语文：《交友之道》课件(粤教版选修《论语选读》)
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• 2 “君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内
皆兄弟也”根据这个句子辨析“恭”与“敬”
的异同，并说说怎样理解“四海之内皆兄弟
“恭也敬。””都是恭谨有礼、不怠慢，彬彬有礼。不
同在于“恭”侧重内心，多指做事严肃认真，
“敬”侧重外在表现，多指与人交往的谦恭态
度。 “四海之内皆兄弟也”是子夏劝慰司马牛
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（2）则
君子不重，则不威。 君子如果不庄重严肃，那么就不能树立威信
子行三军，则谁与？ 您如果统帅三军，那么和谁在一起共事呢 。
然则师愈与？ 既然这样，那么谁能与子张比呢？
今则无。 现在却没有了。
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问题探究
▲ 说说你对下列几句话的理解。
（1）匹夫不可以不慎取友。 （2）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。 （3）与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
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探究文言文基础知识
• 1 翻译下列各句，然后判断其句式 ① 焉知来者不如今也？ 怎么知道后来的人不如现在的人呢？（疑问句） ② 四海之内皆兄弟也。 普天下的人都是兄弟。（判断句） ③ 异乎吾所闻。 和我听说的不一样。（倒装句）
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④ 人皆有兄弟，我独忘 人家都有兄弟，只要我没有。（省略句） ⑤ 丧事不敢不勉，不为酒困 办丧事不能不努力，不被酒所困扰。（被动句）
28.几岁的孩子会玩高级游戏，觉得你很笨，非要教你。 29.无论你的事业多么成功，你都没有被人忘记是一个女人。 30.在你打扮得最漂亮的那天，在街上偶遇你很在乎的人。 31.生活中充满交易行为，在买进的时候，你得到的可以说是物廉价美；在卖出的时候，你提供的可以说是货真价实。 32.过了四十岁，你在走进医院时还像第一天上幼儿圆一样找不到方向，被老病号和医生一起嘲笑，真是一件特别快乐的事情。 33.在一件事情即将办成的最后环节中，你被卡住了，碰巧遇到一个没有交情的人帮了你，在道谢的时候才知道，无意中你曾经给过他恩惠。事情成了，而且行善结出的善果滋味甘甜。 34.即使卖衣服是为了赚钱，但买衣服的人的确选种了他们穿在身上最好看的衣服。 35.收拾书架的时候，发现一张没有支取的存单。数目不但，但人有遗忘的财富，无论是雪中送炭还是锦上添花，都表明你的生活其实很有余地。 36.那个远在天涯的人，你在乎的喜欢的，突然像邮差那样在一个平常的日子按响了你的门铃。快乐徒然来临，一点没有企盼给你的消耗。
• 2 “君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内
皆兄弟也”根据这个句子辨析“恭”与“敬”
的异同，并说说怎样理解“四海之内皆兄弟
“恭也敬。””都是恭谨有礼、不怠慢，彬彬有礼。不
同在于“恭”侧重内心，多指做事严肃认真，
“敬”侧重外在表现，多指与人交往的谦恭态
度。 “四海之内皆兄弟也”是子夏劝慰司马牛
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（2）则
君子不重，则不威。 君子如果不庄重严肃，那么就不能树立威信
子行三军，则谁与？ 您如果统帅三军，那么和谁在一起共事呢 。
然则师愈与？ 既然这样，那么谁能与子张比呢？
今则无。 现在却没有了。
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问题探究
▲ 说说你对下列几句话的理解。
（1）匹夫不可以不慎取友。 （2）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。 （3）与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
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探究文言文基础知识
• 1 翻译下列各句，然后判断其句式 ① 焉知来者不如今也？ 怎么知道后来的人不如现在的人呢？（疑问句） ② 四海之内皆兄弟也。 普天下的人都是兄弟。（判断句） ③ 异乎吾所闻。 和我听说的不一样。（倒装句）
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④ 人皆有兄弟，我独忘 人家都有兄弟，只要我没有。（省略句） ⑤ 丧事不敢不勉，不为酒困 办丧事不能不努力，不被酒所困扰。（被动句）
28.几岁的孩子会玩高级游戏，觉得你很笨，非要教你。 29.无论你的事业多么成功，你都没有被人忘记是一个女人。 30.在你打扮得最漂亮的那天，在街上偶遇你很在乎的人。 31.生活中充满交易行为，在买进的时候，你得到的可以说是物廉价美；在卖出的时候，你提供的可以说是货真价实。 32.过了四十岁，你在走进医院时还像第一天上幼儿圆一样找不到方向，被老病号和医生一起嘲笑，真是一件特别快乐的事情。 33.在一件事情即将办成的最后环节中，你被卡住了，碰巧遇到一个没有交情的人帮了你，在道谢的时候才知道，无意中你曾经给过他恩惠。事情成了，而且行善结出的善果滋味甘甜。 34.即使卖衣服是为了赚钱，但买衣服的人的确选种了他们穿在身上最好看的衣服。 35.收拾书架的时候，发现一张没有支取的存单。数目不但，但人有遗忘的财富，无论是雪中送炭还是锦上添花，都表明你的生活其实很有余地。 36.那个远在天涯的人，你在乎的喜欢的，突然像邮差那样在一个平常的日子按响了你的门铃。快乐徒然来临，一点没有企盼给你的消耗。
