《等待戈多》读后感作文800字
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〔《等待戈多》读后感作文800字〕
没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。
怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的
这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片
混乱。
整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过，就是这样
一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的
经典之作。
贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着
的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉
长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清
楚它到底是个什么样子。
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弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两
个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待
着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念不忘，明
天，戈多会来的。
戈多是谁呢?有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表
着希望，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。
不论戈多
是什么，戈多真的会来么?两个老流浪汉只要一直等就可以
了么?
戏剧结尾的时候
埃斯特拉冈说：“嗯，咱们走不走?”
弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。
”
23。
《等待戈多》读后感
《等待戈多》读后感《等待戈多》读后感篇一《等待戈多》中戈戈和狄狄的语言，行为是荒谬的，是毫无逻辑的支离破碎，是毫无意义的忙忙碌碌，他们可谓是荒凉土地上的一个失去了自我灵魂的肉体！没有真正的思想、没有实际的行动，只是把一切寄托在那还不知会不会出现的“戈多”身上。
我们遨游在历史的天空，高傲的俯视着那长长岁月激流的一切，拼命的感慨那世人的愚昧无知，狂妄的嘲笑那前人的悲哀凄惨。
可当我们在飘浮的。
劳累之余，猛的停下之时才突然发现自我亦是这般处境。
迷惘的陷入了“失名”与“失明”的黑暗之中，却仍旧不明白挣扎的方向……只道是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”！都市的五彩缤纷的霓虹装点了漆黑的漫漫长夜，车水马龙的急流充实了荒凉的大街小巷，“朝九晚五”的日程安排填满我们生活工作时间表。
匆匆的一路的飞奔，恰似胜过了剧中戈戈和狄狄的空虚无聊，但归来的途中，人们依旧是无法掩盖住那满面风尘以及疲倦的心灵……时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论、恐吓般的教唆让人陷于实际，叫我们在白昼的魔法中规规矩矩，不敢妄为。
僵死的规则畅行无阻，美妙的世界消磨掉神奇。
所有的人都在扮演紧张，呆板的主角，一切言谈举止，一切思维与梦想都仿佛被预设的程序所圈定，失去了多姿多彩的姿态！难道我们不应当真切的承认这亦是当代人们内心的“失明与失名”的迷惘！我们每一天重复着一样的动作、一样的话语在空泛中消磨时间，我们却像是既有信仰一般的声称“这样做就是为了以后的幸福”。
可我们以后的幸福到底是什么呢？“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏”。
没有人能告诉我们，人生是什么，忙忙碌碌，不辞艰辛，到头来仍是黄土一抔。
没有人能告诉我们，追求是什么，几许泪雨挥霍，几许失落难当，最终仍旧是孤星青灯寂！荒凉的等待，只在那迷惘着的“失名”与“失明”之际绝望的挣扎……“乱哄哄你方唱罢我登场”，“甚方唐，到头来都是为他人做嫁衣裳”！现代的我们，只是换了种重复的方式，不一样的场景，可依旧为着心目中的“戈多”不停地等待，不停地“奋斗”。
等待戈多读后感5篇
等待戈多读后感5篇等待戈多读后感5篇品味完一本名著后，你有什么体会呢？何不写一篇读后感记录下呢？为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编精心整理的等待戈多读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
等待戈多读后感1一天的时间让我看完了《妞妞——一个父亲的札记》，整个心情沉浸在父亲的爱与后悔里，哀叹生命的神秘与偶然，亲情缘分的真挚与不舍，其中对人应该怎样活着的思考是让我久久不能释怀的。
他的女儿是出生后不久就发现了病疾，而且她就在短短的18个月里就离开了这个世界，她在还没有学会悲哀就离开了，在还没有学会留恋就走了，可以说她无所谓失去，她得到了他父亲最深层的爱。
可有很多人不是那么幸运的，他们生活多年以后，才发现上帝在允许他们来到人间时，就剥夺了他们可以和平常人一样拥有的幸福。
幸福，就是对失去的别人却拥有的平凡之物的羡慕。
当他们知道了自己不同于别人，不能和大家一样去生活，而他们不能选择死，他们留恋生，留恋人世间的爱，留恋爱他们的父母，留恋每天新生的阳光。
他们不能去诉说自己的痛苦，如果说同情是一种自己曾经经历后沉淀下的感情，在别人遭遇同样的事情时能交换的感情，那么有些痛苦，不是每个人都那么幸运的被上帝选中。
