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古籍版本学
古籍版本学古籍版本学1、古籍的定义：（一）以装订形式作为标准（二）以语言表达形式为标准（三）以著者时代作为标准（四）以成书年代作为标准2、古籍版本学研究内容第一，古籍版本学的基本理论，其中包括古籍版本学的研究对象及其研究内容，古籍版本学与相关学科的关系，研究古籍版本学的意义和方法等。
第二，古籍版本学的发展历史，其中包括古籍版本学的发展阶段，各阶段的同书异本研究、善本管、标志性成果等。
第三，古籍制作方式的演变源流，其中包括写本源流、刻本源流等。
第四，单种（含丛书）图书版本的演变源流，其中包括版本数量、版本系统、版本优劣等。
第五，古籍版本鉴定的规律，其中包括内容和形式两个方面。
3、古籍版本学发展的历史划分：（一）从先秦到两汉为版本学的产生时期（二）从魏晋南北朝到隋唐五代为版本学的发展时期（三）宋元为版本学的成熟时期（四）明清为版本学的繁荣时期4、古籍版本学与目录学的关系古籍版本学离不开目录学：（一）考证一书的版本离不开目录学（二）鉴定古籍版本离不开目录学（三）古籍版本鉴定成果的解释离不开目录学目录学也离不开古籍版本学：（一）书目著录离不开版本学（二）目录学的任务是辨章学术、考镜源流，指导读书门径。
5、研究古籍版本学的意义（一）弘扬民族文化的需要（二）读书治学的需要（三）发展现代出版事业的需要（四）发掘文物、保护文物的需要（五）图书馆工作的需要6、研究古籍版本学的方法：（一）文献考证法：就是把古籍版本放到特定的历史环境中去研究。
（二）比较研究法：就是通过比较版本异同，鉴定版本。
具体分三个方面：（1）同书前后不同卷页相互比较，看办事大小、行款字体、学术风格等是否一致。
（2）同书异本相互比较。
主要是内容和形式上。
（3）同古籍书影进行比较。
（三）实验研究法：就是运用现代科学技术，对古籍版本进行鉴定。
（例如显微分析）（四）计量研究法：就是通过计量分析研究版本。
7、胜任古籍版本学的最基本训练第一，必须具备广博的文史知识。
版本目录学(全套课件221P)
铭文32 行499 字，乃 现存最 长的铭 文。
2、金文图片
毛 公 鼎
•西周晚期 毛公鼎高53.8厘米，腹 深27.2厘米，口径47厘米，重34.7 公斤 口饰重环纹一道，敞口，双立 耳，叁蹄足。铭文的内容可分成七 段，是说：周宣王即位之初，亟思 振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理 国家内外的大小政务，并饬勤公无 私，最后颁赠命服厚赐，毛公因而 铸鼎传示子孙永宝。
本章内容： 1、了解文献的几种载体的相关知识； 2、纸质文献的装帧形式的演变；
一、甲骨文的发现和研究 1、甲骨文的发现以及相关知识 1899年在殷代都城遗址今河南安 阳小屯村发现，继承了陶文的造 字方法，是中国商代后期王室用 于占卜记事而刻在龟甲和兽骨上 的文字。
殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还
•因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的 铭文就叫作“金文”或“吉金文字”； 又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多， 所以过去又叫作“钟鼎文”。 金文应用 的年代，上自商代的早期，下至秦灭六 国，约1200多年。金文的字数，据容庚 《金文编》记载，共计3722个，其中可 以识别的字有2420个。
•许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足 两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎， 也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶 鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。
