中国园林史PPT课件
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
园林成为文人名士风雅的体现和地位的象征 山水画、山水诗文、山水园林开始互渗
“诗中有画，画中有诗”（苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》） 石的运用：太湖石、罗浮石、天竺石 ﹡王维《辋川图》
☉小中见大的造园手法
“象外之象”、“景外之景”
从有限的景象感知无限的审美经验 为后世小空间里写意山水的造园创作，奠定基础
“十亩之宅，五亩之园，有水一池，有竹千竿。勿谓土 狭，勿谓地偏，足以容膝，足以息肩。……优哉游哉， 吾将终老于其间。”（白居易《池上篇》）
文献中出现更多， 唐长安城的公共园林、城 市绿化建设是当时其他国 家学习的范本。
◇私家园林兴起
艺术性上升，着意于刻画园林景物的典型性 格及局部、小品的细致处理
﹡王维之辋川别业 ﹡白居易之履道里园，庐山草堂，浣花溪草堂
“地方十七亩，屋室三之一，水五之一，竹 九之一，而岛池桥道间之。”
（白居易《池上篇》）
☆儒家理学
知性反省、造微于心性 “惟其与万物同流，便能与天地同流”（《二程集》）
☆儒、释、道共尊→互融
宋元时期的园林文化
★社会主流
内向自省
宋朝典型的特征： 守内虚外政策→军事的挫败和退却→积弱的朝代
宇宙世界观缩小： 在一种内向封闭的境界中实现着从总体到细节的不
断自我完善，由外向拓展转向于纵深的内在挖掘
◎主题园
归隐的主题
﹡蒋堂之隐圃、叶清臣之小隐堂、程致道之蜗庐、胡元质之招 隐堂、史正志之渔隐
山石之胜 ﹡南宋叶梦得之石林 水景为主 ﹡王开府之环溪 花木为主 ﹡节度使苗侯之苗帅园 “沧浪之歌” ﹡苏舜钦之沧浪亭：以亭名名园 “独乐乐” ﹡司马光之独乐园
◎《营造法式》、《木经》
木构建筑成熟化→园林建筑形式的多样性和适应性
◇皇家园林趋于华丽精致
规模宏大；仍承袭仙海神山传统格局；吸收 私家园林追求诗画意境的构园经验；注重建筑 美与自然美的和谐，人工美与自然美的融合
山水构架巧妙 建筑结构精美 动植物种类繁多
﹡隋西苑 “穷极人间华丽”（《隋炀帝海山记》） ﹡唐禁苑 ﹡唐华清宫苑区
华清宫图
华清宫苑林区之 西半部
公共园林
◎生活情趣及审美情趣高雅化 “腹有诗书气自华”
对审美对象细致入微的观察方式，引起对审美对象 更高的审美要求
﹡园艺兴旺发达：寺庙僧人；园圃；盆栽艺术
热衷于雅赏、雅玩：观摩名画、把玩古器、收藏金石
﹡米芾之宝晋斋：“高梧丛竹，林樾禽弄” “异书古图，左右栖列”
◎人生哲理与行为模式
心理上清净恬淡、无欲无念→生理上主静去躁、守 气养神→行动上泰然、不急不躁→生活情趣上清高脱 俗高雅闲逸
硕士研究生课程
中国古典园林
◎卿相风流
科举制度：大量士子登科入第而为官
园林作为身份地位的象征及心理补充和感情向往 城中近郊皆建宅园以托志、以享乐
“（唐）公卿近郭皆有园池，以至樊杜数十里间，泉 石 占胜，布满川陆”（［宋］张舜民《画墁录》）
★佛教→禅宗
——新型文化品质
不立语言文字，教外别传，直指人心，见性成佛
◇皇家园林
出现了向私家园林接近的倾向
凿方、圆之池，成洲渚，池中筑亭阁，池边立雕栏， 是宋皇家宫苑理水的特征
北宋御苑规模建制远逊于唐，但艺术和技法则过之， 去汉唐之宏大、朴素，而易之以纤靡、精雅，重细部 装饰
﹡宋初四大名园：金明池、琼林苑、宜春苑、玉津园 ﹡艮岳（万岁山、阳华宫）
南宋宫苑均利用湖山胜景，特别是水景来构筑
★城市生活
• 里坊制→坊巷制：城市经济繁荣、城市生活丰 富多彩、促进城市间的交流
• 社会风气：饮食享受、游赏玩乐
• 园林形式在多方面呈现 ﹡茶肆园林、酒楼园林、衙署园林
• 园林分布：集中于都城→扩展到诸多经济繁荣 的城市
百度文库
★文化时尚
◎诗、书、画全才的士人
北宋初增设“翰林图画院”：集天下画士并授以职 宋徽宗创立画学，把绘画列入科举制度 “皆得丹青之妙”
王维与辋川别业
•园主的身份 •辋川别业、《辋川集》 和《辋川图》同时问 世 •以天然风景取胜
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，独照青苔上。
◇寺观园林普及
宗教世俗化 城市的公共活动空间，以文会友、赏花、观景、 品茗、饮宴 寺、观建筑制度趋于完善
