刘金祥：中国古代文人的风骨与气节
中国古代文人的风骨与气节
中国古代文人的风骨与气节不知道哪些文人可以算是你眼中的中国文人的性格？在我看来，中国文人最具代表性的人物是东汉末年的曹操，东晋的陶渊明，唐代的李白和杜甫，北宋的苏轼，南宋的辛弃疾和文天祥，明代的于谦和谭纶，民国的鲁迅。
为什么我会这么想？因为他们在那个时代的正直和精神为我们今天的人所称赞。
以下是我对那些这几位代表人物的看法：曹操:也许有人会说曹操不是文人，但是曹操写的文献中的成就足以证明他是文人。
他的建安风格在文坛影响很大。
早年，他的理想是做一个有能力的大臣，但现实的残酷对他产生了严重的影响。
然而，他并没有放弃自己的理想。
虽然，因为他的理想，人民多疑，君主不信任；所以他在晚年说他应该向周文王学习。
即使他有当皇帝的实力，他也没有。
因此，他想当忠臣是可以理解的。
作为一个学者，能坚守自己的底线，是非常难得的。
要知道，很多读书人都是管不住自己，最终成为被后人唾骂的汉奸。
陶渊明:陶渊明在作品中提到桃花源，他非常向往田园生活。
然而，世上没有桃花源；这个大家都知道。
而且，真正的桃花源在人心。
而且他不为五斗米弯腰，这在今天很多读书人都做不到。
他追求自己内心的平静，这种平静至今仍为人们所称道；最起码没有坏人，一些文人的文学圈污秽不堪；让人生气。
比如年初的方老太和梁某平叫兽。
李白和杜甫:李白和杜甫是他是我的兄弟。
作为浪漫主义诗人的代表，李白也喜欢饮酒和舞剑。
所以，李白的前辈们除了有诗仙的谥号外，还有酒仙、剑仙的谥号。
尤其是李白前辈的豁达，是今天很多文人做不到的；毕竟说起来容易，不一定要留在这里。
真的很难做到。
杜甫的前辈是现实主义诗人的代表，他们忧国忧民。
他的诗敢于为老百姓发生，比某些自视甚高的文人好得多；要知道很多读书人自视甚高，所以严重脱离群众。
苏轼和辛弃疾:虽然一个生于北宋，一个生于南宋；但是，他们都有一颗建功立业的心。
苏轼的豁达和豪气，是很多文人无法相比的。
要知道很多人文主义的人经常无病呻吟，很恶心。
早年参加抗金起义的辛弃疾，英勇善战；可惜南宋朝廷的昏庸导致他没有得到重用。
有气节的古人 5上语文资料
每当国家有为难之时，那些宁死不屈的人，都是真正的英雄。
他们都有气节，都有铮铮铁骨。
史可法(1601年～1645年），明末政治家，军事家。
字宪之，又字道邻，汉族，祥符人（今河南开封祖籍顺天府大兴县（今北京），东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙，其师为左光斗。
明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死，是我国著名的民族英雄。
南明朝廷谥之忠靖。
清高宗追谥忠正。
其后人收其著作，编为《史忠正公集》。
霍元甲，清末著名爱国武术家，他的武艺出众，又执仗正义，继承家传“迷踪拳”绝技，先后在天津和上海威震西洋大力士，是一位家喻户晓的民族英雄，他的一生虽然短暂，但却轰轰烈烈，充满传奇色彩。
有多部影视作品描述他的事迹。
屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。
汉族，出生于楚国丹阳（今湖北秭归），名平，字原。
战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。
他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。
后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。
公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。
忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。
他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。