看着那些万分之一的幸运都百分之百的降临在自己身上时，不得不怀疑，这是垂青还是折磨。
我不想说苦难可以洗涤人的灵魂，苦难就是苦难。
没有谁愿意放弃幸福、快乐而选择苦难的，因为苦难意味着忍，意味着不可言说，意味着在无望与绝望中等待，像等待戈多一样，等待着虚幻的希望，也自欺欺人。
妞妞是幸运的，她在懵懂中离开，尚未深陷红尘，尚未对这世界有爱与恨，尚未懂得留恋。
生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。
如果我的母亲知道，我会有今天的无奈，她会那么幸喜的迎接我的来到吗?她会那么艰辛的把我拉扯大吗?还会那么无私的去委曲求全吗?而现在我为了她的付出，而无奈着。
我有时真想，如果我这样的来到这世界，上帝能给我机会去交换一些东西，我愿意就是一个世俗间平凡的女子，或者在我出生的时候，让我就失去更多，那么我的父母可能就不会在我身上寄予那么多的希望，可上天在我身体里种下的定时炸弹，迟迟不引爆，我在等待着他引爆，那么我的小小世界就彻底的崩塌。
读《等待戈多》有感(精品10篇)
读《等待戈多》有感(精品10篇)读《等待戈多》有感篇1《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对“等待”这一抽象事物的感觉，这种“等待”更像是生活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与生活本身。
“没什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕”①，整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。
就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。
大凡经典，必有其典经之处。
也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。
某种程度上看，经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思，贯穿于人类文明的整个进程。
那么，回到《等待戈多》，它的价值批判和人文反思体现在哪里呢?换句话说，它凭借什么而立于经典之林呢?时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的价值重量和批判力度。
等待，当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候，好像并不能达到完全意义上的出离时间。
而《等待戈多》中的“等待”在这一点上对传统的“等待”给与了批判并提出了挑战。
在这里，我想对“等待”做一个个人的理解和区分。
有一种“等待”在时间之内，正是时间让我们感觉到我们在等待;也有一种“等待”在时间之外，这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬，它依然在我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。
是的，我想说《等待戈多》中的“等待”是终极意义上的“等待”，它涉及生活本质的困惑，因而它也越发能凸显出我们生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍然不愿意也不能够互相理解和交流，人心和人心充满了遥不可及的距离。
有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。
当下，人们已不再追问“等待”谁，为何而“等待”之类形而上的问题，但这一点都不影响“等待”的存在，是的，它仍然是一个不会离开任何人的问题。
因而，《等待戈多》在当下依然有着它的存在价值。
我们需要重新解读它，因为解读它的同时也是在解读我们的生活状态，这种解读在我看来依然十分的必须，因为它靠近一种本质。
等待戈多读后感（通用12篇）
等待戈多读后感等待戈多读后感（通用12篇）等待戈多读后感篇1开篇，欲自作一诗，记昨夜五更为破天之雷惊醒：夜欲听银针落叶伴雷雀不避阴风扫砾打羽五更巨响坐起惊窗前有谁微醺抱琴奏几曲！敢于于蔽眼之雨，骇人之雷前饮酒弄弦者，当今能有何人？吾安卧榻上，听雨声敲打万物，待惊雷划破夜空，庆幸未处室外，不知眼前是真是幻。
待再睡去，乍醒已过清晨，雷雨已过，无何异相。
时间又逝如川。
感叹于古人的感叹，情绪上来，花可溅泪，鸟可惊心；又感于今人呻吟，怒上心头，语无伦次，不知所云。
称为荒诞的事情，在一个价值观四分五裂的社会现实下，永远都能找到合理存在的解释，它能代表一种价值取向，即是是看起来胡言乱语的东西。
《等待戈多》剧本所处的社会背景，乃是一代青壮年人完全看不见未来的的时候，一是二战后，而是冷战始，生灵涂炭，百废待兴，可是没有人能够带着战争的创伤上路，而眼前又是规模更大，威胁全球的核战争的阴影，人们更是如惊弓之鸟，弯弓轻弹，即可弑之。
可是，心中犹存之信念，乃是过上如战前安宁殷实的生活，如此希望，尽管渺茫，即是是惊弓之鸟，也有能到达南方的信念，戈多便承担了心灵崩溃的一代人所期望的生活的施舍者。
在剧中，二人提到戈多的生活状况，乃是有安静的家、众多朋友，还有通讯员以及银行存折的人。
如今看来，者并不是什么有能力施舍两个穷光蛋的大富大贵的慈善家，可是当时混乱之下，能吃上胡萝卜已何尝不是一个人的奢侈？当今中国，较之百年之前，换了德先生的外衣，换了马先生腔调，可是内心却依旧如荆棘乱麻，一边祖宗家法切不可全抛，一边诸国理念不可不学。
洋洋开埠一百六十五年，瓜分一百五十一年，抗战一百零一年，旧势力买办统治三十八年，新势力独裁六十四年，左倾激进二十七年，再次开埠仅仅三十四年不足，有洋洋一百三十一年，废于惶惑，废于无知，荒诞程度，不亚于《秃头女歌手》，千千万万一样的脸，洋溢着麻木无知，今开埠三十四年，吾等等待之戈多，依旧明天才来，国人所能认识，所能自觉者，皆被视为异类，而世上说话者众多，致今麻木国人竟不知是非，而愈加惶惑，有人生怕独裁之溃痛，欲投奔亚当斯密和凯恩斯，有人惊于国之不及炎黄、文景、开元、康乾之治，不望光复祖宗体制，亦欲光复祖宗伦理。
