中国古代科举制度史课件
• 《唐摭言》卷1《散序进士》：“进士科始于隋 大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣， 不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百 人。”
• 《唐摭言》卷7《好放孤寒》：“元和天子丙申年 ，三十三人尽得仙，袍似烂银衣似锦，相将白日 上青天。”
• 李山甫《赴举别所知》诗：“桂树只生三十枝。”
唐代省试的考场规则
“诏京官五品以上，总管、刺史，以志行修谨、清平干 济二科举人”；大业三年(607)，诏文武有职事者，以 孝悌有闻、德行敦厚、节义可称、操履清洁、强毅正直、 执宪不挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略、膂力骁壮 十科举人；大业五年（609），诏诸郡“以学业该通、 才艺优洽，膂力骁壮、超绝等伦，在官勤慎、堪理政事， 立性正直、不避强御四科举人”。 • 刘肃《大唐新语》卷10《厘革》：隋炀帝“置明经、进 士二科”。 • 《旧唐书·杨绾传》：“近炀帝始置进士之科，当时犹 试策而已。”
• 3.创立于汉（徐连达、楼劲）。徐连达、楼劲在《汉唐科举异同 论》中提出科举制创立于汉武帝之时，认为：“汉代的察举与唐 代的科举基本一致。故察举，科举，一也！”“汉代实为科举制 的初创期，唐代则系其完善期。”
科举制创立于汉代的说法不能成立
• （宋）叶梦得《石林燕语》卷九：“汉举 贤良，自董仲舒以来，皆对策三道。…… 当时未有黜落法，对策者皆被选，但有高 下尔。”
科举制确立于唐
• 《唐摭言》卷1《统序科第》：“始自武德辛巳岁(四年， 621)四月一日，敕诸州学士及(早)〔白丁〕，有明经及 秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县 考试，州长重覆，取其合格，每年十月随物入贡。斯我 唐贡士之始也。”
• 《唐摭言》卷15《杂记》：“至五年十月，诸州共贡明 经一百四十三人，秀才六人，俊士三十九人，进士三十 人。十一月引见，敕付尚书省考试。十二月，吏部奏付 考功员外郎申世宁考试，秀才一人，俊士十四人，所试 并通，敕放选与理入官；其下第人各赐五匹，充归粮， 各勤修业。”
中国古代科举制度史
参考书目
[1]刘海峰、李兵著《中国科举史》，东方出版中心2004年版； [2]刘海峰、李兵著《学优则仕——教育与科举》，长春出版社2004年版； [3]张希清著《中国科举考试制度》，新华出版社1993年版； [4]王道成著《科举史话举制度概述》，天津人民出版社1985年版； [6]郭齐家著《中国古代考试制度》，商务印书馆1997年版； [7]田建荣著《中国考试思想史》，商务印书馆2004年版； [8]王炎平著《槐花黄，举子忙——科举与士林风气》，东方出版社1998年版； [9]吴宗国著《唐代科举制度研究》，辽宁大学出版社1997年版； [10]傅璇琮著《唐代科举与文学》，陕西人民出版社1986年版； [11]贾志扬著《宋代科举》，（台北）东大图书公司1995年版； [12]黄明光著《明代科举制度研究》，广西师范大学出版社2000年版； [13]商衍鎏著《清代科举考试述录》，三联书店1958年版。
南北朝后期已出现了科举制的萌芽
• 刘宋明帝泰始三年(467)颁布《策秀孝格》云： “五问并得为上，四、三为中，二为下，一 不合与第。” （《册府元龟》卷639《贡举 部·条制一》）
• 《颜氏家训》卷上《勉学》：“梁朝全盛之 时，贵游子弟，多无学术。……明经求第， 则雇人答策。”
科举制创始于隋
• 《北史》卷26《杜铨传》附《杜正玄传》载：“隋开皇 十五年(595)，举秀才，试策高第，曹司以策过左仆射 杨素，怒曰：‘周、孔更生，尚不得为秀才，刺史何忽 妄举此人?可附下考。’乃以策抵地，不视。时海内唯 正玄一人应秀才，余常贡者，随例铨注讫，正玄独不得 进止。曹司以选期将尽，重以启素。素志在试退正玄， 乃手题使拟司马相如《上林赋》、王褒《圣主得贤臣 颂》、班固《燕然山铭》、张载《剑阁铭》、《白鹦鹉 赋》，曰：‘我不能为君住宿，可至未时令就。’正玄 及时并了。素读数遍，大惊曰：‘诚好秀才!’命曹司录 奏。”
东汉后期察举制的弊端
• 举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素 清白浊如泥，高第良将怯如鸡。 ——葛洪《抱朴子·外篇》卷2《审举》
九品中正制的弊端
• 上品无寒门，下品无势族。 ——《晋书》卷45《刘毅传》
• 世胄蹑高位，英俊沉下僚。 ——左思《咏史》其二
隋朝废除九品中正制，分科举人
• 《通典·选举二》：“九品及中正，开皇中方罢。” • 《册府元龟》卷645《贡举部》：开皇十八年(598)，
唐代乡贡
• 《新唐书·选举志上》：“举选不由馆、学 者，谓之乡贡，皆怀牒(指身份、履历证书) 自列于州、县。”
• 韩愈《赠张童子序》：“天下之以明经举 于礼部者，岁至三千人。始自县考试，定 其可举者。然后升于州若府，其不能中科 者不与是数焉。州若府总其属之所升，又 考试之，如县加察详焉。定其可举者，然 后贡于天子而升之有司，其不能中科者， 不与是数焉，谓之乡贡。”
唐代进士科的考试内容
• （明）胡震亨《唐音统签》卷18《进士科 故实》：“唐进士初止试策。(高宗)调露中 始试帖经，经通试杂文……杂文又通试策。 凡三场。其后先试杂文，次试论，试策， 试帖经为四场。第一场杂文放者，始得试 二、三、四场。”
唐人重进士
• 《唐摭言》卷1《散序进士》：“永徽已前，俊、 秀二科犹与进士并列。咸亨之后，凡由文学一举 于有司者，竞集于进士矣。”
科举制创立时间的三种观点
