题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人原文-翻译及赏析
杜牧《题宣州开元寺水阁》阅读答案及解析
杜牧《题宣州开元寺水阁》阅读答案及解析题宣州开元寺水阁杜牧六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。
注：①范蠡：春秋时越国大夫，曾助越王勾践灭吴复国，功成身退，泛游五湖。
1、有人评价此诗“八句皆是眼前景，又皆非眼前影”。
请结合颔联和颈联简要分析。
（6分）2、尾联如何体现“惆怅”之情？请作简要分析。
参考答案1、颔联描绘飞鸟在苍翠的山色之中来去出没，人歌人哭，和着水声一起随岁月流逝。
这些并不只是诗人一时所见，而是世代在山中、水边常现之景，且“人歌人哭”又语出《礼记植檀弓下》，意为世代繁衍生息，这一“色”一“声，’，融眼前之景与虚构之景为一炉（2分），写尽了人生的悲喜，历史的轮回（1分），颈联展现了“雨中人家”与“落日楼台”这两种在现实中难以同时出现的景象，诗人别开生面地将属于同一地方获得的截然不同的印象，汇集复合起来（2分），隐隐表露出其内心的惆怅、悲凉之情（1分）【解析】先弄懂所给句子的基本意思，进而把握住其内容、情感的内涵；再看看其在表达上的特别之处。
如颔联明显用典，一“色”一“声，’，融眼前之景与虚构之景为一炉，写尽了人生的悲喜，历史的轮回；颈联展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽，有声有色。
“深秋”、“落日”、“雨帘”、“笛声”等意象略显悲凉，勾画出秋天特有的情韵，隐隐透露出惆怅、悲凉之情。
2.【答案】尾联用典、以景结情〔或借景抒情）（2分）。
借对一代名巨范蠢追慕而不可得的遗憾表达出仕途失落的惆怅（2分）；以似烟如雾的景语作结，更表现其内心的茫然惆怅（2分）。
【解析】鉴赏诗歌语句的妙处应从手法和内容两方面去考虑。
本句用典的手法明白无误，再抓住句中表达心情的“惆怅”二字，结合后句似烟如雾的景语，从二者的相似处分析即可。
因为仕途失落而产生归隐之念，故对游于五湖享受着山水风物之美的范蠡产生了追慕之情；以“五湖烟树”似烟如雾的景语作结，更表现出作者的向往之情。
杜牧《题宣州开元寺水阁,阁下宛溪,夹溪居人》
• “‘仙掌’一联，语在景中，神 游象外，真名句也”。（黄 叔灿 《唐诗笺注》）
• 须知胡骑纷纷在，岂逐春风 一一回。
• 劝说早雁既已南来，到了春 天，也别忙着回去。
• 莫厌潇湘少人处，水多菰米岸 莓苔。
• 进一步劝慰南飞的征雁：不要 厌弃潇湘一带空旷人稀，那里 水中泽畔长满了菰米莓苔，尽 堪作为食物，不妨暂时安居下 来吧。
与张继《枫桥夜泊》的“江枫渔火 对愁眠”的意境颇相似。但把“星 火”换上“渔火” 则不好。
因为“江枫渔火”是近景，看 得清，“两三星火”是远景，看不 分明，只见星星点点，如何知是渔 火？是灯光？唯其如此，却更惹人 想象。
朱庆馀 近试上张水部
近试上张水部 朱庆馀
洞房昨夜停红烛， 待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿： 画眉深浅入时无？
• 长门：汉宫名，汉武帝时陈皇 后失宠后居住的地方。
• 本联是说，早雁失群后，或落了单，只 有一只，在月明之夜掠过仙掌，雁影使 仙掌更显岑寂；或一行还有几只，在冷 宫中人对着昏灯发愁的时候，越过上空， 雁声使失宠者更觉悲哀。
• “孤影过”、“数声来”，一绘影，一写 声，都与上联“惊飞四散”相应。
• 这首诗，就是朱庆馀呈献给张 籍的“温卷”之作。由于读书 人应试和女子出嫁都是决定命 运的关键时刻，那种既期待又 紧张的心情有相似之处，所以 这首诗借对新嫁娘的神态细致 画出，巧妙传达了自己的心 声。
张籍马上写了一首答诗：
酬朱庆馀 越女新妆出镜心， 自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵， 一曲菱歌敌万金。
许浑，字用晦， 润州丹阳（今属江苏）人。
喜爱林泉。
其诗以精密俊丽见称， 意象天然秀出。受韦庄推崇， 称“江南才子许浑诗，字字 清新句句奇。”其诗佳句甚 多，多用水字，人说“许浑 千首湿”。
题宣州开元寺水阁阁译文写作背景【唐】杜牧
深秋帘幕千家雨， 落日楼台一笛风。
颈联 展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上 千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬 的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽，有声有色，以略显悲凉的意象，勾 画出秋天特有的情韵，隐隐透露出惆怅、悲凉之情。 当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得 的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。 深秋、落日、雨和笛风，从句外看来何等纤丽，骨子里的是凄凉：在这片天地，在时 间的长河里，“六朝文物”不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了；客观世界 是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的，这使“夕阳无限好，只是近黄昏”的 晚唐诗人，在自觉不自觉间透出了一种无可奈何的历史沉重感，精神是无奈的寂寞、 痛苦的苍凉。痛苦到了极点了，只好转而说景了。 此联为传诵千古的名句，一写所见之景物，一写所闻之声音；而“千”与“一”对， 以多与少相映成趣；“雨”与“风”对，以自然现象构成秋天情韵。宋代人魏庆之在 《诗人玉屑》中称赞为“双句有闻”，并与温庭筠的名句“羌管一声何处笛，流莺百 啭最高枝”一同誉为“锵金戛玉”。
