口技比较阅读翻译
《口技》原文加翻译
《口技》原文和译文1、京中有善口技者。
译文：京城里有个擅长口技表演的人。
2、会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
译文：一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
3、众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。
译文：客人们一起围坐在围幕前面。
过了一会儿，只听见围幕里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。
4、遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
译文：远远地听到深巷里的一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。
5、既而儿醒，大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
译文：紧接着，小孩子也醒了，大声哭着。
丈夫也被吵醒了。
妇人抚摸着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。
6、又一大儿醒，絮絮不止。
序文：又有一个大孩子醒了，连续不断的说话。
7、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
译文：在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。
8、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
译文：全场的客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神听着，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。
9、未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
译文：不久，丈夫的鼾声音响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。
10、微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
译文：隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里咳嗽的声音。
11、宾客意少舒，稍稍正坐。
译文：客人们听到这里，心情稍微放松了些，身子渐渐坐正了。
口技文言文翻译版
口技，技之微者，然亦非易为之也。
盖口者，心之声也；技者，心之用也。
心之所欲言，口必随之；心之所欲用，技必随之。
是以口技之妙，在乎心之巧。
古之人，有能口技者，其技之妙，盖出于天成。
夫口者，心之声，心者，智之府。
故口技之妙，非独在于口，亦在于心。
心明而口利，口利而技进，此口技之所以为妙也。
昔有口技者，居京师，技艺精湛，闻者无不叹服。
一日，有贵客至，主人设宴款待，遂请口技者表演。
技者乃登台，先吟一诗，诗云：“朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
”吟罢，满座皆惊，以为技者欲以此诗为引，演一奇技。
技者见众皆惊，微笑曰：“非也。
此诗不过为引子耳。
”言未毕，忽作击鼓之声，声如雷霆，震耳欲聋。
鼓声既歇，复作钟声，声如洪钟，悠扬动听。
钟声既止，又作胡笳之声，声如裂帛，凄婉动人。
胡笳声歇，又作琵琶之声，声如流水，悠扬悦耳。
琵琶声止，又作笙箫之声，声如鸣蝉，清脆悦耳。
笙箫声歇，又作鸣禽之声，声如百鸟齐鸣，婉转悠扬。
众听之，无不心旷神怡。
技者复作，先作一人吟诗之声，继作多人吟诗之声，渐次增至数十人。
众人皆以为技者能一人化数十人，技艺非凡。
技者笑而不答，复作一人长啸之声，继作多人长啸之声，渐次增至数十人。
众人皆以为技者能一人化数十人，技艺非凡。
技者笑而不答，复作一人叹息之声，继作多人叹息之声，渐次增至数十人。
众人皆以为技者能一人化数十人，技艺非凡。
技者见众人皆惊，遂收技，复吟一诗云：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”吟罢，众人皆叹，以为技者之技，已至化境。
口技之妙，在于心之巧，技之精。
技者之心，如海之深，如山之高。
心深则技广，心高则技妙。
故口技之妙，非独在于口，亦在于心。
心与口合，技与道合，斯为口技之极也。
今之人，多有口技，然能如古之口技者，鲜矣。
盖今之人，心浮气躁，难以潜心修炼。
是以口技之妙，难以再现。
然吾辈当效古之人，潜心修炼，以求口技之妙，亦未可知也。
（注：本文为《口技》一文的文言文翻译，原文作者不详。
《口技》翻译纯文本
京城里有一个善于表演口技的人。
一天，正赶上一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的屏风，这位表演口技的艺人坐在屏风中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