主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。
在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。
他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
苏武牧羊，历史典故之一。
匈奴单于为了逼迫苏武投降，开始时将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛为生，但绝不投降。
单于又把他弄到北海，苏武更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表现了顽强的毅力和不屈的气节。
2020人教版九年级语文上册第六单元综合性学习小专题话说干古风流人物课时练习题【含答案】
人教版九年级语文上册第六单元综合性学习小专题话说千古风流人物课时练习题及答案解析综合性学习小专题 话说千古风流人物1．在我国古代历史长河中，曾经涌现出无数风流人物。
虽然这些风流人物的生命早已消逝，但他们感人的故事、不朽的业绩、博大的情怀、高尚的品质，却留在我们心中。
假如你班要开展以“话说千古风流人物”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务：(1)请你为这次活动拟写一条主题语。
(2)在参与此次综合性学习过程中，老师设计了两项活动，请你再补充两项。
①排风流人物座次②讲风流人物故事③______________[来源:Z,xx,]④______________(3)在“排风流人物座次”时，假如你把诸葛亮排在第一，请说说你对诸葛亮重要精神品质“鞠躬尽瘁，死而后已”的理解。
2．在语文教材中出现过无数的风流人物，如：孔子、孟子、诸葛亮、刘备、曹操、辛弃疾、李白、范仲淹、曹雪芹、陈涉……现在请你协助出一期以“话说千古风流人物”为主题的黑板报，相信你一定表现很出色。
(1)黑板报共有三个版块，请仿照已拟好的栏目再拟出第三版栏目。
要求结构、字数都相同。
第一版：品读古名人名言第二版：评述古名人功过第三版：______________(2)第一版是对名人名言的品读鉴赏，请仿照示例选取某一古名人的一句名言，加以品味，并写上简单的批注。
(友情提示：批注可从语言特色、表现手法、思想内容、得到的启发等方面入手。
)名言：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
(刘备)批注：劝诫世人不能忽视细小的事情，语重心长。
名言：________________________________________________________________________批注：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (3)第二版是对古名人功过的评价，请你以“我眼中的______”为题，写一段评论性的话，在黑板报上刊出。
自古文人多风流
自古文人多风流作者：乔现锋来源：《时代青年·视点》2015年第01期“百无一用是书生”，这句话是偏激了点，但也道出了历朝历代文人的可怜地位和尴尬处境。
但不可置疑的是，文人是中华文明的重要继承者、传播者与创造者，更是联系统治者与普通百姓之间最坚固的纽带，“枪杆子里面出政权”有道理，但治理天下却如何也少不了文人的辅佐，所谓的“文治武攻”是也。
“湘辣三人帮”之一的刘诚龙就是怀着这样一种复杂的心情，拂去岁月的尘埃，揭开历史的真相，将史上这些行为上明显有些怪诞、性情上确乎有些乖张、思想上常常冲出藩篱的100多位文人请到一起，让他们济济一堂，活灵活现地为我们上演了一幕幕令人叹为观止的风流佳话。
作者历史学养深厚，文笔老辣，旁征博引，嬉笑怒骂，同时运用诙谐幽默的现代行文方式，将鲜活丰满、立体生动、可爱可笑的文人形象一个个展现在了我们的面前：比如，有可爱之极者，如苏东坡，“乌台诗案”中，既然被人诬陷了，那么就干脆来个有罪也招，无罪也招。
