2020高中语文第五单元乡土中国第3课时课件部编版必修上册.pptx
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新教材人教统编版高中语文必修上册第五单元整本书阅读《乡土中国》优质PPT课件含单元知识点归纳与测试
乡土社会 欲望
文化事实；传统
现代社会 需要
自觉的生存条件
合于生存条件 可以从容盲目试验
功能 客观，理性
以欲望为行为指导
计划行为
社会变迁的里程碑
《乡土中国》
系维着私人的道德
人和人的社 会关系分析
以个人为中心的差序格局 以家族为单位的事业组织
男女有别
以同性为主异性 为辅的单系组合
文字下乡
乡 土 本
村落
在社会结构和思想观念上改革无讼社会合作横暴权力互相交割社会冲突同意权力小到关门受到限制无为政治乡土社会权力经济利益无为政治压迫契约维持皇权养民微弱长老统治教化权力背景社会继替内容学习文化目的陶炼出合于在一定文化方式中经营群体生活的分子原则文化稳定长幼尊卑文化不稳定亲子师生社会变迁智力专业机会长老失权长老统治地缘亲属亲子社会稳定血缘血缘投影无商业减轻社会关系负担社会性质转变无血缘关系的结合理性支配限制冲突依赖人情乡土社会商业地位不容选择血缘和地缘身份社会契约社会现代社会名实的分离社会背景权力性质是否反对目的结果社会冲突横暴权力没有反对只有反抗压制反抗不容忍反对社会合作同意权力发生获得同意社会继替长老权力不发生注释表面承认内容改变名实分离社会变迁时势权力发生于同一问题不同答案上对垒现代社会文化事实
滨而处，终身沂然，乐 而忘天下。”
2020/5/12
图片4：故事“窃负而 逃”
问：相关内容在哪一 页？
请用文中的理论 解释这一现象。
图片5：家庭合影 问：请找出相关页码？是不是以人数区分大家庭和小家庭？家 庭的结构是什么？功能是什么？中国的家扩大的路线是什么？ 男2女020/5有/12 别吗？
某甲已上了年纪，抽大烟。长子为了全家的经济，很反对他父亲有这嗜好，但也不便干 涉。次子不务正业，偷偷抽大烟，时常怂恿老父亲抽大烟，他可以分润一些。有一次给长 子看见了，就痛打他的弟弟，这弟弟赖在老父身上。长子一时火起，骂了父亲。家里大闹 起来，被人拉到乡公所来评理。那位乡绅，先照例认为这是件全村的丑事。接着动用了整 个伦理原则，小儿子是败类，看上去就不是好东西，最不好，应当赶出村子。大儿子骂了 父亲，该罚。老父亲不知道管教儿子，还要抽大烟，受了一顿教训。这样，大家认了罚回 家。
文化事实；传统
现代社会 需要
自觉的生存条件
合于生存条件 可以从容盲目试验
功能 客观，理性
以欲望为行为指导
计划行为
社会变迁的里程碑
《乡土中国》
系维着私人的道德
人和人的社 会关系分析
以个人为中心的差序格局 以家族为单位的事业组织
男女有别
以同性为主异性 为辅的单系组合
文字下乡
乡 土 本
村落
在社会结构和思想观念上改革无讼社会合作横暴权力互相交割社会冲突同意权力小到关门受到限制无为政治乡土社会权力经济利益无为政治压迫契约维持皇权养民微弱长老统治教化权力背景社会继替内容学习文化目的陶炼出合于在一定文化方式中经营群体生活的分子原则文化稳定长幼尊卑文化不稳定亲子师生社会变迁智力专业机会长老失权长老统治地缘亲属亲子社会稳定血缘血缘投影无商业减轻社会关系负担社会性质转变无血缘关系的结合理性支配限制冲突依赖人情乡土社会商业地位不容选择血缘和地缘身份社会契约社会现代社会名实的分离社会背景权力性质是否反对目的结果社会冲突横暴权力没有反对只有反抗压制反抗不容忍反对社会合作同意权力发生获得同意社会继替长老权力不发生注释表面承认内容改变名实分离社会变迁时势权力发生于同一问题不同答案上对垒现代社会文化事实
滨而处，终身沂然，乐 而忘天下。”
2020/5/12
图片4：故事“窃负而 逃”
问：相关内容在哪一 页？
请用文中的理论 解释这一现象。
图片5：家庭合影 问：请找出相关页码？是不是以人数区分大家庭和小家庭？家 庭的结构是什么？功能是什么？中国的家扩大的路线是什么？ 男2女020/5有/12 别吗？