粤教版高中语文选修君子博学论语选读课件
7·33 《述而》【原文】 子曰：“文，莫(1)吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。” 【注释】 莫：约摸、大概、差不多。
【译文】 孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身 体力行的君子，那我还没有做到（这些）。”
【评析】 对于“文，莫吾犹人也”一句，在学术界 还有不同解释。有的说此句意为：“讲到 书本知识我不如别人”；有的说此句应为： “勤勉我是能和别人相比的。”我们这里 采用了“大约我和别人差不多”这样的解 释。他从事教育，既要给学生传授书本知 识，也注重培养学生的实际能力。他说自 己在身体力行方面，还没有取得君子的成 就，希望自己和学生们尽可能地从这个方 面再作努力。
【评析】 对于本章里“博学而无所成名一句”的解释还有一 种，即“学问广博，可惜没有一艺之长以成名。” 持此说的人认为，孔子表面上伟大，但实际上算不 上博学多识，他什么都懂，什么都不精。
对此说，我们觉得似乎有些求全责备之嫌了。孔子 在这是对别人的称赞而为自己的不足感到 惋惜，非 常自谦。
9·6 《子罕》【原文】 太宰(1)问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能 也？”子贡曰：“固天纵(2)之将圣，又多能也。” 子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能 鄙事(3)。君子多乎哉？不多也。”
君子博学
加我数年，五十以学《易》，可以无过矣 子不语怪、力、乱、神。 君子多乎哉？不多也。
阅读橱窗：《五经四书和十三经》
• 《八佾》十四 • 《述而》十七 • 《述而》十八 • 《述而》二十一 • 《述而》二十五
本课目录
• 《述而》三十三 • 《子罕》二 • 《子罕》六 • 《先进》三 • 《子张》二十二
【译文】 孔子说：“再给我几年时间，到五十岁才学习《易》， 我便可以没有大的过错了。”
高中语文 粤教版选修《论语》选读《君子博学》课件 粤教版选修《论语选读》共24页文档
高中语文 粤教版选修《论语》 选读《君子博学》课件 粤教
版选修《论语选读》
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温
42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚
43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊
END
44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。—尔沃
版选修《论语选读》
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温
42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚
43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊
END
44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。—尔沃
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对此，我是这样理解的，我们这种宗法式社会因为缺 乏结合力，只能靠血缘维系人的关系，可是在现实社会 里，弑君杀兄每每成了争权夺利的基本形式，所以，这 样故事恰恰是生活在稀缺兄弟之情的人们的一种精神寄 托。为什么会造成这种状况，我以为可以从两个方面去 思考，一方面，我们传统社会不屑“利益”，还企图克 制人的利己性，从来也没有思考过怎样划定各自的利益 边界；另一方面，我们又高唱着“仁义”道德之歌，企 图用这样“德”来治理社会，却不注重法律制度的建设， 因此，许多“伪君子”应运而生社会诚信大量流失，让 人生活在“孤独”中，不敢“与陌生人说话”，使人们 交往的成本成倍加大，严重影响了社会的发展。今天当 我们理直气壮追求个人幸福的时候，更应该对这种文化 遗产进行清理，批判地吸收。 Wgsh1945改编
交友之道
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潘益大， 浙江东阳人， 笔名：诸晓。 高级编辑，上
海文汇报记者。
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教学目的
1 疏通课文，积累有关的文言文基 础知识（练习二）
2准确理解课文涉及的交友之道， 评析其中“恭”“敬”“兄弟”等概 念（练习一）
3 继续训练文言文断句和翻译的能 力（练习三 练习四）
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• 2 “君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内 皆兄弟也”根据这个句子辨析“恭”与“敬” 的异同，并说说怎样理解“四海之内皆兄弟 也。” “恭敬”都是恭谨有礼、不怠慢，彬彬有礼。不
同在于“恭”侧重内心，多指做事严肃认真， “敬”侧重外在表现，多指与人交往的谦恭态 度。 “四海之内皆兄弟也”是子夏劝慰司马牛 的话，按照原文本义来理解，就是子夏希望司马 牛别为失去兄弟难过，认为只要自己注意个人的 道德修养，就能结识到许多“志同道合”的兄弟。 可是这句后来被广泛地引用，更多地表达着中国 人的一种交友的理想，也演绎出了中国传统社会 Wgsh1945改编 中不少桃园结义的故事。
