孤独而自由
存在主义的哲学观点自由与孤独的关系
存在主义的哲学观点自由与孤独的关系存在主义是20世纪欧洲哲学中的重要流派之一，它关注人的存在本身及其个体的自由与孤独。
自由和孤独是存在主义思想中的两个核心概念，它们紧密相连，互相作用。
本文将探讨存在主义哲学观点中自由与孤独之间的关系。
一、自由的概念与存在自由是存在主义哲学中的基本概念之一。
对于存在主义者来说，人是自由的存在，即人不受任何先验的规定或限制，完全自由决定自己的行为和选择。
存在主义强调个体的自我决定，主张每个人应该通过自主选择和行为来定义自己的存在。
然而，存在主义者并不是指自由于虚无或毫无约束。
相反，他们认为人的自由是存在和责任的两面性。
人在自由的同时也要承担选择的后果和对自己行为的责任。
这种自由的责任感使人面临着困惑和焦虑，因为选择的自由也带来了不确定性和孤独感。
二、自由与孤独的关系自由和孤独是存在主义哲学观点中密切相关的两个概念。
在自由的背后，存在着人的孤独和无助。
对于存在主义者来说，人是一个被抛弃到世界之中的单独存在，他们强调个体在面对世界时的独特性和孤独感。
自由使人独立和自主，但同时也使人与他人分离。
每个人的选择和决定是个体独有的，无法被他人替代或理解。
存在主义者认为个体的自由决定带来了孤独感，因为每个人都是自己的存在的主体。
此外，存在主义者认为在个体自由的背后，还存在着对绝对自由不可抗拒的无知和困惑。
人在面对无尽的选择和不确定性时，常常感到无助和迷茫，这种无助感加重了个体的孤独感。
然而，孤独并不意味着消极或消沉。
在存在主义观点中，孤独被视为个体的力量和独立性的来源。
个人孤独的自我意识和自我决定是实现真正自由的前提。
孤独使人面对自己的存在和选择，强化了个体对自我定义和意义的思考。
三、自由与孤独的解脱存在主义哲学中，存在者可以通过承认自己的孤独和无助，积极追求自由的实现和意义的探索。
存在主义者主张个体应该勇敢地面对孤独和无助，通过对存在的理解和选择来逐渐摆脱困惑和焦虑。
对个体来说，存在主义强调个人责任和自由选择的重要性。
关于孤独与自由的句子
关于孤独与自由的句子
关于孤独与自由的句子
人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
说走就走，是人生最华美的奢侈，也是最灿烂的自由。
外面风大，跟我回家。
A man can be himself only so long as he is alone； and if he does not love solitude, he will not love freedom； for it is only when he is alone that he is really free.,一个人只有在独处时才能成为自己，谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
跟着风走把孤独当自由
我在空宇里孤独而自由地飞，响亮而尖锐地歌，伴随我的，只有星辰淡淡的银辉。
人类就是一个矛盾的生物体：崇尚自由，却又害怕孤独。
你挣脱了他的束缚，便认为获得了自由，便骄傲地抖动双翅、拔地而起，在天空中，你怀揣着你那高贵的欲望，孤独地在空天里困守，找不到迫降的跑道。
月到天心，清光飘洒。
缓步前行，勿言静寒。
心远难缚，无以所住，叹似逍遥，唯影随形。
直到喜欢一个人安静的听歌时，才知道自己早已放弃了棉花糖和旋转木马。
也许那不仅叫孤独，我更喜欢叫它自由。
如果孤独有理由，是谁错过了相爱的时候。
一个人的时候，是真正自己的时候
听着音乐，孤独的自由蛰伏在每个音符，最后绽放了，却也散落一地
孤独是自由的代价。
给我一个美满的梦吧，让我不再孤单。