译文
• 六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草 色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至 今，未发生什么变化。 • 敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣 城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映 之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人 哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。 • 深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了 层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼 台，在晚风中送出悠扬的笛声。 • 心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只 见五湖方向，一片参差烟树而已。
杜牧（８０３～８５２），与李商隐并称“小李杜”。两人的成就都不限于怀古咏史一种题材， 而有多方面的建树。杜牧才气纵横，抱负远大，继承了祖父杜佑以《通典》为代表的经世致用之 学，注意研究“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失（《上李中丞 书》），很想建功立业，有一番作为。在诗歌创作上，他自称“苦心为诗，本求高绝。不务奇丽， 不涉习俗。不今不古，处于中间”（《献诗启》）。结合他的诗歌创作看，追求的是一种情致高 远，笔力劲拔的诗风。他不满当时诗坛的绮靡倾向，但他自己亦多绮情柔思，故而其诗能在俊爽 峭健之中，时带风华流美之致。他很强调创作的内容，主张 “文以意为主，气为辅，以辞采章 句为之兵卫”（《答庄充书》）。在其今存的５００馀首诗中，有不少写现实政治和社会生活题 材。《感怀诗一首》针对藩镇割据而发；《郡斋独酌》有感国家的内忧外患，抒发了自己报国的 愿望；《河湟》诗对河西、陇右之地被吐蕃侵占久久不能恢复表示愤慨；《早雁》诗写因遭受回 鹘侵扰而流亡的民生哀怨： 金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在， 岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
杜牧《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》赏析
杜牧《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》赏析《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》杜牧“六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。
”诗名《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》，我们说过，有很多诗名，其实是一种时间，地点，事情的交代。
杜牧这首诗的诗名就是这样的，题写在“宣州开元寺”的水阁上面，水阁的下面有一条溪水叫“宛溪”，夹着宛溪的两旁居住着人家。
“宣州”：（现今安徽省东南部的“宣城”，东临浙江省杭州，湖州两市，南倚黄山，西和西北与池州市，芜湖市毗邻，北和东北与本省马鞍山及江苏省南京，常州，无锡接壤。
）开成二年（838年），杜牧入宣徽观察使“崔郸”的幕下，被召为宣城团练判官。
也就是在写《题扬州禅智寺》的第二年。
“判官”呢，就是负责“佐理，掌文书事务”，其权极重，几乎等于副使。
从宣州的地理位置，我们会发现杜牧几乎把附近都给呆遍了，做过池州刺史，湖州刺史，还有黄州刺史（黄州就是在湖北黄冈市，也不远。
），至于江苏那带以及杭州，他也都是去呆过，或者经常去逛的。
“开元寺”：【建于东晋，初名永安寺，唐开元二十六年（738年）改名开元寺。
】我估计当时全国叫“开元寺”的很多，因为“开元盛世”而得名，就好像我们现在有众多的“中山路”和“中山公园”。
“水阁”：靠近水的楼阁。
“宛溪”：（又叫东溪，在宣州城东。
）杜牧站在这个开元寺的水阁上，望着水阁下面的宛溪，看着夹在溪水两旁居住生活的人家。
来看原诗：“六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
”字词典故“六朝”：【又称六代。
吴、东晋、刘宋、齐、梁、陈六个朝代先后建都于“建康”（吴称建业，今江苏南京），因唐朝人“许嵩”在《建康实录》一书记载了这六个朝代而得名。
】赏析杜牧说，这开元寺也算是六朝时期的文物了，长出来的草都连得上天空了。
抬头看，天色淡蓝，闲云飘浮，今天和古代恐怕都是一样的。
杜牧这是在开元寺里参观，这开元寺原名“永乐寺”，东晋的时候就有了。
杜牧《题宣州开元寺水阁》唐诗译文及鉴赏
杜牧《题宣州开元寺水阁》唐诗译文及鉴赏《题宣州开元寺水阁》是由杜牧所创作的，诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉下面就是小编给大家带来的《题宣州开元寺水阁》译文及鉴赏，希望能帮助到大家!。
《题宣州开元寺水阁》(又名《题宣州开元寺水阁,阁下宛溪,夹溪居人》)六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