• 1.创立于隋（邓嗣禹、黄留珠）。邓嗣禹《中国科举制度起源考》 指出：隋代取士已有“公同考校”之法，“加以进士为科，实始 于隋，故溯源厥始，当推及之。特因其制不彰不备，仅具雏形， 故谨慎重作结曰：科举之制，肇基于隋，确定于唐。”
• 2.创立于唐（俞大纲、何忠礼）。俞大纲在给邓嗣禹的信函中说： “若谓朝廷开科待人，士人投牒自试，始可谓完形之考试制度， 则当以唐为始，不可谓肇基于隋，确定于唐矣。”何忠礼《科举 制起源辨析》断言：“科举制的起源和进士科的创立时间都在李 唐。”
• 《唐摭言》卷7《好放孤寒》：“元和天子丙申年 ，三十三人尽得仙，袍似烂银衣似锦，相将白日 上青天。”
• 李山甫《赴举别所知》诗：“桂树只生三十枝。”
唐代省试的考场规则
“诏京官五品以上，总管、刺史，以志行修谨、清平干 济二科举人”；大业三年(607)，诏文武有职事者，以 孝悌有闻、德行敦厚、节义可称、操履清洁、强毅正直、 执宪不挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略、膂力骁壮 十科举人；大业五年（609），诏诸郡“以学业该通、 才艺优洽，膂力骁壮、超绝等伦，在官勤慎、堪理政事， 立性正直、不避强御四科举人”。 • 刘肃《大唐新语》卷10《厘革》：隋炀帝“置明经、进 士二科”。 • 《旧唐书·杨绾传》：“近炀帝始置进士之科，当时犹 试策而已。”
• 3.创立于汉（徐连达、楼劲）。徐连达、楼劲在《汉唐科举异同 论》中提出科举制创立于汉武帝之时，认为：“汉代的察举与唐 代的科举基本一致。故察举，科举，一也！”“汉代实为科举制 的初创期，唐代则系其完善期。”
科举制创立于汉代的说法不能成立
• （宋）叶梦得《石林燕语》卷九：“汉举 贤良，自董仲舒以来，皆对策三道。…… 当时未有黜落法，对策者皆被选，但有高 下尔。”
科举制确立于唐
• 《唐摭言》卷1《统序科第》：“始自武德辛巳岁(四年， 621)四月一日，敕诸州学士及(早)〔白丁〕，有明经及 秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县 考试，州长重覆，取其合格，每年十月随物入贡。斯我 唐贡士之始也。”
• 《唐摭言》卷15《杂记》：“至五年十月，诸州共贡明 经一百四十三人，秀才六人，俊士三十九人，进士三十 人。十一月引见，敕付尚书省考试。十二月，吏部奏付 考功员外郎申世宁考试，秀才一人，俊士十四人，所试 并通，敕放选与理入官；其下第人各赐五匹，充归粮， 各勤修业。”
中国古代科举制度史
参考书目
[1]刘海峰、李兵著《中国科举史》，东方出版中心2004年版； [2]刘海峰、李兵著《学优则仕——教育与科举》，长春出版社2004年版； [3]张希清著《中国科举考试制度》，新华出版社1993年版； [4]王道成著《科举史话举制度概述》，天津人民出版社1985年版； [6]郭齐家著《中国古代考试制度》，商务印书馆1997年版； [7]田建荣著《中国考试思想史》，商务印书馆2004年版； [8]王炎平著《槐花黄，举子忙——科举与士林风气》，东方出版社1998年版； [9]吴宗国著《唐代科举制度研究》，辽宁大学出版社1997年版； [10]傅璇琮著《唐代科举与文学》，陕西人民出版社1986年版； [11]贾志扬著《宋代科举》，（台北）东大图书公司1995年版； [12]黄明光著《明代科举制度研究》，广西师范大学出版社2000年版； [13]商衍鎏著《清代科举考试述录》，三联书店1958年版。
南北朝后期已出现了科举制的萌芽
• 刘宋明帝泰始三年(467)颁布《策秀孝格》云： “五问并得为上，四、三为中，二为下，一 不合与第。” （《册府元龟》卷639《贡举 部·条制一》）
• 《颜氏家训》卷上《勉学》：“梁朝全盛之 时，贵游子弟，多无学术。……明经求第， 则雇人答策。”
科举制创始于隋
• 《北史》卷26《杜铨传》附《杜正玄传》载：“隋开皇 十五年(595)，举秀才，试策高第，曹司以策过左仆射 杨素，怒曰：‘周、孔更生，尚不得为秀才，刺史何忽 妄举此人?可附下考。’乃以策抵地，不视。时海内唯 正玄一人应秀才，余常贡者，随例铨注讫，正玄独不得 进止。曹司以选期将尽，重以启素。素志在试退正玄， 乃手题使拟司马相如《上林赋》、王褒《圣主得贤臣 颂》、班固《燕然山铭》、张载《剑阁铭》、《白鹦鹉 赋》，曰：‘我不能为君住宿，可至未时令就。’正玄 及时并了。素读数遍，大惊曰：‘诚好秀才!’命曹司录 奏。”
东汉后期察举制的弊端
• 举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素 清白浊如泥，高第良将怯如鸡。 ——葛洪《抱朴子·外篇》卷2《审举》
九品中正制的弊端
• 上品无寒门，下品无势族。 ——《晋书》卷45《刘毅传》
• 世胄蹑高位，英俊沉下僚。 ——左思《咏史》其二
隋朝废除九品中正制，分科举人
• 《通典·选举二》：“九品及中正，开皇中方罢。” • 《册府元龟》卷645《贡举部》：开皇十八年(598)，
唐代乡贡
• 《新唐书·选举志上》：“举选不由馆、学 者，谓之乡贡，皆怀牒(指身份、履历证书) 自列于州、县。”
• 韩愈《赠张童子序》：“天下之以明经举 于礼部者，岁至三千人。始自县考试，定 其可举者。然后升于州若府，其不能中科 者不与是数焉。州若府总其属之所升，又 考试之，如县加察详焉。定其可举者，然 后贡于天子而升之有司，其不能中科者， 不与是数焉，谓之乡贡。”
唐代进士科的考试内容
• （明）胡震亨《唐音统签》卷18《进士科 故实》：“唐进士初止试策。(高宗)调露中 始试帖经，经通试杂文……杂文又通试策。 凡三场。其后先试杂文，次试论，试策， 试帖经为四场。第一场杂文放者，始得试 二、三、四场。”