合群是为了自保,孤独是真正的自由
合群是为了自保,孤独是真正的自由在职场中，其实大部分的人都非常的合群，因为不合群的情况下就会被孤立起来。
一方面对自己不利，而另一方面这是对整个团体不利。
其实对于一些比较不太喜欢合群的人来说，最后必被逼的合群。
这种过程才是让人最煎熬的，毕竟并不是每一个人都希望和认识的所有人都成为好朋友。
但是有没有什么办法？毕竟在职场中你一定要明白，职场中讲究的是分工明确，合作共赢，千万不要想着单打独斗。
那是老板的问题，和你没有太大的关系。
如果在职场中你不能够很快的找到自己的小目标，那么很有可能你就会被当成一个替罪羊给利用掉。
毕竟在职场中千万不要小看别人往上爬的这种动力，真的强到你有些害怕。
很多时候其实在职场中合不合求，一方面主要看你的价值。
如果你非常优秀的情况下，既然你合不合群，也没有太大的关系。
因为你非常有能力，即使在你不合群的情况下，别人也不会特意针对你，除非是那种关系，我看你实在是不顺眼，即使他们私底下针对你，但是他们不敢打。
那些针对你的事情运用到职场中，因为他们也知道自己的轻重。
这种情况下就要看个人的能力了，如果你并不是能力超强的情况下，合群才是自保的唯一明确道路，因为不合的人最后都被整的很惨。
倒不是说你到底触犯了他们多少的利益，也不是说你到底做了什么危害他们的事情，只是因为由于你不合群的情况下。
他们获取做错了一些事情，显而易见的就会安插在你的身上。
因为一方面你本来就不合群，所以说即使是你做错了一些事情，反正也没有人替你说一些好话，更没有人愿意相信。
毕竟一方面谁也不愿意和一个关系不好的人打交道。
所以说有的时候合群确实是为了自保。
因为你也不明白到底有些人为什么会看不惯你，可能对方仅仅是看不惯你，对方只是想让你当他的替罪羊而已，所以在这种情况下自保。
的唯一目标就是合群群众能力了，有的时候比单打独斗要好的多。
当然对于一些享受孤独的人来说，合群确实是对他来说非常非常的难，但是又没有办法在这个世界上，除非你是最厉害的那一个人，或者说你是当老板的，你可以选择孤独，因为你和不合群你都是那个具有话语权的人。
以孤独到极致便是自由为题的作文
以孤独到极致便是自由为题的作文《孤独到极致便是自由》
嘿，你们知道吗？孤独这个词，听起来好像有点可怜兮兮的呢。
我以前也觉得孤独就是自己一个人，没人陪，可无聊了。
但后来我发现，好像不是这么回事儿呀！
记得有一次，我自己一个人在家。
爸爸妈妈都出去办事了，一开始我还觉得哎呀，好孤单呀，都没人跟我玩。
我就自己坐在沙发上发呆，看着窗外的天空。
慢慢地，我发现这种感觉其实也挺奇妙的。
我不用去考虑别人的想法，想干什么就干什么。
我可以大声唱歌，也不怕被人笑话；我可以随便乱跳舞，也不用担心别人说我跳得不好看。
这不就是一种自由吗？
我就好像一只小鸟，在天空中自由自在地飞翔，想去哪儿就去哪儿。
孤独好像给我打开了一扇门，让我走进了一个只有我自己的世界。
在这个世界里，我就是国王，我说了算！
我把这个想法跟我的好朋友小明说了，他眨巴着眼睛问我：“真的吗？孤独怎么会是自由呢？”我笑着对他说：“你想想呀，当你一个人的时候，你可以尽情地做自己喜欢的事情，没人打扰，这不是自由是什么？”小明若有所思地点点头。
就像那些探险家，他们一个人去到荒无人烟的地方探险，多孤独呀，但他们也是自由的呀，可以去探索那些别人没去过的地方，发现新的东西。
孤独到极致，不就像是他们一样，拥有了完全属于自己的自由吗？
所以呀，我觉得孤独到极致便是自由。
不要害怕孤独，也许在孤独的背后，藏着一份大大的自由在等着你去发现呢！。
享受一个人独处的句子(精选100句)
享受一个人独处的句子(精选100句)：1、享受孤独，会感到一种异常的舒适沉静和自由。
