《红烛》pptx课件
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《红烛》pptx课件(24页)
代表诗人
代表作
胡适等
胡适《尝试集》等
内容
废除形式上的束缚，主 张白话俗语入诗，以表 现诗人的真情实感
20年代 新诗的奠基与开创 郭沫若等 郭沫若《女神》等 五四时期狂飙突进、反
新
帝反封建的时代精神，
成为时代的最强音
诗
30年代 新诗的规范
闻一多、徐 戴望舒《雨巷》等 二三十年代大革命前后
志摩与新月 派
节
献精神。
第四节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励
诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。诗人
裁体
这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌， 通过对事物的咏叹体现人文思想。
咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的 自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了 一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好 的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
点特
李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？
烛集吼斗
。，。，
闻一多(1899--1946),原名闻家骅,改名
多，字友三，又改名一多。1899年11月
24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学 作
者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和
戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留 者
学美国。先后在中山大学、武汉大学、 简
青岛大学、清华大学、西南联大任教。
1946年7月15日发表了著名的《最后的 介
知识分子的思想形态和 精神风貌，时代的一面
特
镜子
40年代 新诗的成熟与深化 戴望舒、卞 艾青《大堰河我的 三四十年代战争与和平
点
之琳与现代 保姆》等
、革命与救亡的严酷斗
派
《红烛》课件(46张PPT)高中语文统编版必修上册第一单元
红烛
【任务一】理解标题
1.蜡烛有红有白,诗人为何以《红烛》为题? 明确：本文以“红烛”为题，用红色的蜡烛 象征诗人对祖国的一颗赤诚之心。
现代作家巴金在散文《灯》中提到各种灯：“扫淡黑暗的颜色”的半夜的“几点 灯光”、给行人“指路”的风雪之夜的“豆大”的灯光、哈里希岛上姐姐为远航的弟弟 “点在窗前的长夜的孤灯”、古希腊女教士照着情人夜泅海峡的“火炬”、给绝望的友 人以生的勇气和力量的“一盏油灯”……这些灯光是作者理想的象征，是希望、力量和 胜利的象征。
世名句“蜡炬成灰泪始干” 就被闻一多接受了下来，“红烛”成为中国文人的理想、追求的象征。但
是,《红烛》显然又不是李商隐《无题》的现代翻版,诗中到处充满了现实的投影、时代的声音。
【任务二】逐节赏析 1.这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡 炬成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣住 了引子中的哪两个字写红烛?说一下理由。 “灰”与“泪” 2、3、4节——“灰” 5、6、7、8——“泪”
二、分析作品
作品简介 红烛本意是火红的蜡烛，喜庆的象征。
《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多 的第一部诗作。1923年9月7日出版。初版本 收六十二首。人民文学出版社1981年版收一 百零三首。题材广泛，内容丰富，或抒发诗 人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗， 或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。 构思精巧，想象奇新，语言形象生动。红烛 也是火鹤的别名。
：
一诗一文一烟斗， 一个脊梁一声吼， 一画一印一全集， 一代英豪一红烛。
一、走近作者
闻一多简介
“你是一团火，照彻了深渊；指示着 青年，失望中抓住自我。 你是一团火，照明了古代；歌舞和竞 赛，有力猛如虎。 你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自 己！遗烬里爆出个新中国！”
《红烛》ppt课件18张
诵读感知
1、李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用?
