阐释三境界：外国文学教学的艺术之路
阐释三境界：外国文学教学的艺术之路
发表时间：2016-10-10T11:44:48.993Z 来源：《语言文字学》2016年3月作者：黄鲁娟[导读] 外国文学教学无论发展的有多好，若是人们无法理解文字，那么文学教学的意义就会削弱。
由此可见，理解是最为重要的。
西安外事学院文学院
摘要：在全球经济一体化趋势逐渐明显的情况下，各国之间不仅是经济沟通日益密切，文学教学等方面的沟通也更加紧密。
在这样的情况下，外国文学教学的艺术之路也对我国文学教学的发展产生了一定的影响。
但因为外国文学教学是不难被理解的，所以如何客服这一问题备受人们关注。
因此，本文对阐释三境界：外国文学教学的艺术之路进行了深入地分析，并阐述了自己的见解，以供参考。
关键词：阐释三境界；外国文学教学；艺术之路
外国文学教学无论发展的有多好，若是人们无法理解文字，那么文学教学的意义就会削弱。
由此可见，理解是最为重要的。
想要让人们深入地理解文本，就应该对文化差异进行了解，明白语言的局限性等道理，然后通过对文学作品细细的品读来明白其中的含义。
一、文字的含义无法得到充分地体现，克服文字异化是非常重要的
我国文化和外国文化之间存在着一定的差异性，而体现文化的文字之间也有着独特的固有个性。
这样的情况就使得语言思想和现实之间脱节，想要准确理解外国文学教学具有一定的难度。
正是因为语言的隐喻性，所以作者在创作的过程中常常会出现词不达意的情况，作者写作过程中的这一问题，无形中增加了读者阅读的难度，甚至有的时候会曲解作者的本意。
所以说，充分体现文字的含义，克服文字异化是理解外国文学教学的主要途径这一。
语言的隐喻性即是一个缺点，也是一个优点，缺点在于其让作者陷于词不达意的困境中，而优点则在于为人们克服文字异化提供了无限的可能性。
语言的缺陷使思维和写作之间产生了一条鸿沟，文学作者想要将自己的思维通过文字的方式表示出来，就必须跨越这一条鸿沟，但在跨越的过程中，若是不成功，那么鸿沟依然存在，若是成功，那么思维和文字之间就会表现的天衣无缝。
但也仅仅是表现而已，因为思维和文字两者在转化的过程中，必然的会出现差异，而作者若是想要利用外在的言语来进行思维，那么其思想在文字表达中就会变成不一样的东西，其想要传递自身思维的目标就无法得以实现。
但这种文字异化并不是无法解决的，要知道，语言的隐喻性是一种二律背反。
也就是说，这是矛盾综合体。
在人类不断发展的进程中，人们从来都没有放弃克服文字异化，也就是说，只要克服了文字异化，读懂外国文学是必然的结果。
而如何克服异化，就需要人们体悟语言的启示性，了解语言的局限性。
二、体悟语言的启示性，了解语言局限性
想要克服文字的异化，还是需要从语言所具有的隐喻性入手。
语言自身所具有的局限性以及暗示功能使其产生了两方面的特有个性。
通俗一些说，就是指局限性和暗示功能两者本身就是相生相克的，所以对这一矛盾综合体进行巧妙的运用就是当前文学创作者的必经之路。
这些文学创作者一方面对语言的软弱进行抱怨，另一方面又通过暗示来寻找合适的出路。
再简单一些来说，就是指一部优秀的文学作品中，暗示性语言的应用是非常重要的，暗示的方法有很多，其中应用较为广泛的有讽寓和象征[1]。
所以说，想要做好外国文学教学工作，就应该让学生学会寻找一部文学作品的象征意义。
但在实际外国文学教学中，有很多教师却带领学生走入了误区，将象征和讽寓两者融合在一起，这样就使得学生无法理解外国文学。
鉴于此种情况，教师必须先了解讽寓和象征之间的区别。
近些年来，讽寓在文学作品中的重要性逐渐下降，而象征的作用则越来越突出，导致此种情况出现的主要原因在于象征是有具体形象的，其形象本身是实际存在的。
面对这样的情况，教师在进行教学的过程中需要让学生清楚两者之间的区别，这样学生才能更好地理解外国文学作品。