客人们相聚而坐。
过了一会儿，只听见帷幕里醒木一拍，全场都静悄悄的，没有一个敢大声说话的。
远远地听见深巷里有狗叫声，（接着）就（听见）有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。
一会儿小孩子醒了，大声哭着。
丈夫也被吵醒。
妇人拍着孩子给他喂奶，孩子口里含着乳头还在啼哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼唱着哄他睡觉。
又一个大孩子也醒了，连续不断地说个不停。
正当这时，妇人用手拍孩子的声音，口中哼唱哄孩子的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都模仿得极像。
全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头入神地听着，微笑着，默默地赞叹，认为妙极了!不久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。
隐隐地听到老鼠作作索索活动的声音，盆碗等器物倾斜翻倒的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。
客人们（听到这里）心情稍微放松了些，渐渐（把身子）坐正了一些。
突然有一个人大声喊着：“失火啦!”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫。
两个孩子一齐哭了起来。
过了不久，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。
中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声，（众人）拉倒（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。
凡是应该有的声音，没有一样是没有的。
即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。
在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，捋起袖子，露出手臂，两腿哆嗦，几乎都想争先恐后地逃跑忽然醒木一拍，各种声响全都消失了。
口技文言文翻译注释
口技者，妙手偶得之艺也。
夫其技之妙，在乎口耳之间，非笔墨所能形容。
昔有口技者，能令一人言之，百人应之；一人唱之，百人和之；一人鼓之，百人舞之。
其声如雷霆，其势如风云，变幻莫测，令人目不暇接。
注释：1. 口技者：指擅长口技的人。
2. 妙手偶得之艺：指技艺高超，偶然得到的人。
3. 妙：美妙，出色。
4. 口耳之间：指口和耳之间，即通过口说话，通过耳听声。
5. 非笔墨所能形容：意思是这种技艺美妙到无法用文字或图画来描述。
6. 昔有：从前有。
7. 能令一人言之，百人应之：能使一个人说话，百人应声附和。
8. 一人唱之，百人和之：一个人唱歌，百人应和。
9. 一人鼓之，百人舞之：一个人击鼓，百人跳舞。
10. 其声如雷霆：声音像雷霆一样响亮。
11. 其势如风云：气势像风云一样浩大。
12. 变幻莫测：变化多端，难以预测。
13. 目不暇接：眼睛看不过来，形容事物变化太快。
《口技》译文：口技，是一种技艺高超的表演艺术。
这种技艺的奇妙之处，在于口和耳之间的交流，无法用文字或图画来描述。
从前，有一位擅长口技的人，他能使一个人说话，百人应声附和；一个人唱歌，百人应和；一个人击鼓，百人跳舞。
他的声音如同雷霆般响亮，气势如同风云般浩大，变化多端，让人眼花缭乱，看不过来。
在这段文字中，作者通过生动的比喻和形象的描写，展现了口技表演者的高超技艺。
口技者通过口和耳之间的巧妙配合，使观众仿佛置身于一个充满声音和动作的世界，感受到了技艺的魅力。
这段文言文不仅描绘了口技表演的精彩场景，也表达了作者对这种技艺的赞叹之情。
《口技》原文及翻译
《口技》原文及翻译京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。
初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。
夫呓语。
既而儿醒，大啼，夫令妇儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
夫起溺，妇亦抱儿起溺。
床上又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺桶中声，一齐奏发，众妙毕备。
满堂宾客，无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也既而夫上床寝，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。
小儿亦渐欲睡。
夫茀声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
原文翻译京城里有个擅长口技的人。
一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
客人们一起围坐在围幕前面。