《题宣州开元寺水阁》【白话译文】六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。
敬亭山像一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的附近，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。
宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。
深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。
心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
《题宣州开元寺水阁》【赏析】诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。
这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。
诗人此次来宣州已经是第二回了。
八年前，沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候，他曾在沈的幕下供职。
这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。
”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。
”(《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。
这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。
宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。
描写泉州大开元寺的著名诗句
描写泉州大开元寺的著名诗句杜牧《题宣州开元寺水阁》唐诗原文及鉴赏题宣州开元寺水阁杜牧六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。
杜牧诗鉴赏这首七律写于唐文宗开成年间。
当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。
宣城城东有宛溪流过，城东北有秀丽的敬亭山，风景优美。
南朝诗人谢朓曾在此地当过太守，杜牧在另一首诗里称为“诗人小谢城”。
城中开元寺（本名永乐寺），建于东晋时代，是名胜之一。
杜牧在宣城期间经常来开元寺游赏赋诗。
这首诗抒写了诗人在寺院水阁上，俯视宛溪，眺望敬亭时的古今之慨。
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成旧迹，放眼眺望，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。
这种感叹固然由登临引发，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。
诗人此次来宣州已经是第二回了。
八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。
这两次的变迁，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。
”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。
”（《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠》）这自然要加重他那种人世变易之感。
这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山像一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。
宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。
这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。
飞鸟在山色里进出，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。
“歌哭”语出《礼记·檀弓》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。
’”“歌哭”言喜庆丧吊，代表了由生到死的生命过程。
“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。
这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触及了。
《题宣州开元寺》原文及注释
《题宣州开元寺》原文及注释《题宣州开元寺》作品介绍《题宣州开元寺》的作者是杜牧，被选入《全唐诗》的第520卷。
《题宣州开元寺》原文题宣州开元寺（寺置于东晋时）作者：唐·杜牧南朝谢?城，东吴最深处。
亡国去如鸿，遗寺藏*坞。
楼飞九十尺，廊环四百柱。
高高下下中，风绕松桂树。
青苔照朱*，白鸟两相语。
溪声入僧梦，月*晖粉堵。
阅景无旦夕，凭阑有今古。
留我酒一樽，前山看春雨。
《题宣州开元寺》注释①据《杜牧年谱》，此诗作于开成三年(838)。
②谢?城:即宣城，南齐诗人谢?曾为宣城太守。
城中有谢公楼、谢公亭等古迹。
③今古:今古之情。