某甲已上了年纪，抽大烟。长子为了全家的经济，很反对他父亲有这嗜好，但也不便干 涉。次子不务正业，偷偷抽大烟，时常怂恿老父亲抽大烟，他可以分润一些。有一次给长 子看见了，就痛打他的弟弟，这弟弟赖在老父身上。长子一时火起，骂了父亲。家里大闹 起来，被人拉到乡公所来评理。那位乡绅，先照例认为这是件全村的丑事。接着动用了整 个伦理原则，小儿子是败类，看上去就不是好东西，最不好，应当赶出村子。大儿子骂了 父亲，该罚。老父亲不知道管教儿子，还要抽大烟，受了一顿教训。这样，大家认了罚回 家。
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人滥用权力，发生了宪法。 • 小家族：不仅限于亲子的，不仅限于生育功能的事业社群。 • 家庭：亲子所构成的生育社群。
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• 男女有别：男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的 经济和生育的事业，不向对方希望心理上契合。
• 男女求同：男女结合不仅仅是为了生育这个社会事业，而且 是为了感情的契合。
• 礼治秩序：乡土社会以“礼”来维持的社会秩序。 • 法治秩序：主要以“法律”来维持的社会秩序。 • 调解体系：社会矛盾纠纷主要靠长老的调解，其实是一种教
育过程。 • 司法诉讼体系：按照法律保护权利不受侵犯的判决。刑罚的
用意是保护个人的权利和社会的安全，并不教化人。
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针对训练
• 阅读下面的文字，回答1～4题。
• 乡土本色
• 费孝通
•
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是
中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个“土”字用得很好。土字
的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最
的重要代表作之一。
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艺术特点
• 一、内容短小精悍、言简意赅
• 《乡土中国》虽然只有七万字左右，并且每一篇的篇幅都不长， 但提炼的问题具有高度的概括性，视野宏大，见解精辟，颇多点睛 之笔，令人耳目一新，体现出很强的学术气魄与学术识见。
行动。 • 血缘社会：人与人的权利和义务根据亲属关系来决定的社会。 • 地缘社会：没有血缘关系的人因为地理位置而结成的社群。
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• 男女有别：男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的 经济和生育的事业，不向对方希望心理上契合。
• 男女求同：男女结合不仅仅是为了生育这个社会事业，而且 是为了感情的契合。
• 礼治秩序：乡土社会以“礼”来维持的社会秩序。 • 法治秩序：主要以“法律”来维持的社会秩序。 • 调解体系：社会矛盾纠纷主要靠长老的调解，其实是一种教
育过程。 • 司法诉讼体系：按照法律保护权利不受侵犯的判决。刑罚的
用意是保护个人的权利和社会的安全，并不教化人。
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针对训练
• 阅读下面的文字，回答1～4题。
• 乡土本色
• 费孝通
•
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是
中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个“土”字用得很好。土字
的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最
的重要代表作之一。
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艺术特点
