故事：中国历史上几次著名的曲水流觞
园林中曲水流觞的案例
园林中曲水流觞的案例
曲水流觞，是中国传统园林的一种常见格局。
它常常被设计在园林的远处，与建筑、山水园林相衬托，同时也是传统文化的表达和传承。
以下是几个曲水流觞的案例：
1.苏州拙政园中的曲水流觞。
苏州拙政园是中国著名的古代私家园林之一，也是中国园林艺术的代表之一。
拙政园中有一处小小的曲水流觞，它位于一片渐变的湖面中，从埋在湖底的雕刻滴漏中汲取水分，通过管道送到楼顶的觞亭。
觞亭上方有一座山水画轴，流水从山上贯穿而下，形成一个美丽的瀑布。
2.北京颐和园中的曲水流觞。
颐和园是中国著名的古代皇家园林，也是中国园林建筑艺术的杰出代表。
颐和园中的曲水流觞坐落在靠近山脚的一处小湖边，它由一条弯曲的回廊、一座小船和一座小碑组成。
小船可供游客坐着观赏，紧挨着水面流动的曲水和绕过飞檐盘旋的回廊，非常有趣。
3.苏州留园中的曲水流觞。
留园是苏州一处著名的古代私家园林，其建筑是中国传统园林建筑的代表。
留园中的曲水流觞位于园内的一处曲径之中，觞亭上方有一座山石造型的小山，与流水、树木组成一幅自然的画卷。
园内的周边环境、雕塑和园艺装点都极为精美，曲水流觞是留园中一个绝佳的构图元素。
曲水流觞介绍
“曲水流觞”1、概述：“曲水流觞”的风俗始源于一种驱鬼避凶的祭祀仪式，后逐渐演变为文人骚客们饮酒赋诗的一种社交活动，其中最具代表性的就是“书圣”王羲之举行的著名的“兰亭之会”活动，正是由于这位书坛巨匠在这次聚会上留下对后世影响深远的作品《兰亭集序》，使得“曲水流觞”的雅俗历经千年，一直盛传不衰。
2、古代形式：饮宴之人围坐在回环弯曲的水渠边，先将特制的酒杯置于上游，任其顺着曲折的水流缓缓漂浮，酒杯漂到谁的跟前，谁就取杯饮酒。
如此循环往复，直到尽兴为止。
如果文人雅士们需要咏诗论文，那么酒杯停在谁的面前，还需要当众赋诗一首，供与宴者雅评。
3、现代形式：对于现代人来说，曲水流觞已经不再是文人雅士们的专利，不用过多拘泥于形式，饮宴者不分老少，可随心所欲，并且开始作为“游戏”的形式存在，如果与宴者是家人或是有组织的团体，多会为了增加活动氛围加入娱乐成分，主要形式为：（1）、情感传递：在酒杯上写上自己想说的话与名字，顺水流随意漂浮，直到有缘者拾此杯饮酒，共同分享内心世界的悲喜。
（2）、趣味游戏：团队参与者在主持人的监督之下，将惩罚性、奖励性或谜语的标识置于酒杯之上，同样顺水漂浮，直到下游的参与者拾到酒杯，由主持人裁定给予惩罚或奖励，也可以比赛的方式进行，进一步增加趣味性。
（3）、即兴表演：玩法简单，酒杯漂到谁的跟前，谁就取杯饮酒，之后要当众进行一个即兴表演（唱歌、跳舞随意），类似于“击鼓传花”或“丢手绢”等游戏。
4、“曲水流觞”在园林设计中的地位：“曲水流觞”是对中国礼乐文化的最好解读，中国是礼仪之邦，“曲水流觞”形成之初便是来源于对古典“鬼神”的崇拜，人们通过这一行为消弭灾祸，实际上体现了通过这种方式起到对心灵的净化，驱除污浊灵魂的尘埃。
此后随着时代的变迁，经过魏晋南北朝时期园林艺术的转折与隋唐时期的蓬勃发展，原先用于祭祀的形式逐步演变为文人墨客、富商巨贾、皇亲贵胄的风雅之地，一则可以再此交杯换盏，引吭高歌；二者可体验灵魂洗涤，与世俗无染的宁静。
曲水流觞的典故和意义
曲水流觞的典故和意义成语释义：觞：古代酒器；曲水：弯曲的水道。
把酒杯放在弯弯曲曲的水中顺水漂流，酒杯停在谁的面前，谁就取杯喝酒。
此古代风俗，指夏历三月上旬的巳日在水边聚会宴饮，以祓除不祥。
后形容春游宴会。
成语出处：晋·王羲之《兰亭集序》：”此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