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交 友
• 生死之交:同生共死的交谊。 • 莫逆之交:莫逆，没有抵触，感情融洽;交，交往，友谊。 指非常要好的朋友。 • 患难之交:交，交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋 友。 • 点头之交:指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。 • 一面之交:只见过一面的交情，比喻交情很浅。 • 刎颈之交:刎颈，割脖子;交，交情，友谊。比喻可以同生 死、共患难的朋友。 • 忘年之交:年辈不相当而结交为友。 • 总角之交:总角，儿童发髻向上分开的结果童年。指童年 时期就结交的朋友。
交友
交友之道
中山大学 博雅学院 博雅儒行支教团
温故
孔子谈择友标准
• （教科书 第201页） • 孔子曰：“益者三友，损者三 友。友直，友谅，友多闻，益 矣。友便 （pián） 辟，友善柔， 友便佞 （nì ng），损矣。”
孔子谈择友标准（二）
• • • • • 注释： 1.谅：信； 2.便（pián）辟：谄媚逢迎； 3.善柔：当面奉承背后诋毁； 4.便佞（nì ng）：巧言善变，夸夸其 谈。
阿狸的话。。。
朋友意味 着彼此包 容，和谐 相处
桃子的话。。。
朋友，就 是无论走 到天涯海 角都彼此 惦记的人
捎给信燕的话
患难之交
管 仲 与 鲍 叔 牙
பைடு நூலகம்山流水· 知音难觅
俞 伯 牙 与 钟 子 期
古诗吟唱
• 《诗经· 卫风· 木瓜》
• 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以 为好也。 • 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以 为好也。
• 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以 为好也。
我们的故事
阿狸与桃子 之信燕
四海之内皆兄弟（二）
• 注释 • 此章反映子夏对命定论的小突破， 即强调事在人为，仁德之人有可能 改变命定的不利。
论语选读ppt 粤教版
翻译：天下到处都是像洪水一样混乱的情况，你和 谁去改变它呢？
翻译
（4）、且而与其从辟人之士也，岂若从辟世 之士哉？
翻译重点： “与其……岂若……”句式翻译为： 与其……怎么比得上…… “辟”通“避”。
翻译：而且你与其跟随躲避他人的孔丘，怎么比 得上跟随
翻译重点： 如之何：古汉语的一种凝固形式，意为“怎么办” 或“怎么”， 以构成反问语。 之1：助词，表示领属，的； 之2：用在固定结构“如之何”里，充当动词“如” 的宾语，不翻译； 之3：代词，指代君臣之义。 翻译：君臣之间的大义怎么能废弃呢？
作业
翻译全文（书面）； 思考：课文中所提到的仪封人、长沮、桀溺、 接舆、荷蓧丈人、晨门对待孔子有着怎样的 态度？ 思考：面对他人的不同态度，孔子及其门徒 做出了怎样的反应？这反映了孔子他们怎样 的心理
《论语》选读
天下有道，丘不与易也（一）
文学常识
（1）
孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 春秋时期 鲁 国人； 《论语》是一部 语录 体的散文著作， 共 ２０ 篇。 （2）、孔子思想的核心是 礼 ， 他理想的人格核心是 仁 ， 这一核心的基本面是 克己复礼 。
旧知温习
（3）、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 （4）、 学而时习之 ，不亦说乎？ 有朋自远方来 ，不亦乐乎？ 人不知而不愠 ，不亦君子乎？ （5）、三人行， 必有我师焉 ； 择其善者而从之，其不善者而改之。
新课名句
（6）、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与 ？ （7）、凤兮凤兮，何德之衰？ 往者不可谏 ， 来者犹可追 。 （8）、 欲洁其身 ，而乱大伦， 君子之仕也， 行其义也 。
翻译
（1）、君子之至于斯也，吾未尝不得见也。 翻译重点： 之：取消句子独立性，无意义； 斯：此，这里； 未尝：未曾，从来没有； 得：能够； 见：xiàn,引见。
翻译
（4）、且而与其从辟人之士也，岂若从辟世 之士哉？
翻译重点： “与其……岂若……”句式翻译为： 与其……怎么比得上…… “辟”通“避”。
翻译：而且你与其跟随躲避他人的孔丘，怎么比 得上跟随
翻译重点： 如之何：古汉语的一种凝固形式，意为“怎么办” 或“怎么”， 以构成反问语。 之1：助词，表示领属，的； 之2：用在固定结构“如之何”里，充当动词“如” 的宾语，不翻译； 之3：代词，指代君臣之义。 翻译：君臣之间的大义怎么能废弃呢？
作业
翻译全文（书面）； 思考：课文中所提到的仪封人、长沮、桀溺、 接舆、荷蓧丈人、晨门对待孔子有着怎样的 态度？ 思考：面对他人的不同态度，孔子及其门徒 做出了怎样的反应？这反映了孔子他们怎样 的心理
《论语》选读
天下有道，丘不与易也（一）
文学常识
（1）
孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 春秋时期 鲁 国人； 《论语》是一部 语录 体的散文著作， 共 ２０ 篇。 （2）、孔子思想的核心是 礼 ， 他理想的人格核心是 仁 ， 这一核心的基本面是 克己复礼 。
旧知温习
（3）、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 （4）、 学而时习之 ，不亦说乎？ 有朋自远方来 ，不亦乐乎？ 人不知而不愠 ，不亦君子乎？ （5）、三人行， 必有我师焉 ； 择其善者而从之，其不善者而改之。