过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。
远远地听到深深的小巷中有狗叫声，接着就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起夫妻之间的事。
丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。
过了一会儿孩子醒了，大声哭着。
丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他。
口技文言文逐字逐句翻译
昔者，余游于江南，遇一老翁，年九十有五，鬓发苍苍，须眉皓然。
翁居一破屋，壁立千仞，窗纸薄如蝉翼，漏光透纸，斑驳陆离。
翁每日清晨，漱口揖手，端坐于室，若有所思。
一日，翁忽起，顾左右而言曰：“吾欲一展口技，以示吾之才艺。
”众皆惊异，莫不竦听。
翁于是正色，敛容，徐徐而言：“昔人有善口技者，能令四壁生风，百鸟齐鸣。
吾虽不才，亦欲效颦，试一为之。
”言毕，翁即张口，气如长虹，喷薄而出。
忽而山鸣谷应，松涛怒吼；忽而鸟语花香，蜂飞蝶舞。
翁口若悬河，舌如翻江，令人神往。
俄而，翁又言：“今夜月色甚佳，吾欲令满园皆月。
”于是，翁轻吟慢唱，声如银铃，清脆悦耳。
一时间，满园皆月，月光如水，洒满大地。
众人惊叹，以为神人也。
翁复言：“吾欲令一女子歌，以抒吾之情。
”翁于是放声高歌，声如莺啼，婉转动人。
众人闻之，皆泪如雨下，以为翁已化身为仙。
又一时，翁言：“吾欲令一男子鼓瑟，以和吾之曲。
”翁于是伸掌抚琴，指如飞龙，弦声悠扬。
众人听之，如入仙境，心旷神怡。
翁歌毕，又言：“吾欲令一童子吹箫，以助吾之乐。
”翁于是拿起一箫，口吹之，声如凤鸣，哀婉动人。
众人闻之，无不叹为观止。
翁又言：“吾欲令一老翁弹筝，以谐吾之音。
”翁于是拿起一筝，拨弦而弹，声如流水，悠扬悦耳。
众人听之，如入仙境，心旷神怡。
翁复言：“吾欲令一女子舞剑，以显吾之武。
”翁于是拿起一剑，舞动如飞，剑光如虹，气势如虹。
众人观之，无不惊叹，以为翁已化身为神。
翁歌舞既毕，又言：“吾欲令一老翁吟诗，以抒吾之情。
”翁于是吟诗一首，声如夜莺，清脆悦耳。
众人听之，如入仙境，心旷神怡。
翁吟诗既毕，又言：“吾欲令一童子诵经，以净吾之心。
”翁于是拿起一卷经文，口诵之，声如钟鸣，庄严神圣。
众人听之，如入禅境，心无杂念。
翁诵经既毕，又言：“吾欲令一老翁讲道，以悟吾之性。
”翁于是讲道一番，言辞恳切，道理透彻。
众人听之，如获至宝，心悦诚服。
翁讲道既毕，又言：“吾欲令一女子抚琴，以和吾之韵。
”翁于是拿起一琴，弹奏一曲，声如天籁，悠扬动听。
林嗣环《口技》原文和翻译译文
林嗣环《口技》原文和翻译译文1、林嗣环《口技》原文和翻译译文林嗣环《口技》原文和翻译原文：京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
既而儿醒，大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
[译文]京城里有个擅长口技的人。
一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
客人们一起围坐在围幕前面。
过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。
远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。
一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。
丈夫也被吵醒了。
妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。
又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。
在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。
林嗣环《口技》原文及翻译
林嗣环《口技》原文及翻译林嗣环《口技》原文及翻译导语：本文作者通过对口技表演中各种声音的生动逼真的描摹，赞扬了京中善口技者的高超技艺，（重点，答题关键）反映了我国古代记忆人的智慧和才能。
下面是小编给大家整理的林嗣环《口技》原文及翻译内容，希望能给你带来帮助!【作者简介】林嗣环，字起八，号钱崖。
福建安溪赤岭后畲人。
明万历三十年（1607）生，从小聪颖过人。
甫七岁即能属文。
及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得售。
嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤功读。
于明崇祯十五年（1642）年壬午科中举人，继而于清顺治六年（1649年）已丑科登进士第。
授大中大夫，持简随征，便宜行一事。
后调任广东琼州府先宪兼提督学政。
“备兵海南时，恩威兼济，兵民爱之”；“性*耿介，多惠政，如禁锢婢，禁投充，禁株连，禁民借营债，粤人啧啧颂之”。
为减轻民众役赋，抵制奢侈无度、滥设工役、私创苛税的耿仲明、尚可喜，而上《屯田疏》。
顺治十三年，被二藩诬告落职。
被捕之时，民众悲声载道。
顺治十七年（1660年），嗣环下刑部狱西曹就计无果。
“帝念三任勤劳。