2、一个人的时候学会独处，安静自在，学想学的东西读想读的书做想做的事，做自我喜欢的人，给自我加油。
3、安静的人真的很需要一点独处的时间。
仿佛在这安静的夜晚，时间才真正属于自我。
学会与自我和解4、独处是一个人的清欢，是安静也是自由。
5、独处是一种心境，它不是空虚，也不是寂寞。
很多时候，孤独源于爱，正所谓：情到深处人孤独，越是孤独的人思想越是丰富，情感也越是丰富。
6、人的强大，除了自信，坚持，还有一点十分重要学会享受孤独。
无论是否有人理解体恤你的悲伤，你都必须要学会与自我交流。
孤独看起来是一个人独处，实则是自我与自我的沟通。
孤独另一个名称也叫找自我。
7、独处是一个难得的时光，正好能够和自我安静的对话8、有的人就是这样，厌恶孤独，却又享受孤独，喜欢热闹，却又想远离喧闹。
9、因为独处，才会发现，发现更美的风景，更波澜壮阔的柳暗花明，更加活力四射的天外天。
那是外界的风景，更是你内心的风景，是你心灵深处独一无二的告白，专属于你一个人的风景10、浮躁心烦的时候，每个，前者人生起始。
心无所存，会心当处即，独处，非澹泊无以明志，静以修身。
喜欢安静。
11、一个人越聪明越善良，他看到别人身上的美德越多;而人越愚蠢越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。
12、独处的时候，不再周旋别人的情绪不用左右顾及别人的言语不必刻意确定别人的心思，只是在时针的静静跳动中，轻嗅花香，自我陪同自我，走好属于自我的路13、有时候一个人挺好的，能够多看看世界，多学点本事，多做一些喜欢的事情，成为像成为的人。
14、自律的顶端就是享受孤独。
15、我们必须先得到内在和平，才能将和平带入世界。
16、一个人最好的状态就是独处的时候，安静自在不拘束不用迁就。
从一开始的害怕到此刻的享受，在其中不断的发现遇到更好的自我17、你要尝试一个人的路，享受一个人的光。
18、人越活就越喜欢独处，只专心做一件事。
闲云孤鹤的寓意和象征
闲云孤鹤的寓意和象征闲云孤鹤：自由与孤独的象征闲云孤鹤，这四个字给人一种自由而孤独的感觉。
闲云，指的是自由自在的云朵，随风飘荡，没有束缚；孤鹤，则是指独自飞翔的孤独鸟类。
闲云孤鹤作为一个整体，代表了追求自由的人们，他们不愿受拘束，独立而自由地生活，不随波逐流。
闲云孤鹤的寓意和象征，可以从多个角度来解读。
首先，它代表了追求自由的心态和生活方式。
闲云孤鹤的人们，渴望摆脱束缚，追求内心的真实和自由。
他们不愿受到外界的干扰和约束，更愿意按照自己的节奏和喜好来过生活。
他们可能选择独自旅行，漫步大自然，追求内心的平静与宁静。
他们追求的是内心的自由和舒适，而不是物质的繁华和名利的纷扰。
闲云孤鹤还象征着独立和坚韧的精神。
云是自由自在的，无拘无束；鹤是高翔天际的，独立自主。
闲云孤鹤的人们，不依赖他人，勇于面对困难和挑战，坚持自己的信念和追求。
他们有自己的独特性格和思考方式，不随波逐流，不被世俗的眼光和评判所左右。
他们相信自己的选择，坚持自己的道路，追求内心的宁静和满足。
闲云孤鹤还寓意着追求心灵自由和精神升华。
闲云孤鹤的人们，注重内心的修养和精神的追求。
他们可能选择独自读书思考，欣赏艺术作品，寻找灵感和启迪。
他们追求的是精神的升华和内心的满足，而不是功利的追求和物质的财富。
他们相信精神的力量，相信内心的充实和满足才是真正的幸福和快乐。
闲云孤鹤作为一种象征和寓意，代表了追求自由和独立的精神和生活态度。
闲云孤鹤的人们，追求内心的真实和自由，不愿受到外界的干扰和束缚。
他们独立自主，勇于面对困难和挑战，坚持自己的信念和追求。
他们注重内心的修养和精神的升华，追求真正的幸福和快乐。