甲骨是中国古代占卜时用的龟甲和兽骨 。 其中龟甲又称为卜甲，多用龟的腹甲；兽 骨又称为卜骨，多用牛的肩胛骨，也有羊、 猪、虎骨及人骨。卜甲和卜骨，合称为甲 骨。 通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出 或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之 为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上 加热使甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做 “兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像 兆的样子。
甲骨文的研究情况： 甲骨文于1899年王懿荣偶然发现，他被称 为“甲骨文之父”。后为刘鹗（字铁云） 所得，拓印出版名《铁云藏龟》，为著录 甲骨文之第一部著作，后罗振玉、王国维 等陆续搜求整理，董作宾、郭沫若等贡献 亦多。罗、王、董、郭合称“甲骨四大 家”，亦称“甲骨四堂”（罗号雪堂，王 号观堂，董字彦堂，郭笔名鼎堂）。“堂 堂堂堂,郭董罗王”。
古籍版本学--版本学的名称与功用.ppt
序跋》对版本的差异及其原因分析得更加透
徹：“盖书籍由竹木而帛，而纸；由简篇而
卷，而册，而手抄，而刻版，而活字，其过
不知其若干岁，缮校不知其几何人。有出于
通儒者，有出于俗工者。于是有断烂而部不
完，有删削而篇不完，有节抄而文不完，有
脱误而字不同，有增补而书不同，有校勘而
本不同。”
2019-8-27
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古籍版本学
2019-8-27
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1
第一讲 版本学的名称与功用
版本与版本学 版本学的功用
2019-8-27
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2
第一节 版本与版本学
清代洪亮吉《北江诗话》卷三云：“藏书家有数等。得一书 必推求本源，是正缺失，是谓考订家，如钱少詹大昕、戴吉 士震诸人是也。次则辨其板片，注其错讹，是为校雠家，如 卢学士文弨、翁阁学方纲是也。次则收采异本，上则补金匮 石室之遗亡，下可备通人博士之浏览，是谓收藏家，如鄞县 范氏天一阁、钱塘吴氏之瓶花斋、昆山徐氏之传是楼诸家是 也。次则第求精本，独嗜宋刻，作者之旨意纵未尽窥，而刻 书之年月最所深悉，是谓赏鉴家，如吴门黄主事丕烈、邬镇 鲍处士廷博诸人是也。又次则于旧家之中落者，贱售其所藏； 富室之嗜书者，要求其善价。眼别真赝，心知古今。闽本蜀 本，一不得欺；宋椠元椠，见而即识，是谓掠贩家，如吴门 之钱景开、陶五柳，湖州之施汉英诸书估是也。”
2019-8-27
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16
邢昺、沈括是北宋人，叶梦得是南宋人，可 见版本之称在宋代就已确立，且其含义乃对 写本而言。
2019-8-27
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17
作为版本学的专有名词，则版本是指同一部 书在编辑、传抄、刻版、排版、装订乃至流 通过程中所产生的各种形态的本子。
古籍版本学一
代表人物是元代的王 幼学、清代的郑机。
2、六朝说
代表人物为清代的李 元复。
3、隋朝说
