福楼拜
第一节 福楼拜概述
第一节福楼拜与《包法利夫人》一、生平福楼拜一生经历了复辟王朝、二月革命、第二帝国、普法之战、巴黎公社、第三共和国。
社会局势的动荡和政局的更迭，使他并不相信人们所宣扬的自由、平等和博爱的思想，“寻找最好的宗教或最好的政府是愚蠢的疯狂的行动”，“慈悲、人道主义、情感、理想已经骗够了我们。
”（1871年10月致乔治·桑书）二、艺术主张1、追求描述的真实性福楼拜对真实性的理解不同于以往作家。
他并不打算做时代的记录者和书记官，在他看来，要做时代记录者和书记官的愿望已经使作家不由自主地采取主观性的描述方式，用自己的喜好爱憎影响了描述的真实性，“当我是巴尔扎克和狄更斯同代人的时候，就不许可这样错误地描绘社会。
”（1862年7 月致皆乃特夫人书）福楼拜尊重事实，观察被提高到一定的地位。
把本色这一品质提高到美学高度，他能以科学精神进入他所观察的资本主义社会，在他之前，没有一位作家这样高度自觉地要求过自己。
这种科学精神体现在他对材料的收集和选择方面，也体现在小说创作中对材料的运用上。
2、追求描述的客观性追求描述的真实性并不等于照像式的再现，照像的真实性并非所谓的艺术，只是机械的复制现象，而不能真正地反映社会真实。
艺术家在观察世界时，并不能把自己看成中心，自我中心就是不虚心观察一切的表现。
观察应当先从艺术家自身开始，反思自身和时刻分析自己，才能做到写作时不乱发议论。
真正的认识就是不乱发议论，为此他反对给小说写序，不许自己对事物下结论：“没有一个伟大的天才下过结论，没有一本伟大的书下过结论，因为人类总在前进，从来没有一个结束。
生命是一个永久的问题,历史也是,一切皆然。
”（1857年 5月18日致尚特比女士书）他惋惜雨果把才气用在人道主义上，并不打算像雨果那样以人道主义思想为基础，主张社会改革；也不打算像巴尔扎克那样追求作品的思想深度和时代意义，或者如司汤达对政治发展局势进行把握。
他尤其厌恶小说家在小说里进行资产阶级的伦理道德的说教。
福楼拜
福楼拜
福楼拜（1821—1880），19世纪法国批判现实主义作家，生于世代为医的家庭，学过法律。
他一直住在家乡卢昂从事创作。
福楼拜生活在七月王朝和第二帝国时期，即法国资本主义社会由上升阶段逐渐转向腐朽的阶段。
他对资本主义的丑恶现实感到憎恨和失望，因而毫不容情地揭露现实，但也流露出悲观情绪。
代表作《包法利夫人》（1856）反映了七月王朝和第二帝国在“经济繁荣”掩盖下对农民的残酷剥削以及平庸卑劣、腐化堕落的社会风气。
另一部重要作品《情感教育》（1869）通过1848年革命时期小资产阶级青年的懦弱颓废，反映了现实的黑暗。
福楼拜抨击最力的是资产阶级精神道德的没落。
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福楼拜
外国文学史
现代经典
作者隐退
模糊的叙述者：“
我们在上自习，校长进来 了，后面跟着个穿制服的 男生”（开头的第一人称 保证故事来源的可靠性， 而后的消隐又排除了画外 音的介入）
加工读者
“我觉得美的，亦即我 想写的，是一本建立 在虚无之上的书。它 仅仅靠自己，靠其文 笔的内在力量来维持。 这是一本没有主题的 书。”
《包法利夫人》的艺术创作特色 3、平实舒缓的笔调，客观冷静的叙事风格； 4、叙述语言中不动声色地融入主人公的心理感觉。 （已经不是传统的万能全知的视角） 与客观冷静的风格并不矛盾——作者隐而不见， 只是从人物角度去观察和感觉： （搬家到永镇）“爱玛一进门，就觉得冰冷的石灰， 好像湿布一样，落在她的肩头。” （上卷第九章）“楼下这间小客厅，壁炉冒烟，门 吱嘎响，墙上渗水，石板地潮湿。她觉得人生的辛 酸统统盛在她的盆子里。”