“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子， 诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”(“自焚”与“流泪”) 分两层来展开抒情的。
2、全诗共九节，可以分为几部分？每部分的主要内容是什么？ 答案 可分为四部分。
第一部分(第1节)：赞美烛之红，吐露诗人心曲。
艺术特色
(1)抒情脉络清晰
本诗一共有9节。将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子, 诗的主体部分扣住“火”与“泪”，分两层展开抒情。最后一节归结到“莫 问收获，但问耕耘”这一哲理上，将红烛精神归结为一种彻底奉献的人生哲 学，表明了自己的人生宗旨。
(2)抒情方式多样。
每节都以“红烛啊”作为开头，用了呼告的修辞手法。诗人对红烛呼告，倾 诉自己的所见、所思、所感，诗人将烛比作人，赋予红烛以人的思想感情。 诗人面对红烛，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情 的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。
写作背景
1922年，闻一多赴美留学，先是专心作画，已初有成就。然而，仍念念 不忘对文学的深情，加上寂寞的异国生活和消魂的思乡之情，激发了他的创 作冲动，创作了大量的爱国诗篇。
1923年，闻一多第一部诗集《红烛》出版。《红烛》由诗人在清华和美 国两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不 满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想;既反映了 诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情;同 时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。 诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语 言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就 是诗集《红烛》的序诗。
《红烛》ppt课件
第四节主要内容： 借红烛激励自己，表达自己的信念和心愿。
13
红烛啊! 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。// 红烛啊! 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦!我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！//
是矛盾的现象； 是同情、惊疑的呼唤。
无私无畏地牺牲是为了 照亮别人、照亮世界。
光明。
象征
红红烛啊! 这 这样样红红的烛!
红：象征赤诚、热情 红烛是理想和赤诚表现得一览无余
红烛是什么？
吐出你的心来比比， 可是一般颜色?
第1节主要内容： 诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛
红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！!
灰心流泪你的果，创造光明你的因。 ➢ 怎么理解“莫问收获，但问耕耘”？
这是红烛精神的本质和灵魂。在不合理
红烛啊!
的社会中，耕耘者需要更高的思想品格， 只要创造光明，个人的得失荣辱一切在
“莫问收获，但问耕耘。”
所不计，这正是闻一多人格美的集中体
劝导鼓励的呼唤
现：热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个 人得失荣辱的伟大崇高的献身精神。
本诗主题
诗人通过隐喻的笔法，以物化的红 烛表现自己的拳拳赤子之心。描写自己 对现实生活的矛盾、痛苦和挣扎，表达 了无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面 抒发诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱 国精神。
• 五、课外拓展
新月派提出“理智节制情感”与诗的形式格律化的主张， 闻一多进一步提出“新诗格律化”的主张， 鼓吹“三美”——“音乐美”、“建筑美”、“绘画美”。
诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作 品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以 丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形 成了自己的独特个性。
13
红烛啊! 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。// 红烛啊! 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦!我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！//
是矛盾的现象； 是同情、惊疑的呼唤。
无私无畏地牺牲是为了 照亮别人、照亮世界。
光明。
象征
红红烛啊! 这 这样样红红的烛!
红：象征赤诚、热情 红烛是理想和赤诚表现得一览无余
红烛是什么？
吐出你的心来比比， 可是一般颜色?
第1节主要内容： 诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛
红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！!
灰心流泪你的果，创造光明你的因。 ➢ 怎么理解“莫问收获，但问耕耘”？
这是红烛精神的本质和灵魂。在不合理
红烛啊!