闲云孤鹤的象征和寓意，启示我们要勇于追求自己的梦想和追求，不被外界的干扰和诱惑所左右，坚持自己的信念和追求，追求内心的自由和满足。
庄子：唯有最深的孤独，才能极致自由
庄子：唯有最深的孤独，才能极致自由等你看尽人世繁华，你终于会明白，只有最深的孤独里，才能有最极致的自由。
庄子说：“独来独往，是谓独有；独有只人，是谓至贵。
”孤独是世间常态，但只有享受孤独，才能懂得那份自由的珍贵。
孤独，让一个人变得自由，也因此而出众。
01在《庄子》里有这样一个故事，一天庄子在河边钓鱼，楚王派二个人去找他，说很仰慕他的才华，希望能去楚国做官。
庄子说：楚国有一只神龟，被杀死至今已经三千年了，可是楚王十分爱惜它，把它的骨头供奉起来。
我问你们二位是愿意死后留骨，还是愿意在泥巴塘里打滚呢？答案不言自明。
庄子说，我也愿意在泥水中逍遥过一辈子。
孤独不等同于自由，但自由的最高境界是不迎合，不迎合的人才能享受孤独。
享受孤独的人，才能保持心灵的纯净，那是比外在纷扰的物质世界重要得多的安宁。
自由，也因此而来。
它是一种恬然自得的欢愉，与名利地位无关。
无需豪言壮语，却需豁达之心。
无需禁欲绝食，却需冷静自持。
无需归隐山林，却需淡泊名利。
叔本华说：“只有当一个人孤独的时候，他才可以完全地成为自己，谁要是不热爱孤独，那他就是不热爱自由，因为只有当一个人孤独的时候，他才是自由的。
”著名哲学家康德，因为过于热爱自由，他一生没有娶妻，无儿无女，甚至一辈子都没有走出过哥尼斯堡。
他的孤独，让他几十年如一日，每天午后准时出门散步，以至于哥尼斯堡人都拿他来调对挂钟的时间。
但是他在自己的孤独中按部就班地生活，写出来著名的《纯粹理性批判》，让全世界的哲学家都开始仔细研读。
这是他享受自己的孤独换来的自由果实。
中国文学家木心放着好好的少爷不当，独自一人跑去荒无人烟的莫干山挥洒自己孤独的岁月。
著名诗人周梦蝶，曾经生活所迫，在台湾摆起来书摊卖旧书，但是对过往的行人从来不加理会，他只管独自享受人神鼎沸的闹市中宁静。
世事多烦忧，孤独才更自由。
而一个能享受孤独的人，才会变得更加强大。
02庄子在《惠子相梁》中写了一个故事。
惠施在梁国做相国的时候，庄子准备去拜访惠施。
享受孤独,便是自由(文案)
享受孤独，便是自由
《庄子·让王》中说：
“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
”
真正的自由，是心上无枷锁，身上无繁务。
一天，庄子在水边垂钓，楚王派人请他入朝，做楚国丞相。
庄子说：“楚国有一只神龟，被杀后供在朝堂上，极尽尊荣。
但不知，它是愿意死后被供奉，还是活在泥潭中。
”
使者说：“想必更愿意活在泥潭中。
”
庄子说：“请允许我在泥潭中，摇首曳尾吧。
”
孤独，不是一种冷漠，而是一种选择。
自古高士爱孤独，宁可清贫而生，也不愿富贵相累。
常言道：“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
”
凡事能用两句话解决：“关你什么事？”“关我什么事？”，一切都会简单许多。
呼朋引伴的人，不一定真有人懂；终日忙碌的人，不一定快乐充实。
孤独和自由，是这个时代真正的奢侈品。
懂得享受孤独，就是一个人最昂贵的自由。
孤独即是自由的句子
以下是一些关于孤独即是自由的句子：
1. 孤独是一种内心的宁静，它给予了我自由的空间。
2. 在孤独中，我找到了真正的自我，也获得了自由的双翼。
3. 孤独并不等同于寂寞，它是一种追求自由的方式。
4. 拥抱孤独，享受自由带来的内心宁静和力量。
5. 当你学会与孤独为伴，你会发现自由原来就在身边。
6. 孤独是与自己对话的机会，也是追求自由的必经之路。
7. 在孤独的旅程中，我学会了如何自由地生活。