意义消解
查理的帽子
主观意义：包法利平凡 出身和笨拙性格的物证 但局部繁琐的描述把 它从意义的链条中解放 出来，它不再是一两句 话就能概括出来的有鲜 明特点的帽子
对一个物体描述得越是精细，就越使它摆脱意义之网仅仅作为一个 物体而存在着。
福楼拜几乎像康德一样更新了我们对事物的看法，更新了认识及外部世界现实的理论 ——普鲁斯特
这里的果酱湖泊是一种先兆，象征 着富有浪漫情调的瑞士湖泊，崭露 头角的风流妇人爱玛将伴着拉马丁 的浪漫抒情诗，怀着美妙的梦想在 湖上漂流
外国文学史
4、纳博科夫对小说结构的分析
2
多声部配合法：打断两个或多个对话或思路的手法
郝麦怕伤风，请大家允许他戴他的希腊小帽，然后转向旁 边的包法力夫人—— “夫人，不用说，有点累了吧，我们这辆燕子，真要把人 颠死。” “是啊，”爱玛答道，“不过我一向就喜欢走动。我喜欢 出门。” “老呆在一个地方”公证处办事员叹一口气说，“简直把 人腻死”。 “你要是也像我，”查理说，“经常非马来马去不可”。 “不过，”赖昂转向包法力夫人，接下去道，“我觉得骑 马真是最有意思的事，只要办得到。”
福楼拜的创作原则
福楼拜的创作原则1. 引言福楼拜（Foucault）是法国历史学家、哲学家和社会学家，他的观点对于现代思想产生了深远的影响。
福楼拜的创作原则是他在研究和写作过程中遵循的准则，它们包含了他对于知识、权力和自由的独特见解。
本文将详细介绍福楼拜的创作原则，并探讨其对于我们理解和分析世界的意义。
2. 知识与权力福楼拜认为知识与权力是紧密相连的，它们相互依存、相互制约。
在福楼拜看来，知识不仅仅是客观事实的集合，更是一种权力运行和控制的手段。
他提出了“知识制度”（discursive regime）这一概念，指出知识不仅仅是被传递和接受的，它还被用来塑造我们对世界的认知和理解。
3. 知识与历史福楼拜强调历史对于我们理解现实世界具有重要意义。
他认为历史不仅仅是过去的事件和事实的简单记录，更是一种权力运行和控制的手段。
福楼拜在他的研究中强调了历史对于权力结构和社会秩序的塑造作用，并提出了“历史学家之死”（the death of the historian）这一概念，意味着历史学家应该超越传统的历史观念，以新的视角来审视过去。
4. 知识与自由福楼拜认为知识与自由密不可分。
他批判了传统权威主义观念下对知识的压制和限制，主张个体应该通过知识来解放自己。
福楼拜提出了“反权力抗争”（counter-conduct）这一概念，强调个体通过知识和行动来抵抗权力结构对于自由的限制。
5. 知识与身份福楼拜关注身份与知识之间的关系。
他认为身份是由社会、历史和文化等多种因素构成的，并且它们在知识中扮演着重要角色。
福楼拜提出了“身份政治”（politics of identity）这一概念，指出身份是权力运行和控制的一种手段，它可以用来剥夺或赋予个体权力。
6. 知识与真理福楼拜对于真理的观点颇具争议。
他认为真理并非是客观存在的，而是一种社会构建和权力运行的产物。
福楼拜提出了“话语权力”（discursive power）这一概念，指出真理是由特定的话语体系和权力结构所决定的。
福拜楼与莫泊桑的故事
福拜楼与莫泊桑的故事有一次，福楼拜对莫泊桑说：“你去巴黎第九大街，在第二个十字路口向左拐，看看路右边的第一个人是谁？”莫泊桑来到路口，远远看到一座老妇人的雕塑，就回来告诉老师：“是一个老太婆。