暂放杭州治下。
待康熙初政（1662），复审平冤获释，诏升广西左参政”。
嗣环经历磨难，无意仕途，遂客寓杭州，放舟西湖，寄情山水，唱和名流。
后因贫以死，妻子晨夕不继，柩暴未葬。
幸其同年唐梦赍葬于昭庆寺西沙泉石，并搜其著作四册存之。
“历四十年，族侄标光始访得之，改葬于御屏山麓”（今安溪县虎邱镇金榜村玉斗牛眠山）。
原碑完好，文曰：“先达进士兵学道铁崖林公、淑人王氏、男文学华亭墓。
乾隆丁丑九月合族崇祀。
”族人对嗣环尊崇备至，每每携幼恭诚拜谒，以期子侄学而有成。
在嗣环故乡，还流动着“黄井祝天”、“虎崆耕读”等脍炙人口的故事。
【原文】：京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事(1)之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺(2)而已。
众宾一团一坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。
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乔山人善琴
国初，有乔山人者善弹琴。
精于指法，尝得异人传授。
每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘（hú），相和悲鸣。
后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。
邻媪（ǎo）闻之，咨嗟惋叹。
既阕，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。
”款扉叩之。
媪（ǎo）：曰：“吾夫存日，以弹絮为业。
今客鼓此，酷类其声耳。
”山人默然而反。
【注释】①尝：曾经。
②鹘（hú）：一种凶猛的鸟。
③郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。
④媪（ǎo）：老妇人。
⑤阕：止息，终了。
⑥款扉：款，敲；扉，门。
⑦叩：问，询问。
⑧絮：棉花。
⑨鼓：弹琴。
⑩类：像。
【翻译】
1、在开国初年，有个乔山人善于弹琴。
2、他弹琴的指法很精湛，曾经得到过奇异的人传授。
3、他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。
4、一次他游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。
5、隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。
6、（曲子）已经弹奏完了，乔山人说道：“我弹琴大半辈子，终于在这里遇见了知音！”
7、敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。
8、现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"
扬州郭猫儿
（及、至）唤酒酣，郭起请奏薄技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。
久之，无声。
少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。
俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。
”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。
其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖(xún)剥声，历历不爽也。
父又谓子曰：“天已明，可卖矣。
”闻肉上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。
正在纷纷争闻不已，砉（huā）然一声，四座俱寂。
【注释】①善：擅长,善于。
②庚申：清康熙19年，公元1680年。
③挟：邀请，偕同。
④酣(hān）：酒喝得很畅快。
⑤屏：屏风。
⑥比：及、到。
寓：住所。
⑧置：设置；安放。
⑨饲：喂养，喂食，泛指家禽。
⑩燖(xún)：用热水烫后去毛。
【翻译】
扬州有个叫郭猫儿的，擅长表演口技。
庚申年间，我在扬州时，某次参加一场宴会，郭猫儿也应邀出席。
酒过三巡，一位朋友偕同郭猫儿站起来，请主人允许略献薄技以助兴，主人爽快地答应了。
郭猫儿于是在宴席右侧摆设围屏数扇，不放置灯烛，坐在屏后，主客也安静下来，等着表演开始。
很长时间没有声音,过了一会儿，很多只鸡被惊吓得乱叫，种种不同的声音各有各的特点。
接着，少年的父亲过来敲门说：“天快亮了，还不起来杀猪去卖！”少年挣扎着起身后，到猪圈里喂猪。
只听群猪吃食、嚼食、争食之声，他的父亲烧水、进炉、倒水声，此起彼落。
没多久，少年捆来一头猪，那猪被绑时的嘶叫声，少年磨刀、杀猪声，猪被杀、出血声，烫猪褪毛声，都历历在耳，没有差错。
最后，做父亲的对少年说：“天已大亮，可以拿去卖了。
”不一会，即听到把肉放到桌案上的声音，接着又听到了卖了肉后数钱的声音，有买猪头、猪内脏、猪肉的，也有讨价还价声、买卖双方数钱声。
正当热闹滚滚时，突然，啪！的一声，四周都安静下来。