”曲水流觞的成语典故：流觞曲水，亦称流杯曲水或曲水流觞，是旧时上巳节的一种饮宴风俗，其大致方式是众人围坐在回环弯曲的水渠边，将特制的酒杯(多是质地很轻的漆器)置于上游，任其顺着曲折的水流缓缓漂浮，酒杯漂到谁的跟前，谁就取杯饮酒。
如此循环往复，直到尽兴为止。
文人则将此俗发展成名士雅集--酒杯停在谁的面前，还得赋诗一首，其乐趣略同今人的“击鼓传花”或“丢手绢”。
魏晋时，文人雅士喜袭古风之尚，整日饮酒作乐，纵情山水，清淡老庄，游心翰墨，作流觞曲水之举。
这种有如“阳春白雪”的高雅酒令，不仅是一种罚酒手段，还因被罚作诗这种高逸雅致的精神活动的参与，使之不同凡响。
东晋永和九年(353)三月初三，大书法家王羲之与名士谢安、孙绰等四十余人宴集于浙江山阴(今绍兴)兰亭，作流觞曲水之戏，所谓“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。
列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。
这些吟咏之作被编成《兰亭集》，由王羲之作序，成为我国书法艺术史上的瑰宝。
据记载，类似上巳曲水之类的“雅事”，其余韵一直蔓延到二十世纪四十年代；而“禊赏亭”、“流杯亭”之类的景致，迄今还可在北京故宫、绍兴兰亭等处可见，不过均为在石基上凿成迂回曲折之沟槽的微型景观，无复王羲之笔下“有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右”那种大自然的情趣了。
五则与酒有关的历史小故事
五则与酒有关的历史小故事诗与酒，有酒才有诗，中国是诗的国度，也是酒的魂乡，不伦英雄与平民还是诗人与村夫，无论喜怒哀乐，一杯酒，造就一段故事，就是他们的真实生活。
下面就是小编给大家带来五则与酒有关的历史小故事，欢迎大家阅读!(一)长安酒会长安酒会，相传是盛唐时八大文坛名人一起举行的诗酒盛会，虽然历史上对并没有对这“饮中八仙”齐聚一堂进行明确的记载，但在大唐盛世，各种酒会盛行一时，参与者甚众，从大官文豪到平头小老百姓对饮酒都有自己一套独特的见解。
特别是这“饮中八仙”，个个都是文坛届的大名人，或同朝做官，或诗文相交，或意气相投，物以类聚，我也知道名人总是喜欢聚在一起，所以我相信尽管文字上没有对此次盛会进行明确的记载，到这次盛会在历史上也是真实存在的。
我认为饮酒的巅峰是在盛唐的，那盛唐的巅峰一定是在长安了。
长安街头巷陌对酒的热衷让胡姬酒肆成为一块金字招牌，连美人都沦为酒的陪衬，这就是潇洒诗意，风流不羁的长安。
可以想象，在这这一天里，兰亭丝竹，知己满座，曲水流觞，无俗世、烦忧、名利，杀戮，勾心斗角，就是一场纯粹的诗酒会友，这样的热闹非凡，肆意潇洒，怎么能不让人心生欢喜，为止沉迷。
再加上一首酣畅淋漓的“醉八仙”跃然纸上有怎么能让人不折服?这天酒神酒仙们，齐聚一堂，高朋满座;你来我往，觥筹交错，举杯豪饮，满座皆欢。
以诗会友，以诗伴酒，酒逢知己千杯少，就这样，一群人煮酒论道，以酒解忧，且饮且歌，或高谈阔论，或欢笑满堂，等三巡已过，还有六圈，六圈结束再来十坛。
一杯杯，一盏盏，众人都在这美酒中忘记了时间。
就这样连酒神酒仙也醉倒了，于是乎就有了杜甫的《饮中八仙歌》:一仙贺知章:知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
二仙汝阳王:汝阳三斗如朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