代表人物为明代的陆深、 胡应麟、清代的方以智、 近人孙毓修。
4、唐朝说
（1）初唐说
代表人物为张秀明
（2）中唐说 代表人物为清赵翼、王国维。 （3）王唐说 代表人物：宋叶梦得、宋朱翌、清朱彝尊、王士
今藏国家图书馆的宋本《欧阳文忠公集》是 蝴蝶装。
包背装大约南宋时出现，元明时盛行，清朝 发展到顶点。《永乐大典》、《四库全书》 就都是包背装。
线装
1 2
、 几 点 认 识 ： 中 唐 说Βιβλιοθήκη 、 有 关 诸 说 ： 五 种
一 、 雕 版 印 刷 技 术 的 发
明
第 五 节 雕 版 印 刷 与 活 字
2、明代刻、抄写的图书； 3、清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本；
善本的“九条”
4、太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书； 5、辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或
有学派特点的稿本以及流传很少的刻本、抄 本； 6、辛亥革命前，反映某一时期、某一领域或某 一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、 抄本；
第一节 古籍版本学的定义
一、古籍 1911年辛亥革命以前的各
种形式的书籍。
二、版本 片，《说文解字》卷七上：“判木
也，从半木，凡片之属皆从片。” 段注：“谓一分为二之木。” 版，《说文解字》卷七上：“片也， 从片，反声。”段注：“今字作 板。”
版、板为古今字；版就是片，是已 经解析的“半木”，而不是完整的 “全木”。
一是旧刻；二是精本；三是旧抄；四是旧校。
旧刻指宋元旧刊； 精本指明本中刻印尤精、世间罕传者； 旧抄指明朝名家抄本、影抄本； 旧校是指出自乾嘉名家之手。
2、六朝说
代表人物为清代的李 元复。
3、隋朝说
代表人物为明代的陆深、 胡应麟、清代的方以智、 近人孙毓修。
4、唐朝说
（1）初唐说
代表人物为张秀明
（2）中唐说 代表人物为清赵翼、王国维。 （3）王唐说 代表人物：宋叶梦得、宋朱翌、清朱彝尊、王士
今藏国家图书馆的宋本《欧阳文忠公集》是 蝴蝶装。
包背装大约南宋时出现，元明时盛行，清朝 发展到顶点。《永乐大典》、《四库全书》 就都是包背装。
线装
1 2
、 几 点 认 识 ： 中 唐 说Βιβλιοθήκη 、 有 关 诸 说 ： 五 种
一 、 雕 版 印 刷 技 术 的 发
明
第 五 节 雕 版 印 刷 与 活 字
2、明代刻、抄写的图书； 3、清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本；
善本的“九条”
4、太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书； 5、辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或
有学派特点的稿本以及流传很少的刻本、抄 本； 6、辛亥革命前，反映某一时期、某一领域或某 一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、 抄本；
第一节 古籍版本学的定义
一、古籍 1911年辛亥革命以前的各
种形式的书籍。
二、版本 片，《说文解字》卷七上：“判木
也，从半木，凡片之属皆从片。” 段注：“谓一分为二之木。” 版，《说文解字》卷七上：“片也， 从片，反声。”段注：“今字作 板。”
版、板为古今字；版就是片，是已 经解析的“半木”，而不是完整的 “全木”。
一是旧刻；二是精本；三是旧抄；四是旧校。
旧刻指宋元旧刊； 精本指明本中刻印尤精、世间罕传者； 旧抄指明朝名家抄本、影抄本； 旧校是指出自乾嘉名家之手。
古籍目录,版本和校勘