劫后余生安命阳羡时，花尽平生积蓄买了人家房产，听到房主哭声，不仅房子物归原主，连房钱也不要了；有玩世不恭者，如龚自珍（他嗜赌如命，却又逢赌必输，但理由却冠冕堂皇），如袁宏道（他弃官又做官，为来为去只为好玩儿），如辜鸿铭（他为出名不惜逆潮流而动），如苏曼殊（他手无隔日钱，金钱到了他手上无异于引燃了导线的炸弹，得赶紧扔出去）；有重气节而轻生死的，如方孝孺（他纵使被诛杀十族也不为朱棣写那违心的诏书），如楼琏（他宁肯自己去死也要守节），如梁启超（他面对袁世凯二十万银两重金而毫不动摇）；有见风使舵、如墙头草者，如钱谦益，如龚鼎孳（二位都是明清两代通吃）；有满腹牢骚、狂傲自负的，如孟浩然、柳永、柳亚子等（这三位无一不是恃才傲物、目中无人的主）；有把生活当成一门艺术的，如李渔（他组织艺伎演出捞钱、搞生活发明创造样样在行）；更有因为抄书被贬职，赚得“美贬”、“雅赚”称号又成就一代国学大家的，如朱彝尊。
古代文人的精神品质
古代文人的精神品质本文将探讨古代文人的精神品质，并对其深入分析和解释。
通过了解古代文人的精神品质，我们可以更好地理解他们对文化艺术的追求和成就。
引言古代文人是中国文化历史上的瑰宝，他们以其独特的精神品质和卓越的才华在文学、艺术和哲学领域取得了巨大成就。
本文将对古代文人的精神品质进行探讨，并深入分析其表现在不同方面的特点。
品质一：士人之道古代文人非常重视道德品质，他们注重修身养性，追求高尚的品德和克己奉公的精神。
古代文人通过修炼自身，力求成为品行端正、有道德观念和责任感的典范。
在古代文人的眼中，与行为方式和修身养性相关的“士人之道”非常重要。
这一理念源自儒家思想，强调一种自我约束和道德标准，要求文人在言行举止中体现出高尚的美德和正确的价值观。
品质二：文化追求古代文人的一个显著特点是对文化的追求。
他们热爱传统文化，钻研典籍，广泛涉猎各个领域的知识。
文人们追求博学多才，并将其融入到自己的创作中，以丰富和完善自己的艺术作品。
古代文人的文化追求体现在他们对诗词、书法、绘画等艺术形式的热爱和追求。
他们通过这些艺术形式表达自己的情感和思想，展现出深厚的文化底蕴和艺术才华。
品质三：独立思考古代文人具有独立思考的品质，他们追求思辨和独立的观点。
文人们不满足于既定的观念和思想，而是勇于质疑和探索真理。
独立思考的品质使得古代文人成为了社会变革和进步的先锋。
他们通过思考和批判现实，提出了一系列有价值的观点和见解，推动了社会和人类的进步。
品质四：情感表达古代文人具有敏锐的感知力和深沉的情感。
他们通过文学、艺术等表达方式将自己的情感传达给读者和观众，唤起共鸣和思考。
情感表达是古代文人艺术创作的核心，也是他们与读者和观众之间的沟通桥梁。
文人们通过情感表达，将自己的心灵世界与外界相通，传递出深深的人性关怀和情感触动。
品质五：豁达胸怀古代文人的精神品质中，豁达胸怀占据重要位置。
文人们拥有积极向上、乐观豁达的心态，能够淡泊名利，超脱世俗的纷扰。
2025届贵州省凯里一中等重点中学高考考前提分语文仿真卷含解析
2025届贵州省凯里一中等重点中学高考考前提分语文仿真卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《出师表》中，诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：“______，_____________”。
(2)《琵琶行》中，诗人听完琵琶女生活的不幸，又想到自己仕途的坎坷，于是有了“______，__________”的共鸣。
(3)《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”的两句是“__________，_____________”。
2、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）2019年2月5日，大年初一，电影《流浪地球》一经出现，成为电影春节档口碑第一的黑马，刷爆了社交媒体。
导演郭帆是学法律的，当初拍《流浪地球》这样的科幻片让他饱受________，但他还是________地去做了。