与此同时，学生在发现作品象征意义的时候，需要对作品的结构性意象进行分析，而一部作品的结构性意象并不是单一的，所以说，学生在对外国文学作品进行了解的过程中，需要对作品的每一部分都进行了解，分析其含义。
学生对文学作品的象征意义进行了解，并不是短时间能够培养出来的，需要学生坚持不懈的努力，而教师也需要发挥自身的作用，对学生悉心的指导，只有这样学生才能逐渐地掌握理解文学作品的能力。
三、静故了群动，空故纳万境
克服语言的局限性，将其所具有的启示作用充分地发挥出来，就可以达到一个更高层次的境界，就是“此处无声胜有声”。
这一境界即是写作的艺术境界，同样是阐释艺术的最高境界。
要知道，沉默自身所代表的是无奈，但这种无奈若是应用的恰到好处，就可以起到空故纳万境的效果，也就是可以将自然界中的万千气象都包含在内，并将人类内心的所思所想表述出来。
所以说，教师在让学生理解外国文学作品的时候，就应该引导学生掌握这一阐述艺术，让学生可以在阅读作品的过程中做到无声处听惊雷。
当教师引导学生从沉默中了解作品的时候，需要注意的是要让学生知道沉默在哪里？在什么时候沉默更能体现其意味？所以说，教师要让学生知道，沉默一般在言说的中央。
也就是说在作品高潮的时候通常会出现沉默的停顿，在应用沉默进行表达的时候，通常会在前文预埋伏笔，告诉读者需要注意此处的空白、沉默等。
因此，教师想要让学生更好地理解外国文学作品，就应该帮助学生去理解沉默的含义，从沉默中寻找其言外之意，只有这样学生才能真正的理解外国文学座屏，提高自身的文学素养。
结束语：
综上所述，对外国文学作品进行理解欣赏需要从三个层面出发，第一层面就是了解作者的词不达意，并努力克服文字异化，第二层面是领悟语言的启示性，对语言中相生相克的道理进行了解，第三层面是理解的最高境界，通过沉默来了解其言外之意。
当学生掌握了阐释三境界之后，其对外国文学的理解就会更上一层楼。
参考文献：
[1]曹晓青.多元文化视野下的外国文学教学与改革[J].当代教育理论与实践,2010,2(1):83-85.。
语文课堂教学的本色化追求研究——“三境界”语文阅读教学法是这
语文课堂教学的本色化追求研究——“三境界”语文阅读教学法是这样炼成的作者：周小民来源：《师资建设》 2013年第6期□文/重庆市涪陵第四中学校周小民放眼当下的中国式教育，诸多教师的教学鲜有自己的本色，特别是语文教师。
上课依赖耳麦，教案依赖教参，板书依赖他人制作的课件等不胜枚举，其结果导致学生学习力、创造力弱化。
如何走出中国式教育怪圈？探索创建本色教学文化，促进本色学习文化、科研文化和创新文化的发展是关键。
一、源头活水：佛学坐禅“三境界”给予教学之启迪据说坐禅有“三境界”,是谓“初看山是山,水是水;继而山不是山,水不是水;终乃山复是山,水还是水”。
化而用之于当今语文阅读教学中学生读书的现状是否亦有“三层次”?回答是肯定的。
即，不读书就是不读书,我是我,书是书,分得清清爽爽,毫不含糊,是为一层：“不读书”。
手捧书本作读书状，教师要我读书，我实在不想读书，只是碍于“学生之名”只能装读书，整日昏昏耗耗，是为二层：“装读书”。
书在口中，心中有书，读书是为着“不读书”，是为三层：“乐读书”。
平心而论，造成语文阅读教学如此现状的原因固然众多，但是，我们应当清楚地认识到语文课堂教学缺失本色教学文化是其根本原因，导致的不仅是师生对本色学习文化、科研文化和创新文化的丢弃，更是放弃了对人生境界的追求。
以“三境界”哲学思想来审视，语文阅读教学之本真和本色应当是什么呢？我认为语文课堂教学的本色化追求就如同一幅画、一首诗一样，要有“意境”。
因为有了意境，语文阅读教学就具有了生命力和想象力，教师和学生也就产生了需要追寻本色学习文化、科研文化、创新文化和人生境界的意愿；反之，因为有了上述意愿，语文阅读教学就有了追寻本色化的境界。