參考書目： 1、目錄學概論 武漢大學等 編著 中華書局1982年版 2、版本學概論 戴南海 著 巴蜀書社1989年版 3、校勘述略 王雲海 裴汝成著 河南大學出版社1988年版 4、中國歷史書籍目錄學 陳秉才 王錦貴著 書目文獻出版社1984年版
(三)校勘 校勘，又稱校讎或讎校，就是廣聚衆本，並以 善本或古本爲底本，校正、勘誤古書字句錯誤的 方法。 西漢末的劉向、劉歆父子創立了校讎學。劉向 《別錄》言：“校讎，一人讀本，校其上下，得謬 誤，爲校；一人持本，一人讀書，若冤家相對， 爲讎。” 宋人宋綬說：“校書如掃塵，一面掃，一面生， 故有一書每三四校，猶有脫謬。”(《夢溪筆談》 卷二十五) 陳垣先生總結前人的成果，提出了校勘四法： 第一對校法，第二本校法，第三他校法，第四理 校法。
雕版印刷的版式
，雕版書都是單面印刷， 對折起來，成爲一張書 葉。葉面上，印板所占 的面積，叫版面。版面 四周用墨線圍起來，是 版框的邊欄。分出字行 的細直線，叫邊准或界 行。版的中閒，叫界口、 中縫、版心，用來刻寫 書名、卷次、葉碼等。 版口上部，有專門的折 疊符號◤◥ ，叫魚尾， 又稱象鼻。
由於書本載體的不同和 裝訂技術的演變，我國 的古籍，有過編連、卷 軸、折疊（含經折裝或 梵夾裝）、冊葉（含蝴 蝶裝、包背裝、線裝和 今之平裝、精裝等） 鑒別古籍版本的方法， 大致依據書名、著錄、 牌記、諱字、字體、刀 法、版式、行款、紙墨、 刻工、裝幀等進行判斷。
古又 各有其專門的學術特點。 (一)目錄 目錄，是目和錄的合稱，目指圖書的篇 名或書名，錄指對圖書的說明和編次， 也稱序錄或書錄。把書名、篇目之 “目”，與其內容提要之“錄”編在一 起，就是目錄。
┏专科目录（隋楊松珍的《歷代史目》） ┃ ┏官修書目（《四庫全書總目》） 古典目录书┫综合性目录┫史志書目（《汉书·艺文志》） 分类 ┃ ┗私家書目（晁公武《郡齋讀書志》 ┗版本目錄（ 《增訂四庫簡明目錄標注》） 古籍分類 六分—— 劉歆《七略》六藝略、诗赋略、諸子略、兵書略、數 術略、方技略。 四分——西晉荀勖《中經新簿》甲乙丙丁（經、子、史、詩賦 圖贊） 唐 魏徵《隋書·經籍志》，經史子集。
第二章 版本
❖ 明谢肇淛《五杂俎》： “凡宋刻有肥瘦两种， 肥者学颜，瘦者学 欧”。
❖ 四川-颜，福建-柳， 两浙-欧，江西兼有
❖ （3）宋代刻书的印纸 ❖ 浙刻本、蜀刻本、江
西刻本——皮纸 ❖ 闽刻本——竹纸 ❖ 公文纸印本。
❖ （4）宋代刻书的装帧 形式
❖ 蝴蝶装 包背装
❖ （5）避讳 ❖ 宋人避讳严格
❖ 2、元刻本 ❖ （1）黑口 书口 ❖ （2）赵字 赵孟頫
❖ 姜德明《野草忆往》：《野草》1927年版“鲁迅先 生”—1928年版“若讲趣味，藏有这两种版本才好比 较”—排印本
❖ 二、版本学 ❖ 1、叶德辉 历代藏书家于宋元旧抄之探究 ❖ 2、顾廷龙 研究各种不同本子的差异，从中找出规律，
就形成版本之学。 ❖ 3、程千帆 是研究书的物质形态的科学。
第二节 版本的功用
❖ ⑦辛亥革命前的名人学者批校、题跋，或过录前人批校 而有参考价值的印本、抄本。
❖ ⑧在印刷术上能反映我国古代印刷术发展，代表一定时 期技术水平的各种活字本、套印本或有较精版画、插图 的刻本。
❖ ⑨印谱明代的全收，清代的集古印谱、名家篆刻印谱的 钤印本，有特色的或有亲笔题记的收，一般不收。
❖ 二、校书应备众本
❖ 一、读书应选择善本 ❖ 1、原因 ❖ 《诗经·硕人》：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如
瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ❖ 2、善本的标准 ❖ 叶梦得《石林燕语》：藏者精于雠对，故往往皆有善本 ❖ （1）张之洞 足本 精本 旧本 ❖ （2）丁丙 旧刻 精本 旧抄 旧校 ❖ （3）李致忠 历史文物性 学术资料性 艺术代表性 ❖ （4）洪湛侯 古旧本 精校本 精刻本 稀见本 ❖ （5）1978年《中国古籍善本书目》编辑工作会议制定