”老师摇摇头说：“你看到的别人也能看到，你再去瞧瞧是一位什么样的老太婆。
”莫泊桑又来到路口，这次走得更近了，回来说：“那个老太婆很脏，满脸灰尘，头发乱得像鸡窝。
”福楼拜听后微笑说：“有进步，但你看到的东西别人还是可以看到，你应该用你的第三只眼睛去看，看到别人没有看到东西。
”莫泊桑再次来到路口，看得非常认真，回来后说：“老师，我看到了那个老太婆的鼻子是世界上最蹩脚的木匠随便拿了一块木头削了一块安在她脸上的。
”福楼拜听后苟高兴地说：“你今天的作业完成得很好，可以得满分了。
”扩展资料1、居伊·德·莫泊桑（Henri RenéAlbert Guy de Maupassant，1850年8月5日—1893年7月6日），19世纪后半叶法国批判现实主义作家，与俄国契诃夫和美国欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。
代表作品有《项链》、《漂亮朋友》、《羊脂球》和《我的叔叔于勒》等。
莫泊桑1850年出生于法国上诺曼府滨海塞纳省的一个没落贵族家庭。
曾参加普法战争，此经历成为他日后创作小说的一个重要主题。
他一生创作了六部长篇小说、三百五十九篇中短篇小说及三部游记，是法国文学史上短篇小说创作数量最大、成就最高的作家之一。
莫泊桑患有神经痛和强烈的偏头痛，巨大的劳动强度，使他逐渐病入膏肓。
直到1891年，他已不能再进行写作。
在遭受疾病残酷的折磨之后，莫泊桑于1893年7月6日逝世，年仅43岁。
2、居斯塔夫·福楼拜，法国著名作家。
1821年12月21日出生于法国卢昂一个传统医生家庭。
福楼拜的成就主要表现在对19世纪法国社会风俗人情进行真实细致描写记录的同时，超时代、超意识地对现代小说审美趋向进行探索。
福楼拜莫泊桑的故事
福楼拜莫泊桑的故事福楼拜·莫泊桑（Guy de Maupassant）是法国现实主义文学的代表作家之一。
他以其独特的写作风格和对社会现实的揭示而闻名于世。
福楼拜·莫泊桑的故事以其深刻的洞察力和极具情感的描写而受到广泛的认可。
本文将介绍福楼拜莫泊桑的生平经历以及他最著名的几个故事。
生平经历福楼拜·莫泊桑于1850年8月5日出生在法国勒阿弗尔市的一个中产家庭。
他在日内瓦大学学习文学，并于1871年获得学士学位。
在大学期间，他结识了一些作家和艺术家，这对他的创作产生了深远的影响。
毕业后，福楼拜·莫泊桑进入巴黎的文学圈，并开始了他的文学生涯。
他以写小说和短篇小说而著名，他的作品多揭示了社会的阴暗面，并描绘了人性的复杂性。
福楼拜·莫泊桑曾在《费加罗报》工作，这为他的创作提供了很大的帮助。
他还是法国怀尔德的朋友，两人在文学上有着广泛的交流和合作。
然而，福楼拜·莫泊桑的生活并不是一帆风顺的。
他患有梅毒，并且在晚年精神疾病加重。
他于1893年7月6日在法国陶维尔去世，享年43岁。
著名作品福楼拜·莫泊桑的作品包含了大量的小说和短篇小说，其中最著名的几个作品是《项链》、《月亮下的华尔兹》和《羊脂球》。
《项链》《项链》是福楼拜莫泊桑最著名的作品之一。
这个故事讲述了一个中产家庭女子玛蒂尔德的命运。
玛蒂尔德为了参加社交场合而向她朋友借了一条名贵的项链。
然而，不幸的是，她在回家的路上失去了项链。
为了偿还借来的项链，她和丈夫陷入了贫困。
最后，当她还完借款时，她才发现失去的项链并不值得那么多钱。
这个故事揭示了社会的虚荣心和人们对金钱和地位的追求。
《月亮下的华尔兹》《月亮下的华尔兹》是福楼拜莫泊桑的另一个经典作品。