等待戈多读后感(3篇)
等待戈多读后感（精选3篇）等待戈多读后感（精选3篇）读完一本名著以后，你有什么体会呢？何不静下心来写写读后感呢？那么读后感到底应该怎么写呢？下面是为大家收集的等待戈多读后感（精选3篇），欢迎大家分享。
重读《等待戈多》，一部不长的荒唐戏剧，却很费脑筋。
这部戏剧的魅力在于，本身就是一个谜。
每个人都在问，戈多是谁？他代表什么？象征什么？有人求疑于作者贝克特，他很高明地继续玩捉迷藏：“我要是知道，早在戏里说出来了。
”春天的阳光很柔和，照在身上暖洋洋的。
走在大街上，瞧着无暇享受阳光的各色人等，突然想到，这个世界上其实有三种人。
当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时，想起了《等待戈多》。
这部剧只有五个角色，两个流浪汉戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸运儿，还有一个替戈多送信的小孩，至于戈多这个被等待的人，自始至终没有出现。
用这几个人为三种人佐证，再适宜不过了。
第一种人，打着遮阳伞晒太阳的人。
听起来很有闲、很小资。
不过，小资只是一种情调，那些光临必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven（怎么象在做广告？）喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒，来一只哈根达斯（又有广告的嫌疑！）的人，未必能够入列。
还是看一看波卓的派头，这位爷一出场，就拿着一根鞭子，用绳子拴住幸运儿的脖子，赶着他往前走。
幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件大衣。
幸运儿翻开折凳，波卓坐下，翻开篮子，取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒，大口地吃起来不想再描述了，这就是第一种人。
第二种人，在阳光下忙碌的人。
波卓在晒太阳，幸运儿在劳作。
他是幸运的，因为他能得到主人啃剩下的骨头。
当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时，波卓说这通常是属于幸运儿的。
得到骨头的代价不菲，要停顿思想，或者按照波卓的指挥思想。
在波卓的要求下，幸运儿发表了长篇演说。
很佩服作者的独到之处，这篇上千字的演说没有一个词是连着的，没有一句话是完整的。
那个送信的小孩，是戈多身边的人。
如果戈多是一种力量，那么小孩无疑也是个幸运儿，但是从小孩的表述中，他似乎也不够“幸运”。
读《等待戈多》读后感800字5篇
读《等待戈多》读后感800字5篇《等待戈多》是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧,作品着重表现人的心态.心理活动过程以及人的心理活动障碍.作品中的人物没有鲜明的性格,作品没有连贯的故事情节.这里给大家分享一些关于读《等待戈多》读后感800字,希望能帮到各位.读《等待戈多》读后感800字1有句话是这样说的:〝等待,是花儿的绽放;等待,是梦想的启航.但很多时候,等待却是一种迷茫.〞不知道大家是否记得著名作家.诺贝尔文学奖获得者贝克特,他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》.剧中描写了两个人在等待戈多的过程中做出各种有趣的动作来打发无聊时光,时间一天天过去,直到剧的结尾,他们要等待的戈多也没有来.那么戈多是谁?为什么要等待他?这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受.但后来,人们慢慢领会到这部看似离奇.不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺.初读此文时,我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热,不开窍所至的呢!渐渐地,发现好像并不是这么一回事.没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此,贝克特给了一个解释:〝我们如果知道戈多是谁,那早就在剧本中写出来了.〞而今,越来越多的人读懂了《等待戈多》,越来越多的人喜欢上了《等待戈多》.的确,在现实生活中,有很多人正是因为耽于无聊的等待而错了许多宝贵的机会.要知道,命运给予每个人的机会都是均等的,但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人,只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!〝毛遂自荐〞的故事是老调重弹.它之所以能得以流传千古,必有其予以世人某种程度的影响.众所周知,毛遂不仅是一个有胆识.有才华的人,他还是一个善于抓住机遇.勇于进取的人.试想,如果毛遂只是一昧消极地等待,而不去积极地推荐自己,纵然他满腹才华,也不会得到平原君的重用,哪能为国家出力?哪还会有〝毛遂自荐〞的美名流芳百世?再者,如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待,必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待,恐怕〝贞观之治〞也就成了水月镜花……做事并非不需要耐心的等待,但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度,不免会让人错失良机,导致失败.