字子昂 号松雪
❖ 四川-颜，福建-柳， 两浙-欧，江西兼有
❖ （3）宋代刻书的印纸 ❖ 浙刻本、蜀刻本、江
西刻本——皮纸 ❖ 闽刻本——竹纸 ❖ 公文纸印本。
❖ （4）宋代刻书的装帧 形式
❖ 蝴蝶装 包背装
❖ （5）避讳 ❖ 宋人避讳严格
❖ 2、元刻本 ❖ （1）黑口 书口 ❖ （2）赵字 赵孟頫
❖ 姜德明《野草忆往》：《野草》1927年版“鲁迅先 生”—1928年版“若讲趣味，藏有这两种版本才好比 较”—排印本
❖ 二、版本学 ❖ 1、叶德辉 历代藏书家于宋元旧抄之探究 ❖ 2、顾廷龙 研究各种不同本子的差异，从中找出规律，
就形成版本之学。 ❖ 3、程千帆 是研究书的物质形态的科学。
第二节 版本的功用
❖ ⑦辛亥革命前的名人学者批校、题跋，或过录前人批校 而有参考价值的印本、抄本。
❖ ⑧在印刷术上能反映我国古代印刷术发展，代表一定时 期技术水平的各种活字本、套印本或有较精版画、插图 的刻本。
❖ ⑨印谱明代的全收，清代的集古印谱、名家篆刻印谱的 钤印本，有特色的或有亲笔题记的收，一般不收。
❖ 二、校书应备众本
❖ 一、读书应选择善本 ❖ 1、原因 ❖ 《诗经·硕人》：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如
瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ❖ 2、善本的标准 ❖ 叶梦得《石林燕语》：藏者精于雠对，故往往皆有善本 ❖ （1）张之洞 足本 精本 旧本 ❖ （2）丁丙 旧刻 精本 旧抄 旧校 ❖ （3）李致忠 历史文物性 学术资料性 艺术代表性 ❖ （4）洪湛侯 古旧本 精校本 精刻本 稀见本 ❖ （5）1978年《中国古籍善本书目》编辑工作会议制定
字子昂 号松雪
文献学第二章 版本学
明本：正 德前赵 字，版 式仿元； 嘉靖至 万历白 口方字 仿宋； 天启之 后白口 长字多 讳。
明成化九年皇宫内府刻本白棉纸资治通鉴
• 嘉 靖 刻 本 与 崇 祯 刻 本
• • • •
2.依据牌记 3.考刻工:一般在版面的中缝。 何槐昌《宋元明刻工表》 4.考序跋
• 5.依讳字：陈垣《史讳举例》。古书用讳两 宋严、元无讳、明清之际严，康熙之后亦 严。 • 6.考地理沿革 • 7.考官职 • 8.考官衔、尊称、谥号 • 9.依冠词 • 10.依藏书印
梵夹装：写好的纸用两块与纸张大小相同的木板 将纸夹住，中间穿孔，或在两端靠里的位置上各 穿一孔，用绳穿孔绕捆夹板。
• 三、刻本时代：版本之名即起于雕版
3.版式：版面、栏线、行款、版心
雕版书籍装帧
1.蝴蝶装即把书叶从中间对折，以折迹集中的右边 为书脊，戳齐，然后逐叶彼此相粘连，一叶一叶 重迭成册。
百衲本二十四史
• 按照出资：官刻本（内府本、藩刻本、监 本、殿本、局本、府州军本、仓台本、计 台本、郡斋本、广成局本、行中书本、书 院本、司礼监本、经厂本） • 坊刻本、私刻本、家刻本、自刻本、
• 按照版本形态：大字本、小字本、巾箱本、书帕 本、插图本、批校本
Hale Waihona Puke 批校本大字本小字本
按照技术：墨印、朱印、蓝印、套 印
第一节 版本的发展
版本最初指雕版印刷或活字印刷的书本，以区别 于抄本、写本。后指：一书经过多次传写或印刷 而形成的各种本子，内涵包括书写、印刷的年代、 形式、版次、字体、行款、纸墨、装订、内容的 增删以及在其流传过程中所形成的记录（藏书印、 题识、批校）。 • 研究版本特征与差异、鉴定真伪、优劣的学问叫 版本学。
• 二、晚唐、五代的旧监本、蜀本 • 旧监本：后唐宰相冯道建议政府国子监依 据开成石经（唐文宗太和四年由艾居晦、 陈玠等人用楷书分写，约用了七年时间刻 成的一部石经）刻《九经》等，宋人称为 “旧监本”
