展的需求和依赖也越加明显。
旅游行为的综合性、时间空间的延展性、景观意态的趣味性、旅游内容的丰富性，以及满足游客文化需求多样化的客观规定性，促使旅游业必须具有适合自身发展需要的文化形态，这就是旅游文化。
旅游文化可以分为传统旅游文化和现代旅游文化，前者主要包括旅游者和旅游景观文化；后者则增加了旅游业文化和文化传播。
旅游文化建设乃是现代旅游业发挥最大效益效能的新型经营管理思路。
旅游文化绝对不是那种抽象的、形而上学的东西，而是包括旅游者、旅游从业者、旅游资源、旅游生活设施和接待地环境等在内的物质和精神的总和。
它一方面包括具体的、客观的内容，如：人、财、物等；另一方面还包括不可见的文化成分，如旅游者如何使用他的钱、财、物，旅游业如何开发资源、增添设备、提高质量以满足旅游者的各种心理动机和需求，这种从酝酿到实施完毕的过程，莫不带有文化传统、民族习惯之直接或者间接的影响和制约。
而旅游者玩购娱，的结果以及从中可以看出的明显动向，旅游从业者为旅游者开发的旅游资源、提供的各种服务设施本身，则更物化的体现了种种民族文化心理的影响和制约。
旅游文化作为一种特定的文化形态，有其特定的内涵和相应的外延。
广义的理解，旅游文化是人类过去和现在所创造的与旅游有关的物质财富和精神财富的总和。
它是以一般文化的内在价值因素为依据，以旅游诸要素为依托，作用于旅游全过程的一种特殊文化形态。
中国旅游文化
需要注意： (一)对于旅游文化的研究必须以对一般文化 的研究为基础，离开了一般文化，旅游文 化便成为无源之水、无根之木。 (二)旅游文化是就一般文化与旅游主体—— 游客的旅游活动联系最密切的角度开辟研 究领域的，不能脱离旅游的实际谈论旅游 文化。 (三)旅游文化不是对一般文化的简单援引， 而是特定历史条件下的发展和繁荣。反过 来，旅游文化的研究又在一定程度上丰富 了一般文化的内容。
(一)弘扬民族传统文化。 (二)促进国际交流，增加友好情谊。 (三)提高旅游从业人员的文化素养，改善国际 形象。 (四)加快改革步伐，增进居民开放意识。 (五) 推动国家和政府对旅游文化遗产的开发、 利用和保护
第四节
中国旅游文化的发展方向
(一)传统文化和现代文明相结合 (二)单一的、封闭的文化体系向多样的、开放 的文化体系发展 (三)让游客由静态观赏到亲身参与 (四)满足游客由对异域文化的浅层了解到深层 认知的需要
最早把“旅”和“游”二字连用是南朝梁 诗人沈约的《悲哉行》： 旅游媚年春，年春媚游人。徐光旦垂彩， 和露晓凝津。时嘤起稚叶，蕙气动初蘋。 一朝阻旧国，万里隔良辰。
《送姚孙还河中》 唐·韦应物 上国旅游罢，故园生事微。 风尘满路起，行人何处归。 留思旁树饮，惜别暮春晖。 几日投关郡，河山对掩扉。
《宿桐庐馆同崔存度醉后作》 唐·白居易 江海漂漂共旅游， 一樽相劝散穷愁。 夜深醒后愁还在， 雨滴梧桐山馆秋。
2、关于“旅游”的概念
在世界范围内，学术界目前对“旅游”的解释有十 几种，综合起来，又都侧重于三个主要方面。 第一，强调动机。认为旅游活动“在于消遣、 休息或为了丰富其经历和文化教养”。 第二，突出时间。认为旅游是“旅客在某个国 家逗留时间至少超过二十四小时”的旅行活动。 第三，重视空间。认为旅游是“离开定居地点 到较远的地方逗留”。
论文化旅游及其开发模式
文 化现 象和 文化关 系的总 和 （ 王志 刚 ，９ ９ 。 １９ ）
① 笔者仅见少数学者在论述某 一具 体区域 文化旅游开发模式时对文化旅游开 发模式有过简 单叙述 。参见 许志珲 、 丁登 山、 向东 ： 对 《
体相互作用所产生的物质和精神成果。 （） ３ 旅游文化是 以一般文化 的内在价值因素 为依据 ， 以旅游诸要 素为依托 ， 作用于旅游生活过
程 中的一 种特殊 文 化形 态 。 （ ） 游 文 化 是 通 过 旅 游 这 一 特殊 的生 活方 ４旅 式 ， 足 旅 游者 求 新 、 知 、 乐 、 美 的欲 望 而形 满 求 求 求 成 的综合 性现代 文 化现 象 （ 魏小 安 ，９７ 。 １８ ） （ ） 广 义上说 ， 游 文 化 学是 一 门研 究 人类 ５从 旅 旅游 活动 发展 规 律 的 学 问 ； 义 地说 ， 狭 它是 一 门研