• 一、内容短小精悍、言简意赅
• 《乡土中国》虽然只有七万字左右，并且每一篇的篇幅都不长， 但提炼的问题具有高度的概括性，视野宏大，见解精辟，颇多点睛 之笔，令人耳目一新，体现出很强的学术气魄与学术识见。
行动。 • 血缘社会：人与人的权利和义务根据亲属关系来决定的社会。 • 地缘社会：没有血缘关系的人因为地理位置而结成的社群。
第五单元《乡土中国》-完整版PPT课件
借助问题 2:启发学生跳 出文本,联系现实。引发 对现实生活的思考,对当 代文化的关注。
阅读范围 阅读任务
重点能力指向
《差序格 局》 《系维着 私人的道 德》 《家族》 《男女有 别》 《礼治秩 序》
[精阅读读指]结导 合文本,思考:
(1)祥林嫂在别人忙于“祝福”的时
候凄惨地死去了,是谁杀死了祥林
阅读指导
阅读指导
4请阅读《长老统治》部分,为《长老统治》 绘制思维导阅图读指导,理清作者的论证思路。
提示
5请阅读《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到 需要》三章,绘阅读制指导思维导图,将这三章的相关章节的知识 勾连起来,形成“全景”意识。 提示
三、作品精阅读读指导 【任务3:关注“问题”,学以致用】 1作者把中国社会的基层定义为乡土性的,请圈出“乡 土性”特点的语句,概括其特色。 提示“乡土性”有三方面特点:其一,“乡下人离不了 泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法,因而也最 明白泥土的可贵。其二,不流动性。“土气是因为不流 动而发生的”。其三,熟人社会。“这是一个‘熟悉’ 的社会,没有陌生人的社会”。乡土社会的这种人口流 动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点,聚 村而居,终老是乡。所以,乡土社会是个熟人之间的社会, 这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。
《附
材料、比较方
录》
法、思维导图、
文本语言和逻
辑等。
阅读范围
《乡土本 色》
《文字下 乡》 《再论文 字下乡》
阅读任务
重点能力指向
1.[精阅读读]指作导者把中国社会的基层
定义为乡土性的,请圈出“乡土 性”特点的语句,概括其特色。 2.[略读]《乡土本色》在全书中 起到对乡土中国性质的概述的 作用。此章 17 段之间逻辑清晰, 请用思维导图呈现各段之间的
阅读范围 阅读任务
重点能力指向
《差序格 局》 《系维着 私人的道 德》 《家族》 《男女有 别》 《礼治秩 序》
[精阅读读指]结导 合文本,思考:
(1)祥林嫂在别人忙于“祝福”的时
候凄惨地死去了,是谁杀死了祥林
阅读指导
阅读指导
4请阅读《长老统治》部分,为《长老统治》 绘制思维导阅图读指导,理清作者的论证思路。
提示
5请阅读《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到 需要》三章,绘阅读制指导思维导图,将这三章的相关章节的知识 勾连起来,形成“全景”意识。 提示
三、作品精阅读读指导 【任务3:关注“问题”,学以致用】 1作者把中国社会的基层定义为乡土性的,请圈出“乡 土性”特点的语句,概括其特色。 提示“乡土性”有三方面特点:其一,“乡下人离不了 泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法,因而也最 明白泥土的可贵。其二,不流动性。“土气是因为不流 动而发生的”。其三,熟人社会。“这是一个‘熟悉’ 的社会,没有陌生人的社会”。乡土社会的这种人口流 动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点,聚 村而居,终老是乡。所以,乡土社会是个熟人之间的社会, 这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。
《附
材料、比较方
录》
法、思维导图、
文本语言和逻
辑等。
阅读范围
《乡土本 色》