而语文阅读教学本色化境界是依据教师和学生“对自我如何安身立命的自觉意识，对人生价值与意义的自我审视，对现实世界的自我创新”三个维度来呈现的。
由此，“三境界”语文阅读教学本色化的雏形也就逐渐明晰起来。
二、本色追求：“三境界”语文阅读教学法之历练（一）境界一：“感悟作品，读出作者”1.“感悟作品，读出作者”是基础层次的语文阅读教学本色化境界。
《三个境界》课件解析
全词借景言情，感情跌宕深邃，章法开合有致。本词中 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一句，是全词之 眼目，也把词人的思想感情推向了高潮，把主人公的深 笃情意及诚挚情感概括得十分形象生动，同时也表达出 词人的一种矢志不渝、锲而不舍、执著坚毅的精神。
• 这是一首借离情别绪来表达自己对人生理想 孜孜不倦追求的词。词中以独特奇妙的想象， 不遮不掩的情感，吐露了自己对人生事业及 理想目标的追求，表达了为了实现这一理想， 尽管为此付出沉重的代价和巨大的努力也在 所不惜。
第十六页，编辑于星期六：十五点 二十一分。
• 三、热闹的场合借喻学术（科学）研究等 随大流、人云亦云的现象。灯火阑珊没有 什么人的地方借喻学术（科学）研究另辟 蹊径，独具慧眼，有独到的发现。在学习 研究、科学研究方面，只有独辟蹊径，认 真钻研，不人云亦云，才能真正有所发现， 有所得。结尾两句，作者一针见血地指出 了现在有些人做学问只是抄抄写写，搜集 资料而已，这是对前文所提“热闹场合” 的印证。
读书心得的不同的写法:
• (一)简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容,然后写出自己的意 见或感想.换句话说,就是应用自己的话语,把读过的东西,浓缩成简 略的文字,然后加以批评,最重要的是提出自己的看法或意见.
• (二)将自己阅读过的书籍或文字,从写作技巧的观点来评论它的优 劣得失,看看它给人的感受如何,效果如何.
觉得学习枯燥无味，对他们来说学习是一种被迫行为，体
会不到学习中的乐趣。长期下去，对学习必然产生了一种
恐惧感，从而滋生了厌学的情绪，结果，在他们那里，学
习变成了一种苦差事。
2、第二层为好学
所谓“知之者不如好之者”，达
到这种境界的同学，学习兴趣对学习起到重大的推动作用。
教师教学设计的三境界
教师教学设计的三境界教师教学设计的三境界授人以鱼，不如授人以渔。
这是古人的教学思想，这种思想一直传承至今，并常常见诸于一些现代教学论著之中。
这种教学思想突出强调学习方法、学习策略的重要性，在揭示教学真谛方面有着积极的意义，但这种教学思想却存在偏激和欠缺之处。
授人以鱼，并非不如授人以渔。
授人以渔，还需悟其渔识。
教学需要经过三重境界：第一境界——授人以鱼；第二境界——授人以渔；第三境界——悟其渔识。
授人以鱼是教学的第一境界。
教师教学首先教给学生知识，学生在掌握知识的基础上和过程中形成能力。
知识是能力形成的基础，能力的培养以知识为载体，知识和能力不是割裂的。
企图脱离知识达到能力培养的，只是一种美好的愿望，在现实中是很难做到的。
授人以渔之前与之中必须授人以鱼，授人以鱼是一个必经阶段，先授人以鱼，再授人以渔。
授人以鱼与授人以渔不是对了的，并非授人以鱼，就不如授人以渔。
授人以鱼不是把世界上所以的知识都传授给学生，这既不可能也不必要。
知识教学的关键是构建知识的结构，教给学生基础的知识，并且在授人以鱼的过程中要有授人以渔的前瞻意识。
过去的教学理论以为：要给学生一杯水，教师要有一桶水。
其实纵然教师有一桶水，也有一桶水给完的可能。
因此必须从授人以鱼到授人以渔。
授人以渔是教学的第二境界。
在授人以鱼的基础上和过程中授人以渔。
授人以鱼，是给学生一杯水。
