终南山原文-翻译及赏析
王维《终南山》原文翻译及赏析
王维《终南山》原文翻译及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《终南山》原文、翻译、赏析
《终南山》原文、翻译、赏析《终南山》原文、翻译、赏析《终南山》原文、翻译、赏析1蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制北斗挂城边，南山倚殿前。
云标金阙迥，树杪玉堂悬。
半岭通佳气，中峰绕瑞烟。
小臣持献寿，长此戴尧天。
翻译北斗星挂在长安城边，终南山好像依靠在蓬莱三殿前。
山上华丽的宫殿耸入云端，精美的楼阁在树梢上高悬。
半山腰漂浮着清新的瑞气，山峰中环绕着祥瑞的云烟。
小臣我持酒向皇帝祝寿，愿永远生活在太平盛世中间。
注释蓬莱三殿：唐人皇宫里的大明宫内有紫宸、蓬莱、合元三殿，统称蓬莱三殿。
侍宴：陪侍皇帝宴乐。
宴，酒席，以酒食款待宾客的宴会。
奉敕（chì）：奉皇帝之命。
敕，帝王诏令。
终南山：也称秦岭，是中国南方和北方、长江和黄河的分界，位于陜西长安城南。
主峰太白山，积雪六月天，为长安八景之一，山高约3767公尺，是中国内地的第一高山。
唐时吕洞宾曾修道于终南山，为传说中的八仙之一。
北斗：七颗星在北天排列，状似舀酒的斗，又称北斗七星。
今属大熊星座一部分。
南山：指终南山。
《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞（亏损、毁坏）不崩。
”后世用以象征长寿。
云标：云端。
标，本为树梢，此指云层表面。
金阙：天子居住的宫殿。
阙，宫门前供瞭望的塔楼。
迥：远。
杪：树梢；树枝末端。
玉堂：此为宫殿的美称，指终南山上精美的建筑。
悬：挂、系。
佳气：指吉祥的气象。
瑞烟：祥瑞的云气。
瑞，吉祥的。
小臣：诗人对自己的谦称。
持献寿：指以终南山向皇帝祝寿。
用《诗经·小雅·天保》中“如南山之寿”句意。
戴尧天：头顶尧帝之天，比喻生活在圣王统治之下。
《论语·泰伯》：“唯天为大，唯尧则之。
”尧，黄帝传帝位给尧，国号唐。
创作背景这是借咏终南山来歌颂皇帝的应制诗。
唐中宗李显诞辰，于内殿宴请群臣，命以终南山为题咏诗助兴。
杜审言因作此诗。
赏析此诗一开始就气度不凡。
首联以北斗星高挂宫城边，巍峨的终南山都倚立在蓬莱三殿之前来映衬皇宫的宏伟高峻。
王维终南山译文及赏析
王维终南山译文及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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王维《终南山》原文及赏析
王维《终南山》原文及赏析王维之诗自古有“诗如画”之说。
品其诗如赏中国画。
清新淡雅;读其诗似游神州万里江山，恢弘壮阔。
诗中一句一词，点点滴滴，尽是诗人豪情万丈。
下面是小编给大家带来的王维《终南山》原文及赏析，欢迎大家阅读!终南山唐代：王维太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
译文巍巍的终南山临近长安城，山连着山一直延伸到海边。
回望山下白云滚滚连成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便?注释终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。
古人又称秦岭山脉为终南山。
秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。
太乙：又名太一，秦岭之一峰。
唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》："终南山在县(京兆万年县)南五十里。
按经传所说，终南山一名太一，亦名中南"。
天都：天帝所居，这里指帝都长安。
青霭：山中的岚气。
霭：云气。
海隅：海边。
终南山并不到海，此为夸张之词。
分野：古天文学名词。
古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。
地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。
壑：山谷。
“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
人处：有人烟处。
赏析王维之诗自古有“诗如画”之说。
品其诗如赏中国画。
清新淡雅;读其诗似游神州万里江山，恢弘壮阔。
诗中一句一词，点点滴滴，尽是诗人豪情万丈。
《终南山》就是这样一首王维山水诗的亮点之作。
“太乙近天都，连山到海隅。
”首联是说，巍巍的终南山高入云霄，与天帝的都城临近。
绵亘不绝的山峦，延伸到遥远的大海之滨。
首联写终南山的远景，借用夸张的手法勾画了终南山的总轮廓。
这个总轮廓，只能得知于远眺，而不能得之于逼视。
所以这一联显然是写远景。
“太乙”是终南山的别称。
王维《终南山》原文及赏析
王维《终南山》原文及赏析王维《终南山》原文及赏析赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
以下是小编帮大家整理的王维《终南山》原文及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
【原诗】：文/杨国鹏太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
【赏析】：首联“太乙近天都，连山接海隅”，诗人远眺终南，从主峰“太乙”着笔，以夸张的艺术手法，勾画了终南山的总体轮廓。
远眺终南，太乙高耸，穿云入天；余脉绵延，磅薄无边。
“太乙”，又称太一，乃终南山主峰。
“天都”，传说中天上之帝都，而非今人解读之“长安”。
“近天都”，极言主峰之高，从远处眺望，终南山之主峰与天相接，似乎靠近了传说中的天都。
既是写实又是夸张，同样，“接海隅”极言余脉连绵，一望无际，似乎接近了海边。
在诗人的眼里，终南山其高不可达，其远不可及，好一个洞天福地！颔联“白云回望合，青霭入看无”，此时诗人已经身处半山，四周云雾缥缈，路径小诗，他景隐匿，于是诗人驻足回首，只见来时之路，云海茫茫，合而无隙；向前看去，一片蒙蒙青霭，待继续前行，却再也看不见了，回过头去，那青霭又合拢起来，蒙蒙漫漫，真真是可望而不可及啊！我们可以想象那时候的终南山：千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，珍禽异兽，奇花灵草，值得观赏的景物数不胜数。
但诗人着重于终南山的动态云海，将一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，既看不真，又看不清。
唯其如此，才更加令人心驰而神往。
我们看经典影视《西游记》，凡有天宫的镜头，皆是一片云海，朦朦胧胧，如梦如幻。
只有王维这样的诗人，才深解其中真味啊！颈联“分野中峰变，阴晴众壑殊”，诗人终于走出了云海，视线也清晰了些许，此时，纵目四望，但见群峰罗列，阳光透过云霭照在山间。
唐诗三百首鉴赏之终南山
唐诗鉴赏之终南山
唐诗三百首鉴赏之终南山
终南山
朝代：唐代
作者：王维
原文：
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