《文字下 乡》 《再论文 字下乡》
阅读任务
重点能力指向
1.[精阅读读]指作导者把中国社会的基层
定义为乡土性的,请圈出“乡土 性”特点的语句,概括其特色。 2.[略读]《乡土本色》在全书中 起到对乡土中国性质的概述的 作用。此章 17 段之间逻辑清晰, 请用思维导图呈现各段之间的
统编版必修上册《乡土中国》第三课课件
• 例一是，有人问孟子，如果舜的父亲杀了人，舜能否不让执法者抓捕其父。孟子的回 答是，执法者应当抓捕舜的父亲，舜不得制止，但舜可以放弃王位，和父亲一起浪迹天 涯，逃匿抓捕。例二是，在舜继位之前，舜的弟弟象成天都想谋害舜，但舜继位后没有 惩罚象，相反给了象封地，只严惩了舜的其他对手如共工等人；有人问，舜的这种做法 是否不公。孟子回答说，舜不记恨弟弟，而是亲近和关爱他，这是仁人所为；舜分封弟 弟象，这对受封地的民众并无害处，因为实际治理封地的是舜派出的官员，象仅仅享用 富贵而已。
统编版必修上册《乡土中国》第三课 课件(22 张PPT)
统编版必修上册《乡土中国》第三课 课件(22 张PPT)
• 在此还是值得指出两点。一是孟子的这两段论述中，不同程度上，都涉及了 国法与亲情的冲突；类似于，尽管不全等于，自然法与实证法的冲突。这种冲 突，自古以来，各地(国或文明)都有，但在早期人类社会尤为显著。古希腊社 会中的典型例证是，安提戈涅不顾自身生命危险有意冒犯城邦禁令去埋葬死去 的叛徒哥哥。黑格尔认为这反映了“城邦体现的具普遍精神意义的伦理生活” 与“家庭体现的自然伦理生活”之间的冲突，两者都是“绝对本质性的”， “是最高的伦理性对立”。换言之，在人类早期，很难说公德和私德哪个就一 定是绝对优先的或更高的。
•一、解答： •（1）差序式（或“家族式”） •（2）血缘关系之内，亲密度高，合作紧密度高； 血缘关系外，亲密度低，合作紧密度低。
统编版必修上册《乡土中国》第三课 课件(22 张PPT)
• 也从来都有努力克服这种可以波纹作比的个人主观心理上的差序格局。在中 国，春秋时期，与认定并坚持“爱有差等”的孔子同时，墨子就倡导“兼 爱”“爱无差等”，前面也提及老子主张“一视同仁”——“圣人不仁，以百 姓为刍狗”。即便孔子，固然看到了人性无法改变，却也主张“泛爱众而亲 仁”，以及弟子子夏主张的“四海之内皆兄弟也”。在西方，从基督教，到近 代的普世人权理论，从这一视角看，甚或包括某些动物保护主义者或环境保护 主义者，也都属于这类。
统编版必修上册《乡土中国》第三课 课件(22 张PPT)
统编版必修上册《乡土中国》第三课 课件(22 张PPT)
• 在此还是值得指出两点。一是孟子的这两段论述中，不同程度上，都涉及了 国法与亲情的冲突；类似于，尽管不全等于，自然法与实证法的冲突。这种冲 突，自古以来，各地(国或文明)都有，但在早期人类社会尤为显著。古希腊社 会中的典型例证是，安提戈涅不顾自身生命危险有意冒犯城邦禁令去埋葬死去 的叛徒哥哥。黑格尔认为这反映了“城邦体现的具普遍精神意义的伦理生活” 与“家庭体现的自然伦理生活”之间的冲突，两者都是“绝对本质性的”， “是最高的伦理性对立”。换言之，在人类早期，很难说公德和私德哪个就一 定是绝对优先的或更高的。
•一、解答： •（1）差序式（或“家族式”） •（2）血缘关系之内，亲密度高，合作紧密度高； 血缘关系外，亲密度低，合作紧密度低。
统编版必修上册《乡土中国》第三课 课件(22 张PPT)
• 也从来都有努力克服这种可以波纹作比的个人主观心理上的差序格局。在中 国，春秋时期，与认定并坚持“爱有差等”的孔子同时，墨子就倡导“兼 爱”“爱无差等”，前面也提及老子主张“一视同仁”——“圣人不仁，以百 姓为刍狗”。即便孔子，固然看到了人性无法改变，却也主张“泛爱众而亲 仁”，以及弟子子夏主张的“四海之内皆兄弟也”。在西方，从基督教，到近 代的普世人权理论，从这一视角看，甚或包括某些动物保护主义者或环境保护 主义者，也都属于这类。
高中语文 统编版 必修上册 第五单元 整本书阅读《乡土中国》课件(34张PPT)
12
中国人为什么那么喜欢种菜（种植）？
以土为生、安土重迁——中国精神之“根”
13
《白鹿原》族长祠堂行家法