说到这里,如果你正为自己不见起色的学习成绩而懊恼,请不要等待,马上拿起书本,奋发苦读,因为青春经不起等待;如果你为自己即将毕业却无从就业而茫然,请不要等待,马上带上简历,整装出发,因为年轻经得起失败!〝世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有.〞朋友们,你我如果是那静卧马厩的千里马,与其等待伯乐的赏识,不如勇敢地驰骋赛马场,让人们惊叹你的英姿,让自己勇敢地对伯乐说:〝伯乐,我们无需等待!〞读《等待戈多》读后感800字2国庆的两天里看完了这本书.可能每一个文学或艺术作品在不同人看来都会有有同的感受吧.这是由人的认知的选择性决定的,以前的经历与补充组成了一个现在的你.在看的时候,我看到死亡.引用:那沙沙的声音,那树叶的声音,是骷髅的声音,那骷髅在发着什么声音,在告诫着活着的人.两天的重复,似乎在等待的是死亡,或者命运.两个人在那边说着无聊的话语,今天的夜降临了,死亡或等待的东西没有降临,于是他们俩在第二天继续等待,等待了50几年,这样的人生是多么的无趣啊,他们俩的心里除了在互相聊天的时候可以忘记一切而轻松外,在看到夜的降临时应该会无耐或失望吧.然后在这种失望中,时间一天天的走了.回想我的过去的两天,看了三集的公开课,知道某几个餐还很合我口味,体会了放松与快乐.我还干了什么,努力回忆,但在时间过后能留下来的似乎就只有10%.那90%的时间我真的在昨天与前天存在过吗?难道存在就只是积累的认知吗?,那如何才能更好的证明自己的存在吗?思考还是人生本来就应该是这个样子的?如果更好的在这个世界留下存在的印记是一个值得我思考的命题.另外一个思考是:如果他们在等的东西真的来了,他们一定会快乐吗?即使到时候会快乐,那如果让过程也快乐岂不更好_这是我要努力去实现的,让过程变得更美好,如果你确信结果一定能到达.如果不确信能否到达,至少也是快乐的.存在的意义到底是过程还是结果?如果结果都是被遗忘,同一代的人消逝,基本上很多东西都会被遗忘.也就是说结果是基本没有意义的.那假设意义在于过程.在于过程中人的所有的内心的情感体验与认知的提高.一般人会因为平淡而无聊,希望辉煌才好.但事实上巨大的力量正是在平淡的每日重复中产生,这是最容易被忽视的.如果没有经历前面的一些东西,是不会有后面的感受的,事情是积淀起来的,诺奖的其中一个感受就是很多人都是在之前本来就已经做了很多相关领域的事情,这也验证了其实任何事情都是有个积累的过程,而最后那个闪光的主意出来其实是在前面所有的基础上孕育出来的.读《等待戈多》读后感800字3夏日的午后,泛着白光的柏油路上只有难耐的燥热.路旁的一棵大树下,两个流浪汉焦急地眺望着远方,他们在等待戈多的到来,因为,他们得知,戈多会告诉他们该怎么去面对未来,该怎样去改变现在的生活,不再去走糟糕的乞丐.然而,他们等了很久很久,却一直不见戈多的身影,他们并没有气馁,确信戈多一定会来.第二天,戈多没来,第三天,还是没有来……戈多最后到底会不会来,谁都不知道,连《等待的戈多》的作者也可能不知道.不过,我们可以想象,如果这两位流浪汉就认定这个死理,永远去等待想象中的戈多,而不去自想办法摆脱困境,那么,他们将永远是流浪汉.这让我们想起了现实中的许多人,在人生不如意时,往往不是自己主动去想办法改变现状,而总是怀着一种期待着他人的力量来救赎自己,只相信所谓的〝山重水复疑无路,柳暗花明又一村〞;一味相信困难会自行消除,生活终归平静美好.这样的人,不就像炎炎夏日里的那两个无聊的流浪汉一样吗?《论语》有云:〝君子求诸己,小人求诸人.〞意思是求人不如求己.这可是古今往来的至理名言.可是,人的依赖性,不因这样的名言而绝迹.过分的依赖他人,可能会让自己养成一种消极的惰性,甚至,有的依赖,不但不能帮助自己,反会对自己有所伤害.有一个小男孩看见一只飞蛾从它的茧中艰难的想要爬出来,于是找来一把剪刀帮这只飞蛾剪开紧紧束缚的厚茧.飞蛾倒是很轻松的从茧中出来了,可它却飞不起来了.因为,它没有经过自己破茧而出的历练,翅膀缺少足够的力量.这是一个好心造成的悲剧,也是对那些长期有依赖思想者的警告.这也让我们懂得了,为什么袋鼠妈妈在孩子长到一定阶段的时候,就会无情的将孩子赶出那温暖的育儿袋的原因了.无论戈多有多大的神力,等他太渺茫了.与其像两个流浪汉那样毫无希望的等待下去,不如将等待的时间用来好好规划一下自己的未来.人应该有美好的期待.但是,应该把对期待渴望化为行动,使自己一步步的走向期待的目标,而不能像流浪汉那样,只知道毫无希望的企图让期待走向自己.读《等待戈多》读后感800字4没有什么事发生,没有人来,没有人去,真可怕.怀着一颗好奇的心,我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》,闭上眼,脑中一片混乱.整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过,就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧,却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作.贝克特通过他的.方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身,只是将它荒诞化了,他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了,他把它捏扁打碎复又粘贴起来,让我们看清楚它到底是个什么样子.弗拉基米尔和埃斯特拉冈,在一棵不知名的大树下,两个老人呆呆的坐着,偶尔传来毫无意义的对白,却仍是等待着,没有思绪的等待,知道天黑离去,口中还念念不忘,明天,戈多会来的.戈多是谁呢?有人说戈多指的是上帝,有人说戈多代表着希望,也有人说戈多是你梦想却得不到的东西.不论戈多是什么,戈多真的会来么?两个老流浪汉只要一直等就可以了么?戏剧结尾的时候埃斯特拉冈说:〝嗯,咱们走不走?〞弗拉基米尔说:〝好,咱们走吧.〞他们坐着不动.我清楚的记得,戏剧中,他们有好几次说他们要走了,但他们仍然坐着不动.