译文及注释
译文巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？注释1.终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。
古人又称秦岭山脉为终南山。
秦岭绵延八百...
赏析
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思．。
作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的`一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。
首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。
这个...
作者介绍
王维
王维王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。
王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。
王维精通佛学，受禅宗影响很大。
佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。
王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。
与孟浩然合称“王孟”。
...。
终南山原文翻译及赏析
终南山原文翻译及赏析终南山原文翻译及赏析《终南山·太乙近天都》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家王维。
古诗全文如下：太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
【前言】《终南山》是诗人王维的五言律诗，被选入《全唐诗》的第126卷第65首。
首联写终南山的远景，借用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。
次联写终南山的近景，写烟云变灭，移步换形，极富含蕴。
景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。
第三联高度概括，终南山尺幅万里。
讲述终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底。
末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。
全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。
【注释】终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。
古人又称秦岭山脉为终南山。
秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。
太乙：终南山别名。
又名太一，秦岭之一峰。
唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》："终南山在县（京兆万年县）南五十里。
按经传所说，终南山一名太一，亦名中南"。
天都：传说天帝居所。
这里指帝都长安。
青霭（ǎi）：山中的岚气。
霭：云气。
海隅（yú）：海边。
终南山并不到海，此为夸张之词。
分野：以天上星宿配地上州国称分野。
古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的.地域，被称为分野。
地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。
壑（hè）：山谷。
“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
人处：有人烟处。
【翻译】终南山高大雄伟，几乎接近天都，山山相连，直到海角。
回望刚刚在身前退向两边的茫茫白云，淡淡青雾，又弥漫成了朦胧迷蒙的一片奇幻的境界。
成了分野之界，阴天和晴天里千岩万壑的景象相差悬殊。
终南山原文翻译及赏析（精选8篇）
终南山原文翻译及赏析终南山原文翻译及赏析(精选8篇)终南山原文翻译及赏析1游终南山孟郊〔唐代〕南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
即此悔读书，朝朝近浮名。
译文及注释译文：终南山高大雄伟，塞满了整个天地，太阳南月亮都千从山中的石头上升起落下。
当终南山其他地方都已被夜色笼罩时，高高的山峰上还留着落日的余晖；而当终南山其他地方都已经洒满阳光时，深深的幽谷中还千一片昏暗。
终南山矗立在那儿不偏不斜，山中居住的人也南这山一样爽直正派，虽然山路陡峭，崎岖不平，但他们却心地平坦，从不会有路险身危的感觉。
山高风长，长风吹动松柏，松枝松叶在风中呼呼作响，松涛回荡在千山万壑之间，十分清脆激越。
来到终南山见到如此险绝壮美的景色，我真后悔当初为什么要刻苦读书，天天去追求那些虚名浮利。
注释：终南山：秦岭著名的山峰，在今陕西省西安市南。
南山：指终南山。
塞：充满，充实。
高峰夜留景：《全唐诗》此句下注：“太白峰西黄昏后见馀日。
”赏析此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。
陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗，必须紧扣诗题“游终南山”，切莫忘记那个“游”字。
韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。
“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。
这首《游终南山》，在体现这一特点方面很有代表性。
就实际情况说，终南尽管高大，但远远没有塞满天地。
“南山塞天地”，的确是硬语盘空，险语惊人。
这是作者写他“游”终南山的感受。
身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。
用“南山塞天地”概括这种独特的感受，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，非常“妥帖”。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。
“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。
然而这也是作者写他“游”终南山的感受。
日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。
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终南山原文|翻译及赏析
创作背
开元二十九年（741）至天宝三年（744）之间，王维曾隐居于长安附近的终南，这首大概是隐居终南期间的作品。
整体
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓以少总多，古代画论家所谓意余于象，都是这个意思。