新课名句
（6）、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与 ？ （7）、凤兮凤兮，何德之衰？ 往者不可谏 ， 来者犹可追 。 （8）、 欲洁其身 ，而乱大伦， 君子之仕也， 行其义也 。
翻译
（1）、君子之至于斯也，吾未尝不得见也。 翻译重点： 之：取消句子独立性，无意义； 斯：此，这里； 未尝：未曾，从来没有； 得：能够； 见：xiàn,引见。
交友之道
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而 不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎 ？” ——出自《论语· 学而》
与朋友交，言而有信——《论语》
与朋友交，言而有信——《论语》
言必信、行必果 ——《论语》
西汉初年有一个叫季布的人，他为人正直，非常讲信 义。只要是承诺的事，无论多难，也一定要办到，所以名 声很好，人们都说：“得黄金千两，不如得季布一诺”。 季布曾经是项羽的部将，很会打仗，几次把刘邦打败 。后来刘邦夺取天下，当上了皇帝。就下令辑拿季布。 幸好认识季布的人都很欣赏季布的守信为人，都尽力帮 助他。后来，季布不仅没被杀，反而得到刘邦的赦免，还 封为河东太守。 ——出处《史记· 季布来布列传》
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一诺千金
与朋友交，言而有信——《论语》
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠 乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？” ——出自《论语· 学而》
与朋友交，言而有信——《论语》 言必信、行必果 ——《论语》 一诺千金
作业：
• 1、抄写今天学习的四句话，被给父母听 • 2.读国学资料中失信的语句，先说说意思。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅 ，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞， 损矣。”《论语》
交友之道 礼义信
温故知新：
你还记得哪些有关 于交友礼仪的语句？
投我以桃，报之以李 有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语》 ……
诚信
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而 不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ” ——出自《论语· 学而》
“省”：视，反省。 “谋”：策划，出谋献计。 。 “忠”：忠诚。 习。 “交”：交往，合作。 “信”：诚信。 “传”：老师所授 “习”：温习，练
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而 不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎 ？” ——出自《论语· 学而》
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• 2 “君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内 皆兄弟也”根据这个句子辨析“恭”与“敬” 的异同，并说说怎样理解“四海之内皆兄弟 也。” “恭敬”都是恭谨有礼、不怠慢，彬彬有礼。不
同在于“恭”侧重内心，多指做事严肃认真， “敬”侧重外在表现，多指与人交往的谦恭态 度。 “四海之内皆兄弟也”是子夏劝慰司马牛 的话，按照原文本义来理解，就是子夏希望司马 牛别为失去兄弟难过，认为只要自己注意个人的 道德修养，就能结识到许多“志同道合”的兄弟。 可是这句后来被广泛地引用，更多地表达着中国 人的一种交友的理想，也演绎出了中国传统社会 Wgsh1945改编 中不少桃园结义的故事。
（3）与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
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• 归纳整理质疑点如下：
1 “君子不重，则不威；学则不固。”一句分号 前后两个分句是什么关系？ 2 “人皆有兄弟，我独亡”中“亡”字应该怎样 读？3 我交友都讲究不要歧视，为什么孔子说 “无友不如己者”？ 4 按照课本解释三种“损友”就是“逢迎谄媚、 阿谀奉承、花言巧语”似乎三者没有区别，为什 么要分别用“便辟”“善柔”“便佞”来称之呢？ 5“乐节礼乐”译成“以有节制的礼乐为快乐”或 “以礼乐调节自己为喜好”，那句更准？ 6子夏与子张两人是什么关？ Wgsh1945改编