等待戈多,永远只有等待,等来的是一个奴隶主和他的奴隶,等来的是戈多说明天再来的通知.其实他们都知道也许明天戈多也不会来,也许他们根本就不是在等待戈多,而是在等待中消磨他们所剩无多的生命.就好像我们重复着日复一日的工作,单调着日复一日的生活,如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么.戈多也许就是我们的理想,人们期盼着自己的理想,却在生活中被打磨掉了棱角,只是等待着理想能够来到我们面前.我想这不是我想要的生活,我的生活一定是充满激情,我会付出我的努力和汗水,全身心的投入到生活中去,去拥抱幸福的明天.读《等待戈多》读后感800字5〝期望迟迟不来,苦死了等的人.〞怀着一颗好奇的心,我读完了爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺尔文学奖的《等待戈多》.闭上眼,脑中一片混乱.目光茫然,再次翻开这本书,一遍遍读着这句话,直到嘴唇干裂,脚已经站麻了,感到累了.坐在腾椅上,手中传来杯子的余温.午后的阳光懒懒散散,静静地等待着,眯起眼,思绪在不安的空气中越行越远.黄昏,寂寞的天空有飞鸟掠过,了无痕迹.不知名的大树下,两个老人呆呆的坐着.已经有一段时间了,就这样望着远方彼此不语.偶尔传来毫无意义的对白,却仍是等待着.没有思绪的等待着,直到天黑离去.口中却还念念不忘,明天,他会来的.我冷笑了,‘戈多’真的会来么?两个老流浪汉只要一向等就能够了么?真是可笑,真是荒诞的无可救药!现实世界的混乱.丑恶和可怕,使人的期望难以实现.他们的处境是悲哀的,只能等待,一天又一天,在等待中迎来,又在等待中逝去.而我的‘戈多’,他真的存在么?‘戈多’可是是等待对象的一种象征,或许根本就不存在,即使是上帝,那也过于遥远.可为何我们还是等待着,等待被解救,等待着期望.忽然想去小时候,常常和姐姐跑到郊外的田野等爸爸.也是黄昏,天空的颜色却是异样的完美.那里种着好多好多的向日葵,夕阳下,一片一片明晃晃的,温暖得让人想要落泪.我们一向等一向等.天渐渐黑了,四周安静得可怕.于是,我们就在那一片花海中轻轻歌唱.企图打破这黑夜来临前的恐惧.其实我一向都很怀念那时的我们,两个女孩,在空旷的田野上执著的等待,她们的头顶是金灿灿的葵花.一向到最终,我们也没等到爸爸.我不明白当初自我为何会在等待中唱起歌儿,因为我一向都害怕长时间的等待.只是姐姐说,向日葵总是朝着太阳在转,大概我是在那时鼓起了勇气.于是,习惯了等待.这真的很像在树下长时间等待着的老人们,他们的脸上是经历时间所留下的沧桑.而我们,只是单纯的等待着,等待着所爱者的归来.不久以前,我也曾陷入深深的等待.日思夜想,而当自我最终踏上了回家的那辆公车,等待的心顿时安静了下来.车窗外的景色不断更改着,熟悉的画面映入眼帘.刹那的感动,有泪溢出.第一次,在等待中看到了期望.只是,有些时候,有些人在等待的最终只剩下麻木和绝望.爱斯特拉冈和弗拉季米尔着两个老流浪汉,他们把生命寄托在等待中,他们活着的唯一意义就是等待‘戈多’.然而,‘戈多’迟迟不来,反倒等来了奴隶主波卓和他的奴隶‘幸运儿’.莫非现实的世界真的如此残酷,觉得黑夜还不够黑暗,于是又狠狠泼上一桶冰水,浇灭那散发着温暖与光明的火焰.其实,我是很不了解的.为什么宁愿毫无结果的去等一个毫不知情的人,而不主动去寻找所谓的‘戈多’?有人说,人对自我生存的世界和对自我的命运是不可知的,‘等待’就是人类的生存状态.可是,一味盲目的被动等待,人是否会一向幸福?答案是否定的.至少,我以为命运是掌握在自我手中的,而不是一味的去等呀,等呀,等.虽然,报信的小男孩会给等的人带来幸福,但消极的等待比不上进取的寻找.在寻找中等待,欢乐的等待,等待的过程会变得幸福.起身,打开窗户,外面的世界鸟语花香.音乐响起的时候,空气竟也变得暖洋洋.只要记得,以往,我们头顶着葵花唱歌.读《等待戈多》读后感800字。
等待戈多读后感4篇
等待戈多读后感4篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《等待戈多》读后感经典（5篇）
《等待戈多》读后感经典（5篇）写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点。
下面小编为你整理《等待戈多》读后感，希望对你有帮助。
《等待戈多》读后感篇1“望人生如浮云虚无，叹岁月如白驹过隙”，黑暗，世间真正的黑暗恐怕便是存在于人内心深处那“失名”与“失明”的迷茫吧!内心的“失名”与“失明”，便是给我们带来了那所谓难以摆脱的，无病呻吟的人性无奈之苦。
命运的纠缠，叫活着的生灵摆脱不了。
或许正是因为那潜在的精神夙愿有着某种悬空性始终高高的君临一切，才招致了那般苦难吧!1969年，贝克特用他那简短的戏剧《等待戈多》向我们暗示了深藏人性底层“失名”与“失明”的迷惘。
在存在与虚无之际，被现实压迫的辨不出了黎明与黑夜，在空洞的空间中，于空乏的时间里，只是还残存着那么一个象征期望的“戈多”的概念。
而若隐若现的期望，践踏在失名与失明的棉垫之上，是否会慢慢的在等待之中失去了它该有的高度呢?那是在一个黄昏，至于是星期几，就连主人公爱斯特拉冈和佛拉圾米尔也是模模糊糊的说不清。
是在一条乡间小路之旁，那茫茫无人烟，只是一棵树给两位主人公暗示着这还是一个“生机勃勃”的世界。
坐在一个低土墩上，满心期待的着他们的救世主“戈多”出现。
(纵然主人公还没见过他)也或许是这个缘故吧，使他们久久等待在毫无结果之后，仍始终是不肯离开，甚至不肯睡下。
他们怕一不留神他就走啦，虽然那荒凉偏僻的乡间难得出现一个身影。
爱斯特拉冈两手使劲地脱靴子，拼命地拉到直喘气，精疲力竭啦便歇会又继续。
拉出之后便是不停的往靴子瞧瞧，倒倒靴子，再摸摸靴子……佛拉季米尔呢?他呀，也是脱帽子，抖抖帽子，看看帽子里面，戴上又摘下……模模糊糊的重复着那简单的毫无意义的动作。
两个无聊的人之间，讲的又是一些毫无逻辑，支离破碎的话语。
他们重复的啰嗦着自我的疼痛，戈多的失约，不知所云的讲着自以为很懂的《圣经》。