的社会中，耕耘者需要更高的思想品格， 只要创造光明，个人的得失荣辱一切在
“莫问收获，但问耕耘。”
所不计，这正是闻一多人格美的集中体
劝导鼓励的呼唤
现：热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个 人得失荣辱的伟大崇高的献身精神。
本诗主题
诗人通过隐喻的笔法，以物化的红 烛表现自己的拳拳赤子之心。描写自己 对现实生活的矛盾、痛苦和挣扎，表达 了无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面 抒发诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱 国精神。
• 五、课外拓展
新月派提出“理智节制情感”与诗的形式格律化的主张， 闻一多进一步提出“新诗格律化”的主张， 鼓吹“三美”——“音乐美”、“建筑美”、“绘画美”。
诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作 品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以 丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形 成了自己的独特个性。
《红烛》PPT课件23张
表现手法也可称为表现方法，它不同于修辞手法主要着眼于
对句子的修饰，而是着眼于使文章的整体或部分产生效果。凡是能 使文章整体或部分产生鲜明强烈的印象，达到感染读者的艺术效果 的手段或方法，都可视为表现手法。常见的表现手法有：烘托、渲 染、托物言志、借景抒情、情景交融、乐景哀情、象征、用典、联 想和想象、寓庄于谐、衬托、对比、以小见大、欲扬先抑、虚实相 生、动静结合、正面侧面等等。
七子之歌·澳门
闻一多
你可知“妈港”不是我的真名姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂。 那三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名， 叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！
读书报告第一步：
1. 撰写内容摘要（梗概、提要），200字左右，概括出文章的观点。 2. 列出每篇文章的关键词（3-5个），关键词是反映论文主题概念的词
红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！
尝试从以下角度解析诗歌： 1. 情感 2.写作手法：
修辞手法、表现手法
知识链接：
修辞手法是针对具体的句子而言的。简单地说，凡是使句子
更加生动形象、富有表现力和艺术美感，从而促进文章的整体表达 效果的某种方法或手段，都可称为修辞手法。修辞手法的种类很多， 内容博杂。常见的：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问 和反问。
红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！
红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。
红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。”
第1小节
蜡炬成灰泪始干
——李商隐
蜡炬有红有白，诗人缘何以“红烛” 为题？
对句子的修饰，而是着眼于使文章的整体或部分产生效果。凡是能 使文章整体或部分产生鲜明强烈的印象，达到感染读者的艺术效果 的手段或方法，都可视为表现手法。常见的表现手法有：烘托、渲 染、托物言志、借景抒情、情景交融、乐景哀情、象征、用典、联 想和想象、寓庄于谐、衬托、对比、以小见大、欲扬先抑、虚实相 生、动静结合、正面侧面等等。
七子之歌·澳门
闻一多
你可知“妈港”不是我的真名姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂。 那三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名， 叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！
读书报告第一步：
1. 撰写内容摘要（梗概、提要），200字左右，概括出文章的观点。 2. 列出每篇文章的关键词（3-5个），关键词是反映论文主题概念的词
红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！
尝试从以下角度解析诗歌： 1. 情感 2.写作手法：
修辞手法、表现手法
知识链接：
修辞手法是针对具体的句子而言的。简单地说，凡是使句子
更加生动形象、富有表现力和艺术美感，从而促进文章的整体表达 效果的某种方法或手段，都可称为修辞手法。修辞手法的种类很多， 内容博杂。常见的：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问 和反问。
红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！
红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。
红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。”
第1小节
蜡炬成灰泪始干
——李商隐
蜡炬有红有白，诗人缘何以“红烛” 为题？
2.2《红烛》课件(共37张PPT)统编版高中语文必修上册
文本研读
3、第三节：原是要“烧”出你的光来 中的引号的用法及作用？
表特殊含义的强调：引号内的“烧”不仅仅是一个普通的动词， 它代表了红烛无私奉献、燃烧自己的精神象征。这种精神在引号 的作用下被特别强调，使读者能够更清晰地感受到诗人所要传达 的深意。
加上引号后的“烧”字在句子中起到了着重标明特殊含义、引 人注目、字义丰富且突出的作用。这种语言处理方式不仅增强了 诗歌的表现力，也使得读者能够更加深入地理解和感受诗人的内 心世界。
写作背景：1922年闻一多赴美国留学，作为深受中西文化 影响的诗人，当他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但看 到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗 现实，令他极为失望。他痛呼“我来了，我喊一声：这不是我 的中华，不对，不对！”也使他的诗歌创作充满了对时代的批 判和对人性的探索。在即将出版自己的第一部诗集之际，他回 顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就，内心充满激动与感 慨，创作了这首反映时代精神的杰作《红烛》。