这个故事以法国19世纪末的乡村舞会为背景，描述了一个青年人和一个年轻女子之间的爱情故事。
故事中的男主角弗朗索瓦在舞会上看到了一个美丽的女子，他爱上了她。
福楼拜
5、写作风格
• （1）在选材上，福楼拜对特殊的、奇特的事件不 感兴趣，他的作品都以日常生活故事或图景为内 容，摹写日常生活中的人情世态。平淡准确一如 现实生活，没有人工的编排与臆造的戏剧性，不 以惊心动魄的开端或令人拍案叫绝的收煞取胜， 而是以一种真实、自然的叙述艺术与描写艺术吸 引人。由于作者观察精细、善于开掘，却深刻地 反映出生活的真实和社会的本质。篇幅虽短，蕴 含极深，平淡小事，意义不凡。给人以以小见大 的艺术享受。
• 4、创作道路：1835年开始写作，1843至 1845年间，他写了《情感教育》初稿。 1842年写成小说《十一月》，带有浪漫的 特色。1856年完成代表作《包法利夫人》。 经过四年（1858-1862）的艰苦写作，历史 小说《萨朗波》终于问世。1869年写成 《情感教育》，这是第二部以当代生活为 题材的伟大作品。 • 此后，一直以文学为伴，直到1880年5月8 日，患脑溢血去世。
• 他的头很小却很漂亮，乌木色的浓密卷发从头上 一直披到肩上，和卷曲的胡须连成一片；他习惯 用手捋着自己的胡子尖。他的眼睛像切开的长缝， 眯缝着，但却从中射出一道墨一样的黑光。也许 是由于过度近视，他的眼光有时很模糊；讲话时 调子有些像唱歌。他举止活 跃，手势生动，具有一切 南方人的特征。
• 接着来的是左拉。他爬了六层楼的楼梯累得呼呼 直喘。一进来就歪在一把沙发上，并开始用眼光 从大家的脸上寻找谈话的气氛和观察每人的精神 状态。他很少讲话，总是歪坐着，压着一条腿， 用手抓着自己的脚踝，很细心地听大家讲。当一 种文学热潮或一种艺术的陶醉使谈话者激动了起 来，并把他们卷入一些富于想象的人所喜爱的却 又是极端荒谬、忘乎所以的学说中时，他还变得 忧虑起来，晃动一下大腿，不时在发出几声： “ 可是……可是……”然而却被别人的大笑声所 淹没。过了一会儿，当福楼拜的激情冲动过去之 后，他就不慌不忙地开始说话，声音总是很平静， 句子也很温和。
福楼拜
人物简介
1821年12月17日福楼拜出生在卢昂一个著名的外科医生家 庭。从小生活在医院环境培养了福楼拜实验主义倾向，使他
注意对事物的缜密观察，而与宗教格格不入。他与青年哲学
家普瓦特万很早就结成了亲密的友谊，普瓦特万的悲观主义
思想和唯美主义观点对福楼拜有相当影响。他在上中学时就
热心阅读浪漫主义作品，并从事文学习作。这些作品表现了 “恶魔式的利己主义”和无政府主义式的狂热，带有浓厚的 浪漫主义色彩.
人生经历
• 1840年福楼拜赴巴黎攻读法律。 • 1843因患癫痫辍学。在巴黎，他结识了另一位大文豪雨果。 • 1846年他认识了女诗人路易丝· 高莱，两人有将近十年的 交往。 • 1843-1845年间，他写了《情感教育》初稿。
人生经历
• 1846年父亲去世后，他在卢昂附近的克罗瓦塞别墅定居， 埋头于文学创作，除偶尔到巴黎拜会一下文艺界的朋友外， 在那里独身终其一生。 • 1849-1851年福楼拜和杜刚去马其顿、埃及、巴勒斯坦、 叙利亚、土耳其、希腊和意大利旅行，这为他日后的创作 积累了丰富的素材。
主要作品
• 《情感教育》 • 《萨朗波》 • 《布瓦尔和佩库歇》 • 《包法利夫人》
居ห้องสมุดไป่ตู้塔夫●福楼拜
居斯塔夫· 福楼拜
19世纪中叶法国伟大的批判现实 主义小说家，莫泊桑就曾拜他为 师。著名作品有《包法利夫人》、