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1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。 2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。 3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 5、你必须成功，因为你不能失败。 6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。 10、只要功夫深，铁杵磨成针。 11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。 14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。 15、别人能做到的事，自己也可以做到。 16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。 19、人活着就要快乐。 20、不要死，也不要的活着。 21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。 23、相信他说的话，但不要当真。 24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。 25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。 26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。 28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。 29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。 31、有智者立长志，无志者长立志。 32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。 33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。 34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。 36、希望是厄运的忠实的姐妹。 37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。 38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。 39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。 40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。 41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。 42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。 43、无论什么时候，做什么事情，要思考。 44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。 46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。 47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。 49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。 50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。 51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。 54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。 57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。 59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。 60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。 61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。 63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。 64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
• 2 “君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内 皆兄弟也”根据这个句子辨析“恭”与“敬” 的异同，并说说怎样理解“四海之内皆兄弟 也。” “恭敬”都是恭谨有礼、不怠慢，彬彬有礼。不
同在于“恭”侧重内心，多指做事严肃认真， “敬”侧重外在表现，多指与人交往的谦恭态 度。 “四海之内皆兄弟也”是子夏劝慰司马牛 的话，按照原文本义来理解，就是子夏希望司马 牛别为失去兄弟难过，认为只要自己注意个人的 道德修养，就能结识到许多“志同道合”的兄弟。 可是这句后来被广泛地引用，更多地表达着中国 人的一种交友的理想，也演绎出了中国传统社会 Wgsh1945改编 中不少桃园结义的故事。
（3）与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
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• 归纳整理质疑点如下：
1 “君子不重，则不威；学则不固。”一句分号 前后两个分句是什么关系？ 2 “人皆有兄弟，我独亡”中“亡”字应该怎样 读？3 我交友都讲究不要歧视，为什么孔子说 “无友不如己者”？ 4 按照课本解释三种“损友”就是“逢迎谄媚、 阿谀奉承、花言巧语”似乎三者没有区别，为什 么要分别用“便辟”“善柔”“便佞”来称之呢？ 5“乐节礼乐”译成“以有节制的礼乐为快乐”或 “以礼乐调节自己为喜好”，那句更准？ 6子夏与子张两人是什么关？ Wgsh1945改编