这部电影是他的________之作，赢得众人赞誉可谓实至名归。
A．置疑当仁不让殚精竭虑B．质疑当仁不让殚精竭虑C．置疑义无反顾呕心沥血D．质疑义无反顾呕心沥血3、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是在所有古文明中，至今唯一没有中断和泯灭的，只有中华文明。
这个历史事实，以前当然也知道，。
，。
那么漫长的历史，，，很让人费解。
①中断和泯灭太正常了②而是为中华文明震撼③这种震撼中并不包括自豪，更多的只是惊讶④不是为他们震撼⑤而既不中断也不泯灭，却是异数中的异数⑥但是这次把别人家的遗址全部看了一遍，才产生全身心震撼A．③①⑤⑥④②B．⑥④②③①⑤C．③④②⑥①⑤D．⑥①⑤④②③4、阅读下面的文字，完成下面小题。
传统村落是珍贵的农耕文明遗产。
随着信息化、智能化时代的到来，让传统村落融入未来，在__________下进行功能定位，重新融入城乡发展，是今后的一个重要__________。
刘墉散文作品的赏析与解读
刘墉散文作品的赏析与解读刘墉，原名刘经鱼，号笃庵，江苏昆山人，中国当代著名作家，文学评论家，散文家。
他的散文作品以深厚的情感、细腻的文笔和丰富的人文情怀而著称，作品涵盖了诗歌、小说、散文等多个文学领域，形成了独具特色的个人风格。
刘墉的散文作品主题广泛，有抒发情感的，有景物描写的，也有社会关怀的，而且在形式上也富有变化和创新，给人呈现出丰富多彩的艺术景象。
刘墉的散文作品多以亲情、友情、爱情等为主题，以真情实感的文字表达出生活的智慧与情趣。
其中最为人称道的散文作品之一就是《烟雨斜阳》，该作品通过对昆山水乡的描写，展现了笔下那一片曾经春华秋实的江南园林，以及在这片土地上生活的人们。
作品中真挚的情感和精妙的笔法，使人在阅读中如临其境，感受到作者对家乡的热爱和眷恋之情。
在刘墉的散文作品中，除了情感表达，还有很多描写自然风光的作品。
比如《雪夜漫谈》中，他以诗人的眼光和笔触，描绘出了雪夜的幽静和神秘，使读者仿佛置身于银装素裹的童话世界。
《春水轩畅谈》则以水墨画家的视角，描述了大自然的美丽和壮阔。
这些作品都展现了作者对自然的独特感悟和对生活的深刻领悟。
除了对家乡和自然的情感表达外，刘墉的散文作品中还融入了对人文历史的关怀和思考。
比如《梅岭随笔》中，他以自己的游历经历，展现了梅岭的山水韵味和人文风情，同时对古代名士的风采进行了评说，表达了对历史文化的尊重和敬仰。
这些作品不仅在情感上打动人心，而且在思想上引发人们对历史和文化的思考和反思，具有深远的意义。
刘墉的散文作品以其真挚、细腻的文笔和深刻的人文情怀，成为了当代文学的一道独特风景。
他以丰富的想象力和深刻的洞察力，将生活中的点滴细节展现得淋漓尽致，从而触动了读者的心灵。
他的作品既有诗人的灵动和温婉，又有散文家的激情和豪放，给人一种别样的文学体验。
在刘墉的散文作品中，不仅展现出对生活的热爱和对自然的感悟，同时也蕴含着对人性的思考和对社会的关注。
他通过自己的文字，呼吁人们关注传统文化的传承和弘扬，关注社会的公平和正义，让人们在阅读中不仅感受到美的享受，还能得到对生活和社会的启示和反思。
唐宋八大家里的大家风范
唐宋八大家里的大家风范唐宋八大家以其独特的风范和卓越的文学成就，成为中国文学史上的瑰宝。
他们的作品充满着深情和智慧，展现出了人类的智慧和情感。
下面，我将以人类的视角，为你描绘唐宋八大家的大家风范。
一、韩愈韩愈是唐宋八大家中的杰出代表，他的作品充满着对社会不公的愤怒和对道德价值的追求。
他提倡“以文会友”的思想，主张用文学的力量改变社会。
他的作品思想深邃，文笔雄浑有力，给人以深刻的思考和震撼的力量。
二、柳宗元柳宗元是唐宋八大家中的一位卓越的思想家和文学家。
他以丰富的知识和深刻的思考，创作了许多具有哲理意味的作品。
他的作品风格独特，语言优美流畅，给人以启迪和思考。
三、苏洵苏洵是唐宋八大家中的一位杰出的文学家和历史学家。
他的作品充满了对历史的热爱和对人民的关怀。
他深入研究历史，通过文学的方式向人们展示了历史的丰富内涵和深远意义。