唐人重进士
• 《唐摭言》卷1《散序进士》：“永徽已前，俊、 秀二科犹与进士并列。咸亨之后，凡由文学一举 于有司者，竞集于进士矣。”
科举制创立时间的三种观点
• 1.创立于隋（邓嗣禹、黄留珠）。邓嗣禹《中国科举制度起源考》 指出：隋代取士已有“公同考校”之法，“加以进士为科，实始 于隋，故溯源厥始，当推及之。特因其制不彰不备，仅具雏形， 故谨慎重作结曰：科举之制，肇基于隋，确定于唐。”
• 2.创立于唐（俞大纲、何忠礼）。俞大纲在给邓嗣禹的信函中说： “若谓朝廷开科待人，士人投牒自试，始可谓完形之考试制度， 则当以唐为始，不可谓肇基于隋，确定于唐矣。”何忠礼《科举 制起源辨析》断言：“科举制的起源和进士科的创立时间都在李 唐。”
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科举制度PPT课件
• 乡试：省级考试，每三年一次，八月举行，称“秋闱”，考中者 称为“举人”，其中第一名称为“解元”。（发榜图）
• 会试：中央级考试，在乡试后第二年举行，试期在春季二月，称 “春闱”，考中者称为“贡士”，第一名称为“会元” 。进入宫 廷参加殿试；
• 殿试：考中者称为“进士”，发榜分为三甲，第一甲的三人，称 “状元、榜眼、探花”，赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐 同进士出身。
诗赋 时务策写作
“三老明经， 五十少进士”
十分 之一
六十 分之一
制 生源更广，也有常
科录取过的，在职
科 官员
科目 繁多
———. —
————
每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
PPT学习交流
17
宋朝 -- 科举制度的发展
公元960年，宋太祖赵匡胤发动“陈桥兵变”，夺取了后周政
权，建立起北宋王朝。为进一步杜绝武将拥兵自重的状况，他任用
九品中正制是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。又名 九品官人法，分为九个等级，作为政府选用官吏的依据。
中正：有名望的推荐官，人才的等级由他们评定。是魏文帝曹 丕为了拉拢士族而采纳陈群的意见。曹丕篡汉前夕即延康元年 (220 年)由魏吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所 变化。这一制度创始于曹魏，发展成熟于两晋，衰落于南北朝时期， 废除于隋朝，随之科举制形成。九品中正制度是继承东汉官吏选拔 制度又加以改革的结果。东汉选拔官吏，主要是依据儒家的道德行 为标准，宗族乡党的评定成为政府选拔官吏(具体途径是察举﹑征辟） 的主要甚至唯一的依据。
试三级，每三年一次。元朝统治者把全国各族人民分为四等：第 一等是蒙古人，第二等是色目人（指西域各部及中亚地区各族人 民），第三等是汉人，第四等是南人（指南宋统治下的江南汉人 和西南各少数民族）。据《元史·选举志》、《续通考·选举》 等书的记载统计，元代共举行科举考试16次，仅录取进士1135人。 汉族儒生想通过科举进入仕途非常困难。使得广大知识分子前途 渺茫，被迫放弃学业，以至一时“天下习儒者少”。
• 会试：中央级考试，在乡试后第二年举行，试期在春季二月，称 “春闱”，考中者称为“贡士”，第一名称为“会元” 。进入宫 廷参加殿试；
• 殿试：考中者称为“进士”，发榜分为三甲，第一甲的三人，称 “状元、榜眼、探花”，赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐 同进士出身。
诗赋 时务策写作
“三老明经， 五十少进士”
十分 之一
六十 分之一
制 生源更广，也有常
科录取过的，在职
科 官员
科目 繁多
———. —
————
每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
PPT学习交流
17
宋朝 -- 科举制度的发展
公元960年，宋太祖赵匡胤发动“陈桥兵变”，夺取了后周政
权，建立起北宋王朝。为进一步杜绝武将拥兵自重的状况，他任用
九品中正制是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。又名 九品官人法，分为九个等级，作为政府选用官吏的依据。
中正：有名望的推荐官，人才的等级由他们评定。是魏文帝曹 丕为了拉拢士族而采纳陈群的意见。曹丕篡汉前夕即延康元年 (220 年)由魏吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所 变化。这一制度创始于曹魏，发展成熟于两晋，衰落于南北朝时期， 废除于隋朝，随之科举制形成。九品中正制度是继承东汉官吏选拔 制度又加以改革的结果。东汉选拔官吏，主要是依据儒家的道德行 为标准，宗族乡党的评定成为政府选拔官吏(具体途径是察举﹑征辟） 的主要甚至唯一的依据。
试三级，每三年一次。元朝统治者把全国各族人民分为四等：第 一等是蒙古人，第二等是色目人（指西域各部及中亚地区各族人 民），第三等是汉人，第四等是南人（指南宋统治下的江南汉人 和西南各少数民族）。据《元史·选举志》、《续通考·选举》 等书的记载统计，元代共举行科举考试16次，仅录取进士1135人。 汉族儒生想通过科举进入仕途非常困难。使得广大知识分子前途 渺茫，被迫放弃学业，以至一时“天下习儒者少”。
中国古代科举制度史
• 司马光曰：“有司以帖经、墨义试明经，专取记诵，不询义理。 其弊至于离经析注，务隐争难，多方以误之。是致举人自幼至老， 以夜继昼，腐唇烂舌，虚费勤劳，以求应格。诘之以圣人之道， 懵若面墙。或不知句读，或音字乖讹。”(《温国文正司马公文 集》卷52《起请科场札子》)