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1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。 2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。 3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 5、你必须成功，因为你不能失败。 6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。 10、只要功夫深，铁杵磨成针。 11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。 14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。 15、别人能做到的事，自己也可以做到。 16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。 19、人活着就要快乐。 20、不要死，也不要的活着。 21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。 23、相信他说的话，但不要当真。 24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。 25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。 26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。 28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。 29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。 31、有智者立长志，无志者长立志。 32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。 33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。 34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。 36、希望是厄运的忠实的姐妹。 37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。 38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。 39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。 40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。 41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。 42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。 43、无论什么时候，做什么事情，要思考。 44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。 46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。 47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。 49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。 50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。 51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。 54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。 57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。 59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。 60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。 61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。 63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。 64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
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但是把自己的兄弟之情推及所有人，和天下人做兄弟朋友，是一
种推己及人的博爱精神。
疏通文意
原
文
词
语
译
文
益者：有益的朋友。 孔子说：“有益的朋 友有三种，有害的朋 者，代词，指代人、 三友，损者三友。 友有三种。同为人正 事物等 友直，友谅，友 直的人交朋友，同诚 损者：有害的朋友 实的人交朋友，同见 多闻，益矣。友 友直：同正直的人交 闻广博的人交朋友， 便辟，友善柔， 朋友 是有益处的。同善于 友便佞，损矣。” 谅：诚信 逢迎谄媚的人交朋友， 同阿谀奉承的人交朋 闻：见闻广博 友，同花言巧语的人 便辟：逢迎谄媚 交朋友，是有害处 善柔：阿谀奉承 的。” 便佞：花言巧语