他的作品语言简练，内容丰富，给人以启发和思考。
四、苏轼苏轼是唐宋八大家中的一位文学巨匠，他的作品饱含着对生活的热爱和对人民的关怀。
他以其独特的才思和艺术天赋，创作了许多优秀的诗词和散文作品。
他的作品情感真挚，文字流畅，给人以美的享受和思考。
五、欧阳修欧阳修是唐宋八大家中的一位杰出的文学家和政治家。
他的作品充满了对社会变革和文化传承的思考。
他通过文学的方式表达了对社会进步和文化繁荣的渴望。
他的作品语言优美，内容深入人心，给人以思考和启迪。
六、王安石王安石是唐宋八大家中的一位杰出的政治家和文学家。
他的作品充满了对社会变革和人民福祉的关怀。
他通过文学的方式表达了对社会公正和人民幸福的追求。
他的作品语言优美，内容深入人心，给人以思考和启迪。
七、杜牧杜牧是唐宋八大家中的一位杰出的诗人和文学评论家。
他的作品充满了对自然和生活的热爱，以及对诗歌艺术的追求。
他通过文学的方式表达了对生活美好和诗歌艺术的理解。
他的作品语言优美，内容深入人心，给人以美的享受和思考。
八、黄庭坚黄庭坚是唐宋八大家中的一位杰出的文学家和书法家。
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刘金祥：中国古代文人的风骨与气节分享到：来源：文艺报|刘金祥2018年08月22日08:08在中华民族五千年历史发展进程中，文人风骨曾如日月高悬于朗朗乾坤，文人气节曾似江河飞奔于万古千秋，不断书写和鸣奏着中华文明瑰丽璀璨的华章金曲。
在建设新时代中国特色社会主义的征程中，我们有理由相信，文人风骨与气节一定会更加鼓荡奋拔、硬朗弥坚，一定能激发出比以往任何时代更加无坚不摧的磅礴力量。
魏晋南北朝以降，风骨一词被用来衡量文学艺术的格调和品位，刘勰在《文心雕龙》中专设“风骨”篇，将其作为一个美学范畴进行了详尽阐释和细致论述，风骨遂成为中国文论的一个基本概念和专业术语，意味着文章诗词中端直言辞和骏爽风格的有机融合和高度统一。
文重风骨，人更重风骨。
鉴于风骨原初具有的品藻人物月旦品行的属性和功能，后世往往用风骨来评价一个人的品格和修养，用风骨来裁断一个人的德行和操守，于是风骨就成为一种高迈而超拔的人格境界。
人格意义上的风骨大体由气概、气度、风范、操行、修为等诸多道德因素构成，常被古书典籍形象地表述为风骨凛凛、风骨棱棱、风骨铮铮、风骨嶒峻、风骨清逸、风骨清举、风骨傲然、风骨遒劲、风骨神韵，等等。
从文化社会学角度看，风骨作为中国传统文化的一种承载和具象，表现在人的志向取舍和行为选择上，大都与作为重要道德标准的气节在逻辑上相提并论，尽管气节指的是个人精神生活方面的价值取向，但作为一种操守标尺和价值标签，风骨和气节在中国人精神文化中均表征着正向维度，在中国人价值体系中均代表着高尚指标，素为中国历朝历代的文人所敬畏所崇尚所秉持所尊奉。
从某种意义上讲，一部卷帙浩繁的二十四史，就是一部风骨与气节挥洒的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的节烈志；一部厚重博大的中国文化史，就是一部风骨与气节写就的“修身齐家治国平天下”的忠义传。
风骨与气节彰显华夏美德和东方神韵风骨与气节作为一种道德风范和信念追求，在我国古代不同文人身上的表现各不相同。
如果说“人固有一死、或重于泰山或轻于鸿毛”是司马迁刚直不阿的风骨，“不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵”是陶渊明愤世嫉俗的风骨，“苟全性命于乱世、不求闻达于诸侯”是诸葛亮谦卑淡泊的风骨，“仰观宇宙之大、俯察品类之盛、所以游目骋怀”是王羲之的旷达疏朗的风骨，“安得广厦千万间、大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫忧国忧民的风骨，“天生我材必有用、千金散尽还复来”是李白洒脱傲岸的风骨，“苟非吾之所有、虽一毫而莫取”是苏轼清俊高洁的风骨，“王师北定中原日、家祭无忘告乃翁”是陆游孤愤悲绝的风骨，“生当作人杰、死亦为鬼雄”是李清照英武豪迈的风骨；那么，屈原投江是一种赤诚摅忠的气节，荆轲使秦是一种慷慨悲壮的气节，苏武牧羊是一种坚贞不渝的气节，岳飞抗金是一种雪耻报国的气节，方孝孺拒降是一种舍生取义的气节，文天祥赴难是一种凛然不屈的气节，史可法守城是一种刚烈悲慨的气节，谭嗣同就义是一种守志成仁的气节。