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7.怎样理解“灰心流泪你的果，创造光明你的因。” “莫问收获，但问耕耘。”
第8、9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励 的呼唤。
“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系 是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰 心流泪”，只有做不屈的奉献。诗人劝勉红烛，也是劝勉自己： 耕耘者要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻 一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个 人的得失荣辱，有崇高的献身精神。
文学知识
歌——诗经体 诗经
诗
古典诗歌
古体诗
行——楚辞体 楚辞 吟——乐府体 古乐府
歌 分
近体诗 绝句
律诗
《红烛》PPT课件26张
（5）在诗歌的最后,诗人对红烛无私奉献的精神做了总结：“莫问收获，但 问耕耘”。这个“问”字有何意义？
• 明确：这句话来自曾国藩的座右铭“不为圣贤，便为禽兽；莫问 收获，但问耕耘”。原创是清代理学大家太常寺卿唐鉴送给曾国 藩的一句话“不为圣贤，则为禽兽，只问耕耘，不问收获”。所 谓耕耘指辛勤的劳动，诗人以此勉励自己要像红烛一样燃烧自己 放出光芒，为所信奉的主义奉献一生。以“问”直抵灵魂，将红 烛的精神作为一生的信条和追求。前后有两个问，“但”字用来 强调后半句之“问”,体现了“耕耘”的重要性。
• （1）诗歌的第一节是关于红烛颜色的隐喻。从以上对比中可知，红烛的“红”象征着赤诚，隐喻着诗人理想的人格。其中的 “吐”字可以换成“亮”或“现”吗？“吐”字运用的妙处是？
• （2）诗歌的第二、三节描述的是红烛的结构隐喻，将红烛的烧蜡成灰比喻无私奉献的精神。其中诗人以设问的形式发出疑惑 思考，你怎么理解？
• （3）红烛烧蜡成灰发出光照明是它从古至今的功能。从诗歌的第四节开始，诗人赋予红烛使命，寄予它热烈的期望，这是红 烛的功能隐喻。其中，诗人呐喊道“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”这里“烧破 ”“烧沸”“捣破”三个词好在哪里？
• （4）在第五节到第八节中，诗人提出疑问“既已烧着，又何苦伤心流泪”？这句话怎么理解？ • （5）在诗歌的最后,诗人对红烛无私奉献的精神做了总结：“莫问收获，但问耕耘”。这个“问”字有何意义？
4. 你认为不同方面的隐喻对构成和生成作品的意境有何作 用和效果？
• “红烛”是这首诗的诗眼，它是贯穿全诗的主心骨。 诗人主要运用隐喻的修辞手法，从红烛的颜色隐喻、 形体隐喻、功能隐喻、使命隐喻等几个方面建构起语 篇，赋予诗篇深远的含义。
2024闻一多《红烛》pptx课件
闻一多《红烛》pptx课件•引言•《红烛》意象解读•艺术手法与技巧分析•主题思想阐释及现实意义目•知识拓展：闻一多其他作品欣赏•思考题与课堂互动环节录01引言诗人闻一多简介闻一多（1899-1946），原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。
中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者,民主战士。
新月派代表诗人和学者。
1912年考入清华大学留美预备学校。
1923年出版第一部诗集《红烛》。
1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、国立山东大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、山东大学文学院长。
《红烛》创作背景及主题•创作背景：《红烛》是在诗坛上初露锋芒之作。
它在《晨钟报》《新月》等多种刊物上发表，广为传诵。
闻一多也由此获得“爱国诗人”的称号。
这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。
诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。
在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。
诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。
可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。
•主题：《红烛》一诗正是诗人这种心迹的真实表露。
在诗中，诗人通过对“红烛”的意象的描绘和歌颂，表达了对时局的担忧和对未来的期望，具有很深厚的爱国主义情怀。
同时，也表现了诗人那种自我牺牲、勇于奉献的精神境界。
《红烛》一诗以“红烛”为象征，通过描绘“红烛”的燃烧和光芒，表达了诗人的爱国情感和奉献精神。
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节
献精神。
第四节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励
诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。诗人
认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世第人、救治世人的灵魂。 使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸四腾，使民众走向光明， 从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中小节解放出来。诗人爱国
的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。
诗 本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的 歌 精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的 主 自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦， 题 红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。