“失名”与“失明”的困惑正在他们的头顶慢慢笼罩，可谁又能够说他们不是欣慰的呢?毕竟在那还未宣布结果尚存期望之前，他们是还没看到虚无的迹象的。
等待戈多读后感800字5篇
等待戈多读后感800字5篇等待戈多读后感1怀着一颗好奇的心，我读完了爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺尔文学奖的《等待戈多》。
闭上眼，脑中一片混乱。
目光茫然，再次翻开这本书，一遍遍读着这句话，直到嘴唇干裂，脚已经站麻了，感到累了。
坐在腾椅上，手中传来杯子的余温。
午后的阳光懒懒散散，静静地等待着，眯起眼，思绪在不安的空气中越行越远。
黄昏，寂寞的天空有飞鸟掠过，了无痕迹。
不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着。
已经有一段时间了，就这样望着远方彼此不语。
偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着。
没有思绪的等待着，直到天黑离去。
口中却还念念不忘，明天，他会来的。
我冷笑了，‘戈多’真的会来么?两个老流浪汉只要一直等就可以了么?真是可笑，真是荒诞的无可救药!现实世界的混乱、丑恶和可怕，使人的希望难以实现。
他们的处境是悲哀的，只能等待，一天又一天，在等待中迎来，又在等待中逝去。
而我的‘戈多’，他真的存在么?‘戈多’不过是等待对象的一种象征，或许根本就不存在，即使是上帝，那也过于遥远。
可为何我们还是等待着，等待被解救，等待着希望。
忽然想去小时候，常常和姐姐跑到郊外的田野等爸爸。
也是黄昏，天空的颜色却是异样的美好。
那里种着好多好多的向日葵，夕阳下，一片一片明晃晃的，温暖得让人想要落泪。
我们一直等一直等。
天渐渐黑了，四周安静得可怕。
于是，我们就在那一片花海中轻轻歌唱。
企图打破这黑夜来临前的恐惧。
其实我一直都很怀念那时的我们，两个女孩，在空旷的田野上执著的等待，她们的头顶是金灿灿的葵花。
一直到最后，我们也没等到爸爸。
我不知道当初自己为何会在等待中唱起歌儿，因为我一直都害怕长时间的等待。
只是姐姐说，向日葵总是朝着太阳在转，大概我是在那时鼓起了勇气。
于是，习惯了等待。
这真的很像在树下长时间等待着的老人们，他们的脸上是经历时间所留下的沧桑。
而我们，只是单纯的等待着，等待着所爱者的归来。
不久以前，我也曾陷入深深的等待。
日思夜想，而当自己终于踏上了回家的那辆公车，等待的心顿时安静了下来。
小说《等待戈多》观后感800字5篇
小说《等待戈多》观后感800字5篇小说《等待戈多》观后感800字1重读《等待戈多》,一部不长的荒诞戏剧,却很费脑筋.这部戏剧的魅力在于,本身就是一个谜.每个人都在问,戈多是谁?他代表什么?象征什么?有人求疑于作者贝克特,他很高明地继续玩捉迷藏:〝我要是知道,早在戏里说出来了.〞春天的阳光很柔和,照在身上暖洋洋的.走在大街上,瞧着无暇享受阳光的各色人等,突然想到,这个世界上其实有三种人.当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时,想起了《等待戈多》.这部剧只有五个角色,两个流浪汉戈戈和狄狄,主仆二人波卓和幸运儿,还有一个替戈多送信的小孩,至于戈多这个被等待的人,自始至终没有出现.用这几个人为三种人佐证,再合适不过了.第一种人,打着遮阳伞晒太阳的人.听起来很有闲.很小资.不过,小资只是一种情调,那些光顾必胜客.上岛.两岸.避风塘.兰桂坊.seven(怎么象在做广告?)……喝一杯拿铁.卡布其诺.龙舌兰.朗姆酒,来一只哈根达斯(又有广告的嫌疑!)的人,未必能够入列.还是看一看波卓的派头,这位爷一出场,就拿着一根鞭子,用绳子拴住幸运儿的脖子,赶着他往前走.幸运儿两手提着一只沉重的口袋.一个折凳.一只野餐篮和一件大衣.幸运儿打开折凳,波卓坐下,打开篮子,取出一只笋鸡.一块面包和一瓶酒,大口地吃起来……不想再描述了,这就是第一种人.第二种人,在阳光下忙碌的人.波卓在晒太阳,幸运儿在劳作.他是幸运的,因为他能得到主人啃剩下的骨头.当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时,波卓说这通常是属于幸运儿的.得到骨头的代价不菲,要停止思想,或者按照波卓的指挥思想.在波卓的要求下,幸运儿发表了长篇演说.很佩服作者的独到之处,这篇上千字的演说没有一个词是连着的,没有一句话是完整的.那个送信的小孩,是戈多身边的人.如果戈多是一种拯救力量,那么小孩无疑也是个幸运儿,但是从小孩的表述中,他似乎也不够〝幸运〞.在阳光下忙碌的人,即便获得命运的垂青,又能如何?第三种人,追赶太阳的人.夸父逐日的结局是,他渴死了.夸父逐日的现代版是,很多人为了追逐梦想而倒在路上.戈戈和狄狄两个流浪汉,曾经也非常体面,曾经也有一双合脚的靴子,曾经也有过一点儿思想.他们最终沦落了,无力再追求,只能把希望寄托于戈多,他们不认识戈多,不知道戈多是谁,甚至搞不清究竟要戈多给他们做什么,他们没有明确的要求,只是一种祈祷.一种泛泛的要求.戈戈和狄狄的不同是,虽然都丧失了追逐梦想的能力,但狄狄没有放弃自尊,没有失去生存的能力,他还能为自己找到萝卜.而戈戈已经丧失了羞耻心,他天天挨打,但是抱怨保护他的人;他搞不到萝卜,还嫌萝卜不好吃;他厚着脸皮讨要波卓吃剩下的骨头,他为了金钱与需要帮助的人讨价还价.生活本身就是一个寓言.我们一生都在追逐梦想,追逐希望,追逐光明.当耀眼的太阳照射在头顶,都想触手而及,让思想的光芒照射人生,让精神的胜利愉悦生命.可是,我们并不能主宰灵魂,并不能左右命运.当梦想无情破灭,我们是选择做一个精神的流浪汉,还是思想的臣服者?看看我们身边的人,抑郁寡欢的大有人在,放浪形骸的不在少数,愁肠百结的经常碰到,撕心裂肺的也不少见,这些都是精神的流浪汉.他们看似是精神的独立者,其实也会为了一根剩骨头低下高昂的头.有雄心追逐梦想,就要有勇气接受失败.第一种人未必高贵,第二种人未必低贱,第三种人未必超脱.存在主义认为,人生本来就是荒谬的,不必为了所谓的价值.