﹡长安慈恩寺：以牡丹和荷花最负盛名；“雁塔题名” ﹡长安安业坊唐昌观：玉蘂（蕊）花最为繁茂 ﹡长安崇业坊元都观：以桃花之盛闻名长安
主张人的内向反省，平息外向的情欲、物欲的追求 在生活上表现高雅闲逸的方式
悟道：“平常心是道”
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲
事
挂心头，便是人间好时节。”
◆园林
在或大或小、或自然或人工的环境中， 将摹写于自然的山水景观及与之相配的建 筑、花木结合，以寄托园主情思的生活休 闲空间
☉写实中略带写意
（三）成熟阶段——宋元明清
宋、辽、金
10世纪（北宋+辽） 12世纪（金+南宋）
1 近代民族国家的形式 天下－民族自觉
2 近代工商业的发展 :南方的比重 3 文化艺术
－文人化 －个人意识 －制度化－理论化－风格形成。
3．宋、元：堆山叠石的艺术高潮
（1）宋
☆以文治国—“郁郁乎文哉”
士人地位空前提高 完善科举制度：“学而优则仕”
◎士大夫丰厚的俸禄、优渥的待遇，不再执着进 取和开发的精神
◆园林 在有限的山水景观中表达诗情画意，充
分展示园主个性、生发意境的游赏空间
◎写意
表现创作者的思想感情，求神似而不是形似 “一勺水亦有曲处，一片石亦有深处”
北宋园林写实与写意相结合→南宋园林写意化 重视意境，兴起写意式山水园林的创作，以简约的手 法展示空间感
☉主题园的萌芽
“名目要有其义”
﹡白居易之
“虚白堂”：“虚室生白，吉祥止止”（《庄子》）
“忘筌亭”：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌……
言者
所以在言，得意而忘言”（《庄
子》）
﹡唐丞相牛僧孺之“归仁园”：“吾欲仁，则仁归
焉”
（《论语》）
﹡柳宗元之愚溪、愚泉、愚沟、愚池、愚岛、愚堂、 愚亭：寓“以愚触罪”之意（《永州八记》）
﹡临安大内御苑（后苑）
北宋东京平面示意及 主要宫苑分布图
主人：宋徽宗
目的：以山水之情“放怀适情，游 心赏玩”
理水：水系完整，几乎包罗内陆天 然水体的全部形态
筑山：宾主分明，远近呼应，余脉
延展
凤
置石：置石依画理，并描绘下来作 池
大
石谱
方 沼
植物：品种多，不少从南方引种驯 化。“花石纲”
雁 池
建筑：充分发挥“点景”和“观景” 作用
“诗中有画，画中有诗”（苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》） 石的运用：太湖石、罗浮石、天竺石 ﹡王维《辋川图》
☉小中见大的造园手法
“象外之象”、“景外之景”
从有限的景象感知无限的审美经验 为后世小空间里写意山水的造园创作，奠定基础
“十亩之宅，五亩之园，有水一池，有竹千竿。勿谓土 狭，勿谓地偏，足以容膝，足以息肩。……优哉游哉， 吾将终老于其间。”（白居易《池上篇》）
文献中出现更多， 唐长安城的公共园林、城 市绿化建设是当时其他国 家学习的范本。
◇私家园林兴起
艺术性上升，着意于刻画园林景物的典型性 格及局部、小品的细致处理
﹡王维之辋川别业 ﹡白居易之履道里园，庐山草堂，浣花溪草堂
“地方十七亩，屋室三之一，水五之一，竹 九之一，而岛池桥道间之。”
（白居易《池上篇》）
☆儒家理学
知性反省、造微于心性 “惟其与万物同流，便能与天地同流”（《二程集》）
☆儒、释、道共尊→互融
宋元时期的园林文化
★社会主流
内向自省
宋朝典型的特征： 守内虚外政策→军事的挫败和退却→积弱的朝代
宇宙世界观缩小： 在一种内向封闭的境界中实现着从总体到细节的不
断自我完善，由外向拓展转向于纵深的内在挖掘
◎主题园
归隐的主题
﹡蒋堂之隐圃、叶清臣之小隐堂、程致道之蜗庐、胡元质之招 隐堂、史正志之渔隐
山石之胜 ﹡南宋叶梦得之石林 水景为主 ﹡王开府之环溪 花木为主 ﹡节度使苗侯之苗帅园 “沧浪之歌” ﹡苏舜钦之沧浪亭：以亭名名园 “独乐乐” ﹡司马光之独乐园
◎《营造法式》、《木经》
木构建筑成熟化→园林建筑形式的多样性和适应性
◇皇家园林趋于华丽精致
规模宏大；仍承袭仙海神山传统格局；吸收 私家园林追求诗画意境的构园经验；注重建筑 美与自然美的和谐，人工美与自然美的融合
山水构架巧妙 建筑结构精美 动植物种类繁多
﹡隋西苑 “穷极人间华丽”（《隋炀帝海山记》） ﹡唐禁苑 ﹡唐华清宫苑区
华清宫图
华清宫苑林区之 西半部
公共园林