”
03
探——析形象语言
第一节：诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛
“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身 第
我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗一赤子之心，是那么纯洁率 真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可小节以说红烛就是诗人，诗人
就是红烛，“人与物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描状了 诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。
红烛 闻一多
下面这四句诗中所说的诗人是谁？
一一一一
代画个诗
读
英一脊一
诗
豪印梁文
一一一一
猜
红全声烟
人
烛集吼斗
。，。，
闻一多(1899--1946),原名闻家骅,改名
多，字友三，又改名一多。1899年11月
24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学 作
者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和
戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留 者
对意迹展部蜡 诗、的开分炬
人就问就象面色本
生是收完即，，诗
哲将获全刻凸将共
学红，交联现红九
，烛但融想了烛节
也精问起到红精，
就神耕来诗烛神开
表归耘。人的集头
明结”最自总中一
了到这后身体在节
自一样一，形一着
己种一节“象个眼
的彻个归物，“于
人底哲结”由红红
生奉理到与红”烛
宗献，““烛字的
旨的也莫我形上颜
。
新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌 创作三美：音乐美、建筑美、绘画美。
音乐美，指的是音节和旋律的美。
建筑美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的 印象（即富有形象感、色彩感和画面感）。
绘画美，指诗的对称和句的整齐。
1922年闻一多赴美国留学，他不 堪忍受受到的歧视，写过许多爱 国诗篇。1926年从美国归来，但 看到的是北洋军阀统治下民不聊 生、政治腐败、经济凋弊的黑暗 现实，极为失望。正是这种为现 实所冷却了的爱和期望，成为了 其诗的深层根基。
诗首形的而不和诗
集与成语且但美集 写
《诗了言还以国《
红集自、以浓两红 烛同己典丰烈个烛
作
》 的 序 诗 。
名 的 诗 篇 ，
的 独 特 个 性
型 的 东 方 风
富 的 想 象 、
的 色 彩 独 树
时 期 的 作 品
》 由 诗 人 在
背 景
就。格精一组清
是这，炼帜成华
，。
时期
特点
新文化运 新诗的“尝试” 动时期
第五六七节：诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰
第六节诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：“何苦伤心流泪？”诗
人同情，惊疑，思索。这里抒发的正是诗人第在现实生活的漩涡中，
内心所涌现的矛盾，痛苦和挣扎。诗人经过五一番求索，他恍然大
悟。
六
七 第七小节托物言志，以烛泪比喻自己带泪的小诗行，这些诗行中
有诗人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间节，使痛苦而麻木的
眼见秋天到， 移花供在家； 明年春风回， 祝汝满盆花！
蝴蝶 胡适
两个黄蝴蝶， 双双飞上天。 不知为什么， 一个忽飞还。 剩下那一个， 孤单怪可怜。 也无心上天， 天上太孤单。
叫我如何不想他 刘半农
天上飘着些微云， 地上吹着些微风， 啊，微风吹动了我头发， 教我如何不想他？ 月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光， 啊，这般蜜也似的银夜， 教我如何不想他？ 水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游， 啊，燕子你说些什么话？ 教我如何不想他？ 枯树在冷风里摇， 野火在暮色中烧， 啊，西天还有些儿残霞， 教我如何不想他？
“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗歌的主 体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与 “流泪”）分两层来展开抒情的。
诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？
第一问：红烛为什么这样红？ 第二问：红烛为什么要自焚？ 第三问：红烛为什么要流泪？
全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索
歌抒交抒就成全 创发流情是灰诗 作诗为的扣泪将 的情线。住始唐 宗，索全“干代 旨显，诗灰”诗 求示用以”作人 索了问诗与为李 的诗答人“引商 过人的对泪子隐 程对形“”，的 和人式红分诗一 结生展烛两的句 果真开”层主诗 。谛诗心来体“
02
难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
红
烛
红色的蜡烛， 多用于喜庆， 如寿星像前， 洞房内。
从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？
知识分子的思想形态和 精神风貌，时代的一面
特
镜子
40年代 新诗的成熟与深化 戴望舒、卞 艾青《大堰河我的 三四十年代战争与和平
点
之琳与现代 保姆》等
、革命与救亡的严酷斗
派
争和中国社会变迁与民
族情绪的“吹号者”
希望 胡适
我从山中来， 带着兰花草， 种在小园中， 希望开花好。
一日望三回， 望到花时过； 急坏看花人， 苞也无一个。
第二三节：对红烛自我牺牲精神的讴歌
这两节诗用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过
程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有
力的表现了红烛精神的可贵。起初觉得大惑第二不解的，认为红烛自 己“一误再误”。但诗人最终理解了红烛，三彻悟了，对先前的认识 来了一个彻底的自我否定。诗人理解了红烛小，由衷的赞美红烛的奉