意义而背上枷锁.戈多没有等来,波卓瞎了眼睛,幸运儿成了哑巴,戈戈和狄狄想上吊,但是他们找不到绳子……这就是生活!小说《等待戈多》观后感800字2没有什么事发生,没有人来,没有人去,真可怕.怀着一颗好奇的心,我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》,闭上眼,脑中一片混乱.整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过,就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧,却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作.贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身,只是将它荒诞化了,他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了,他把它捏扁打碎复又粘贴起来,让我们看清楚它到底是个什么样子.弗拉基米尔和埃斯特拉冈,在一棵不知名的大树下,两个老人呆呆的坐着,偶尔传来毫无意义的对白,却仍是等待着,没有思绪的等待,知道天黑离去,口中还念念不忘,明天,戈多会来的.戈多是谁呢?有人说戈多指的是上帝,有人说戈多代表着希望,也有人说戈多是你梦想却得不到的东西.不论戈多是什么,戈多真的会来么?两个老流浪汉只要一直等就可以了么?戏剧结尾的时候埃斯特拉冈说:〝嗯,咱们走不走?〞弗拉基米尔说:〝好,咱们走吧.〞他们坐着不动.我清楚的记得,戏剧中,他们有好几次说他们要走了,但他们仍然坐着不动.等待戈多,永远只有等待,等来的是一个奴隶主和他的奴隶,等来的.是戈多说明天再来的通知.其实他们都知道也许明天戈多也不会来,也许他们根本就不是在等待戈多,而是在等待中消磨他们所剩无多的生命.就好像我们重复着日复一日的工作,单调着日复一日的生活,如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么.戈多也许就是我们的理想,人们期盼着自己的理想,却在生活中被打磨掉了棱角,只是等待着理想能够来到我们面前.我想这不是我想要的生活,我的生活一定是充满激情,我会付出我的努力和汗水,全身心的投入到生活中去,去拥抱幸福的明天.小说《等待戈多》观后感800字3等待戈多是萨缪尔贝克特的一部戏剧.萨缪尔贝克特是先用英语后用法语写作的爱尔兰作家,也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一.他于_20年4月_日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里,_20年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文,_20年毕业.第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教,结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯,并且与人合作把他的一些作品译成了法文.任教期满,贝克特回到三一学院任拉丁语讲师,_32年辞职后专事创作,同时先后在法国.爱尔兰.英国和德国漫游,在_37年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居.他在二战期间参加了抵抗运动,替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字.结果支部被人出卖,他躲过了盖世太保的追捕,逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工.和平刚刚恢复,他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译.等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情,但没有什么情节可言.主人公是两个流浪汉,背景是一片荒野,路旁只有一棵枯树,两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人.他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作,一面在语无伦次的梦呓.最后有一个男孩来说戈多今晚不来了,第一幕就算结束.第二幕是第一幕的重复,只是当知道戈多又不来的时侯,他们就想上吊,结果裤带一拉就断,于是只能毫无希望的等待下去.等待戈多显然是一出荒诞剧,这种情景可以发生在任何时代,任何地方,因为戈多是谁,谁也不知道,它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实.这里的等待,在法语里是现在进行时,所以它不是本义上的期待,而是一种生存状态,意味着人类永远再等待,却又不知道到底再等待什么,而且永远不可能等来什么.正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义,它才流传至今吧,并且成为法兰西喜剧院的保留剧目,并且被译成20多种语言.等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧,表现了大战在西方人心灵下留下的创伤,以及他们在冷战中对社会现实的绝望.这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞,在形式和内容上达到了完美的统一,因而能引起我们内心的震撼,像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用.