授人以渔，是教会学生自己去找水，这样学生就有喝不完的水。
捕鱼的方法是不可穷尽的，授人以渔只是授给学生基础的、普遍的、典型的捕鱼方法。
学生从模仿开始，逐步内化，形成自己捕鱼的技能技巧。
但是授人以渔绝不是从形式上教给学生一些技能，而重在思维的开发。
捕鱼的方法无非是鱼离开水或水离开鱼两种思路，按照鱼离开水的思路，可以采用网和叉进行撒网、拉网和叉鱼、钓鱼等方法。
按照水离开鱼的思路，可以采用干鱼塘等方法。
而电捕鱼和药捕的方法是对上述两种思路的突破，说不定将来渔民在岸上吹口哨或在水中放音乐也能使鱼进入容器。
语文教学的三重境界初探
语文教学的三重境界初探语文教学一直以来都是教育工作者和学生关注的焦点之一。
语文教学不仅仅是传授文字知识，更是培养学生的语言表达能力、阅读能力和思维能力的过程。
在教学实践中，要想取得良好的教学效果，需要不断探索，不断改进教学方法和手段，使语文教学达到更高的境界。
本文将从三重境界的角度对语文教学进行初探，以期为教育工作者提供一些新的思路和启示。
一、初级境界：知识传授在语文教学的初级境界中，教师主要着重于传授语文知识，包括文字的识读、词语的理解、句子的构成和段落的组织等。
教师通过讲解、示范和练习，让学生掌握语文知识和技能，帮助他们建立对语言文字的基本认知和应用能力。
这一阶段的语文教学主要以学生的听、说、读、写为主要目标，通过让学生熟练掌握基本的语文知识和技能，为他们打下坚实的语文基础。
在初级境界的语文教学中，教师需要关注学生的个体差异，因材施教，采用多样化的教学方式和手段，使每位学生都能得到有效的学习。
要注重激发学生的学习兴趣和动力，通过举例、引导和启发，激发学生对语文学习的热情，使他们在轻松愉快的学习氛围中提高语文水平。
二、中级境界：能力培养在语文教学的中级境界中，教师不仅仅是要求学生掌握语文知识和技能，更加注重培养学生的语言表达能力、阅读能力和思维能力。
教师要通过教学设计和课堂活动，引导学生思考问题，分析问题，解决问题，培养他们的逻辑思维能力和创新能力。
教师还应该组织学生进行各种语言实践活动，如写作、演讲、辩论、诗歌朗诵等，提高他们的语言表达能力和沟通能力。
在中级境界的语文教学中，教师要关注学生的综合素质发展，注重培养学生的学习策略和能力，让他们能够主动、自主地进行学习。
在教学中，要注重培养学生的批判性思维和判断力，引导他们独立思考，培养他们对文本的理解和解读能力。
要注重培养学生的审美情趣和文学鉴赏能力，通过各种文学作品的阅读和欣赏，提高学生的审美情感和文学素养。
三、高级境界：情感熏陶在高级境界的语文教学中，教师不仅仅是知识的传授者和能力的培养者，更是道德的引领者和情感的熏陶者。
最新人教版高三上册语文三个境界教案教学设计.doc
人教版高三上册语文三个境界教案教学设计教学目标：1、领悟读书“三个境界”的内涵。
2、学习读书心得的写法。
教学重点和难点：1.了解王国维“三种境界”中援引的词句原本的含义及现在由此而生发的含义。
2. 在理解的基础上，请学生由此及彼地运用自己的知识储备迁移、梳理并加以融会贯通。
教学课时：2课时教学构思：因文章篇幅较短，拟在让学生预习的基础上，采取以学生讨论而教师点拨的教学方式进行。
力求前一节课以教师传授、点拨为主，后一节课学生的讨论居多。
一.导入师：今天我们学习三个境界这篇课文，先来看课题“三个境界”中的境界是什么意思？“境界”本是一个佛教用语，意思是“造诣”，现在我们用来表示事物所达到的程度或表现的情况。
在这里，最切合的含义是“阶段”的意思。
二、整体感知，归纳文章内容。
1、引导学生搜集有关王国维的资料教师指导：王国维是清未学者，新史学的开山鼻祖，靠刻苦学习登上学术研究的殿堂，是我国近现代之交学术研究论著最多，成就很高的学者之一。