三仙李适之:左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
四仙崔宗之:宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
五仙苏晋:苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
曲水流觞的演变历程
祓 禊
朝代 周代
时间 大约在暮春 时节的三月 上 巳日 三月上巳日 已成为固定 节日
行为方式 洗浴 除灾 , 女巫还 要在祈 雨的台子 上舞蹈祈福
史料记载 《 周礼 · 春官 》 “ 女巫 掌岁时拔除 、 衅浴 、旱 咦 , 则舞零 。
活动类型 祭祀活动
东汉时代
《 后汉书 》 “ 是 月上 已 , 大家都聚集东流水上进行 官 民皆萦 洁 于 东流水上 , 巫祭礼仪淡化，演绎 洗 浴 , 称之为 “ 洗灌拔除 曰洗灌拔除 、去宿垢疚 , 为世俗性的游乐盛事 为大絮洁 。 漱清源 以涤秽兮 , 揽绿 藻 之纤柯 , 浮素卵 以蔽水 , 洒 群众性游憩活动 玄醉于中河 … … 《 洛楔 赋》
( 太平御览 ) 卷二百五十七 “流杯段 东西廊段 两头、两 边皆有亭子,以间山池,此殿上 作漆渠 九 曲。 有 一 段记载,很 能说明隋代曲水庭的布局风格。 -----建筑在高度人工化的宫苑之间，人工趣味 性大大增强
广东南越王宫苑曲水庭院
引曲水进入园 林建筑内部
曲水景观的形式由早期的大尺度的池渠,转向小型抽象化的刻石曲水。较早 的室内曲水景观见于唐长安禁苑的临 渭亭。据 ( 旧唐书·中宗本纪 ), “景 龙四 年,三 月早 寅,( 中宗 ) 幸临渭亭,修楔 饮” ,从 亭子的命名看,这种“曲水”景 观, 还只是在曲流边建筑亭台,或建筑横跨于曲流之上,类似于隋西苑中的凉段。
■曲水流觞活动有三个源头
一、兰亭集序所言的修楔，源于古代临水沐浴洁身以消灾驱邪的巫祭仪式 二、曲水流觞的饮酒方式 三、文人的盛会，饮酒与赋诗并行
产生
祓禊:古代汉族民俗，每年于春季上巳日在水边举行祭礼，洗濯去 垢，消除不祥。
祓禊 ——曲水流觞活动历史之源
酒中趣事中国酒文化中的神话传说和典故
酒中趣事中国酒文化中的神话传说和典故酒中趣事：中国酒文化中的神话传说和典故中国是一个拥有悠久历史的国家，酒文化也同样源远流长。
在中国酒文化中，融入了丰富的神话传说和典故，为人们的生活带来了无尽的乐趣和想象。
让我们一同走进酒的世界，领略其中的故事和传奇。
一、盛世美颜：王昭君与葡萄酒中国历史上的美女王昭君，与葡萄酒有着紧密的联系。
相传，她因其容颜美丽，被汉武帝选中成为宫廷的一员。
为了让她保持容颜，汉武帝专门派人公主采集西域进贡的葡萄，酿制成美酒供王昭君享用。
而后来，王昭君在与匈奴的和亲婚礼上，以葡萄酒作为自己的陪嫁礼物，使得这种种葡萄酒在中国流传开来。
二、琴棋书酒：曹操与文化酒宴三国时期的著名政治家和文学家曹操，以文化酒宴闻名于世。
据说，他在宴会上设立琴棋书画四个区域，即使是高官僚和名士也不得进入，只有通过一系列的考核后才能有幸品尝曹操亲自酿制的美酒。
这样的宴会不仅促进了文化艺术的交流，也展示了曹操对文化与酒的热爱和推崇。
三、神州第一酒：白蛇传中的酒《白蛇传》是中国四大民间传说之一，其中的神话故事也与酒息息相关。
故事中，白蛇化身为人类，与许仙结婚。
为了庆祝，白蛇变出了大量美酒，使人们沉醉其中。
在故事的结尾，还有一段让人难忘的酒的片段：许仙幸免于难后，饰演小青的蛇精取出了一坛已经过了数百年的美酒，与人们分享，使得大家欢声笑语，尽享人间美酒。
四、曲水流觞：典故中的酒与友谊古人常用曲水来形容盛宴时的酒，流觞则是指以酒杯随着水流漂浮。