为依托 、 旅游环境为背景 的系统性的场景文化。旅
游 消 费与旅 游服 务行 为 文化 、 游 资源 文化 和旅 游 旅
几乎缺席 ， 常 将 “ 化旅 游 ” 同于 “ 游 文 经 文 混 旅 化”１ ［ 。相对而言 ， ］ 西方对“ 文化旅游” 的研究 比较 成熟 ， 他们分别从广义、 狭义、 中义三个层面对 “ 文 化旅游 ” 了概念性界定 。 作
南京文化旅游开发模式与整合重点的探讨》 载《 ， 人文地理》 第 ３ ； 大 昌：南京文化旅 游深度 开发策 略研究》 载 《 ， 期 庄 《 ， 商业 经济＞２０ ， ６年 ０
第ｌ ６期。 １８ ０
（） ８ 旅游 文 化是 以旅 游 行 为 为核 心 、 游 产 品 旅
旅游景点文化与文化旅游景点有什么区别和联系.doc
旅游文化与文化旅游有什么区别和联系旅游文化与文化旅游是两个既有一定联系又有严格区别的概念。
旅游文化属于文化的范畴，是文化的一个门类，与诸如建筑文化，生态文化，艺术文化，等相并列，是文化的一种类型。
而文化旅游是属于运动的范畴，是旅游的一种类型，与旅游在内涵上存在着有机的联系。
一方面，文化的发展丰富了旅游文化的内容，进而促进旅游文化的发展。
另一方面，旅游文化的发展又能为文化旅游提供内涵丰富的旅游内容，以满足旅游者的各种文化需求。
在外延上，文化旅游可以说是旅游文化的一个研究内容，而旅游文化的内容要比文化旅游丰富得多。
赠送以下资料外出旅游之前要准备什么东西呢？很多没有出过远门的人一定有所疑问，恨不得将所有家当都给带上，实际上是完全没有必要的。
现在就根据个人的出行经验总结出最新版的出门旅游必备用品清单。
一、旅行箱或双肩背包（加上一个轻便小包）根据你出门的远近可以分为：装衣物的大箱子，带锁的旅行箱和旅游时的轻便背包。
如果是打算几个月在路上，那就准备双肩包吧。
最好是有背负系统的专业包。
除了装所有行李的背包或旅行箱外，准备一个小的包包，放证件、手机等小物品。
一旦你到达一个地方，肯定要先放下行李了出去玩，那小包包就很有必要了。
二、证件和银行卡1.身份证、护照(外籍人士) ：现今飞机、火车以及酒店实行身份证实名制登记，所以身份证是您无论旅行哪里的必备物品之一。
2.学生证、老年证等优惠证件：是享受景区门票优惠的必备有效证件。
3.现金、银行卡：出行免不了消费，所以一定要带上银行卡。
三、手机、相机及充电器、读卡器、充电宝手机绝对是必带品，不解释。
相机则是记录旅途的利器，肯定要带。
可别忘了充电器和读卡器啊。
现在有了充电宝，也要买一个带上，以防路上手机没电。
（就算没带也无所谓，当地可以购买，万一去的是偏僻的地方，就得带全了）四、衣物和鞋看所去地方的天气以及所待时间来定，夏天带的衣物就比较方面，几件t恤和裤子即可。
内衣裤和袜子可以多备几套。
试论旅游与文化的关系
试论旅游与文化的关系学号：05110218 姓名：曾佩雯当前旅游业作为国民经济的重要产业之一，发展迅猛，已经成为国民经济新的增长点。
而人们生活内容的多样化，要求旅游内容的多样化，初级的游山玩水已经不能满足人们的需要，旅游文化产业逐渐发展起来，旅游与文化的关系日益密切。
文化的概念由文化的词源可知，中西方关于文化的含义有着一个不断的发展过程，由于内涵的不确定导致外延的不确定性，所以很难给它下一个十分清楚而确切的含义。
但综观文化的发展及其界定，可以将其分为广义和狭义文化两种。
广义的文化泛指人类创造活动成果（物质的、制度的、精神的财富）的总和；或指人类改造自然、陶冶自身及发展其社会的一切活动成果的积淀。
狭义的文化是指在一定物质资料生产方式的基础上发生、发展的社会精神生活形式的总和，其大致相当于广义文化中的精神财富这一部分，核心是意识形态、价值观念。
而《中国大百科全书》社会学卷也对“文化”下了定义：“广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。
狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。
”应该说，《中国大百科全书·社会卷》对文化所下的定义是平实的，既符合一般的“文化意义”，又符合中国人对文化的理解。
因此，这里采用此说。
旅游的概念旅游和文化的关系发生在旅游活动的各个方面，因此在这里为“旅游”定义时采用“AIEST”定义：旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的现象和关系的总和。
这些人不会导致长期定居，并且不涉及任何赚钱的活动。
旅游和文化的相互关系旅游对文化的影响1.旅游活动对人才的造就：旅游引发诗人、画家等艺术家的创作灵感，向社会奉献出传世之作；旅游使学者获得实地知识，丰富了他们对客观世界的认识，使他们的工作成果能有益于人类文明等；2.旅游活动是文化交流和文化传播的一种作用方式，有助于不同文化群体的相互了解，促进人类文化进步；3.现代大众化旅游给现代社会生活造成了相当强大的冲击，使某些生成于现代生产方式、生产关系条件下的反传统意识得到了有效支持，例如，主张保护自然环境、反对以牺牲生态平衡为代价发展工业的意识，因发展旅游事业的利益所在而得到加强；4.旅游作为一种行为方式，丰富了文化的外延。
旅游文化学研究对象
旅游文化学研究的对象：从国内研究现状看,旅游文化学研究对象的确立主要受“客体论”、“三要素结构论”和“主体结构论”的影响。
“客体论”以旅游客体的文化内涵统领旅游文化学研究对象,并据此把旅游资源的文化内涵当作旅游文化学主要的研究对象;“三要素结构论”建立在旅游主体、旅游客体和旅游介体的认知构架上,旅游文化学的研究对象即旅游主体文化、旅游客体文化和旅游介体文化;“主体结构论”强调旅游文化的两个主体和旅游交换的过程,把旅游文化解构为旅游消费文化和旅游经营文化两大板块。
旅游文化学与旅游文化两个概念的外延和内涵是不一样的。
旅游文化学不是研究文化旅游,而是要研究旅游文化现象;不是研究旅游的文化属性,而是要研究旅游文化的本质与特征;不是研究旅游的文化影响,而是研究作为新型文化形态存在的表现方式和载体;不仅要研究旅游文化现象,还要研究旅游活动所引起的旅游文化现象是如何矛盾运动的。
“客体说”的弊端在于笼统地说旅游资源的文化内涵就是旅游文化。
把旅游资源的文化内涵当作旅游文化,就会把旅游文化变成没有活力的静止物。
况且,旅游客体文化包罗万象,一旦涉及旅游资源、旅游吸引物的文化内涵,似乎一切现象都与“旅游文化,’有关,内容庞杂,结果是无从下手或四处下手,将许多似是而非的东西收罗进来,在短小的篇幅中难以阐释清楚。
因此,客体文化难以或不宜成为旅游文化学研究的对象。
“三要素论”的旅游文化学研究对象,以哲学思想为指导,以主体、客体、介体为三大支撑点来考察旅游文化现象或文化旅游的吸引物。
实际上主体、客体和介体三者之间无一条核心的主线来统领旅游文化学的研究。
作为研究对象,最好不要是几个孤立静止的要素组合,把主体、客体和介体作为旅游文化学研究对象的最主要部分,太过于一般空洞化,不能体现旅游文化现象的独特性,因为任何文化现象都不能离开主体、客体和介体。
三要素论”继承了客体说的观点,把旅游资源的文化内涵再次等同于旅游文化,纳入旅游文化学的研究范畴。
旅游文化的涵义结构与特征
6、易变性
旅游文化旳易变性是由旅游需要旳易变性所决定旳。旅 游需要旳迅速变化，必然造成旅游体验文化和旅游介入文 化旳迅速变化。
旅游文化旳易变性，使旅游文化本身不断出现新旳体现 形式。从老式到当代，从当代到后当代，从地方到全球， 从民族到世界……旅游文化无时无地不在变化，而且把戏 翻新、层出不穷。
二、旅游文化旳本质
旅游文化旳开放性使旅游文化成为不断增值旳充斥活力旳 文化。
在时间维度上，因为当代交通工具和传播工具旳使用，旅 游文化产生旳时间缩短，效率增长；
在空间维度上，旅游文化溢出了老式旳固有疆界，衍生出 新旳价值和意义。