王国维在《人间词话》中引用三首宋词中的名句来形象概括治学之路,其实是治学经验之谈.也是他生”认真地去体会,认真地去做”的真实定照.2、引导学生谈谈如何学习本文。
参考：本文白寿彝读王国维《人间词话》中的一则札记后所写的读书心得。
本文作者白寿彝是历史学家,在治学上也是”认真地去体会,认真地去做”的.因此,读王国维的治学三境界,结合自己的实践谈体会,领悟尤深.。
3、.全体阅读课文，扫清词语障碍。
正音：“蓦然回首” 中的“蓦”应读作mo而非mu。
释义：“消得”意为“值得”，“阑珊”意为“衰落、衰残”，例“春意阑珊”即指暮春时分，春意衰落、衰败的样子。
4.师点拨：这篇文章，王国维用简练的文字表达了古今成大事业、大学问者必经的三个阶段，可这三个阶段他是用三位词人的词句来表达的。
现在，我们就来看看这三个原作者在词句中表达的是怎样的情感。
5.生朗读三首词，讨论三首词中这三句话分别表达了怎样的情感，师最后点拨总结。
艺术的三个基本层次
艺术的三个基本层次艺术作为人类创造的最高形式之一，具有丰富多样的表现方式和内涵。
无论是绘画、音乐、舞蹈、戏剧还是文学，艺术都可以被归纳为三个基本层次：感知层次、理解层次和超越层次。
本文将从这三个层次探讨艺术的意义和价值。
首先，感知层次是艺术的第一个基本层次。
艺术作品通常会通过感官直接作用于我们的感知系统，激发我们的感官体验。
比如，一幅绘画作品通过色彩、线条和形状等视觉元素让我们感受到美；一首音乐作品通过节奏、旋律和和声等听觉元素引起我们的共鸣。
感知层次让我们能够感受到艺术作品所表现的美与情感，从而带给我们愉悦和启发。
通过感知层次，艺术作品成为了我们与世界互动的桥梁。
然而，感知层次只是艺术的冰山一角，理解层次是艺术的第二个基本层次。
虽然艺术作品可以通过感知直接作用于我们的感官，但要真正理解艺术作品的内涵和意义，需要我们投入更多的思考和感悟。
艺术家通常会通过艺术作品来表达他们对世界的观察和思考，这些思考往往超越了常规的表象。
理解层次需要我们破解艺术作品的符号和象征，从中感知到艺术家想要传达的信息和意图。
这种理解不仅仅是对作品本身的理解，更是对艺术家所处时代和背后文化背景的理解。
通过理解层次，我们可以更深入地感受到艺术作品的内涵和世界观。
然而，即使在理解层次上，艺术的意义和价值还没有被完全揭示。
超越层次是艺术的第三个基本层次。
超越层次指的是艺术作品能够超越个人的感知和理解，触及到人类共同的情感和经验。
艺术作品是一种跨越时空和文化的语言，它能够打破隔阂，拉近人与人之间的距离。
一个优秀的艺术作品不仅仅是艺术家个人的创作，更是触动观众内心深处的共鸣。
当我们欣赏一部经典的文学作品、观赏一幅气势恢宏的壁画或聆听一首动人的音乐时，我们会感受到人类共有的快乐、悲伤、喜怒哀乐。
通过超越层次，艺术为我们提供了一个共同的语言，让我们能够相互理解和共享情感。
综上所述，艺术的三个基本层次是感知层次、理解层次和超越层次。
感知层次带给我们美的感官体验，理解层次让我们更深入地理解艺术作品的内涵和意义，超越层次则能够触及到人类共同的情感和经验。
语文教学的三重境界初探
语文教学的三重境界初探语文教学是培养学生语言表达和思维能力的重要途径，也是培养学生综合素质的重要手段。
而语文教学的质量和效果，往往与教师对语文教学境界的把握有关。
语文教学的三重境界，即知识境界、能力境界和品德境界，是我们对语文教学的要求和目标的具体体现。
知识境界是教师在语文教学中必须达到的第一个境界。
语文是一门知识性很强的学科，教师要具备扎实的语文知识和文学修养，才能在教学中准确地传授知识。
教师要熟知语文教材内容、语文学科知识体系，不断更新自己的知识储备，做到举一反三、知其然知其所以然。
只有在知识境界上下功夫，教师才能给学生提供充实有效的知识，引导学生进行深层次思考和理解。