有一个典故讲述了齐国的贤臣管仲和鲍叔牙在曲水流觞的过程中，借酒浇愁，借酒吐真情，从而走向了真诚的友谊。
这个故事告诉我们，在中国的酒文化中，酒可以是表达情感和加深友谊的重要媒介。
五、猴酒一斤：《西游记》中的美酒《西游记》是中国四大名著之一，其中的神话故事也离不开美酒。
在取得第七十二般变化之后，孙悟空在观音菩萨的帮助下，找到了葫芦瓶中的猴酒，世人闻之色变。
这种酒据说只需喝上一斤，即可延年益寿，使人显得更加的年轻和健康。
曲水流觞(方道庭院)
记载道： “魏明帝天渊池南，设流杯石沟，宴群臣。 ”可见“曲水 流觞”在魏明帝时候已经存在，并成为御苑，应当属于早期“曲水流 觞”园林景观的雏形。北魏时期，华林苑在水系和水景的处理中，以 天渊池为主，连接玄武池、流觞池、扶桑海，连成一体，成为彼此呼 应的水体。此种园林景观强调了建筑的亲水性，体现了“曲池接宴， 飞沼拂席”。
韩国鲍石亭
约 9 世纪初，新罗王在首府庆州南山麓建曲水流觞景点， 由蜿蜒的流觞石渠和旁边的鲍石亭两部分组成。据说以前曾 将南山溪谷流出的水导入鲍石亭，然后再经由石龟喷出。新 罗的国王们经常带领着臣子们、贵族们来此游玩。他们学习 中国那时候的风俗，把酒杯放在石槽里缓缓流淌的水中，在 酒杯移到自己身边之前吟诗，享受曲水流觞的风流雅致。可 见新罗时“曲水流觞”已传入韩国，并且成为皇宫御苑，深 受喜爱。
魏晋南北朝是中国古典园林史的转折期，此间不乏新园林思想和 内容的涌现。处于开拓期的魏晋南北朝御苑禊赏景观，在时代审美变 化和文人雅士风潮的推动下，经历了由繁复向简约，由庞大设置向自 然小巧的逐步转化，这种演变形成了唐代园林中较为盛行的流杯亭等 的建筑形式，也就是“曲水流觞”。
东晋和南朝对园林禊赏水景的处理则较为小型化，一方面可能源于园
北宋的《营造法式》 记载了早期官式流杯渠的具体样式 图，称为“ 国字流杯渠“ 和“ 风字流杯渠” 现存此类石 刻流杯渠的典型实例如嵩山山麓的宋代祟福宫曲水遗址和宋 代文豪黄庭坚所凿宜宾流杯渠 。此类流杯渠多为整块石板雕 凿拼台而成， 从造型上看已经属于定型化的水景观样式。
“曲水流觞”在中国古代的景观演变：
“曲水流觞”之俗，究其根底，得从三月 上
巳节这一古老风俗说起。上巳，指的是夏 历三月的第一个巳日。它是我国古代一个 祈福去灾的节日。远在秦汉以前的周代， 已有水滨祓禊之俗。祓，是祓除病气和不 祥；禊，是修洁、净身。祓禊是通过洗涤 身体，达到除去灾厄的一种祭祀仪式。 到 了汉时，三月上巳，才确定为节。每逢节 日，不管民间百姓还是帝王将相，都去水 边进行祓禊。后来，这种风俗又进一步演 变为临水宴饮。魏晋以后，才将上巳正式 改定为夏历三月初三为春禊，作为岁时节 令中的重要节日。
《曲水流觞》这个成语的故事你听过吗？这是古代文人雅士的一个吟诗作赋的娱乐游戏！
《曲水流觞》这个成语的故事你听过吗？这是古代文人雅士的一个吟诗作赋的娱乐游戏！【2020/01/28日/红河州/建水县/西门大板井/停车场/行记】这个现在保存于广西桂海碑林博物馆的《曲水流觞》文物（1）今天继续分享广西桂林桂海碑林博物馆的一个石刻艺术的小知识点！流觞曲水，觞：古代酒器；曲水：弯曲的水道。
古代的风俗，夏历三月上旬的巳日，在水滨聚会宴饮，以祓除不祥。
后泛指在水边宴集。
出自晋·王羲之《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。
”1996年10月，在桂林漓江岸边的东华路出土了一件长3.7米，宽3.2米的巨型石刻作品“曲水流觞”，它的出土不仅令广大的文物工作者欣喜不已，同时也使我们在激荡纷争的历史背面，看到了轻捷、疏放以及浪漫富有东方神韵的智慧星光。