《情感教育》和《布瓦尔和佩库
歇》等。他对19世纪末及至20世 纪文学，尤其是现代主义文学的 发展有着极其深远的影响，被誉 为“自然主义文学的鼻祖”、
“西方现代小说的奠基者”。
福楼拜
《包法利夫人》
• 艾玛
是一个性格复杂的女性
接受过良好的教育，有自己独立的思想 单纯任性，一厢情愿，喜欢幻想 平庸浅薄但却不甘于平淡
虚荣渴望激情浪漫的爱情
虚幻浅薄
不甘平庸
《包法利夫人》
• 包法利
性格温厚懦弱，对妻子顺从但缺乏浪漫
思想平庸，生活浑浑噩噩 举止毫无风度，逆来顺受 医术平常
《包法利夫人》
• 他对19世纪末及至20世纪文学，尤其是现 代主义文学的发展有着极其深远的影响， 被誉为“自然主义文学的鼻祖”、“西方 现代小说的奠基者”。
四ห้องสมุดไป่ตู้创作特色
福楼拜的艺术观基本上是现实主义的 创作过一些带有明显浪漫主义烙印的作 品，但他更多继承了巴尔扎克描写当代生 活的现实主义传统 他的人生经历造成了他对人生的悲观失 望，带有明显的悲观主义色彩 福楼拜是一位形式主义的现实主义作家
提出和实践了“非个人化”的新主张 1、追求真实性。他特别注重对材料的 搜集，他认为材料是作家压倒一切的条件 2、追求客观的态度。当然，绝对的客 观也是不可能的，作品中的某些地方也蕴 含了作者复杂的道德情感 3、追求艺术美。他文风严谨，文笔优 美。李健吾说：“司汤达深刻，巴尔扎克 伟大，但福楼拜完美。”
一、生平传略
• 居斯塔夫· 福楼拜出生于1821年鲁昂的一个 医生家庭 • 性格忧郁而早熟，富于浪漫气质 • 接受了良好的教育和文化的熏陶 • 22岁时不幸患上癫痫而辍学 • 生活积累十分深厚，游历过许多国家，开 阔了他的眼界、增长了他的见闻 • 先后创作了多部作品，最后因疾病缠身而 突发脑溢血去世，他的最后一部作品《布 瓦尔和佩居榭》还是没有完成
福楼拜
-----1821至1880
时代背景
福楼拜语录
福楼拜语录
福楼拜，法国19世纪著名作家，他的作品以对人性的深刻剖析和对社会现象
的敏锐观察而闻名。
他的作品中蕴含着对人生、爱情、欲望等主题的深刻思考，他的语录也成为人们思考人生的重要参考。
在福楼拜的作品中，他对人生的思考常常贯穿其中。
他曾说过，“人生的意义
在于不断地追求和实现自己的梦想。
”这句话表达了福楼拜对于人生意义的理解。
他认为，人生的意义并非在于得到什么，而是在于不断地追求和实现自己的梦想。
只有不断地追求和实现自己的梦想，人生才能变得有意义。
此外，福楼拜还对爱情和欲望进行了深刻的思考。
他曾说过，“爱情是人生最
美好的事物，但也是最痛苦的。
”这句话表达了福楼拜对爱情的复杂理解。
他认为，爱情虽然是人生最美好的事物，但也是最痛苦的，因为爱情往往伴随着痛苦和牺牲。
而对于欲望，福楼拜则认为，“欲望是人类最强大的动力，但也是最危险的东西。
”他认为，欲望虽然是人类最强大的动力，但也是最危险的东西，因为欲望往往会导致人们陷入罪恶和痛苦之中。
福楼拜的语录中蕴含着对人生、爱情、欲望等主题的深刻思考，这些思考对于
我们理解人生、爱情、欲望等问题具有重要的启示意义。
通过对福楼拜的语录进行深入的思考和理解，我们可以更好地认识自己，更好地理解人生的意义，更好地处理爱情和欲望带来的痛苦和困惑。
愿我们在福楼拜的语录中，找到对人生的启示和指引，让我们的人生变得更加丰富多彩。
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致命的庸俗趣味
小市民的俗气
用传统的方式触犯传统