裁体
这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌， 通过对事物的咏叹体现人文思想。
咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的 自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了 一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好 的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
点特
李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？
代表诗人
代表作
胡适等
胡适《尝试集》等
内容
废除形式上的束缚，主 张白话俗语入诗，以表 现诗人的真情实感
20年代 新诗的奠基与开创 郭沫若等 郭沫若《女神》等 五四时期狂飙突进、反
新
帝反封建的时代精神，
成为时代的最强音
诗
30年代 新诗的规范
闻一多、徐 戴望舒《雨巷》等 二三十年代大革命前后
志摩与新月 派
世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。
深情呼唤
诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己
人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这第八本是理所当然的。 但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更九高的思想品格， 只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所小节不计。这正是闻
一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾 惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。
学美国。先后在中山大学、武汉大学、 简
青岛大学、清华大学、西南联大任教。
1946年7月15日发表了著名的《最后的 介
一次演讲》，当日下午，即遭到国民党
特务的杀害。
早年参加新月社，提倡新格 律体诗。他的诗具有极强的 民族意识和民族气质。代表 作《红烛》、《死水》具有 沉郁奇丽的艺术风格，整齐、 和谐的艺术表现，影响颇大。
献精神。
第四节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励
诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。诗人
认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世第人、救治世人的灵魂。 使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸四腾，使民众走向光明， 从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中小节解放出来。诗人爱国
的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。
诗 本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的 歌 精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的 主 自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦， 题 红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。
”
03
探——析形象语言
第一节：诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛
“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身 第
我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗一赤子之心，是那么纯洁率 真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可小节以说红烛就是诗人，诗人
就是红烛，“人与物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描状了 诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。
红烛 闻一多
下面这四句诗中所说的诗人是谁？
一一一一
代画个诗
读
英一脊一
诗
豪印梁文
一一一一
猜
红全声烟
人
烛集吼斗
。，。，
闻一多(1899--1946),原名闻家骅,改名
多，字友三，又改名一多。1899年11月
24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学 作
者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和
戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留 者
对意迹展部蜡 诗、的开分炬
人就问就象面色本
生是收完即，，诗
哲将获全刻凸将共
学红，交联现红九
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也精问起到红精，
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人底哲结”由红红
生奉理到与红”烛
宗献，““烛字的
旨的也莫我形上颜
。
新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌 创作三美：音乐美、建筑美、绘画美。
音乐美，指的是音节和旋律的美。
建筑美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的 印象（即富有形象感、色彩感和画面感）。
绘画美，指诗的对称和句的整齐。
1922年闻一多赴美国留学，他不 堪忍受受到的歧视，写过许多爱 国诗篇。1926年从美国归来，但 看到的是北洋军阀统治下民不聊 生、政治腐败、经济凋弊的黑暗 现实，极为失望。正是这种为现 实所冷却了的爱和期望，成为了 其诗的深层根基。