桂海碑林的曲水流觞文物“曲水流觞”石刻是古代文人雅集宴饮、吟诗游戏的娱乐设施。
最初，人们的雅集聚会活动选择在天然的山林溪水之滨，不知道什么时候开始，古人刻意地将大自然的曲水之景，浓缩凿成了九曲回环的石刻，放在名山胜处、临江水滨或者自家庭院，以此向世人传达绝去奢华，突显高雅精神的思想愿望。
因而，“曲水流觞” 石刻体现的是一派风流雅致的人文气象。
唐代在桂林任桂管观察使的文学家元晦，在会昌三年（公元844年）组织对叠彩山一带的风景进行了开发，他们修筑道路，种植花木，营建庭院时，就曾经在山下木龙洞附近建筑了流杯亭，内设流杯池，这件“曲水流觞” 石刻是否就唐代的遗物？还有待进一步的考证。
曲水流觞文物实拍我们看到它的平面是一条宽19厘米，深17厘米蜿蜒曲折的槽沟，在它的南北还各凿有一个开口，供入水和出水之用，入口处设有一个闸门，用来控制水位和水的流速。
古人游乐时，引入槽内的清泉缓缓流淌，宾客骚人环绕四周，列坐其次，将酒杯放置在上游的流水之中，任由它漂浮流动。
石槽的曲折阻挡会改变水的流速，它形成的回流使酒杯会在某一处旋转停留片刻，于是当酒杯停留在谁的面前，谁就即刻吟诗作赋，假如作不出诗来，只好取杯饮酒，以示受罚。
曲水流觞典故与含义
曲水流觞典故与含义曲水流觞，是一幅古代文人墨客常常描绘的美景。
曲水，即弯曲的河流；流觞，指饮酒。
曲水流觞，是指在曲水边品酒，一种雅致的文化形式。
这一典故寓意深远，透露出人们对于生活的追求和向往。
曲水流觞的历史可以追溯到古代。
据传说，汉代名将韩信曾在曲水边设宴，邀请文人雅士共同品尝美酒。
这一场景被后人传颂不衰，成为了曲水流觞的典故。
此后，曲水流觞成为了文人墨客们追求的一种生活方式，也在民间广泛流传。
曲水流觞的含义不仅仅是品尝美酒，更是一种追求精神自由、升华情感的文化表达。
曲水，弯曲而不失方向，象征人生的曲折与坎坷，但我们要坚定方向，不断向前。
流觞，则是象征人生的美好，表达了人们对于美好生活的向往和追求。
在曲水流觞的场景中，人们可以忘却一切烦恼和忧虑，尽情享受美酒和美景，感受生活的美好和精彩。
曲水流觞不仅仅是一种文化形式，更是一种精神追求。
在现代社会，人们越来越忙碌，生活压力越来越大，很多人都处于迷茫和困惑之中。
曲水流觞是一种寄托，它让人们在繁忙的生活中寻找到一份宁静和感悟。
在曲水边品酒，人们可以沉淀心灵，感受生活中的美好和希望，从而获得精神上的满足和放松。
曲水流觞的典故和含义，不仅仅是一种文化传承和表达，更是一种人生态度和追求。
无论面对何种困境和挑战，我们都应该保持乐观向上的心态，追求精神自由和升华情感。
在曲水流觞的场景中，我们可以感受到生活中的美好和精彩，也能够更加坚定自己的人生目标和信念。
曲水流觞的典故和含义，是中华文化中的一道亮丽风景线。
它不仅仅是一种文化形式，更是一种精神追求和人生态度。
在现代社会中，我们需要更加注重精神上的满足和放松，从而更好地面对生活中的挑战和困境。
让我们一起在曲水边品尝美酒，感受生活的美好和精彩。
王羲之曲水流觞的故事
王羲之曲水流觞的故事
王羲之是中国古代著名的书法家和文化名人，他留下了许多精美的作品，其中一件著名的作品就是《曲水流觞图》。
《曲水流觞图》是一幅描绘了王羲之和朋友们在曲水流觞的图画。
曲水流觞是古代文人雅集的一种形式，意为在小船上航行于曲折的水道之间，边喝酒边欣赏风景和音乐。
这种活动在中国古代文化中经常出现，是文人和朋友们一起交流思想和艺术的场合。
王羲之的《曲水流觞图》创作于东晋时期，是一幅小巧玲珑的画作。
画中绘有曲折蜿蜒的水道，小船上坐满了喝酒、聊天和赏景的文人雅客。