能力境界是教师在语文教学中必须达到的第二个境界。
语文教学的目标不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的综合运用语文的能力。
语文能力包括语言表达能力、阅读理解能力、写作能力等。
教师要能够引导学生进行多种形式的语言表达，如口头表达、书面表达、绘画表达等，培养学生的观察、思考、表达和创造能力。
教师要善于启发学生的阅读兴趣，培养学生的阅读能力，使学生能够理解、欣赏文学作品，并能在阅读中提升自己的人文素养。
品德境界是教师在语文教学中必须达到的第三个境界。
语文教育旨在培养学生的思想道德，提高学生的人文素养。
教师是学生道德品质和人文情操的榜样，只有具备高尚的品德境界，才能对学生进行正确的引导和塑造。
教师要具备正确的师德观念和职业道德，严格要求自己，以身作则，做到言传身教，教书育人，使学生在语文教学中感受到道德情感，塑造正确的人生观和价值观。
要达到语文教学的三重境界，教师需要不断学习，提升自己的素养和能力。
教师要不断学习新的教学方法和理论知识，不断丰富自己的语文教学经验，不断反思自己的教学行为，从而不断完善自己的教学境界。
教师还需积极参加研讨会、教研活动，与同行交流经验，互相借鉴，共同进步。
语文教学的三重境界是教师在语文教学中必须把握的要点。
只有教师达到了知识境界、能力境界和品德境界，才能真正实现语文教学的目标，培养学生全面发展的人才。
教师教学的三重境界
教师教学的三重境界李烈教学质量监控是当前的热点话题，同行朋友一起聚会，大家都会提到目前各地愈演愈烈的考试和学业质量抽测的问题。
一位朋友曾却抛开考试和质量抽测，向我们娓娓道来她在教研中遇到的一则案例。
那是一节初三数学课《二次函数(区间取值)的最值问题》。
评课的时候，与会者认真探讨和比较了从表达式、图形以及数形结合三种途径来理解本课最值问题背后的数学原理和具体方法，大家都倍感有收获。
然而就在结束时，授课老师提出一个问题。
她说，其实掌握这个知识点有个窍门，就是不管什么原理、方法，只要直接将三个特殊值(即区间的两个端点值和顶点横坐标值)带到表达式中，求出并比较三个函数值，大的就是最大值，小的就是最小值……这样做，学生不需要去理解、比较、掌握数学原理和各具体方法，不需要那么麻烦就能百分之百做对，既简捷又省力，还能答对、得分，多好啊……朋友讲这个案例，大概是想说明质量抽测的意义如果被曲解或误用为是只重分数的考试，那么带给日常教学的负面影响有多可怕。
听故事的我，却在一刹那，仿佛看到的是流水线传输带上生产出的一批又一批光洁美丽的瓷娃娃，然碰撞之下，却很快化成了一地碎片——不过是脆弱、易碎的空心玩偶!这大概就是很多教师课堂教学的真实写照。
而不少教师还自诩这样的教学背后蕴含的是自己对知识理解进行浓缩加工后的“精华”，这种“窍门”化教学正体现了自己的教学智慧……可惜，这样的精华却不是教学的“精华”，这样的窍门训练很多时候恰恰背离了教学规律，何谈教学智慧呢?在我看来，教学有三层境界。
境界一，教知识内容。
处于这一境界的教师，首先是要教得正确，确保科学性；其次是教得生动有趣，激发学生感性的学习兴趣。
境界二，以知识学习为平台教学科方法论。
处于这一境界的教师，其教学特点在于，每节课必以学科的学习方法培养为重要的教学目标；教师在教学时，其心中所储备和蕴含的早已超越了所教授的知识本身，而以鲜明的方法论意识为先。
这类教师不仅懂学科的内容知识，对学科的发展史及学科的方法论更是耳熟能详，使学科的内容知识之间相互印证，建立系统的、整体的学科知识观。
教学艺术的理想境界及其实现路径
教学艺术的理想境界及其实现路径作者：黄宝丽来源：《广西教育·C版》2014年第06期【摘要】分析教学艺术及其理想境界的概念与内涵，提出教学艺术理想境界实现的四条路径。