诗首形的而不和诗
集与成语且但美集 写
《诗了言还以国《
红集自、以浓两红 烛同己典丰烈个烛
作
》 的 序 诗 。
名 的 诗 篇 ，
的 独 特 个 性
型 的 东 方 风
富 的 想 象 、
的 色 彩 独 树
时 期 的 作 品
》 由 诗 人 在
背 景
就。格精一组清
是这，炼帜成华
，。
时期
特点
新文化运 新诗的“尝试” 动时期
第五六七节：诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰
第六节诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：“何苦伤心流泪？”诗
人同情，惊疑，思索。这里抒发的正是诗人第在现实生活的漩涡中，
内心所涌现的矛盾，痛苦和挣扎。诗人经过五一番求索，他恍然大
悟。
六
七 第七小节托物言志，以烛泪比喻自己带泪的小诗行，这些诗行中
有诗人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间节，使痛苦而麻木的
眼见秋天到， 移花供在家； 明年春风回， 祝汝满盆花！
蝴蝶 胡适
两个黄蝴蝶， 双双飞上天。 不知为什么， 一个忽飞还。 剩下那一个， 孤单怪可怜。 也无心上天， 天上太孤单。
叫我如何不想他 刘半农
天上飘着些微云， 地上吹着些微风， 啊，微风吹动了我头发， 教我如何不想他？ 月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光， 啊，这般蜜也似的银夜， 教我如何不想他？ 水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游， 啊，燕子你说些什么话？ 教我如何不想他？ 枯树在冷风里摇， 野火在暮色中烧， 啊，西天还有些儿残霞， 教我如何不想他？
“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗歌的主 体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与 “流泪”）分两层来展开抒情的。
诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？
第一问：红烛为什么这样红？ 第二问：红烛为什么要自焚？ 第三问：红烛为什么要流泪？
全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索
歌抒交抒就成全 创发流情是灰诗 作诗为的扣泪将 的情线。住始唐 宗，索全“干代 旨显，诗灰”诗 求示用以”作人 索了问诗与为李 的诗答人“引商 过人的对泪子隐 程对形“”，的 和人式红分诗一 结生展烛两的句 果真开”层主诗 。谛诗心来体“
02
难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
红
烛
红色的蜡烛， 多用于喜庆， 如寿星像前， 洞房内。
从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？
知识分子的思想形态和 精神风貌，时代的一面
特
镜子
40年代 新诗的成熟与深化 戴望舒、卞 艾青《大堰河我的 三四十年代战争与和平
点
之琳与现代 保姆》等
、革命与救亡的严酷斗
派
争和中国社会变迁与民
族情绪的“吹号者”
希望 胡适
我从山中来， 带着兰花草， 种在小园中， 希望开花好。
一日望三回， 望到花时过； 急坏看花人， 苞也无一个。
第二三节：对红烛自我牺牲精神的讴歌
这两节诗用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过
程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有
力的表现了红烛精神的可贵。起初觉得大惑第二不解的，认为红烛自 己“一误再误”。但诗人最终理解了红烛，三彻悟了，对先前的认识 来了一个彻底的自我否定。诗人理解了红烛小，由衷的赞美红烛的奉
裁体
这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌， 通过对事物的咏叹体现人文思想。
咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的 自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了 一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好 的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
点特
李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？
代表诗人
代表作
胡适等
胡适《尝试集》等
内容
废除形式上的束缚，主 张白话俗语入诗，以表 现诗人的真情实感
20年代 新诗的奠基与开创 郭沫若等 郭沫若《女神》等 五四时期狂飙突进、反
新
帝反封建的时代精神，
成为时代的最强音
诗
30年代 新诗的规范
闻一多、徐 戴望舒《雨巷》等 二三十年代大革命前后
志摩与新月 派
世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。
深情呼唤
诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己
人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这第八本是理所当然的。 但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更九高的思想品格， 只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所小节不计。这正是闻
一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾 惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。
学美国。先后在中山大学、武汉大学、 简
青岛大学、清华大学、西南联大任教。
1946年7月15日发表了著名的《最后的 介
一次演讲》，当日下午，即遭到国民党
特务的杀害。
早年参加新月社，提倡新格 律体诗。他的诗具有极强的 民族意识和民族气质。代表 作《红烛》、《死水》具有 沉郁奇丽的艺术风格，整齐、 和谐的艺术表现，影响颇大。