14
《白鹿原》族长祠堂行家法
15
我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用 亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的 家，变成氏族性了。
——《乡土中国•家族》83页第二段
回到我们的乡土社会来，在它的权力结构中，虽则 有着不民主的横暴权力，也有着民主的同意权力，但 是在这两者之外还有教化权力，后者既非民主又异于 不民主的专制，是另有一工的。所以用民主和不民主 的尺度来衡量中国社会，都是也都不是，都有些像， 但都不确当。一定要给它一个名词的话，我一时想不 出比“长老统治”更好的说法了。
24
25
26
熟悉→陌生 稳定→流动
读《乡土中国》 可以探索我们的未来
长老统治→法治社会
27
为什么读《乡土中国》
读懂过去 观照现在 探索未来
发展思辨能力，提升思维品质； 获得美学与艺术的熏陶； 获得语言的营养，得到表达的锤炼。
28
YANGJIAPING
三、读法探路
29
第一步：浏览
即概读，就是了解作者和书名，阅读前 言、后记、序、目录，大概了解整本书的体 例、主要内容、篇章格局。浏览后可做具体 内容的猜想，并在阅读中修正、检验、丰富 自己的猜想。
4
“这本小册子的写作经过，在《后记》里已 经交代清楚。这里收集的是我在四十年代后期 ，根据我在西南联大和云南大学所讲‘乡村社 会学’一课的内容，应当时《世纪评论》之约 ，而写成分期连载的十四篇文章。
——《旧著<乡土中国>重刊序言》P24
社会学著作
上世纪四 十年代后期
中国人为什么那么喜欢种菜（种植）？
以土为生、安土重迁——中国精神之“根”
13
《白鹿原》族长祠堂行家法
14
《白鹿原》族长祠堂行家法
15
我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用 亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的 家，变成氏族性了。
——《乡土中国•家族》83页第二段
回到我们的乡土社会来，在它的权力结构中，虽则 有着不民主的横暴权力，也有着民主的同意权力，但 是在这两者之外还有教化权力，后者既非民主又异于 不民主的专制，是另有一工的。所以用民主和不民主 的尺度来衡量中国社会，都是也都不是，都有些像， 但都不确当。一定要给它一个名词的话，我一时想不 出比“长老统治”更好的说法了。
24
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熟悉→陌生 稳定→流动
读《乡土中国》 可以探索我们的未来
长老统治→法治社会
27
为什么读《乡土中国》
读懂过去 观照现在 探索未来
发展思辨能力，提升思维品质； 获得美学与艺术的熏陶； 获得语言的营养，得到表达的锤炼。
28
YANGJIAPING
三、读法探路
29
第一步：浏览
即概读，就是了解作者和书名，阅读前 言、后记、序、目录，大概了解整本书的体 例、主要内容、篇章格局。浏览后可做具体 内容的猜想，并在阅读中修正、检验、丰富 自己的猜想。
4
“这本小册子的写作经过，在《后记》里已 经交代清楚。这里收集的是我在四十年代后期 ，根据我在西南联大和云南大学所讲‘乡村社 会学’一课的内容，应当时《世纪评论》之约 ，而写成分期连载的十四篇文章。
——《旧著<乡土中国>重刊序言》P24
社会学著作
上世纪四 十年代后期
【新版本】《乡土中国》第3章再论文字下乡PPT2020年秋统编版必修上册语文
4.人的“当前”是整个靠记忆所保留下 来的“过去”的累积。
5.文化是依赖象征体系和个人的记忆而 维持着的社会共同经验。
6.也许足够指明了人的生活和时间的关 联了。在这关联中，词是最主要的桥梁。
7.词不一定是刻出来或写出来的符号， 也可以是用声音说出来的符号、语言。
8.人在记忆上发展的程度是依他们生活 需要而决定的。
黑云起了烟，雹子在当天。喜鹊搭窝高， 终忙于问解 她除在了哪魔里咒？。丁香咯吱一笑：“我在网上。”唐磊没辙，又问：“你多大？”“你觉得我多大就多大。”“那你就是一个老太婆，