第三章-古典文献的版本..资料讲解
雕版印书之法通行以后，版或板的含义逐渐演变为经雕 刻后供印书用的版片。
唐冯宿《禁版印时宪书奏》云：“准敕，禁断 印历日版。剑南两川及淮南道，皆以版印历日 鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已 满天下，有乖敬授之道。”
第一节 版本学的名称及功用
宋代以后，雕版印刷事业日益兴盛，版或板作为供印书 用的版片的含义更加明显。宋王应麟：“自太祖平定四 方，天下之书悉归藏室。太宗、真宗访求遗逸，小则赏 以金帛，大则授之以官。又经书未有板者，悉令刊刻， 由是大备，起秘阁贮之禁中。”
第一节 版本学的名称及功用
因为本即指书，所以书本二字往往连用。《颜氏家训·书 证篇》云：
《后汉书》：酷吏樊晔为天水郡守，凉州为之歌曰： “宁儿见乳虎穴，不入晔城寺。”而江南书本，“穴” 皆误作“六”，学士因循，迷而不寐。夫虎豹穴居，事 之较者，所以班超云：不探虎穴，安得虎子。宁当论起 六七乎？
宋代雕版印书盛行，“版本”二字从北宋以来便被用来 专指雕版所印之书。
叶德辉《书林清话》：“雕板为之板，藏本谓之本。藏 本者，官私所藏，未雕之善本也。自雕板盛行，于是板 本二字合为一名。”
第一节 版本学的名称及功用
叶梦得《梦溪笔谈》：五代时冯道始奏请官镂六经版印 行。国朝淳化中，复以《史记》，前后《汉》付有司摹 印。自是书籍刊镂者益多，士大夫不复以藏书为意。学 者易于得书，其诵读亦因灭裂。然版本初不是正，不无 讹误。世既一以版本为正，而藏本日亡，其讹谬者遂不 可正，甚可惜也。
第一节 版本学的名称及功用
2、了解版本的重要性。 重视版本是我国学术的优秀传统之一。由于种种原因造
一般认为版本研究之学在西汉已经诞生，魏晋南北朝、 隋唐、五代是其向上发展时期，宋时正式确立为一门独 立的学科，元明持续发展，清代则达到鼎盛。但版本学 的正式定名却迟至清末。叶德辉在《书林清话》卷一 《版本之名》中指出：
唐冯宿《禁版印时宪书奏》云：“准敕，禁断 印历日版。剑南两川及淮南道，皆以版印历日 鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已 满天下，有乖敬授之道。”
第一节 版本学的名称及功用
宋代以后，雕版印刷事业日益兴盛，版或板作为供印书 用的版片的含义更加明显。宋王应麟：“自太祖平定四 方，天下之书悉归藏室。太宗、真宗访求遗逸，小则赏 以金帛，大则授之以官。又经书未有板者，悉令刊刻， 由是大备，起秘阁贮之禁中。”
第一节 版本学的名称及功用
因为本即指书，所以书本二字往往连用。《颜氏家训·书 证篇》云：
《后汉书》：酷吏樊晔为天水郡守，凉州为之歌曰： “宁儿见乳虎穴，不入晔城寺。”而江南书本，“穴” 皆误作“六”，学士因循，迷而不寐。夫虎豹穴居，事 之较者，所以班超云：不探虎穴，安得虎子。宁当论起 六七乎？
宋代雕版印书盛行，“版本”二字从北宋以来便被用来 专指雕版所印之书。
叶德辉《书林清话》：“雕板为之板，藏本谓之本。藏 本者，官私所藏，未雕之善本也。自雕板盛行，于是板 本二字合为一名。”
第一节 版本学的名称及功用
叶梦得《梦溪笔谈》：五代时冯道始奏请官镂六经版印 行。国朝淳化中，复以《史记》，前后《汉》付有司摹 印。自是书籍刊镂者益多，士大夫不复以藏书为意。学 者易于得书，其诵读亦因灭裂。然版本初不是正，不无 讹误。世既一以版本为正，而藏本日亡，其讹谬者遂不 可正，甚可惜也。
第一节 版本学的名称及功用
2、了解版本的重要性。 重视版本是我国学术的优秀传统之一。由于种种原因造
一般认为版本研究之学在西汉已经诞生，魏晋南北朝、 隋唐、五代是其向上发展时期，宋时正式确立为一门独 立的学科，元明持续发展，清代则达到鼎盛。但版本学 的正式定名却迟至清末。叶德辉在《书林清话》卷一 《版本之名》中指出：