梦天 李贺 赏析

李贺《梦天》赏析梦天·李贺老兔寒蟾泣天色，去楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

李贺（790-816），字长吉，人称“诗鬼”，一生怀才不遇、壮志难酬。

社会和疾病的双重打击，使李贺深感自己生日无多、实现生命价值的希望相当渺茫，因此他常借助对鬼神的歌吟来抒发内心痛苦的情绪和执着的追求。

他的诗以丰富的想象力和新颖诡异的语言，创造出幽深奇峭的意境，形成了奇诡瑰丽的风格。

《梦天》这首诗诗人巧妙地设置了一个梦游者（抒情主人公）作为其抒情的载体，描写一场迷离朦胧梦境，意象的跳跃使诗的节奏急促，充满超忽动荡、变化莫测的梦幻色彩。

整首诗以暗示方式寄寓审美意蕴，彰显着诗人的生命，可谓“不着一字，尽得风流。

”（司空图《诗品》）【赏析一】在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。

开头四句，描写梦中上天：“老兔寒蟾泣天色”──古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。

句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。

幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。

“云楼半开壁斜白”──雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的廓，有如屋墙受到月光斜射一样。

“玉轮轧露湿团光”──下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。

玉轮似的月亮在水气上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。

以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。

第四句则写诗人自己进入了月宫。

“鸾珮”是雕着鸾凤的玉珮，这里代指仙女。

这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。

这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。

下面四句，又可以分作两段。

“黄尘清水三山下，更变千年如走马。

”是写诗人同仙女的谈话。

这两句可能就是仙女说出来的。

“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”；“三山”原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。

这里却是指东海上的三座山。

它原来有一段典故。

葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。

岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。

“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。

最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。

“齐州”指中国。

中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘”。

“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水打翻了一样。

以上这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。

浪漫主义的色彩是很浓厚的。

李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。

天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。

而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。

想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。

（刘逸生）【赏析二】诗人李贺的这首游仙诗，亦真亦幻，奇谲怪异。

他绝望于现实，于是驰骋奇幻的想象于尘世之外。

他这天做了一个梦，但算不上好梦。

这一点，诗歌的首句就已告诉我们。

月宫的清寒、天色的凄冷为梦境所涂抹的那层悲凉的调子就已暗示我们，诗人潜意识中定是深藏着无尽的悲哀。

我们知道，他因讳父名而断了仕进之路，自觉现实中已无用武之地。

他的满腹才学和匡世济时的宏伟抱负，已被无边的黑暗和苦闷挤压到了生命的死角，聊以慰藉的只有用心灵的浮光暗影来编织自己虚幻的梦。

你看，一个孤寂的灵魂御着一缕思绪的秋风起程了，开始了他的梦幻之旅。

诗人抬头望去，月亮是那么的惨淡，洒下一片幽辉。

他不禁感慨丛生，对月兴叹——月呀，不知你何时开始照亮苍穹，照临大地！掐指算来，嫦娥谪居广寒宫，已不知花开花谢，过了多少个春秋！想来昔日乖巧活泼的玉兔也该老了吧，当年娇艳的仙子，不知今日是否仍芳华依旧，光彩照人？蟾蜍虽能耐寒，可仙子娇嫩的肌肤又怎禁得起那千年风刀霜剑的雕刻啊！诗人感慨万端，一路飞升。

