部编版九年级上册古诗词和文言文原文及译文

部编版九年级上册古诗词和文言文原文及
译文
XXX在空中翱翔，美丽的鱼儿在水中游来游去；岸边的芷草和XXX郁郁葱葱。

或者是长长的云彩在空中飘荡，皎洁的月亮在千里之外，水面上的光影跳跃，静谧的影子沉淀在水底，渔夫们在唱歌相应，这样的乐趣何其极致！登上这座楼，就会有心旷XXX，宠辱不惊，拿起酒杯面对风，心情愉悦的人。

唉，我曾经寻找过古代的仁人之心，或许这两种情绪都与之不同，为什么呢？不以物喜，不以己悲；在官府高位上，忧虑百姓；在江湖远处，忧虑国君。

既进也忧，退也忧。

那么，何时才能快乐呢？一定是“先为天下忧而忧，后为天下乐而乐”吧。

唉，微不足道的我，我该归向何处呢？
时间是公元十一世纪的九月十五日。

间泻出来，那就是酿泉。

山峰回转，有一座亭子矗立在泉水边上，那就是醉翁亭。

建造这座亭子的人是谁呢？是山上的僧人智仙。

给它取名的人是谁呢？是当地的太守自称。

太守和客人来到这里饮酒，喝了一点就醉了，而他又是最年长的，因此自称为醉翁。

他之所以称为醉翁，并不是因为他喝酒，而是
因为他在山水之间得到了快乐。

山水之乐，是心灵得到满足，然后寄托于酒中。

当旭日升起，林间霏霏生辉；当云归岩穴，山间变得昏暗；当晦明交替，山间的朝暮之景也不同。

当野芳绽放，散发幽香；当佳木繁盛，遮蔽阳光；当风霜凛冽，水落石出，山间的四季景色也不同。

在不同的时间去看，乐趣也无穷无尽。

在这里，有人背负着歌声，有人在树下休息。

前面的人呼喊，后面的人回应，弯腰驮着东西来来往往，这就是滁州的游人。

在溪边垂钓，溪水深处鱼儿肥美。

用泉水酿造的酒，香气扑鼻，味道醇厚；山野美食，杂陈在桌上，这是太守的宴会。

在宴会上，没有丝竹乐器，有人射箭，有人下棋，杯筹交错，起坐喧闹，这是众宾欢乐的场面。

太守已经白发苍颜，在这个场合中颓然而坐，他已经醉了。

夕阳在山中落下，人影散乱，太守回家，宾客随行。

树林阴暗，鸟儿欢叫，游人离去，禽鸟依然在山林中欢乐。

禽鸟知道山林之乐，却不知道人的乐趣；人知道跟太守游玩很开心，却不知道太守也很享受这种乐趣。

能够在醉酒时分享这种乐趣，
在清醒时以文字形式描述这种乐趣的人，就是太守。

太守要感谢的人是谁呢？是庐陵XXX。

酿泉水从山上倾泻而下，沿着山路弯曲流淌，最终形成了一个亭子，名叫醉翁亭。

建造这座亭子的是山上的和尚智仙，而取名的则是太守，他自称“醉翁”。

太守和他的宾客们喜欢在这里欣赏山水美景，而不是只是喝酒。

山间的景象随着时间的变化而变幻莫测，早晨上山，傍晚下山，四季景色各异，这里的乐趣是无穷无尽的。

滁州人喜欢在这里游山，背着东西唱歌，走路的人在树下休息，前后相随的人络绎不绝。

到溪边捕鱼，用泉水酿酒，山中的野菜摆放在前面，太守举行宴会，宾客们喝酒、投壶、下棋，交流欢乐。

太守醉醺醺地坐在众人中间，享受着这份快乐。

太阳落山后，太守和宾客们离开了XXX，树林中的鸟儿
又开始欢快地鸣叫。

游人和鸟儿都只知道自己的乐趣，却不知道对方的乐趣。

太守能够同大家一起快乐，也能够用文章记录下这份快乐，他是庐陵人XXX。

在湖心亭上，我遇到了两个南京人，他们在湖中铺好毡子，相对而坐，喝着热酒，非常高兴地邀请我一起喝酒。

我喝了三杯后告别，船夫说：“像您这样痴迷的人还有很多呢！”行路难，但是在旅途中遇到这样的人和事，也是一种难得的乐趣。

剔除格式错误，删除明显有问题的段落，然后进行小幅度改写：
想渡黄河，却发现冰雪封河；想登太行山，但雪花已经封山。

就像XXX在碧溪垂钓，等待着XXX；又像XXX在船上
做梦，穿过日边。

行路难啊，行路难！眼前这么多歧路，我该往北还是往南呢？但我相信，总有一天，我会乘着长风破浪，高高挂起云帆，在茫茫沧海中勇往直前！
1632年的一个晚上，大雪纷飞，西湖中人声鸟影俱无。

我独自乘小舟，带着火炉和毛皮衣，前往湖心亭看雪。

湖面上冰花闪烁，上下一片皑皑白雪。

在湖上，只有一道长堤、一座湖心亭和我的小舟，船上只有两三个人。

二十三年的离散生活，让我回到家乡时，物是人非，像枯木一样枯槁。

我只能吹笛赋，空自怀旧不已。

沉舟侧畔，千帆
竞发；病树前头，万木逢春。

今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。

在丙辰年的中秋，我畅饮到天亮，大醉之后，写了这首诗，同时怀念我的好友子由。

明月几时有？把酒问青天。

我不知道天上的宫殿和阙楼，今晚是哪一年。

我想乘风飞去，又怕高处寒冷，XXX难以承受。

我起舞，玩弄清影，仿佛已经置身于
天上。