《题宣州开元寺》作者介绍杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。
杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。
与李商隐并称“小李杜”。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
杜牧的代表作有《*南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》等。
杜牧擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。
他写下了不少*事论文，还曾注释《孙子》。
有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。
又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。
《全唐诗》收杜牧诗八卷。
晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。
其七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。
牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。
工行、草书。
《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。
”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与（杜）牧之亦名家也”，谓其书“大有六朝风韵”。
传世墨迹有《张好好诗》。
著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。
《张好好诗》，行草墨迹，系太和八年（834）32岁时所书。
帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322字。
从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。
真迹现藏故宫博物院。
此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。
诗词鉴赏之题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人【唐】杜牧
这首诗的意思是说，作者在开元寺的水阁 向下眺望，不禁感想颇多。六朝的文物象荒草 那样荒芜，已成为过去。只有那空旷的蓝天和 悠闲的白云倒是古今相同。世事无常，真如佛 性却永恒。这就象鸟在山林中飞来飞去空中未 留踪影，而山林却仍旧存在一样。又如宛溪两 岸的人们夹河而居，或歌或哭，掺和着水声， 歌哭之声必有停止，而宛溪之水却继续流淌一 样。深秋的密雨给千家万户挂上了雨帘，人们 都是这样共同地生活着，只有自在者在落日掩 映的楼台上随风送出悠扬的笛声。经常惆怅无 缘见到激流勇退的范蠡，象他那样淡泊名利， 逍遥于五湖、山水之间该多好啊
深秋帘幕千家雨落日楼台一笛风 这两句是说，深秋时节的阴雨，像 是给千户人家挂上了密密的雨帘；落日 时分，夕阳映照着的楼台上，萧瑟的晚 风，送来了悠扬的笛声。两句诗写了两 种景象：前句写阴，后句写晴，前句状 朦胧，后句状明丽。这种不同时却同地 出现的景象，寄托着一种此地风景依旧 六朝文物已逝的感慨。诗句描绘手法高 超，意境独到。
【简析】 这首诗表现了诗人的一种古今兴亡 之叹。诗人由六朝文物消磨而云不为之变起兴， 表现一种ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ山依旧，人事消亡的感慨。诗人以 为解决这一烦恼的办法则是效法范蠡，脱离尘 海浪迹江湖。其思想中新鲜的内容不多，但诗 中的情感意象却颇有新意，诗人将风物景色表 现得极有气势，诗人从大处落笔，杂合声光， 写出了都市中繁华明丽的气象。诗的节奏轻快， 语调急促流转，极有气势。其对偶句既求词性 之工，又以强烈的对比增强表达效果。这些朗 爽俊丽的特点与其诗中低沉之调形成了鲜明的 对比，从而汇成了一种“拗峭”的风格。
题宣州开元寺水阁，阁下宛溪,夹溪居人 唐· 杜牧 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。 [注释]宛溪:河名，又名东溪。 草连空：意即文物废墟之上草连于空地， 范蠡（lí ），春秋末年越国的大夫。越国被吴国打败 后，范蠡随越王勾践赴吴国作三年人质。回越后，帮 助越王刻苦图强，最终灭了吴国。就在这功劳卓著之 时，他却毅然辞谢越王。后游览到齐国，称“鸱 （chī）夷子皮”。又到陶，改名陶朱公，经商致富， 经常接济贫困的朋友和疏远的兄弟。
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题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人原文|
翻译及赏析
创作背
这首当写于开成三年（838），当时杜牧任宣州团练判官。
这首诗是他游开元寺，登水阁时的所见所闻及触景所发而作的。
文学
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。
这种感慨固然由登临引起，但联系的经历看，还有更深刻的内在因素。
诗人此次来宣州已经是第二回了。
八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。