8. 孤独让我独立思考，从而获得了真正的自由。
9. 享受孤独，释放内心，才能真正感受到自由的喜悦。
10. 勇敢面对孤独，你将拥有无拘无束的自由人生。
孤独 自由 诗词
孤独自由诗词
以下是一些孤独和自由的诗词：
1.“众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
”——李白《独坐敬
亭山》
2.“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
”——王之涣《登鹳雀楼》
3.“星稀河影转，霜重月华孤。
”——李商隐《夜雨寄北》
4.“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
”——阮籍《咏怀八十二首·其一》
5.“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫微郎。
”——白居易《紫薇花》
6.“向水际独坐，林中独行。
”——高启《青丘子歌》
7.“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
”——杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
8.“好峰随处改，幽径独行迷。
”——梅尧臣《鲁山山行》
这些诗词表达了孤独和自由的情感，也展示了诗人们独特的审美和情感体验。
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孤独而自由
作者：李良玉
来源：《青年文学家》2017年第33期
摘要：《秋日》是里尔克早期诗歌的代表作，此诗作于诗人远离家人求学巴黎期间，师从罗丹的经历使得里尔克向后期“物诗”风格转变，《秋日》作为过渡期的诗作值得一探。
孤独情绪贯穿里尔克诗作，《秋日》的孤独又当如何理解？本文将试图分析此诗中超脱孤独的自由和对个体存在的思考。
关键词：里尔克；秋日；孤独；自由
作者简介：李良玉（1992.10-），女，江苏南通人，西南交通大学外国语学院硕士，研究方向：德国语言文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-33--01
里尔克是二十世纪重要的德语诗人，由于他的诗歌兼具诗性与神性，里尔克也被人称为二十世纪的诗人神学家。
[1]这首诗产生于1902年，里尔克告别妻子来到巴黎，拜在雕塑家罗丹门下，里尔克的诗歌风格向“物诗”转变之前，《秋日》称得上是早期里尔克诗歌的精华，而研究它对于研究里尔克诗歌也有重要的意义。
这首吟咏孤独的早期诗歌《秋日》在中国广受欢迎，前后曾被冯至，李魁贤，杨武能，绿原，林克等著名诗人和翻译家翻译。
其中冯至所译的版本，称得上影响最大：
冯至译[2]
主啊！是时候了。
夏日曾经很盛大。
把你的阴影落在日规上，
让秋风刮过田野。
让最后的果实长得丰满，
再给它们两天南方的气候，
迫使它们成熟，
把最后的甘甜酿入浓酒。
谁这时没有房屋，就不必建筑，
谁这时孤独，就永远孤独，
就醒着，读着，写着长信，
在林荫道上来回
不安地游荡，当着落叶纷飞。
1902 巴黎
对于中国读者来说，此诗最后一段尤其令人费解。
在中国的传统文化里，刘禹锡的名句“自古逢秋悲寂寥”恰恰点出了中国文化里“悲秋”这一情感共鸣，人们总是在秋日里感叹时光易逝，万物凋敝，但是如果我们在读里尔克的《秋日》时也带入中国传统文化里“悲秋”这一思想，也许会导致误读，甚至在中国的文化背景下，将里尔克诗中享受孤独的安宁自由误解为不可忍受的孤寂。