作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。
首联太乙近天都，连山接海隅，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。
这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。
所以，这一联显然是写远景。
太乙是终南山的别称。
终南虽高，去天甚遥，说它近天都，当然是艺术夸张。
但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它近天都，正是以夸张写真实。
连山接海隅也是这样。
终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。
说它接海隅，固然不合事实，说它与他山连接不断，直到海隅，又何尝
符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。
用连山接海隅写终南远景，虽夸张而愈见真实。
次联写近景，白云回望合一句，回望既与下句入看对偶，则其意为回头望，王维写的是入终南山而回望，望的是刚走过的路。
诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。
这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
青霭入看无一句，与上句白云回望合是互文，它们交错为用，相互补充。
诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含蕴。
即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫白云、蒙蒙青霭之中，看不见，看不真切。
唯其如此，才更令人神往，更急于进一步入看。
另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不回望，回望而白云、青霭俱合，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。
这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的象里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
第三联高度概括，尺幅万里。
首联写出了终南山的高和从西到
东的远，这是从山北遥望所见的景象。
至于终南从北到南的阔，则是用分野中峰变一句来表现。
游山而有分野中峰变的认识，则诗人立足中峰，纵目四望之状已依稀可见。
终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于近天都的中峰，才能收全景于眼底；而阴晴众壑殊，就是尽收眼底的全景。
所谓阴晴众壑殊，当然不是指东边日出西边，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。
有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。
王夫之辩解说：欲投人处宿，隔水问樵夫，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。
（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：或谓末二句与通体不配。
今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。
（《别裁》卷九）
这些意见都不错，然而玩其语意，似乎还可以领会到更多的东西。
第一，欲投人处宿这个句子分明有个省略了的主语我，因而有此一句，便见得我在游山，句句有我，处处有我，以我观物，因景抒情。
第二，欲投人处宿而要隔水问樵夫，则我还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。
第三，诗人既到中峰，则隔水问樵夫的水实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个樵夫呢？樵夫必砍樵，就必然有树林，有音响。
诗人寻声辨向，从隔水的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。
既有樵夫，则知不太遥远的地方必然有人
处，因而问何处可以投宿，樵夫口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。
首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。
颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含蕴。
颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。
末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。
隔水二字点出了作者远望的位置。
全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。
总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于以不全求全，从而收到了以少总多、意余于象的艺术效果。
名家点评
《王孟诗评》：
语不必深辟，清夺众妙。
《唐诗直解》：
王摩诘欲投人处宿，隔水问樵夫，再来迷处所，花下问渔舟。
并可作画。
末语流丽。
《唐诗镜》：
阴晴众壑殊一语苍然入雅。
《唐诗选》：
玉遮曰：入看无三字妙入神。
《唐诗选脉会通评林》：
蒋一梅曰：三四真画出妙境。
周敬曰：五六直在鲛宫蜃市之间。
周启琦曰：摩诘终南二诗，机熟脉清，手眼俱妙。
《唐定》：
右丞不独幽闲，乃饶奇丽，但一出其口，自然清冷，非世中味耳。
《唐诗评选》：
工苦，安排备尽矣。
人力参天，与天为一矣。
连山到海隅非徒为穷大语，读《禹贡》自知之。
结语亦以形其阔大，妙在脱卸，勿但作诗中画观也，此正是画中有诗。
《唐律消夏录》：
通首俱写终南山之大。
全是白云、青霭，一中峰而分野已变，历众壑而阴晴复殊，游将竟日尚无宿处，其大何如？
《增订唐诗摘钞》：
结见山远人稀。
《唐诗观澜集》：
屈注天潢，倒连沧海。
而俯视一气，尽化烟云。
一结杳渺寥泬，更有凭虚御风之气。
《而庵说唐诗》：
是诗如在开辟之初，笔有鸿蒙之气，奇观大观也。
《唐贤三昧集笺注》：
神境。
四十字中无一字可易，昔人所谓四十位贤人。
《唐诗别裁》：
近天都言其高，到海隅言其远，分野二句言其大，四十字中无所不包，手笔不在杜陵下。
或谓末二句似与通体不配。
今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。
《茧斋诗谈》：
于此看积健为雄之妙。
白云两句，看山得三昧，尽此十字中。
《唐诗从绳》：
此尾联补题格。
中四句分承说，此立柱应法。
回望处白云已合，入看时青霭却无，错综成句，此法与倒装异者，以神韵不动也。
《网师园唐诗笺》：
得此形容，乃不同寻常登眺（青霭句下）。
《唐宋诗举要》：
吴曰：壮阔之中而写景复极细腻（青霭句下）。
吴曰：接笔雄俊（分野句下）。