天板着面孔，阴沉沉的；远处的月宫也隐没在一片阴云之中。

接着是一阵秋雨，疏疏落落，无声无息。

冰凉的雨洒在衣襟，悲苦的泪却滴落心头。

雨终于停了。

月宫从云缝里露出了半面殿壁，横斜在眼里，一片皎洁，一片幽冷。

云销雨霁。

一轮白玉琢磨的圆月把它的美完全袒露在诗人面前，它的背后是无穷无尽而又浑然一体的苍穹，蓝得令人心醉，静得让人心惊。

那*冰雕玉琢的月呀，被造物主的丹青妙手镶上了一环无与伦比的晕圈，没有丝毫斧凿的痕迹，美得是那么自然，那么让人浮想联翩。

月轮碾过，晕光闪烁。

诗人驾着一缕秋风，自在得象是一叶扁舟游于江海，又象是一只白鹤展翅云间。

他的心灵得到了从未有过的舒张。

这时他仿佛觉得自己可以要风得风，要雨得雨，天地万物皆为我用；心就是天地，宇内尽纳于我心。

他一路飞升，一路飞升，不觉间，快然自足的月轮妙象，在诗人眼帘竟叠映出了仙人銮舆缓缓驰来的佳景。

哦，原来诗人已到了神往已久的月宫——那个浪漫而神奇的月宫！远远望去，仙人滚滚的车轮，碾过道上阵雨后的积水，湿漉漉的，令那玉色的车轮显得格外的圆润而光洁。

诗人驻足道旁，正想一睹仙人的神采，遗憾的是微风方才送来那丁冬飘渺的玉佩和鸣，转眼间伊人却又擦肩而过，杳然远逝，空留一抹倩影、半缕桂香，令诗人唏嘘长叹，流连路头……诗人若有所悟。

是啊，月中清景虽好，看来并不是理想的乐土。

毕竟仙人相隔，仙境是凡人永远都难于企及的呀！于是诗人落寞地回过头来，向来路望望，茫茫红尘，一幅惊心动魄的画面扑入诗人的眼帘，在心里激起万顷波澜——人间的千年万载的漫长啊，在仙人这儿原来只不过是天马御风而过；人间那亘古不变的大地沧海啊，在仙界的须臾之间又何尝不是已然颠倒了无数次沧海桑田；可怜那中土的凡夫俗子啊，自以为有九州之广，地大物博，又哪里知道在浩淼的宇宙苍穹也只不过是淡得不能再淡的九点尘烟；你看啊，那仙人的小小酒杯如果倾洒几滴到得人间，不是也足可满注四海，掀起惊天狂澜！就这样，诗人用他奇谲怪异的想象，使他的诗篇具有了神奇的魔幻色彩。

然而，诗人的真实心灵并不是“羚羊挂角，无迹可求”，他把他的幻灭，他的苦闷，他的追求，他对时间的认知，对生命的体悟，以及对宇宙的求索，一点点、一滴滴和着梦幻的朦胧融入到了他诗歌的血脉里，诗情的灵魂中，从而使他心灵的歌唱不单是具有神奇的魔幻色彩，而是有着深广的现实基础。

透过诗篇的意境，我们不难揣测到诗人丰富的内心世界。

我们会发现，他仕途绝望的忧忿，体弱多病的痛苦，以及因时光流逝而自感生命不永的凄惶，使他从现实中感受不到生命的炽热阳光，于是他的一颗心就象一片秋叶一样，飘离枝头，离开母体。