这两次的变化，如他自己所说：我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。
重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。
（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。
这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭象一面巨大的翠色屏，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。
宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。
这两句似乎是写眼前景象，写今，但同时又和古相沟通。
飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。
歌哭言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。
人歌人哭水声中，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。
这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。
两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。
在现实中是难以同时出现的。
但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。
这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧。
这样，与六朝文物草连空相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。
客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。
这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。
从方位上看，它们是在宣城之东。
春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。
他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。
诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。
这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。
诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入鸟
去鸟来山色里、落日楼台一笛风这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。
明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
历代评价
《四溟诗话》：此上三句落脚字，皆自吞其声，韵短调促，而无抑扬之妙。
《唐音戊签》：《冷斋夜话》云：看似秀整，熟视无神气（深袄帘幕一联下）。
《贯华堂选批唐才子诗》：去、来、歌、哭字，是再写一；山色、水声字，是再写二。
妙在鸟、人平举，夫天澹云闲之中，真乃何人何鸟（鸟去鸟来二句下）。
金雍补注：帘幕五字是画深秋，楼台五字是画落日，切不得谓是写雨写笛。
唐人法如此。
《碛砂》：敏曰：每于此等句法，最爱其全无衬字，而其中自具神通（深秋帘幕二句下）。
《初白庵诗评》：第二联不独写眼前景，含蓄无穷。
《唐三体诗评》：寄托高远，不是逐句写景，若为题所漫，便无味矣。
今古二字，已暗透后半消息，五、六正为结句蓄势也。
《唐诗快》：奇语镵刻（人歌人哭句下）。
可想可画（深秋帘幕句下）。
《唐诗绎》：此诗言人事有变易，而清景则古今不变易。
今古同三字，诗旨点眼，全身提笔。
《唐诗成法》：一、二从宣州今古慨叹而起，有飞动之势。
闲适题诗，却吊古。
胸中眼中，别有缘故。
气甚豪放，晚唐不易得也。
《一瓢诗话》：杜牧之晚唐翘楚，名作颇多，而恃才纵笔处亦不少。
如《题宣州开元寺水阁》直造老杜门墙，岂特人称小杜已哉！
《山满楼笺注唐诗七言律》：七、八用感慨作结，生必有死，盛必有衰，此自然之理。
《历代诗法》：藻思蕴蓄已久，偶与境会，不禁触绪而来。
《唐诗笺注》：此伤唐末之乱，因念六朝，曰今古同。
《网师园唐诗笺》：三四无穷寄慨，五六写景处，可以步武青莲。
《唐贤小三昧集续集》：高调秀韵，两擅其胜（深秋帘幕联下）。
《西圃诗说》：唐人句如一千里色中秋月，十万军声半夜潮、胡蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更、深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风，人争传之。
然一览便尽，初看整秀，熟视无神气，以其字露也。
《瀛奎律髓汇评》：何义门：六朝不过瞬息，人生那可不乘壮盛立不朽之功！然而此怀谁可与语？风雨二句，思同心而莫之致也。
我思古人之功成身退如范子者，虽为执鞭，所欣慕焉。
五六正为结句。
纪昀：赵饴山极赏此诗，然亦只风调可观耳，推之未免太过。
无名氏（甲）：此诗妙在出新，绝不沾溉玄晖、太白剩语。
许印芳：此诗全在景中写情，极洒脱，极含蓄，读之再三，神味益出，与空讲风调者
不同。
学者须从运实于虚处求之，乃能句中藏句，笔外有笔。
若徒揣摩风调，流弊不可胜言矣。
赵熙：风调好。
《唐宋诗举要》：吴北江曰：起四句极奇，小杜最喜琢制奇语也。