小说《等待戈多》观后感800字4读完了贝克特的作品《等待戈多》,突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待,我们到底在等待着什么?感觉很茫然······剧中的情景在脑海中不断重复,两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待,虽然等待是令人烦躁和苦恼的,但他们依然执着的等待着,守着那份希望,今天等不到就等到明天,直到等到戈多为止.同时,小男孩带来的消息,也坚定了他们等待的信心,因为他们坚信明天还有希望会等来戈多.我不明白两个流浪汉为什么要一直等待戈多,而且只要一直等待就真的会等到吗?我有很多的不解和疑问,觉得那只不过是他们自我安慰的方式,现实往往是令人难以接受的,戈多只不过是一个象征,也许根本就不存在,然而他们还是在等待着,等待着那若有若无.似曾相识而又不见其面的希望.有人说,等待也是一种幸福,我认为这句话是有一定道理的,因为能去等待,至少说明还存在着希望,如果连等待的机会都没有了,那是连仅仅一点点的希望都没有了.所以,等待也会给我们带来美好的希望,无论结果怎样,至少我们曾经幸福过,幸福真的很美好.还记得小时候,我在学校等待父母来接我的情景,看着同学们一张张天真的脸庞,一双双期盼的眼睛,也许那时的我不懂得这就是等待,只是在见到他们的那一刻,幸福的奔跑到他们的怀抱,这就是等待的甜蜜.渐渐的我长大了,明白了原来父母也一样是在等待,他们等待我回家的心情也是幸福的,这是一种很自然的生活现象,自然中渗透着等待的幸福.这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景,虽然他们不知道结果会怎样,但是他们依然坚定的去等待着不愿放弃.我不知道他们等待的意义是什么,也许他们也不明白自己等待的意义,他们把生命寄托在等待中,他们活着的唯一意义就是等待戈多,也许只有等待才是他们的希望所在吧!人生也如同一场等待,每个人的人生都是丰富多彩的,我们不能预见明天会怎样,但我们依然都抱有幸福的希望.等待就像幸福的花开,我们一天天期盼它成长,等到花开烂漫时,那一定是最美丽缤纷的时刻.我们每个人都在等待,就像流浪汉等待戈多一样没有答案.也许每个人都经历过等待,有的等待是甜蜜的;有的等待是痛苦的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的,而有的等待只是一种等待.《等待戈多》读完了,然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁,这个人真的存在吗?虽然他没有出现,但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展,也许这就是荒诞意义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待,只是更加升华了文章的悲剧意义,现实世界的丑恶.混乱和可怕,使他们的希望难以实现,他们的处境是悲哀的,只能等待,因为生活本身就是荒诞的.如果从另一个角度去思考,我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多,为什么不去主动寻找戈多呢?也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的,认为只有选择等待才是必然的,但是,如果一直这样盲目的被动等待下去,真的可以等到幸福或者一直幸福下去吗?至少我觉得不会,我认为命运是掌握在自己手中的,而不是去等待命运的宣判,或许没有我们想象中的那样幸福,但至少我们是快乐的,在快乐中去等待,无论结果怎样,但至少过程是值得让人回味的.等待戈多是幸福的,同时又是荒诞的,两个流浪汉的坚持精神值得我们学习,但他们的思考方式和做事方式是不可行的.生活虽比较喜欢捉弄人,但你不被它的磕碰打击,又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢?所以,我们要勇往直前的向目标奋斗,不能坐以待毙,麻木不仁.小说《等待戈多》观后感800字5夏日的午后,泛着白光的柏油路上只有难耐的燥热.路旁的一棵大树下,两个流浪汉焦急地眺望着远方,他们在等待戈多的到来,因为,他们得知,戈多会告诉他们该怎么去面对未来,该怎样去改变现在的生活,不再去走糟糕的乞丐.然而,他们等了很久很久,却一直不见戈多的身影,他们并没有气馁,确信戈多一定会来.第二天,戈多没来,第三天,还是没有来……戈多最后到底会不会来,谁都不知道,连《等待的戈多》的作者也可能不知道.不过,我们可以想象,如果这两位流浪汉就认定这个死理,永远去等待想象中的戈多,而不去自想办法摆脱困境,那么,他们将永远是流浪汉.这让我们想起了现实中的许多人,在人生不如意时,往往不是自己主动去想办法改变现状,而总是怀着一种期待着他人的力量来救赎自己,只相信所谓的〝山重水复疑无路,柳暗花明又一村〞;一味相信困难会自行消除,生活终归平静美好.这样的人,不就像炎炎夏日里的那两个无聊的流浪汉一样吗?《论语》有云:〝君子求诸己,小人求诸人.〞意思是求人不如求己.这可是古今往来的至理名言.可是,人的依赖性,不因这样的名言而绝迹.过分的依赖他人,可能会让自己养成一种消极的惰性,甚至,有的依赖,不但不能帮助自己,反会对自己有所伤害.有一个小男孩看见一只飞蛾从它的茧中艰难的想要爬出来,于是找来一把剪刀帮这只飞蛾剪开紧紧束缚的厚茧.飞蛾倒是很轻松的从茧中出来了,可它却飞不起来了.因为,它没有经过自己破茧而出的历练,翅膀缺少足够的力量.这是一个好心造成的悲剧,也是对那些长期有依赖思想者的警告.这也让我们懂得了,为什么袋鼠妈妈在孩子长到一定阶段的时候,就会无情的将孩子赶出那温暖的育儿袋的原因了.无论戈多有多大的神力,等他太渺茫了.与其像两个流浪汉那样毫无希望的等待下去,不如将等待的时间用来好好规划一下自己的未来.人应该有美好的期待.但是,应该把对期待渴望化为行动,使自己一步步的走向期待的目标,而不能像流浪汉那样,只知道毫无希望的企图让期待走向自己.小说《等待戈多》观后感800字。