由此可见，风骨与气节是从不同角度和不同层次，体现和反映着中国古代文人的人格品质和精神状貌。
假如一定要区分出风骨和气节两者之间的差别，一般而言，风骨更侧重于古代文人精神内涵的纯正雅致，而气节则更注重于古代文人行为表现的浩然峻烈，简言之，风骨崇尚修身理念的阐发弘扬，如北宋一代名臣范仲淹倡导的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”是文人风骨的优秀范本，始终濡染和感召着后人；气节则追求报国主张的实施践行，如南宋民族英雄文天祥秉承的“人生自古谁无死、留取丹心照汗青”是文人气节的典型代表，一直砥砺和激发着来者。
文人风骨作为一种卓尔不群的道德品格，是中华传统文化的优良因子和民族情结的重要载体。
将“风骨”一词分解开来就是风度和骨气，其中风度源于优秀传统文化的浸润与培植，骨气则来自对民族大义的忠诚和对天下为公的坚守。
古代文人风骨，绝不是专制的强迫和皇权的驱使，而是一种主体意识的涵育和自我观念的塑造；绝不是高傲的士大夫派头和潇洒的绅士风度，而是一种魂系家国的责任担当和情牵黎民的使命驱策；绝不是学识的展示和才华的表达，而是一种开阔格局的彰显与阔达襟怀的袒露；绝不是官阶的招摇和爵位的炫耀，而是一种精神境界的外化和内在品质的溢出。
文人气节作为超凡脱俗的价值标准，“是对人生的一种坚定态度和个人意志独立的表现”（朱自清语），是中华民族价值体系中的基本要素之一。
把“气节”拆分开来就是志气和节操，其中志气植根于宏大抱负和坚定信念，节操发轫于中华传统价值取向，古代文人气节，绝不是朴素的情感流露和原初的人性萌动，而是一种“朝闻道、夕死可矣”的精神皈依；绝不是单纯的是非甄别和简单的善恶判断，而是一种“鞠躬尽瘁、死而后已”的人生价值选择；绝不是一味地效仿先贤和机械地模仿圣哲，而是“英雄生死路、却似壮游时”的豪迈从容；绝不是儒教意义上的中庸调和、道教意义上的风月鉴赏、佛教意义上的正邪取舍，而是一种直抵宇宙天地和人性终极的正气浩荡和良知恣肆，质而言之，风骨和气节是垂范千古的华夏美德和遗世标高的东方神韵，深深浸润和熔铸在古代文人的血液里和精魄中，点绘和状摹着中华民族高贵的精神谱系和壮美的生命形态。
风骨与气节律动古代文人生命基调鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
”在中国古代历史上，究竟哪类人最有风骨和气节？究竟哪类人可堪称中华民族的脊梁和中坚？翻阅典籍检索史书，不难发现危难之际高昂头颅、坚挺脖颈的还是推崇“三不朽”的文人，其主要原因在于文人深受儒家仁义礼智信忠恕等思想的滋养、教化和熏陶，掌握世道人心的症候和趋向，知晓救国济民的策术和路径，更富有理想追求和家国情怀，更具有担当自觉和正义良知，是引领时代走势的先进群体，是推动社会进步的骨干力量。
沧海横流，方显风骨和气节。
每当国运存续和民族危殆的关键节点，文人士子便指点江山、激扬文字，提出正确主张，发出正直声音，或直言极谏，或奋起抗争，力求以铮铮风骨挽狂澜于既倒，以凛凛气节扶大厦于将倾，希冀成为登高一呼的社会良心和打压不跨的民族脊梁。
无论是东汉“党锢之祸”斗争中的李膺等官僚文人，还是北宋“靖康之难”时的陈东等太学生，抑或清末‘戊戌变法’失败后的谭嗣同等六君子，为了维系江山社稷和保全黎民百姓，敢于替圣贤立言，勇于为生民请命，甘愿抛洒一腔热血乃至身家性命，书写了不朽的传奇和激越的壮歌。
由此看来，风骨和气节几乎就是中国古代文人生活的底蕴和基调，是他们“仰不愧于天、俯不怍于人”的依凭和标识，是他们“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的根底和源头，是他们于熙来攘往的俗世中保持心灵洁净和人格清白的底座和基石。
当然，任何事物都不是绝对的，每逢社会发生疾遽变革的关头，一些文人的风骨和气节是经不住考验的。