• 宋仁宗庆历四年(1044)贡举新制规定：“试大义十道，直取圣贤 意 义 解 释 对 答 ， 或 以 诸 书 引 证 ， 不 须 具 注 疏 。 ” (《 宋 会 要 辑 稿·选举》三之二八)
求知己
• 《文献通考·选举二》注引江陵项氏之言：“天下之士， 什什伍伍，戴破帽，骑蹇驴，未到门百步辄下马，奉币 刺再拜，以谒于典客者，投其所为之文，名之曰‘求知 己’。如是而不问，则再如前所为者，名之曰‘温卷’。 如是而又不问，则有执贽于马前，自赞曰某人上谒者。”
• 《旧唐书·薛登传》：“（举子）策第喧竞于州府，祈 恩不胜于拜伏。或明制才出，试遣搜扬，驱驰府寺之门， 出入王公之第。上启陈诗，惟希咳唾之泽；摩顶至足， 冀荷提携之恩。故俗号举人，皆称觅举。”
东汉后期察举制的弊端
• 举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素 清白浊如泥，高第良将怯如鸡。 ——葛洪《抱朴子·外篇》卷2《审举》
九品中正制的弊端
• 上品无寒门，下品无势族。 ——《晋书》卷45《刘毅传》
• 世胄蹑高位，英俊沉下僚。 ——左思《咏史》其二
隋朝废除九品中正制，分科举人
• 《通典·选举二》：“九品及中正，开皇中方罢。” • 《册府元龟》卷645《贡举部》：开皇十八年(598)，
• 《唐摭言》卷1《散序进士》：“进士科始于隋 大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣， 不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百 人。”
• 《唐摭言》卷7《好放孤寒》：“元和天子丙申年 ，三十三人尽得仙，袍似烂银衣似锦，相将白日 上青天。”
• 宋仁宗庆历四年(1044)贡举新制规定：“试大义十道，直取圣贤 意 义 解 释 对 答 ， 或 以 诸 书 引 证 ， 不 须 具 注 疏 。 ” (《 宋 会 要 辑 稿·选举》三之二八)
求知己
• 《文献通考·选举二》注引江陵项氏之言：“天下之士， 什什伍伍，戴破帽，骑蹇驴，未到门百步辄下马，奉币 刺再拜，以谒于典客者，投其所为之文，名之曰‘求知 己’。如是而不问，则再如前所为者，名之曰‘温卷’。 如是而又不问，则有执贽于马前，自赞曰某人上谒者。”
• 《旧唐书·薛登传》：“（举子）策第喧竞于州府，祈 恩不胜于拜伏。或明制才出，试遣搜扬，驱驰府寺之门， 出入王公之第。上启陈诗，惟希咳唾之泽；摩顶至足， 冀荷提携之恩。故俗号举人，皆称觅举。”
东汉后期察举制的弊端
• 举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素 清白浊如泥，高第良将怯如鸡。 ——葛洪《抱朴子·外篇》卷2《审举》
九品中正制的弊端
• 上品无寒门，下品无势族。 ——《晋书》卷45《刘毅传》
• 世胄蹑高位，英俊沉下僚。 ——左思《咏史》其二
隋朝废除九品中正制，分科举人
• 《通典·选举二》：“九品及中正，开皇中方罢。” • 《册府元龟》卷645《贡举部》：开皇十八年(598)，
• 《唐摭言》卷1《散序进士》：“进士科始于隋 大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣， 不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百 人。”
• 《唐摭言》卷7《好放孤寒》：“元和天子丙申年 ，三十三人尽得仙，袍似烂银衣似锦，相将白日 上青天。”
中国古代教育——科举制度
• 科举制度的产生从根本上讲是封建经济发展，地主阶级中 士、庶力量对比变化的反映。 • ①经济条件：随着隋唐社会经济的发展，庶族地主的经济 势力也得以增强，形成了一种社会力量，要求在政治上得 到应有地位。 • ②政治条件：士族势力虽然渐趋衰落，但他们由于在政治 经济上的特权地位，在很大程度上影响着隋唐统治者加强 中央集权，隋唐统治者为了进一步抑制士族势力，削弱地 主割据势力而采取科举制，以加强中央集权的统治。 • ③阶级关系：隋唐时期随着士族和庶族力量对比的变化， 原先以门第高低为主要标准的选官制度已经不能适应新的 社会条件。隋唐统治者让庶族参与政权，扩大封建统治的 阶级基础，也是科举制兴起的一个因素。
• 中国古代科举制度最早起源于隋朝 • 隋朝灭亡后，唐朝的帝王对科举做了进一步 的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。 • 宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的 改革。 • 元代的科举制度基本沿袭宋代， 但影响不 大 • 元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它 的鼎盛时期。 • 清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻 的是民族歧视政策。科举制发展到清代，日 趋没落。
• 弊：首先在加强思想的集中和统一禁锢了人们的思想发
展。
• 其次，落后刻板划一的考试内容抑制了新知识新学科的渗 透和发展。
• 最后，科举制度导致官场腐败。这就不利于国家建设一个 公正公平公开的社会良好制度。造成了官场的黑暗和社会 的混乱。 • 由此可以看出。科举制度对中国科学和技术的发展曾 产生了十分不利的负面效应，导致了中国的教育史与科技 史的严重滞后。
科 举 制 度 的 影 响