画面中的人物形象各异，神态生动，通过笔墨的运用，展现了他们的情感和心境。
整个画面充满了欢乐、舒适和自由的氛围，给人一种愉悦和畅快的感觉。
这幅作品不仅以其艺术价值，还以其文化意义而闻名。
《曲水流觞图》展示了古代文人的生活情趣和精神追求。
在这幅画作中，王羲之通过细腻的笔触和精妙的构图，传递了对友情、自然和美好生活的赞美和追求。
《曲水流觞图》不仅仅是一幅美好的艺术作品，更是一幅富有涵义和思想的作品。
它让我们思考人与自然的和谐关系，以及人与人之间的友情和共享快乐的重要性。
它给我们带来了一种向往自由和纯真的感受，让我们对生活中的美好事物充满了希望和向往。
正是因为其独特的特点和文化价值，王羲之的《曲水流觞图》成为了中国古代绘画艺术的重要代表作之一，被后人所称赞和传颂。
它不仅是中华文化瑰宝的一部分，更是一座桥梁，将我们与古代先贤的智慧和情感连接在一起。
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中国历史上几次著名的“曲水流觞”
世界上最最风雅的活动，是什么呢？
一千个人有一千种答案。
我对中国古代的一种活动是佩服得不得了的。
那就是：曲水流觞。
你问我什么是“曲水流觞”？曲水流觞呢，是中国古代民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。
夏历的三月三是古代的上巳节，这一天，人们举行祓禊（fuxi)仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。
你也许还会问：酒杯放在水上面，不会沉到水里去呀？这不符合阿基米德关于浮力的科学研究呀。
这一点，聪明的中国人早就想到了：他们把酒杯放在能够漂浮在水面的木案上。
在几千年的中国历史上，也不晓得发生过多少次“曲水流觞”的风流雅事。
请你来一起观赏一下下！
【第一回】兰亭集序，羲之雅集
兰亭在什么地方？就在今天的浙江绍兴会稽山脚下。
那是一个风景优美的地方，至今依然山清水秀，一看就是一个风水宝地。
话说东晋永和九年，也就是公元353年的三月三上巳节，大书法家王羲之攒了一个局，当时的名士、高士、雅士一共来了四十多个人，那叫一个“高朋满座”。
大家兴致很高，排排坐，喝酒酒。
情景是这样的：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也……
“群贤毕至，少长咸集”，来啦？来了。
“此地有崇山峻岭，茂林修竹”，王兄你选的地方好啊，风景如画，正好开趴体！“清流激湍，映带左右，引以为流
觞曲水，列坐其次”，我们来玩“曲水流觞”，大家一起饮酒吟诗哈！
就这样，一直嗨到太阳公公下山。
这次“曲水流觞”的聚会，王羲之写了一篇文章来纪念，叫做《兰亭集序》；微醺之际，他还挥毫泼墨，现场写了下来。
这一写不得了，中国历史上最著名的书法帖子诞生了！
【第二回】盛世大唐，端午雅集
一转眼，几百年过去了。
现在是大唐盛世。
唐玄宗李隆基在位。
这一年的端午，皇帝很开心，召集大臣们宴饮。
玄宗皇帝，那是能文能武之人，出口成章：
端午
唐李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
“端午临中夏，时清日复长。
”这一天，皇帝要大宴群臣。
“盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
”佐餐的小点心，要有盐渍梅子，生津爽口，因为梅子就是在这个时令成熟。
“曲糵”就是酒曲。