听到的：君子尊重贤人，
于人何所不容：对什么人 也能够容纳普通人；赞美 好人，也同情平庸的人。 不能容纳呢？所不容者何， 即无所不容 如之何：怎么
我非常好吧，对什么人不
能包容呢？我不好吧，别 人就会拒绝我，我又怎么 去拒绝别人呢？”
疏通文意
思考：比较子夏与子张交友之道的有何不同？你怎样评价。
明确：子夏“可者与之，其不可者拒之”的态度，注重个体修
随侯之珠：也作随珠，古代传说中的明珠。 1、翻译本文段 2、概括主旨
现今在这里有一个人，用珍贵的随珠作弹丸， 去射击飞翔在千仞高空的一只麻雀，人们见了都嘲 笑他。这是什么道理呢?这是因为付出的代价太昂贵， 而得到的东西太轻微了。
疏通文意
原
文
词
重：庄重 威：威严
语
译
文
子曰：“君子不 重，则不威；学 无友不如己者。
的态度，侧重于外貌，待人要谦虚平和。一个是对自身
内在的要求，一个是外在要求。
疏通文意
思考：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆 兄弟也。”根据这个句子辨析“恭”和“敬”的异同， 并说说怎样理解“四海之内皆兄弟也”。
明确：（2）“四海之内皆兄弟也”这句话的意思是只要提高
自己的道德修养，那么四海之内就都是朋友了。四海之内指中国， 也就是说到处都是朋友。一种理解为自己道德修养很好，是一个 君子，那么别人都乐于与自己交朋友，结成兄弟般的友谊。另一 种理解是，提高道德修养，开阔胸襟，虽然亲兄弟是不可强求的，
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原
文
词
语
译
文
子夏之门人问交于 子张。子张曰： “子夏云何？” 对曰：“子夏曰： ‘可者与之，其不 可者拒之。’” 子张曰：“异乎吾 所闻：君子尊贤而 容众，嘉善而矜不 能。我之大贤与， 于人何所不容？我 之大贤与，人将拒 我，如之何其拒人 也？”
问交于子张：向子张问交 子夏的学生向子张请教交 友之道。子张问道：“子 友之道 与：跟……在一起 容众：包容普通人 嘉：赞美 矜：同情 与：通“欤”，语气词 夏怎么说？”子夏的学生 回答说：“子夏说：‘可 以交的交，不可以交的就 拒绝他。’” 子张说：“这不同于我所
明确：1、庄重自尊
2、为人忠信 3、学人之长
4、有错能改
疏通文意
原
文
词
语
译
文
司马牛忧曰：“人 皆有兄弟，我独
亡。”子夏曰：
“商闻之矣：死生 有命，富贵在天。
君子敬而无失，与
人恭而有礼，四海 之内皆兄弟也—— 君子何患乎无兄弟 也？”
司马牛忧愁地说： “别人都有兄弟，唯 “无”，没有 独我没有。”子夏说： 敬而无失：（对工作） “我听说过：死生听 严肃认真不出差错； 凭命运，富贵由天安 敬，认真；失，过错 排。君子只要做事严 四海之内：指中国。 肃认真不出差错，对 古人认为中国四周有 人恭敬而合乎礼制， 海环绕，因称四海之 那么，四海之内的人 就都是他的兄弟了— 内或海内 —君子又何愁没有兄 弟呢？”
有节制的礼乐为快乐
疏通文意
讨论思考：体会“损者三乐”内容，结合现实，谈谈自己的 看法。
明确：有害的生活爱好对人产生不良的影响：喜欢骄
傲放纵，不知收敛节制，这会促人形成傲慢无礼狂妄乖
戾的性格。喜欢游荡闲逛，流连忘返，任性放纵，这是
有害的。有这种生活爱好的人，游手好闲，虚度生命。 安逸于声色，以酒肉宴饮为乐，这也是有害的。它会使 人沉沦、逝者如斯夫， 不舍昼夜
。
2、 往者不可谏 ，来者犹可追。
3、知之者不如好之者， 好之者不如乐之者 。
4、 有则改之 ，无则加勉。
不知为不知，是知也 。 5、知之为知之，
主旨：做法愚蠢，得不偿失。
随珠弹雀
今且有人于此，以随侯之珠②，弹千仞之雀③， 世必笑之。是何也?则其所用者重，而所要者轻也。
人交友，耳濡目染，自己也会滋长这些坏的品质。
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原
文
词
语
译
文
孔子说：“有益的快 孔子曰：“益者 乐节礼乐（yuè ）：以 乐有三种，有害的快 三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道
人之善，乐多贤
友，益矣。乐骄
乐，乐佚游，乐 晏乐，损矣。”
乐也有三种。以有节 制的礼乐为快乐，以 善：好处、优点 宣扬别人的好处为快 乐，以广交良友为快 骄乐（lè ）：骄傲放纵 乐，是有益处的。喜 佚（yì ）游：放纵游荡 欢骄傲放纵，喜欢游 荡闲逛，喜欢沉逸志 晏乐（lè ）：安逸声色 色，是有害处的。”
孔子说：“君子如果
不庄重，就没有威严； 所学的也就不会巩固。 做人应该以忠诚和信
则不固。主忠信。 固：巩固
忠信：忠诚、信实
过，则
勿惮改。”
友：交朋友，作动词 实为主，不同不如自
过：过错、过失 惮：害怕、畏惧
己的人交朋友。有了
错误，就不怕改正。”
疏通文意
思考：孔子在这一章中提出了君子应具有怎样的品德 方面提了几点看法?每点用四字句表达.
孔子曰：“益者
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讨论:
和三种益友交朋友,你认为益处何在?和
三种损友交朋友,损在何处? 孔子把有益、有害的朋友概括为各三种，希望同学们
可以鉴别，择善而交。与正直、诚实、讲信用、见多识
广、学问渊博的人交友，就能及时纠正自己的过失，拓
展自己的见闻，能够使自己的道德修养得到提高，学问
知识日渐增长。与惯于巧饰外貌、内无真诚、不忠诚的
亡：通假字，通
疏通文意
思考：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆 兄弟也。”根据这个句子辨析“恭”和“敬”的异同，
并说说怎样理解“四海之内皆兄弟也”。 明确：（1）“恭”和“敬”的相同之处是：恭和敬
都是恭谨有礼、不怠慢，处处要求和礼的规范相符。不
同之处：敬侧重于内心，做事严肃认真；恭是和人交往