◎生活情趣及审美情趣高雅化 “腹有诗书气自华”
对审美对象细致入微的观察方式，引起对审美对象 更高的审美要求
﹡园艺兴旺发达：寺庙僧人；园圃；盆栽艺术
热衷于雅赏、雅玩：观摩名画、把玩古器、收藏金石
﹡米芾之宝晋斋：“高梧丛竹，林樾禽弄” “异书古图，左右栖列”
◎人生哲理与行为模式
心理上清净恬淡、无欲无念→生理上主静去躁、守 气养神→行动上泰然、不急不躁→生活情趣上清高脱 俗高雅闲逸
硕士研究生课程
中国古典园林
◎卿相风流
科举制度：大量士子登科入第而为官
园林作为身份地位的象征及心理补充和感情向往 城中近郊皆建宅园以托志、以享乐
“（唐）公卿近郭皆有园池，以至樊杜数十里间，泉 石 占胜，布满川陆”（［宋］张舜民《画墁录》）
★佛教→禅宗
——新型文化品质
不立语言文字，教外别传，直指人心，见性成佛
◇皇家园林
出现了向私家园林接近的倾向
凿方、圆之池，成洲渚，池中筑亭阁，池边立雕栏， 是宋皇家宫苑理水的特征
北宋御苑规模建制远逊于唐，但艺术和技法则过之， 去汉唐之宏大、朴素，而易之以纤靡、精雅，重细部 装饰
﹡宋初四大名园：金明池、琼林苑、宜春苑、玉津园 ﹡艮岳（万岁山、阳华宫）
南宋宫苑均利用湖山胜景，特别是水景来构筑
★城市生活
• 里坊制→坊巷制：城市经济繁荣、城市生活丰 富多彩、促进城市间的交流
• 社会风气：饮食享受、游赏玩乐
• 园林形式在多方面呈现 ﹡茶肆园林、酒楼园林、衙署园林
• 园林分布：集中于都城→扩展到诸多经济繁荣 的城市
百度文库
★文化时尚
◎诗、书、画全才的士人
北宋初增设“翰林图画院”：集天下画士并授以职 宋徽宗创立画学，把绘画列入科举制度 “皆得丹青之妙”
王维与辋川别业
•园主的身份 •辋川别业、《辋川集》 和《辋川图》同时问 世 •以天然风景取胜
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，独照青苔上。
◇寺观园林普及
宗教世俗化 城市的公共活动空间，以文会友、赏花、观景、 品茗、饮宴 寺、观建筑制度趋于完善
﹡长安慈恩寺：以牡丹和荷花最负盛名；“雁塔题名” ﹡长安安业坊唐昌观：玉蘂（蕊）花最为繁茂 ﹡长安崇业坊元都观：以桃花之盛闻名长安
主张人的内向反省，平息外向的情欲、物欲的追求 在生活上表现高雅闲逸的方式
悟道：“平常心是道”
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲
事
挂心头，便是人间好时节。”
◆园林
在或大或小、或自然或人工的环境中， 将摹写于自然的山水景观及与之相配的建 筑、花木结合，以寄托园主情思的生活休 闲空间
☉写实中略带写意
（三）成熟阶段——宋元明清
宋、辽、金
10世纪（北宋+辽） 12世纪（金+南宋）
1 近代民族国家的形式 天下－民族自觉
2 近代工商业的发展 :南方的比重 3 文化艺术
－文人化 －个人意识 －制度化－理论化－风格形成。
3．宋、元：堆山叠石的艺术高潮
（1）宋
☆以文治国—“郁郁乎文哉”
士人地位空前提高 完善科举制度：“学而优则仕”
◎士大夫丰厚的俸禄、优渥的待遇，不再执着进 取和开发的精神
◆园林 在有限的山水景观中表达诗情画意，充
分展示园主个性、生发意境的游赏空间
◎写意
表现创作者的思想感情，求神似而不是形似 “一勺水亦有曲处，一片石亦有深处”
北宋园林写实与写意相结合→南宋园林写意化 重视意境，兴起写意式山水园林的创作，以简约的手 法展示空间感
☉主题园的萌芽
“名目要有其义”
﹡白居易之
“虚白堂”：“虚室生白，吉祥止止”（《庄子》）
“忘筌亭”：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌……
言者
所以在言，得意而忘言”（《庄
子》）
﹡唐丞相牛僧孺之“归仁园”：“吾欲仁，则仁归
焉”
（《论语》）
﹡柳宗元之愚溪、愚泉、愚沟、愚池、愚岛、愚堂、 愚亭：寓“以愚触罪”之意（《永州八记》）
﹡临安大内御苑（后苑）
北宋东京平面示意及 主要宫苑分布图
主人：宋徽宗
目的：以山水之情“放怀适情，游 心赏玩”
理水：水系完整，几乎包罗内陆天 然水体的全部形态
筑山：宾主分明，远近呼应，余脉
延展
凤
置石：置石依画理，并描绘下来作 池
大
石谱
方 沼
植物：品种多，不少从南方引种驯 化。“花石纲”
雁 池
建筑：充分发挥“点景”和“观景” 作用