三有、80美岁点了赏。析”——丰富的论证方法
当年雨水涝。久雨闻鸟鸣，不久即转晴。 最1、基了本解的作信家息作放品在最前面，然后写如何收拾葫芦，随后跟一段最有趣、最生动的信息（第3段），紧随其后，把看葫芦的信息加以拓展，
9.在一个乡土社会中生活的人所需记忆 的范围和生活在现代都市的人是不同的。
10.经验无需不断积累，只需老是保存。 11.那是真情，天天是“晨起，上课，游 戏，睡觉”，有何可记的呢？ 12.记忆都是多余的。 13.在一个常常变动的环境中，我们感觉 到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象 征。 14.在一个每代的生活等于开映同一影片 的社会中，历史也是多余的，有的只是“传 奇”。
早起浮云走，中午晒死狗。日落红云升， 但2．是夫兔人子必又自老侮是，不然断后从人他侮面之前。跑(《过孟。子这》样)，就可以给情节一个有效的动力。此外，还要注意细节，要引导学生用细节来使故事变得丰
满葫。芦比 最如终，的说命阿运三如带何了？一把伞，但是撑开一看，伞却在昨天晚上被耗子咬破了，阿三浑身都被雨淋湿了，阿三很想快点回家，但是除
即便是写同一情节，写法不同，故事性的强弱也就不同。以叙述为主，将情景的描写融于事件的叙述，多粗线勾勒，故事性就强；以 描写为主，经常将事件的发展停下来，多写风景、静止的人物等，甚至跳开话题（《墙上的斑点》就是不断跳开话题)，故事性就弱。 鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” 4：顺理成章地写他看得多，看得“呆呆地” （２）、 诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用？
第五单元《乡土中国》(语言赏析课)课件(共22张PPT)统编版高中语文必修上册
词频统计结果二
古代文化典籍：
“为政不在多言” “无为而治” “苛政猛于虎” “为民父母”
将中国人烂熟于心的千年古语和现代的社会科学结合在一 起，在古代典籍和社会学表述中游刃有余。
——岳永逸《乡土中国》注解
词频统计结果三
引文统计结果
1 西方理论著作
亚当·斯密《道德情操论》、滕尼斯《共同体与社会》、涂尔干 《社会分工论》、孙末楠《民风论》、马林诺夫斯基《西太平 洋的航海者》《文化论》、斯宾格勒《西方的没落》、马克 斯·韦伯《支配的类型》《支配社会学》等。
借助语义系统 发现“幽默背后的智慧”
任务二:登录NLPIR-ICTC频统计，文本分析，情感分析等数据结果
任务二:登录NLPIR-ICTCLAS汉语分词系统（中科大），将费孝通金句导入系统， 观察词频统计，文本分析，情感分析等数据结果
词频统计结果一
俗语：
人怕出名猪怕壮。（《再论文字下乡》） 各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。（《差序格局》） 一表三千里。（《差序格局》） 不愿同日生，但愿同日死。（《系维着私人的道德》） 祭神如神在。（《男女有别》） 活到老，学到老。（《长老统治》） 摇摇摇，摇到外婆家。（《血缘和地缘》） 不是冤家不碰头。（《血缘和地缘》）
“生死无常，人寿有限。从个人说这个世界不过 是个逆旅，寄寓于此的这一阵子，久暂相差不 远。”——《长老统治》
张冠生对于《乡土中国》语言特色的归纳：
《乡土中国》像是一幅中国农村社会的素描， 且是中国笔法，散点透视，写意兼工笔。有理论 的概括性，也有生动有趣的生活细节的描述。对 很深的理论问题，费孝通用通俗易懂的语言来表 达，并驾轻就熟地列举老百姓身边发生的故事， 使要讨论的问题接通他们日常生活的经验和感受。
整本书阅读《乡土中国》课件(共44张PPT)统编版高中语文必修上册
阅读方法
1．品词析句，咀嚼玩味 2．圈点、勾画、批注 3．对比分析法 4．撰写内容提要与关键词 5．辨道理论证逻辑，梳理实证分析思路 6．思维导图应用
不动笔墨不读书
第一部分 梳理文章要点
任务一：提炼中心句
《乡土本色》共17个自然段，快速阅读，根据文段填出横线上的内容。