3、多质性
旅游文化由多种要素构成，本土旳，外来旳；老式旳， 有当代旳；精神旳，物质旳兼而有之。
第2章 旅游文化旳涵义、构造与特征
第1节 旅游文化旳含义 一、旅游文化定义诸说
（一）西方旳旅游文化定义
明显偏重于“旅游者旳文化”，旅游文化多指旅游过程 中主客“碰撞”而产生旳多种文化现象，突出这个概念旳 动态特征(肖洪根，1994)。
（二）我国旳旅游文化定义
（1）有关物质、精神文化总和说（陈辽，漫谈旅游文化， 中国旅游报，1987，11，10；郁余龙，论旅游文化，中国 旅游报，1989，2）。
（2）构成不同。旅游旳构成从静态要素看，一般以为由旅游 者、旅游业、旅游资源构成；从动态环节看涉及行、食、住、 游、购、娱等。而旅游文化则由旅游体验文化和旅游介入文化 两大子系统构成，与旅游既交叉，又独立。
（3）性质不同。一般以为旅游是一种集文化、经济于一体旳 综合现象，既是精神活动，也是物质活动；而旅游文化总体上 是一种精神现象，是一种以精神内涵为关键、物质外显为载体 旳文化。
性； 马波（1998）：多元二重性、大众性、双向扩散性； 沈祖祥（1999）：地域性性、连续性、民族性、实用性、
中国的旅游文化
中国的旅游文化旅游是现代人生活中不可或缺的一部分，而中国作为一个历史悠久的国家，自然也有着丰富的旅游文化。
从古代的“游山玩水”到现代的“文化旅游”，中国的旅游文化不断演变和发展，成为了人们生活中的一道亮丽风景线。
一、古代旅游文化早在古代，中国人就有了“游山玩水”的旅游习惯。
在古代，人们往往会选择一些名山大川、风景秀丽的地方进行旅游。
例如，黄山、泰山、庐山等著名山脉，以及长江、黄河、杭州西湖等著名水系。
在旅游过程中，人们不仅可以欣赏自然风光，还可以感受到自然的神秘和力量，这对于古代人们的心灵修养具有重要意义。
古代旅游文化还与宗教信仰密不可分。
例如，佛教信仰的传入，使得许多人前往佛教圣地朝圣。
例如，五台山、峨眉山、普陀山等著名的佛教圣地，吸引了大批的信徒前来朝拜。
此外，孔庙、岳阳楼等文化古迹也成为了旅游的热点，人们前往这些地方，不仅可以了解历史文化，还可以感受到古代文化的魅力。
二、近代旅游文化随着时代的变迁，旅游文化也在不断地发展和演变。
近代旅游文化主要表现在“文化旅游”上。
文化旅游是指以文化为主要内容的旅游形式，旨在通过旅游活动，让游客了解和体验当地文化。
中国的文化旅游资源非常丰富。
例如，北京的故宫、长城，西安的兵马俑、华山，成都的都江堰、青城山等，这些文化古迹吸引了大批国内外游客前来参观。
此外，中国的民俗文化也是文化旅游的热点。
例如，云南的民族风情、四川的川剧变脸、湖南的傩文化等，吸引了大批游客前来感受和了解当地的民俗文化。
三、现代旅游文化随着经济的发展和人们生活水平的提高，现代旅游文化也在不断地发展和壮大。
现代旅游文化主要表现在“主题旅游”上。
主题旅游是指以某种特定的主题为内容的旅游形式，例如，美食旅游、购物旅游、健康旅游等。
中国的主题旅游资源也非常丰富。
例如，上海的南京路、北京的王府井、广州的北京路等，这些商业街区吸引了大批购物爱好者前来消费。
此外，中国的美食文化也是主题旅游的热点。
例如，四川的火锅、广东的粤菜、北京的烤鸭等，这些美食吸引了大批游客前来品尝。
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旅游文化与文化旅游有什么区别和联系
旅游文化与文化旅游是两个既有一定联系又有严格区别的概念。
旅游文化属于文化的范畴，是文化的一个门类，与诸如建筑文化，生态文化，艺术文化，等相并列，是文化的一种类型。
而文化旅游是属于运动的范畴，是旅游的一种类型，与旅游在内涵上存在着有机的联系。
一方面，文化的发展丰富了旅游文化的内容，进而促进旅游文化的发展。
另一方面，旅游文化的发展又能为文化旅游提供内涵丰富的旅游内容，以满足旅游者的各种文化需求。
在外延上，文化旅游可以说是旅游文化的一个研究内容，而旅游文化的内容要比文化旅游丰富得多。