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科举制度在中国、世界都产生了深远的影 想隋唐以后实行了整整一千三百年，对中国以 至东亚中国的社会结构、政治制度、教育、人 文思想，莫不受科举的影响。 一、科举原来目的是为政府从民间提拔人材。 相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑 是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人 制度。 二、科举为中国历朝发掘、培养了大量人材。 三、科举对于知识的普及和民间的读书风气， 亦起了相当的推动作用。 有人称科举是中国文明的第五大发明。今 天的考试制度在一定程度上仍是科举制度的延 续。
• 中国古代科举制度最早起源于隋朝 • 隋朝灭亡后，唐朝的帝王对科举做了进一步 的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。 • 宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的 改革。 • 元代的科举制度基本沿袭宋代， 但影响不 大 • 元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它 的鼎盛时期。 • 清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻 的是民族歧视政策。科举制发展到清代，日 趋没落。
• 弊：首先在加强思想的集中和统一禁锢了人们的思想发
展。
• 其次，落后刻板划一的考试内容抑制了新知识新学科的渗 透和发展。
• 最后，科举制度导致官场腐败。这就不利于国家建设一个 公正公平公开的社会良好制度。造成了官场的黑暗和社会 的混乱。 • 由此可以看出。科举制度对中国科学和技术的发展曾 产生了十分不利的负面效应，导致了中国的教育史与科技 史的严重滞后。
科 举 制 度 的 影 响
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科举制度在中国、世界都产生了深远的影 想隋唐以后实行了整整一千三百年，对中国以 至东亚中国的社会结构、政治制度、教育、人 文思想，莫不受科举的影响。 一、科举原来目的是为政府从民间提拔人材。 相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑 是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人 制度。 二、科举为中国历朝发掘、培养了大量人材。 三、科举对于知识的普及和民间的读书风气， 亦起了相当的推动作用。 有人称科举是中国文明的第五大发明。今 天的考试制度在一定程度上仍是科举制度的延 续。
2024届高考语文第一轮专项复习——文化常识(科举教育) 教学PPT课件
古代文化常识：科举教育
古代学校
中国古代各级学校名称
【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。 【庠】周代学校的名称。《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。” 【序】殷商学校的名称。《孟子·滕文公》：“设为庠序学校以教之。”古人常以 庠序称学校。
【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和 小学两种。太学、小学教学内容都是以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主， 小学尤以书、数为主。 【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学院。
【国子监】汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称， 都是最高学府，兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》 中则称之为“太学”。
【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研 究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书 院、河南登封的蒿阳书院和河南商丘的应天府书院。
【明经】指通晓经学，经学多指儒家经典。【明法】指通晓法律，能解决问题；
【尤异】指官吏政绩最好的。
【治剧】能治理好困难重重的郡县。
【兵法】指能征善战和通晓兵法。
【阴阳ห้องสมุดไป่ตู้异】懂得祛灾降魔。
【茂才】西汉称秀才，东汉后因避刘秀讳而称茂才，其义为“才能优异”，茂才为 州举。
古代文化常识：科举教育
察举制度
汉代察举主要科目
古代文化常识：科举教育
古代学官
中国古代学官名称
【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提 学、学政、教授和教习、教谕等。
【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学 宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈曾任过国子监祭酒。
高中历史人民版必修3科举制度的利与弊 课件PPT
三、科举制度的利弊
• 危害