1.中国社会是 乡土性 的。
【界定本章乃至整本书所讨论的对象，即基层的中国社会】 【可理解为“高层社会”和“边缘社会”，它们与传统基层社会不同】
段意：开宗明义，概括性地提出“中国社会的基层是乡土性的”这一观点。
【长江、黄河、珠江，三大流域皆孕育了农业文明】
☆ 文本精读、深读 【乡下人谋生离不开泥土】
（2）我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义 是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上， 可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇 的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨 缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四 围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅 行 种回 ，来 一的 家美 家国划朋着友小，小他的很 一奇 方怪 地地 ，问 种我 植： 起你 来们 ；中 真原 像去 是的 向人土，里到一了钻这，最看适不宜到于其放他牧利的用草这原片【心本观，地段点依的的句旧方核】锄法地了播。 我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下 些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光 荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
部编版高一语文上册第五单元《乡土中国》PPT课件
部编版高一语文上册
篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体 系、礼法、血缘、地缘等各方面。作者用通俗、简洁的语言对中国基层 社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。该 书语言流畅,浅显易懂。
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二、知人论世 费孝通(1910—2005),江苏吴江(今苏州市吴江区)人,著名社会学家、 人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一。 1988年获联合国大英百科全书奖。
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回家过年
部编版高一语文上册
二、阅读活动 活动一:试列出各篇的结构提纲,归纳各篇主旨。 活动指导: 抓住文章中的关键词句,通过分析关键词句的语义关系,梳理文章的 整体框架,并由此提炼出主题。
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序号
篇名
主旨
一
乡土本色
乡土社会的本色是土气,由此产生了生于斯、死于斯的熟悉的社会模式
第四,研读,对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考。 第五,重读,随着阅读的次数、年龄增长和阅历不同,会有不同的感悟。
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【阅读活动】 任务一 巧借主旨理框架
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一、情景导入 乡土情结
“故乡是什么?是从来也不会想起,根植心底的一份眷恋,是永远也不 会忘记,牵挂心头的一腔情怀。”故乡的一切在每个人身上都打上了深深 的烙印,每个人对故乡都有一种特别的感情,是溶化在血脉中的感情。这 就是中国人的乡土情结。中国人为什么会有如此浓烈的乡土情结?它又是 如何形成的呢?
