电影《敦煌》人物造型设计分析

电影《敦煌》人物造型设计分析

电影《敦煌》是根据日本历史小说名家井上靖的名著改编，日本耗时14年制作并赴中国大西北实景拍摄，以中国敦煌为背景拍摄的古装战争片巨制。

剧情描述宋朝年间，落榜书生赵行德偶然认识西夏女子，对此新兴国家大感兴趣，决定探访，途中被西夏军俘虏，编入由汉人组成之外国人部队，并跟队长王礼结为生死之交，后来赵行德与王族女子斯鲁比娅共浴爱河，但因事分手两年，回来时爱人已以死殉节。他在万念俱灰之下赴敦煌埋首整理经书。王礼策动兵变，部队全被歼灭，敦煌亦成一片火海。

影片由日本著名导演佐藤纯弥执导，获得了1988年日本电影学会奖。

本片确实流露出一些经典元素，也令影片颇具史诗气质：西域异族的中华文化，大队耀眼的古代铠甲，恢宏逼真的厮杀场面，极富冲击力的镜头语言，独具慧眼的细节选择与刻画。让我们不得不承认这部日本人拍摄的中国电影是非常出色的，无论是美丽的风景、宏大的场面、古朴的服饰，都不禁使人对历史的敦煌心旷神怡。影片对服饰、道具和建筑都十分考究而精致，弥漫着失意文人寻找精神信仰的影片本身将动荡中的爱情、文化、思想都无余地展现在观众面前，充分体现了中国古代博大精深的人文色彩和史诗气象，也显示了导演佐藤纯弥炉火纯青的编导驾驭功力。

这部历史题材的影片，应该说是一部关于文化与文明的影片，无论是有形的还是无形的。影片中，当敦煌太守选择焚城时，当主角为了典籍愿意豁出性命时，当一代枭雄要征服一个民族的文明时，文明的传承被人们重视和景仰，无论是知与无知。知，不一定就是真知；无知，也不一定是缺陷，都应看作人类境遇的根本特征，亦因此使影片具有文化典籍的功效。说完影片中的文化，接着说影片里的爱情。爱情，现代理解为一个既狭隘又宽泛的概念，影片如何能让创作的感情与欣赏者共鸣？如果这样叫吸引力的话，都有生与死的时刻，不期而遇的爱情来了，人们只有接受，就像片中的男主角一样。当他们攻陷一座城池，他与最后一个抵抗的士兵较量，当那个士兵的帽子脱落，露出了长发以后，他惊诧于她的美丽，她就是回鹘公主。

下面说本片的造型设计，影片整体以沙漠荒原为基调，色彩以黄色为主，黄沙、落日透着一种凄凉的味道，充斥着英雄气概和悲壮的战争场面。

剧中主要人物的服装，都是经过了一番对北宋时期有关文献及出土文物认真翔实地考据设计出来的，不夸张，不歪曲，符合历史真实。最主要的资料来源是敦煌莫高窟中

的壁画。

影片中回鹘公主斯鲁比娅的扮相妆容，现在看来有一些腻和老土。但二十几年前，这已经是造型师能给出的最出色的创意了。那时的波浪长发，和描得浓重的眉毛，是典型美女的象征。设计者早期给斯鲁比娅设计的服装造型，是依据西部维吾尔族的服饰来设计，主要是考虑能和汉人区别开，当然影片中并没有出现汉人女子，但因为影片要在日本上映，是要让日本的观众能够意识到这个女子不是汉人。

然而最终并没有采用原来设计的造型，而是给她设计了一套盔甲。一套漂亮的银色盔甲，一方面为了和男人的盔甲区分，另一方面也显示了她的贵族身份，就像李元昊的盔甲也是很华丽的。

我认为之所以最终设计成这样，因为毕竟斯鲁比娅是个公主，而且她是个性格刚强的女子，这样的装束显出角色身上的干练和果敢，透出非凡的气度。

电影是以赵行德的经历为主要线索的，赵行德本来是北宋的一介书生，科举落榜后便前往西夏学习西夏文字，途中被西夏的汉人军队所俘虏编入汉人军队，救下回鹘公主斯鲁比娅。后来又得到西夏皇太子李元昊的赏识命他到西夏首都伊鲁卡伊学习西夏文字，之后又到敦煌翻译佛经，最后保护了敦煌的许多文物免受损毁。

对赵行德的造型设计显然是简单点，但是同样需要设计者下很多功夫的，他的服装是参照清明上河图中商人的服饰设计的。

影片中最具有英雄气概的就是这位汉人军队队长朱王礼，他虽英勇善战，但却是一个很难评说的人物。他似乎是整个人都和影片中的沙漠紧紧连在一起，经常一身土黄色的沉重铠甲，和黄沙连成一体，看似温暖内心却透着刺骨的寒，就同沙漠的荒凉一样。即便是脱掉铠甲换上便装也是一身土黄色的服装。面妆主要也是以黄色为主，不用说，一看就是沙漠中出来的。

他也许本性是好的,被战争扭曲了人性,他信奉的一句名言便是"只有在强者才能在沙漠中生存他似乎是一个粗人,对女人又极有戒心,就是这么一个人也没能抵挡住回鹘公主魅力(诱惑?),不可自拔的爱上了她.所以,他对李元昊夺去心爱的人也非常愤怒,为敦煌谋反埋下了种子.朱王礼又是一个对朋友讲义气的人,战斗英勇的人.他的一生用李元昊的那就话来概括:"在历史上留下名字的人决不会是你".