• 科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。由明 代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要求考生能造出合 乎形式的文章，反而不重考生的实际学识。大部分读书人为应 科考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所束缚；无论 是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。大部份人以通过 科考为读书唯一目的，读书变成只为做官，光宗耀祖。另外科 举亦局限制了人材的出路。唐宋八大家都是进士出身；但到了 明清两朝，无论在文学创作、或各式技术方面有杰出成就的名 家，却多数都失意于科场。
三、科举制度的利弊
• 2、有利于培养读书学习的社会风气，弘扬中华民族传统文化。 明清两朝时，中国的读书人以秀才计，大部份时间都不下五十 万人；把童生算在内则以百万计。当中除少数人能在仕途上更 进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识份子，这样对 知识的普及起了一定作用。而且由于这些读书人都是在相同制 度下的产物，学习的亦是相同“圣贤书”，故此亦间接维持了 中国各地文化及思想的统一和向心力。
科举制度的利与弊
主要内容
1、科举制度简介 2、科举制度的历史沿革 3、科举制度的利弊
一、科举制度简介
• 科举制度是指封建王朝为了统治的需要而采取分科考试 选拔各级官吏的一种制度。它起源于隋朝，形成于唐朝， 完善于宋朝，元明清三代，虽在内容上屡有深化与扩展， 但基本仿行宋制。到光绪十三至光绪三十年(18871905)，历经1300多年的科举制度终于在地主阶级改良 派和资产阶级维新派的唾骂声中宣告废除。科举制度作 为封建制度的一个方面，有其自身的存在价值，它对隋 唐以后1300多年的封建社会有过重大的影响。
二、科举制度的历史沿革
• 发展
• 唐朝分常举和制举两种，武则天时创殿试和武举。殿试的产生 排除了一些通过钱财来考入进士的人，是完善科举制的一项重 大措施。唐玄宗时，诗赋成为主要的考试内容。明清的科举考 试分为四个级别，最低的一级叫院试，由府、州、县的长官监 考，考试通过后为秀才，然后是乡试，这是省一级的考试，考 中的就成了举人。再高一级的是会试，由礼部主持，考取的叫 贡士，如果能考过这一关，就有资格参加最高一级的考试，也 就是殿试。殿试又叫廷试，由皇上亲自主持。
科举制PPT课件
• 唐代的科考，分为常科和制科。每年按 例举行的分科考称为常科，而由皇帝下 诏临时举行的考试则称制科。
常科： 秀才 明经 进士 明字 明法 明算
1、秀才科：最为难考的科目 2、进士科
时务策 天宝以后加试诗、“赋得” 中唐以后进士科越来越重视诗赋
报考人数最多，录取也最严。考中进士的 仕途升的较快，唐朝的宰相都是进士出身。
• 所谓经义，与论相似，只限于用经书中 的语句作题目，并用经书中的意思去发 挥。王安石对考试内容的改革，在于通 经致用。
• 宋神宗时，实行三舍法取士
• “三舍法”，就是把国子监的学生 分为上舍生、内舍生、外舍生三个 等级。上舍上等可以直接受官，上 舍中等可直接参加殿试，上舍下等， 可以参加京城省试
• 童试：州县级考试，考中者称为“生员 、秀才或相公”，送到省里参加乡试
• 童生试包括县试、府试和院试三个阶段
• 院试由各省学政主持，学政又名提督学 院，故称这级考试为院试。院试合格者 称生员，然后分别分往府、州、县学习
未入学者称童生 “七十老童生”
童试合格：进学（中秀才）
秀才权利：穿蓝衫 免肉刑 免服役
末， 称为附学生员
SUCCESS
THANK YOU
2019/8/10
• 考取生员，是功名的起点。一方面、各 府、州、县学中的生员选拔出来为贡生 ，可以直接进入国子监成为监生。一方 面，由各省提学官举行岁考、科考两级 考试，按成绩分为六等。科考列一、二 等者，取得参加乡试的资格，称科举生 员。因此，进入学校是科举阶梯的第一 级。
考试科目上，增设了制科和翻译科
对作弊的防范措施更加严密，由于科举制 本身的弊病，舞弊现象越演越烈，科考 内容脱离实际的弊端突显，八股文作为 科举考试的主要内容，越来越禁锢了人 们的思想，遏制了人们创造力的发挥， 舞弊越演越烈，科举制终于消亡。
古代文化常识之科举制超全课件
娘”。 ——清 吴敬梓《儒林外史》
（三）通过诗词学习、识记、理解。 如：1、宋代柳永不第后作《鹤冲天》“黄金榜上，偶失龙头望。明代 暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子词人， 自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁 偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！”
科别
内容
项目
考场 主考人 参加者 中者名称
日期
第一名 第二名 第三名
院试
府、县 各省学政 童生(儒生) 生员(秀才) 三年之内两次
案首 － －
乡试(秋闱)
会试(春闱)
殿试
省城
京城贡院(礼部) 皇宫(宫殿)
朝廷特派官员
钦差大臣
皇帝
生员及监生
举人
贡士
举人
贡士
进士
子、卯、午、酉年八月， 乡试次年三月， 会试同年四月
个出上联“如夫人”,另一个就对“同进士”；一个又把上联加为“如 夫人洗脚”,另一个就对“同进士出身”；一个再加“替如夫人洗脚”, 另一个再对“赐同进士出身”……两人正对得高兴,突听屋子里一声爆 响,接着就见总督大人铁青着脸从里面出来,拂袖而去。两个幕僚莫名其 妙,去问老幕僚。老幕僚一听,忙说:“你们二人赶紧收拾行李走人吧。 哪壶不开提哪壶——你们不知曾大人就是‘赐同进士出身’?”二人一 听,马上收拾家当逃之夭夭——他们做梦也没有想到,这权倾天下的曾大 人居然也就是一个“同进士”!