——通奸
村妇的愚顽、庄户人的粗俗
(3).男人眼中的爱玛 包法利： 朦胧却又深沉的从爱玛的性格中体味到一种 雍容华贵，一种梦幻般的冷峻高雅，一种诗 意和浪漫情调。 查理几乎是不知不觉的爱上了爱玛，这是一 种发自内心的真挚感情
罗道尔弗：与那些妓女相比，她那孩童 般浪漫的稚气真可爱”。 赖昂：“我有情妇啦，这可是一位真正 有身份的贵妇”。
1870 年 发 表 的 长 篇 小 说 《情感教育》，仍然是一 部以现实生活为题材的作 品曲同工之 妙。
四、《包法利夫人》分析 1、主要内容 女主人公爱玛在修道院度过青年 时代，受到浪漫主义思潮的影响。 成年后，嫁给平庸的市镇医生包 法利。失望之余，为纨绔子弟罗 道耳弗所惑，成了他的情妇。但 罗道耳弗只是逢场作戏，不久便 对她心生厌倦，远离而去。爱玛 遂又成了赖昂的情妇。为了满足 私欲，爱玛借高利贷，导致破产， 最后服毒自尽。
3 、为爱情的幻灭，他 从十九岁开始就生活放 荡，从来没有过刻骨铭 心的初恋。他甚至没有 妻子，情人柯列特希望 跟他共谐连理，惹得他 大发雷霆。
二、福楼拜的创作思想
他认为：“思想越是美好，词 句就越是铿锵，思想的准确会 造成语言的准确。”又说： “表达愈是接近思想，用词就 愈是贴切，就愈是美。”因此， 他经常苦心磨练，惨淡经营， 注意锤炼语言和句子，他的作 品语言精练、准确、铿锵有力。
啊，我的 白翎骑士
3、福楼拜对浪漫爱情的实证剖析
散发砒霜味的 尸体
子爵 鍛烟盒 罗道尔弗： 偷情游戏
包法力：平 庸、乏味
灰姑娘情结
婚前
婚姻
赖昂：堕落 的身体接触
舞会
自杀
私奔
肉欲的金钱化
4、《包法利夫人》的艺术特色
萨特 圣勃夫 拉马丁
艺术成就
左拉
左拉
波德莱尔
（1）现实的再现了19世纪30年代法国社 会的历史场景。 （2）构建了新的小说艺术创作的法则。 （3）塑造了形形色色的时代人物形象。
“伟大的艺术是科学的和客观的”
“ 作者在其作品中，应该犹如宇宙间的上帝，他
无所不在，但又无迹可寻”
追求真实性
材料派 1．“美学就是真实” 2．“我一旦参与人世间的
追求客观态度 “非个人性原则” "叙述立场的一 般相对性” 无结论建构
追求艺术美
1．“艺术的目的，首先 是美” 2．“写作的全部才能， 在于字眼的选择“
第五节
福楼拜
一、生平与创作 居斯塔夫·福楼拜 （ 1821-1880 ） 是 19 世 纪中叶法国现实主义作 家。生于法国诺曼底卢 昂医生世家。
二、为文所苦的福楼拜
1 、福楼拜的标准相，脸
上愁惨惨的，孤独、寂寞、 可怜，眼眶像随时会滚下 一泡泪水。
2 、他出生于医生家庭， 父亲是外科主治医生，从 小生活优裕；医院环境培 养了他细致观察与剖析事 物的习惯，对日后文学创 作有极大的影响。
生活，我将以一个思想者
和道德败坏者德面貌出现， 我只道出真相，但这种真 相可怕残忍而赤裸”
三、福楼拜的创作经历 1857 年 ， 福 楼 拜 出 版 代 表作长篇小说《包法利 夫人》，轰动文坛。但 作品受到当局指控 ，罪 名是败坏道德，毁谤宗 教。
此后，他一度转入 古代题材创作，于 1862 年 发 表 长 篇 小 说《萨朗波》。
2、爱玛分析 （1）.爱玛的爱情经历
音乐教师 赖昂 罗道尔弗
上帝
罗道尔弗
查理
拉嘉尔狄
赖昂
查理
上帝
(2).爱玛的爱情观 “一种梦幻式的，富于想象力的心态， 主要由于受到文学作品的影响，时常沉 湎于美妙的幻想之中。” ——纳博科夫
聪慧、机敏，
心灵的浅陋、
受过良好教育
向往异国情调 墨守传统观念 向往荣华富贵