也就是说，古代文人群体也不是清一色的守身如玉的谦谦君子和饮刀就死的硬骨头，也有少数文人在利益美色诱惑中骨质疏松，在民族大义面前气短节折，堕落成文人的异端和民族的败类，为时人所唾骂、被后世所不齿。
这种才高品低、有才无德的文人在中国历史上不乏其例。
风骨与气节穿彻历史擎举当下风骨和气节是古代文人修身养性的标的、正义凛然的表征、不卑不亢的刻度，解读中国历史，就是在品评文人的风骨与气节，就是在与无数金声玉振的民族英魂交流对话。
不受司马氏拉拢腐蚀、宁肯在洛阳打铁的“竹林七贤”之一的嵇康，于刑场上弹奏一曲《广陵散》，完成了人生的精彩谢幕，其风骨与气节常在恒存；菊之君子陶渊明“采菊东篱下、悠然见南山”，视民如子，守志不阿，其风骨与气节峻峭拔俗；在仰天大笑中吟诵“安能摧眉折腰事权贵、使我不得开心颜”的一代诗仙李白，狂放不羁，桀傲不驯，其风骨与气节傲岸卓群；屡遭贬谪流放但依旧吟咏“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的旷世奇才苏轼，放达率真，疏狂自适，其风骨与气节磊落峻爽。
这些中国古代文人的精英和翘楚，在入世与出世之间以光风霁月般的风骨与气节，从庙堂走向江湖，从俗世走向审美，从庸常走向良知。
如果说西方文化把文人定义为风骨与气节的担当者，那么中国传统文化则把文人界定为风骨与气节的守望者和弘扬者，甚至在某种程度上定位为风骨与气节的化身。
的确，中国古代文人的性情体系是一套恒常稳定的精神价值系统，无论是儒家的温和谦恭，还是道家的超然洒脱，抑或佛禅的灵慧顿悟，几千年来，中国文人历尽沧桑，饱经忧患，无论居庙堂之高，还是处江湖之远，当伫立于连绵起伏的群山之巅，俯视社稷凝眸苍生时，眼神里闪烁的是孔孟的忠善仁爱、老庄的达观超然和佛禅的慈爱悲悯，这深邃而温情的目光，恰恰就是中国古代文人难以消蚀的风骨和永不褪色的气节：在朝与在野互洽，学统与道统相融，天下与自身兼济，政治抱负与自然生命同置，家国情怀与个人追求并存。
中国古代文人无论信奉何种文化思想、展现何种精神姿态，这些生活于古典时代的鲜亮个体，大都非常纯粹非常骨感非常灿烂，他们的灵魂和心性里，潜蕴着一种被称之为风骨的高贵精神禀赋，氤氲着一种被称之为气节的坚韧人格质素；这些古老中华帝国的杰出宦游者，修身不息、格物无穷，中正自持、宠辱不惊，以风骨和气节抵御功名和欲望的诱惑，以风骨和气节厘定高尚和卑下的边界，以风骨和气节树立起志昂意坚、傲世蔑俗、报国济民的英迈形象；这些“穷则独善其身、达则兼济天下”的士子，读书万卷，正心始终，集道德文章和诗情画意于一体，操持着强大的文化内省力，其风骨与气节既厚重又飘逸，厚重得如同踏在坚实的大地上，飘逸得仿佛进入如梦似幻的仙境中。
风骨和气节是历史的积淀和文化的结晶，具有强烈的时代性和传承性，中国古代几乎所有有关文人风骨与气节的典型，既见诸于典册史籍里，又流传于民间传说中，这绝非偶然的历史现象而是社会进步的逻辑使然，这表明风骨和气节无时不有无处不在，不因时空迁变游移而减弱消亡，可以说，无论是动荡纷乱年代的叱咤风云，还是繁盛勃兴时期的埋头苦干，须臾离不开风骨与气节的支撑。
今天的中国和平发展已近70年，特别是改革开放已达40年，而人们对当下文人的风骨和气节经常流露出不满甚至抱怨，对时下一些知识分子放弃弘道济世的社会责任、游走于亦学亦官亦商的灰色地带啧有烦言。
的确，在承平环境中和安逸氛围里，大部分国人都在追求物质享受和快乐生活，许多当下文人也在用缱绻性情和慵懒惰性打发人生，与忧患和危殆紧密相连的文人风骨和气节则很少被提及和关注，于是，浮躁而庸常的生活逐步磨蚀了风骨的棱角，喧嚣而寡淡的日子日趋抽调了气节的根底，风骨与气节似乎成了一种难觅踪迹的空谷绝响，人们失去了对它应有的追寻和珍视。
风雨多经人不老，关山初度路犹长。
当时光流转到建设新时代中国特色社会主义的今天，那些碌碌无为甚至玩世不恭的当代文人应该有所清醒和觉悟。
决胜全面建成小康社会的伟大实践锻铸着风骨与气节，实现中华民族伟大复兴的宏图伟业磨砺着风骨与气节，全球经济交融激荡的严峻复杂形势呼唤着风骨与气节。