（四）科举制度之前选拔官吏的相关常识
察举 汉代确立的选拔官吏的一种制度。察举有考察、推举的意思。由地方长 官在辖区内随时考察、选拔人才并推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命 官职。
如：李密《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。” 孝廉 汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察 举孝子廉吏多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举 秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
（三）通过诗词学习、识记、理解。 如：1、宋代柳永不第后作《鹤冲天》“黄金榜上，偶失龙头望。明代 暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子词人， 自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁 偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！”
科别
内容
项目
考场 主考人 参加者 中者名称
日期
第一名 第二名 第三名
院试
府、县 各省学政 童生(儒生) 生员(秀才) 三年之内两次
案首 － －
乡试(秋闱)
会试(春闱)
殿试
省城
京城贡院(礼部) 皇宫(宫殿)
朝廷特派官员
钦差大臣
皇帝
生员及监生
举人
贡士
举人
贡士
进士
子、卯、午、酉年八月， 乡试次年三月， 会试同年四月
个出上联“如夫人”,另一个就对“同进士”；一个又把上联加为“如 夫人洗脚”,另一个就对“同进士出身”；一个再加“替如夫人洗脚”, 另一个再对“赐同进士出身”……两人正对得高兴,突听屋子里一声爆 响,接着就见总督大人铁青着脸从里面出来,拂袖而去。两个幕僚莫名其 妙,去问老幕僚。老幕僚一听,忙说:“你们二人赶紧收拾行李走人吧。 哪壶不开提哪壶——你们不知曾大人就是‘赐同进士出身’?”二人一 听,马上收拾家当逃之夭夭——他们做梦也没有想到,这权倾天下的曾大 人居然也就是一个“同进士”!
（四）科举制度之前选拔官吏的相关常识
察举 汉代确立的选拔官吏的一种制度。察举有考察、推举的意思。由地方长 官在辖区内随时考察、选拔人才并推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命 官职。
如：李密《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。” 孝廉 汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察 举孝子廉吏多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举 秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
中国古代的科举制度
❖ 清代实行内阁与军机处双轨制的中央辅政制。一方面，清
仿明制，改内三院（秘书院、弘文院、国史院）为内阁；另 一方面，皇帝选亲信组成亲自控制的机要秘书班子，协助皇 帝处理政事。康熙设立南书房，雍正在此基础上设立军机处， 掌管相要。
精品课件
2、中央各行政机构
❖ 秦汉时期中央各行政机构的长官叫九卿：①奉常 （太常）掌宗庙祭祀和各种礼仪；②郎中令掌管官 廷侍卫；③卫尉掌管宫门近卫兵；④太仆掌管皇帝 车马；⑤廷尉掌司法，是最高法官；⑥典客管理诸 侯及少数民族来朝事宜；⑦宗正管理皇族事务；⑧ 治粟内史管理租税赋役；⑨少府掌管官廷总务。
舜帝画像与传位于儿子夏启，形成了夏商时期的王位的世袭 制度。
❖ 周代，官制与当时推行的宗法制度和分封制度紧密 结合，形成了王位的嫡长子继承制和世卿世禄制。 其结果是“龙生龙，凤生凤”，平民百姓“面朝黄 土背朝天”，与政治几乎无缘。
❖ 秦代废除了世袭制，采取官俸制度。选官不问出身， 量才录用，实行俸禄制度，在官有俸禄免官则无。 官吏有任期，子孙无特权。
书仆射、中书令和侍中同为宰相。唐高宗后以“同平章事” 为宰相。
❖ 宋代沿唐制以“同平章事”为宰相，以“参知政事”为副
相。另设枢密院与中书省分掌文武大权。
❖ 元代以中书省为宰相府，中书令常以太子兼任，实际的宰
相职务是左右丞相、平章政事。
❖ 明代，沿袭旧“三公”制，在中央设置中书省、都督府、
御史台三大机构，分管行政、军事、监察事务。后撤消中书 省，增设大学士，成为实际上的宰相。
精品课件
二、中国古代的科举制度
精品课件
❖ 科举即分科举士，是中国历史上通过考试 选拔官员的制度。
❖ 科举制度始于隋炀帝大业三年（公元605 年），清光绪二十七年（1905年）举行最 后一科进士考试。历时一千三百多年的科 举制度，对古代中国社会产生了广泛而深 刻的影响。
仿明制，改内三院（秘书院、弘文院、国史院）为内阁；另 一方面，皇帝选亲信组成亲自控制的机要秘书班子，协助皇 帝处理政事。康熙设立南书房，雍正在此基础上设立军机处， 掌管相要。
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2、中央各行政机构
❖ 秦汉时期中央各行政机构的长官叫九卿：①奉常 （太常）掌宗庙祭祀和各种礼仪；②郎中令掌管官 廷侍卫；③卫尉掌管宫门近卫兵；④太仆掌管皇帝 车马；⑤廷尉掌司法，是最高法官；⑥典客管理诸 侯及少数民族来朝事宜；⑦宗正管理皇族事务；⑧ 治粟内史管理租税赋役；⑨少府掌管官廷总务。