四
格局
___的___深___受____儒___家___文____化___影___响的差序格局
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序号 五
第五单元《乡土中国》课件(共35张PPT) 统编版高中语文必修上册.ppt
学习安排与计划
阶段二：
课时 第三节 第四节
第五节
内容 《差序格局》 《系维着私人的道德》
《家族》 《男女有别》
《礼治秩序》 《无讼》
《无为政治》 《长老统治》
方法 精读 泛读
泛读
任务 1.理解重要概念，并给各组概念下定义： ①差序格局—团体格局 ②自我主义—个人主义 ③小家族—家庭 ④亚普罗式—浮士德式 ⑤礼治—法治、无为政治 ⑥长老权利—横暴权力、同意权力。 2.用思维导出画出这八篇文章的结构，并论述 其思路。 3.分别归纳主旨，并分析其相互的联系。
④关注作者研究的思路。《乡土中国》是基于田野调查的研究，阅读时要注意作者怎样从 调查材料中提炼典型的现象，形成概念，又怎样上升到理论的高度，进行阐释。不仅要知道 结论，还要注意形成结论的过程，看作者怎样通过辨识、分析、比较、归纳，提出和研究问 题，获得新的理论发现，甚至开拓新的研究领域。
⑤反复阅读，积极思考。学术著作理论性强，涉及的术语多，语言表达比较抽象，阅读时 难免会遇到不明白的地方。这时，就要多读几遍，调动自己的经验和知识积极思考，还可以 参考一些资料，促进对学术著作的理解。
走近费孝通
费孝通（1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江（今苏州市 吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活 动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国 人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议 第六届全国委员会副主席。
1928年考入东吴大学医预科，1938年获得伦敦大学经济 政治学院博士学位，1944年加入民盟，1982年被选为伦敦大 学经济政治学院院士，1988年获联合国大英百科全书奖。
《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进 行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、 男女有别、家族、血缘和地缘等。 该书语言流畅，浅显易懂。《乡土中国》是 学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。
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而非
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【活动任务二】
2.鲁迅的《故乡》写道，乡下孩子闰土对识字并没有迫切的 来自生活上的需求。闰土捕鸟厉害却不识字，迅哥识字却不会捕 鸟。迅哥识字并不能说明他就比闰土更聪明，只能说明生活环境 的不同决定他们所需要的生活知识不同。
【活动任务二】
①分析，比较闰土和迅哥的“未来”。思考：乡土社会“真的”不需 要文字吗？
《乡土中国》教学设计（二）第3课时
【情境导入】
“他们在埋头 种地和低头吃 饭时，总不会 忘记抬头看一 看天。”
【活动任务一】
1. 阅读《乡土中国》前三章，完成“阅读记录表”。 《乡土中国》前三章阅读记录表
章节
主旨
1. 乡土本色 2. 文字下乡 3. 再论文字下乡 三章关联思维导图
分层次内容
阅读感受 重要概念
【活动任务二】
②“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有在发生变化之后， 文字才能下乡。”谈对这句话的理解。
提示：不管中国乡土社会是否发生变化，文字都需要下乡，因为乡村人有识得文
【活动任务二】
③在“九年制义务教育”已经成为基本国策的当今中国，乡土社会因 “文字下乡”发生了哪些改变？
提示：联系社会现实，拓展思维广度，深入理解“文字下乡”的前提条件和作者理 论的预见性。
文字下乡，从字面意思理解即城里人将乡下人不了解的知识带到乡村之中，以 期改变乡下人愚昧贫穷的状态。但是，文字下乡更多的在于提倡将先进的现代文明 如农业技术、生产方式等等传播到乡村，促进乡村的发展，实质是提倡相互交流沟 通，相互学习。中国乡土社会真的不需要文字吗？在不流动的中国乡土社会中，虽 然世代地口耳相传、言传身教能够记录和传播大多数的知识和经验，但是每个人是 不一样的，难免会出现认知偏差，并不能保证这种传播方式能够完整地记录和保存 老祖宗留下来的宝贵经验。而文字的出现 梳理各章内容要点。
第一章：主要内容是乡土社会的性质，阐述乡土社会人口不 流动、聚村而居、村与村之间孤立隔膜、村落内部是熟人等 特点 ； 第二章：从空间格局角度，论述乡土社会不需要文字 ； 第三章：从时间格局角度，论述乡土社会不需要文字。
【活动任务一】
3. 梳理三章之间是怎样的逻辑关系？ 三章内容整体上构成总分关系 ：第一章讨论了乡土社会的性质特点，是二三
章的理论基础 ；二三两章之间的关系是并列关系，分别从空间角度和时间角度论 证了“没有用字来帮助他们在社会中生活的需要”的结论。 三章之间的关联，可用下图表示 ：
【活动任务二】
1.学习如何反驳别人的观点。
①界定“愚”的判断标准。标准是
②驳斥
方面不及人。论据：
③驳斥
方面不及人。论据：
④结论：
⑤论证方法：