君臣喝酒，也不一定是：“我干您随意！”“三杯为敬！”大家要玩一个文雅的小游戏，叫做“曲水流觞”，把酒杯放在九曲流水上，流到谁的跟前谁就端起来喝。
说实话，能让酒杯既不翻也不沉，这个游戏比杂技还难。
宴饮完毕，皇家苑囿游赏。
“当轩知槿茂，向水觉芦香。
”最后，皇帝发表重要讲话：“亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
”衷心期盼，全国万亿百姓安居乐业、健康平安；衷心期待，众爱卿一起努力，让我们大唐更加繁荣昌盛；大家团结一致、精忠报国，让我们的名字万世流芳！
【第三回】醉翁亭记，欧阳雅集
一晃几百年又过去了，到了北宋年间。
那是大宋最好的时代，天下已经太平百年，百姓休养生息。
这一年，有个叫欧阳修的大臣运气不好，给贬到滁州这个地方当太守。
这些大文人，心里有诗书礼仪的强大支撑，并不灰心丧气。
到了地方上，马上和当地群众打成一片。
欧阳修平时在府衙里处理政事，没事的时候，就到滁州城西南的山里散心。
他寻到一个好所在，就是醉翁亭：
“环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
”
一个人喝酒也没劲呀，怎么破？玩“曲水流觞”呀。
“酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
”
觥筹交错，曲水流觞，酒杯转到谁的跟前，谁就来吟首诗、唱支歌、喝杯酒。
一边喝酒，一边还玩游戏。
“射者中，弈者胜”，这不是在射箭哦，而是在玩一种叫做“投壶”的游戏，就是把箭或者小木棒投到不远处的一个壶里面。
你如果还不明白，可以想象一下公园门口摆摊的“套圈”游戏。
这些场景，都被欧阳修他老人家写到一篇叫做《醉翁亭记》的文章里。
后来，他的学生苏轼，一笔一划、工工整整把这篇文章抄写了一遍，刻成拓碑，立在醉翁亭的庭院里。
那亭、那水、那碑，今天还在那里——你可以去看看。
【第四回】《诗书中华》，东方雅集
中国有句老话：忠厚传家久，诗书继世长。
短短十个字，信息量好大：第一句话是讲家风。
什么东西可以代代相传？不是金银财宝，不是广厦万千，而是忠诚厚道的好家风。
第二句话是讲文化的传承。
从《诗经》《论语》到《史记》《汉书》，从唐诗宋词到四大名著，这些东西才是我们民族的瑰宝啊。
两句话结合起来看，诗书文化，是良好家风最好的载体。
所以，到了公元2017年4月，上海东方卫视推出全新文化类节目——六个核桃《诗书中华》。
4月14日晚22:00，第一期节目已经震撼登陆东方卫视。
你
如果没有看到，那就亏大了，建议你到各大视频网站上找来学习一下。
《诗书中华》的舞台设计，就是“曲水流觞”。
这就对了！那些参赛选手，都是“成双成对”出现在舞台上的——他们有的是兄妹，有的是父女，有的是父子，有的是兄弟。
总之一句话，不是一家人，不进一家门。
你们家的家风怎么样，你们家的传承好不好，“台下十年功，台上十分钟”，这十分钟就是你们展现的大舞台。
《诗书中华》也有竞争环节，大家也是来了一场才艺大比拼。
但是，聪明的你，请告诉我：输赢重要么？真的不重要。
节目组的大BOSS说，这里的争，是“君子之争”，是中华传统文化的提炼，我们可以从节目中看出选手之间的爱惜与温暖。
节目中的选手们各显神通，请你亲自去看。
单说最先出场的一对兄妹，就是“有戏”。
哥哥王子西，今年10岁；妹妹玛利亚，今年6岁。
他们的爸爸是突尼斯人，妈妈是中国陕西人。
别说中国普通话，陕西话他们也能轻松驾驭；至于古典诗词，他们可真是张口就来。
面对上海文来中学的学霸小姐姐李芸芸，王子西还来了一句：小荷才露尖尖角，请您多多照应！这情商，了得哇。
家里有这么一对兄妹活宝，那可真是“小鬼当家”欢乐闹翻天。