《秋日》这首诗初读时，读者可能会有一种悲伤寂寞的感觉，尤其是最后一段中的“谁这时没有房屋，就不必建筑，谁这时孤独，就永远孤独，”在流俗眼光和中国“悲秋”视角中，无家可归孤独徘徊的诗人是可怜的，但在里尔克眼中“孤独”正是一个诗人的养分，只有面对孤独诗人才可以窥视神性，审视内在的秩序。
在《定时祈祷文》第八首中，诗人表达了这个意思：“我在世上太孤單但孤单得还不够，好使每小时变得神圣。
”
此诗开头：“主啊！是时候了”表现了诗人正在向神祈求，祈求内在秩序再次回归。
里尔克的诗歌多隐含宗教意味，在《圣经·传道书》中：“世间万物皆有定时[……]耕种有时，拔出有时[……]祂使万事各按其时变得美好，又把永恒的意识放在人心里。
”（传3：1-1）[3]诗人感受到了神性的召唤，正在祈求秩序的回归，祈求人与神和谐一致的自由状态。
里尔克所谓的主并非通常意义上的上帝或时空彼岸的超验之物，而是以各种不同的事物显现出来的存在本身。
[4]而他祈祷的对象是什么呢？而秋天果实成熟，秋风刮过田野，本是顺应季节产生，为什么诗人要祈求呢？
在诗歌第二段：“让最后的果实长得丰满，再给它们两天南方的气候，迫使它们成熟。
”盛大灿烂的夏日过去，收获的秋日来临，本是四季交替的内在规律，为何诗人在诗句中要使用“迫使”一词呢？在诗人眼中，盛大的夏日已经持续了太久，四季轮换有其定时，诗人此时祈求的正是让被束缚的物恢复本性，恢复自由。
这是此诗中的一层自由——物的自由。
四季交替，植物春生秋收也是永恒的一种体现。
而永恒正是里尔克诗歌的另一大主题。
同样的在里尔克的早期诗歌《豹》以及《天鹅》中都可以窥见里尔克对于永恒意象的偏爱，不管是四季更迭还是代表着循环的“圆”都可以称得上是永恒的象征。
《秋日》最后一段是本诗的重点所在，如何理解诗中的“谁这时没有房屋，就不必建筑，谁这时孤独，就永远孤独，”这里的房屋指的是什么？在里尔克看来，
他必须放弃世俗意义上的居住，“我不能有小屋，不能安居，我要做的就是漫游和等待。
”而纵观里尔克的一生，这位诗人大半的人生都在颠簸的旅途上。
里尔克认为他一直都在寻求永恒的回归之旅上。
而最容易引起中国人悲秋情感共鸣的这段描写：“就醒着，读着，写着长信，在林荫道上来回不安地游荡，当着落叶纷飞。
”又应该如何理解呢？
德语原文如下：
wird wachen， lesen， lange Briefe schreiben
und wird in den Alleen hin und her
unruhig wandern.
诗歌原文中的“Allein”除了表达孤独以外，还意味着独自，只有寂寞地阅读和漫游，脱离世俗状态，诗人才能回到追寻内心永恒秘密的归乡之旅中。
而“Wandern”一词在德语中除了漫步以外，还意味着德国的漫游或流浪传统，在古代不管是手工业学徒还是诗人们，漫游经历让他们在途中成熟，这种漫游没有方向，而是在前进中寻求方向。
所以最后一段中看似孤独冷清的徘徊之旅，却是诗人渴望脱离世俗，独自面对神，接近神，达到与神性合一的和谐状态。
最后一段恰恰塑造出了一个独自行进在求真路上的诗人形象。
受中国文化先入为主的悲秋思想影响，里尔克孤独求真的平和宁静似乎就掩埋在秋日纷纷的落叶下。
当我们突破已有的文化传统所固有的尺度，沿着里尔克诗歌从世俗视域向神性视域前行，我们是否能开启一种新的视域，更进一步地走近里尔克呢？
注释：
[1]刘小枫《〈杜伊诺哀歌〉与〈现代基督教思想〉编者前言》，里尔克、林塞等著，林克译《〈杜伊诺哀歌〉与现代基督教思想》[M]. 上海：三联书店，1997.
[2]里尔克《里尔克读本》绿原，冯至译，人民文学出版社，2011
[3]《圣经》[Z]. 上海：中国基督教两会， 2014.
[4]段从学《秋日的孤独》[J]. 名作欣赏2003（06）：17-21.。