舜帝画像与传位于儿子夏启，形成了夏商时期的王位的世袭 制度。
❖ 周代，官制与当时推行的宗法制度和分封制度紧密 结合，形成了王位的嫡长子继承制和世卿世禄制。 其结果是“龙生龙，凤生凤”，平民百姓“面朝黄 土背朝天”，与政治几乎无缘。
❖ 秦代废除了世袭制，采取官俸制度。选官不问出身， 量才录用，实行俸禄制度，在官有俸禄免官则无。 官吏有任期，子孙无特权。
书仆射、中书令和侍中同为宰相。唐高宗后以“同平章事” 为宰相。
❖ 宋代沿唐制以“同平章事”为宰相，以“参知政事”为副
相。另设枢密院与中书省分掌文武大权。
❖ 元代以中书省为宰相府，中书令常以太子兼任，实际的宰
相职务是左右丞相、平章政事。
❖ 明代，沿袭旧“三公”制，在中央设置中书省、都督府、
御史台三大机构，分管行政、军事、监察事务。后撤消中书 省，增设大学士，成为实际上的宰相。
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二、中国古代的科举制度
精品课件
❖ 科举即分科举士，是中国历史上通过考试 选拔官员的制度。
❖ 科举制度始于隋炀帝大业三年（公元605 年），清光绪二十七年（1905年）举行最 后一科进士考试。历时一千三百多年的科 举制度，对古代中国社会产生了广泛而深 刻的影响。
中国古代科举制度
历史的反思
公平性的维护
科举制度是中国古代社会公平和公正的象征，通过考试选拔人才的方式，避免了世家大族 对官场的垄断，为寒门学子提供了上升通道。
对中华文化的传承
科举制度对于中华文化的传承和发展起到了积极的推动作用，通过考试内容的设计，使得 学子们能够深入学习和理解传统文化。
历史价值的挖掘
科举制度作为中国古代历史的重要组成部分，挖掘其历史价值有助于更好地理解中国古代 社会的发展历程。
THANKS
体现公平
科举制度相对公平的竞争平台体现 了公平和公正的原则，为现代社会 提供了有益的启示。
06
科举制度与现代社会的联系和启示
与现代社会的联系
01
人才选拔方式
古代科举制度通过考试选拔人才，这种选拔方式与现代社会中许多机
构和企业采用的人才评估和招聘方式有相似之处。
02 03
社会阶层流动
古代科举制度为来自不同社会阶层的人提供了一个公平的机会，使他 们可以通过考试获得更高的地位和权力。这种机会在现代社会中仍然 存在，例如高考和公务员考试等。
知识和技能的评估
古代科举制度通过考试来评估候选人的知识和技能水平。这种评估方式对于现代社会中各 种职业的招聘和晋升具有重要的启示作用，即应该注重候选人的实际能力和专业素养。
文化和价值观的传承
古代科举制度强调文化和价值观的传承，这种传统对于现代社会具有重要的启示作用。现 代社会应该注重文化和价值观的传承，加强对年轻一代的教育和培养，使他们能够更好地 继承和发展人类文明。
清承明制，继续实行科举制度，直到光绪二十七年（1901 年）举行最后一次考试后被废除。
03
科举制度的影响与贡献
对社会的影响
促进社会流动性
中国古代科举制度.精讲
任子制度
• 据《汉官仪》所载，汉政府规定：“吏二千 石以上，视事满三岁，得任同产若子一人为 郎。”意思是，两千石以上官员，只要任满 三年，即可任“同产若子”一人为郎官。
赀选——卖官鬻爵 东汉的乡闾评议
（五）魏晋南北朝“九品中正制”
• 1.曹丕称帝后，制定了九品官人法，即九品 中正制。通过品评，将人分为上上、上中、 上下、中上、中下、下上、下中、下下九 等，朝廷任命中正官到地方主持品评；被 评为上等人才的将被推荐到各级政府做官。 • 2.“上品无寒门，下品无势族 ” • 3.九品中正制的流弊
科举制度在唐朝的确立
• 1.产生的社会条件 • 隋末大起义摧垮魏晋以来的豪门世族势力 • 物质条件：手工造纸和雕版印刷术，使的书籍能 大量抄写和印行。 • 2.考生的来源和考试科目 • 生徒、乡贡 • 3.科目 • 白衣卿相 • 4.考试过程 • 省试、殿试 • 5.社会效果和局限
行卷轶事
（ 三）封建社会初期选举制度的变化
1.“任人唯贤，因功受禄” 2.各家学派人才观 “举贤才”、“尚贤” “不以智治国，国之福” “立君而尊贤，是贤与君争” 3.战国军功爵制 “见功而与赏，因能而授官” 4.战国养士、秦国客卿制度
（四）两汉时期的“察举”和“征 辟”
• 1.察举定义 • 2.自然灾害--天人感应 • 3.贤良方正、贤良文学、孝悌力田、茂材异 等、直言极谏 • 4.试任——策问 • 5.东汉光武帝“四科取士”
独占鳖头 • 鳌，是神话中的海中的大龟（一说为淡水中的大鳖。 传说上古时天塌地陷，女娲炼五色石补天，把天补好后， 又砍下鳌的四条腿把天支撑起来，使天和地重新稳固（见 《淮南子.览冥训》及《列子.汤问》）。《列子.汤问》中 还记载了一个神话：渤海中有条大海沟，深得没底，全世 界的水都汇聚到这里，打着漩涡往下泄。渤海中的蓬莱、 方丈等五座仙山，也都随着下泄的波浪上下颠簸。上帝派 15只大鳌举起头来把大山顶住，这五座仙山从此才安然耸 立。 • 唐宋时期的宫殿建筑者们把上述神话巧妙地与建筑艺 术结合起来，在皇宫前面的石阶的正中，铺上一大块雕刻 着巨鳌的长方形巨石，象征皇帝的宫殿如同被巨鳌支撑着， 永远巍然屹立，而且有如神仙世界。在科举考试最高级别 的考试——殿试结束后宣布名次时，及第者都要站在皇宫 前石阶下面的两侧恭候。名次宣布完毕后，主持仪式的官 员引领着分别站在东西两边最前面的状元（殿试第一名） 和榜眼（殿试第二名）向前走到雕有巨鳌的石阶的下面， 而状元还要再向前跨，站在雕有巨鳌的石阶上，迎接殿试 榜。因此，把中状元称为"独占鳌头"。现在，该成语泛指 名列第一或居于首位。