【关键词】教学艺术理想境界实现路径【中图分类号】 G 【文献标识码】A【文章编号】0450-9889（2014）06C-0006-02一、教学艺术与教学艺术的理想境界教学艺术是一种教学技巧，主要是指如何能激发学生的兴趣，吸引注意，启迪其思维，集中其精力，振奋起精神，培养创新力，让学生在短时间内学会动脑思考、乐学会学、灵活运用、变苦为乐，享受胜利的愉悦。
教学艺术属于教学实践活动的范畴，是一种高度综合的艺术：它具有形象性、情感性、审美性。
教学设计美、教态美、教学语言美、教学过程美、教学意境美、教学机智美、教学风格美、教师人格美等，既是以提高教学质量为最终目的，又使教学具有了审美价值，运用生动、鲜明、具体的形象来达到教学目的。
师生双方的教学活动是情感交流、心灵碰撞的过程。
教学艺术具有表演性，机智幽默的语言、惟妙惟肖的表演和恰如其分的笑话等表演手段，使教育教学寓于娱乐之中。
教学艺术具有创造性，教学的新颖性、灵活性能解决教学中出现的各种复杂问题，教师独特的教学风格使教师具有吸引学生的独特魅力。
对于教学艺术，不同的人有着不同的理解和认识，但是，把教学艺术看成是某种高超的教学技巧、某种创造性教学设计、某种教师的动人表演都是不全面的。
教学艺术的理想境界，就是如何让课堂变得有磁力、张力、活力，打开学生的心灵，实现师生间的心灵对话，让课堂焕发出生命活力。
它要求教师在教学过程中，把课堂变成师生心灵对话的舞台，舒展灵性的空间，是探索世界、师生共同创造奇迹的窗口，从而点燃学生智慧的火把，激活知识，激扬生命，激动心灵，激励人格，激发起创造力。
理想的教学艺术境界应该是透过心灵的交流，活灵活现的教学环节，处处闪耀着鲜活的生命在律动、在交融、在成长，无时不见活灵的智慧在闪现、在流动、在焕发异彩。
教与学之道：探究教案设计的三重境界
教与学之道：探究教案设计的三重境界教育的目的是培养学生的自主学习能力和创新能力，而教案设计则是促进学生在学习中发挥主动性和创造力的重要工具。
然而，如何设计出一份精妙绝伦的教案，以引导学生达到全面的学习效果，需要达到三重境界。
一、设计教案的底层境界：深入学习内容设计教案需要深入学习内容。
只有对所教授的内容有完整理解和熟悉的了解，才有可能有效地将这些内容转化为学生们可以理解、接受和习得的形式。
同时，设计教案也需要别具一格。
即使是同样的教材，不同的教师和教案，可以让学生们产生不一样的感受。
因此，有时教师需要做出思想的飞跃，发掘出教材中的新颖观点和故事情节，并将其贯穿于教案的设计中。
这样的教案既满足教学要求，同时也能激发学生的思考，创新和发掘潜力。
例：一份好的教案（以语文教材为例），要求教师要先理解教材中文字的语义和结构，从而达到安排学习的顺序和重点的目的。
接着，教师还要深入研究该材料的知识背景和文化涵义。
通过创新的方法和教学流程将这些信息整合到教案的设计中。
二、设计教案的中层境界：做好教学环节和课堂氛围除了对所教授的内容有充分的熟悉和了解，教师还要做好相应的教学环节和课堂氛围的设计。
既要让自己的课包含有趣、有内涵、有互动的元素，也要让每个学生都有参与的机会和感受到师生之间的互动和关系。
在教学过程中，更要注意激发学生的情感和兴趣，让每个学生可以在学习中深入而切实地体会学习的乐趣和快乐。
要达到这个目的，教师要成为一个富有亲和力并且能沉淀下来的人，具备让学生们产生“这是我一直想要的”的感觉的能力。
例：在课堂教学中，教师可以结合多媒体工具，如图像、音频和视频等，通过音乐、影片、小说等途径，让学生产生浓郁的情感体验，从而在学习中感受到快乐的氛围和富有趣味的体验。
三、设计教案的高层境界：产生深刻的思想影响教师的职责不仅在于传授知识、教育、培养和引导学生，在教学中还需要对学生进行深刻的思想影响，这是教案设计的最高境界。