他希望从世俗的压抑和自己的痛苦中逃离出来，去寻求别的出路。

或许这就是他有了“梦天”这种“自由之旅”的缘由吧。

具体来说，首先是清幽的月光触动了诗人的情绪，这使他想到了玉兔蟾蜍和嫦娥的神话。

阴云蔽月这又使他觉得天也似乎同自己一样在悲伤流泪——当然，天的流泪其实是指下雨。

阴雨之后，当月亮破云而出时，诗人的思绪就再次回到了月宫。

这次他想得更远了，他不仅想到了仙人出行的车驾，甚至还看到了车*上露水所形成的晕圈，嗅到了月中飘渺的桂香。

自然，车*上闪烁的晕圈当是从月晕生发的联想，桂香也当然是基于神话故事的合理想象。

而诗歌的后四句当是诗人理想与现实尖锐矛盾在心灵的强烈震撼，是宇宙的广袤与个体的渺小、生命的有限与宇宙的无限之间剧烈交锋的产物。

总之，我们知道，诗人的一颗心从现实出发，但他心灵的家园始终留守现实。

无论他思绪的骏马奔多远，也始终会眷恋着心灵寄居的乡土，即由心幻化而出的缤纷的思绪最终仍不能不回归到现实。

因此，诗人的痛苦注定如影不离形一样无法从根本上摆脱。

这一点似乎诗人自己也很清楚，或许诗歌题名“梦天”也就是因为这个缘故吧。

由此，我们不妨说，诗人是在清醒地做着虚幻的梦啊！【赏析三】《梦天》一诗是作为李贺超出常格的深曲构思和非现实性的形象体系的“长吉体”诗的典型代表。

从题材上看，这是一首游仙诗。

前四句写诗人从人间来到月宫，后四句写诗人从月宫遥望人间。

“老兔寒蟾泣天色”起笔“硬语横空”。

寒夜里的诗人为政治的黑暗而悲愤忧伤，更为自己的落拓不遇而愁肠百转，这是第一层；阴云四合，天降大雨，这是第二层；在悲不自禁的诗人眼里，淅淅沥沥的雨，简直就是嘀嘀嗒嗒的雨泪，这是第三层；是谁的泪呢？大概月宫里的玉兔和蟾蜍在哭泣吧，这是第四层；玉兔和蟾蜍为何而哭呢？或悲其老，悲其寒吧？这是第五层。

还原该句的构思。

读者参与了创作，发现了美，体验了创造美的愉悦。

“云楼半开壁斜白”，第二句继续写“天色”。

夜雨停了；乌云逐渐裂开；断裂的云层随意舒卷，有些云块幻化成楼阁的形状；月光从云缝中透出，斜照在云块上，显现出白色的*廓；那白色的*廓好像楼房雪白的墙壁独特的感受，仅用七个字就淋漓尽致地表达了，非李贺奇才难以做到。

“玉轮轧露湿团光”，还是写天色，片言百意，诗人在构思中意思流动的轨迹是：天空中的云消散了——月亮悬在天上，像个精美的轮子——月亮周围笼罩着雾气——月光透过雾气，形成环形的月晕——那月晕朦朦胧胧，好像被弄湿的圆环。

第四句“鸾佩相逢桂香陌”写在桂花飘香的田间小路上，诗人遇到了带着鸾佩的仙女。

通观前半首，表面写“天色”的变化，实际是“移步换形”暗示诗人由人间来到月宫的经过：起初，立足于人间的诗人关注着夜雨，雨停了，乌云裂开，月光从云缝中透出，诗人的心里也充满了光明，此刻，他飘然而起，奔向那光明的所在。

穿过断裂的云层，穿过月周的迷雾，诗人缓缓地降落在月宫。

在桂花飘香的小路上，他信步徜徉，竟然和带着鸾佩的仙女不期而遇。

后半首诗，作者从天上遥望人间；三座仙山下的陆地和海洋，更替着变化，这种沧桑之变，虽然需要上千年的时间，但在诗人眼里，快得就像骏马奔驰，从天上遥望中国九洲，小得如同九点烟尘；浩瀚的海洋，只不过像从杯子里倒出来的一汪清水。

作品中光怪陆离的世界，虚幻荒诞的色彩，与游仙诗的格调极为吻合。

李贺借助奇崛诡异的梦境，以幻写真，告诉人们的真谛是朴素的唯物主义思想：时间的久暂，空间的大小都是相对的。

只有运动和变化才是绝对的。

所有生命现象都必须接受这个自然法则的支配。

作品中批判的锋芒，直指当时最高统治者唐宪宗的愚昧的长生不老的迷信思想。

实堪为李贺作品的思想光华和艺术光华共辉的珍品。

【赏析四】《梦天》一诗可谓李贺的倾心之作，贺以其诗中洋溢的“鬼气”而著称于世。

其诗用字奇险，造名奇诡，想象奇特，往往超乎常人的想象，一反常人的惯常思维。