曾 姓 字辈
曾姓家谱系1PDF
曾姓家谱曾子曰??吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” 曾氏祖训圣宗曾子祖训孝悌忠信礼义廉耻三省诚身道传一贯。
曾氏家规孝亲悦心尊师扶幼世袭立嫡承嗣立长。
嫡宗不婚子嗣敏聪抚子继嗣同宗择侄。
招赘为嗣宗圣脉混淫邪乱伦圣规则罚。
祖训十则一、孝父母人子之身本乎父母。
未离怀抱三年够劳。
提携捧抚维持维姑。
孝道有亏百行难补。
羊能跪乳鸟有反哺。
勉尔后生忤wǔ逆为何。
二、睦兄弟孔怀兄弟一本所生。
手足至谊羽翼深情。
弟恭兄友尊卑相敬。
埙xūn篪chí雅奏和乐有声。
兄弟情融田氏荆荣。
勉尔后生毋生嫌隙。
三、和夫妇夫妇居室人之天伦。
夫为妻纲礼经所申。
妇主中馈内助殷勤。
毋伤反目毋玷家声。
家道乃成如鼓琴瑟。
勉尔后生诗咏睢麟。
四、序长幼乡党长幼年长以敬。
尊辈持身义在和平。
祖辈先训应记心铭。
授业为师要听之命。
尊宗序长语言必诚。
勉尔后生切记永铭。
五、尊宗亲水源木本宗族宜敦。
千系万枝同出一根。
何远何近均是同本。
崇宗睦族派字遵循。
家规祖训应记心铭。
勉尔后生古风永存。
六、严内外凡为宫室内外必分。
男女有别授受不亲。
嫌疑须避约束严明。
防微杜淅寡欲清心。
三姑六婆断绝逢迎。
勉尔后生韦著仪型。
七、训子孙子辈不谨父教不严。
放荡邪言起於英年。
圄yǔ禁非为子孙乃贤。
诗书执礼孝悌力田。
自少养性习惯自然。
勉尔后生勿稍忽焉。
八、勤职业天生四民业务有主。
士谋道艺农望收藏。
作为在业贸易惟商。
必安固守勤力竞业。
立世有本处世亦良。
勉尔后生毋怠勿荒。
九、明义利天地之间物各有主。
非吾所有丝毫莫取。
勤能补拙俭可助廉。
圣贤训诂廉洁处世。
盗拓贪污切宜刻责。
勉尔后生永记肺腑。
十、慎官守幸登仕籍须慎官箴。
清洁为民“三省”思深。
勤慎廉洁四言谨记。
正君在身泽民在心。
孟尝还珠杨震却金。
勉尔后生贪取谁钦。
曾姓字辈曾姓全国按统一世系排辈命名。
曾氏御赐统一名派来自曾参。
曾参一生“尽传孔子之道”故世尊他为。
“宗圣”。
曾谱称为第一派祖至曾国藩已是第70派了清康熙年间圣祖仁帝为孔、孟、颜、曾姓御赐统一的名派以致使他们四姓的辈份互相串联在全国得到统一。
全国各省易氏辈分收集
易氏家谱字辈派语汇编重庆市重庆市丰都县易氏以尚魁守应文（单）行在永登孝友仕昌重庆开州花盐井德维兴丙礼守卓重庆奉节易氏万世永昌德福寿应洪开贞光佳青耀久培象青才重庆市奉节县吐祥镇，太原堂易氏字辈：万柏仕尚帮敬兴启发（世）昌先宗体德大故（固）孟显频煌重庆合川市利泽镇字辈永有今周文仲仕万代兴国良运太顺忠孝必长荣重庆合川易氏辈份世序京绍兴元受文良国泰民安应开光显朝宗本德新家传承忠厚先志重贤仁昌邦昭永祚必是庆长春重庆合川涞滩镇正觉乡字辈永丛似成德正大光明少竖再立公超唐朝是宗祖万代起风遥重庆市合川区麻柳坪易氏分支邦云登芝干天万象德镇元宗文奉启祥世代传远作善保良永存厚道发达必昌立心广大富贵久长重庆合川白果湾京绍兴元受文良国泰国民安玉开光显朝宗本德新家传存忠厚先志重贤仁昌邦昭永祚必世庆长春重庆市合川区二郎镇天井屋基字辈：联太有余光流芳万代昌先德纯继远国朝宗支长重庆市荣昌县金高达开重庆云阳红狮易氏字辈天万仕生绍正本源茂敦伦景尚昌朝国隆向显英秀定联芳重庆奉节易姓字辈万世永昌德，福寿应洪开贞光佳青耀，九培向青才重庆奉节吐祥镇万柏时尚帮，进新起世昌先宗体德大，故梦显平黄重庆奉节一支易姓字辈贵景文志子，思仁元绍兴继宗成大用，国太万年春祖昌祚大，盛德维新修礼守义，作述斯征行业慕孔，心传在曾才为利用，贵必超伦锡命笃佑，世绪克绳重庆巫山易家湾徐泽荣光旺正元林熙茬重庆巫山县官渡镇易氏字浱玉光兴启发，显考定安帮家正传孝友，忠厚庆泽长道义崇圣学，宏运开明良纪述承先德，百万世荣昌重庆市巫山县培石易氏文知公家族族谱：天长永佑继美前光家声克振邦大吉昌尊贤贵德培善安良博学宏儒兆代傅芳显达超群锦冠奇章思明启智廉星呈祥英才卓俊源远荣康君正仕能盛久高扬重庆云阳一支易氏字辈：天永万文祥世开绍洪光克勤祖有德家国庆远长重庆涪陵字辈本国汉家族文兴联宗芝光明可永继德甲必久昌重庆市涪陵区百胜镇贤应干金文，木火升万象元亨利贞胜，仁义礼智信重庆市涪陵区，堂名玉芝堂字辈：本国汉家干文心联宗芝元善正先基孝忠白代师后世永扶持重庆涪陵各支系的字派：百胜支系（一）：本国汉加乾文心联宗芝光明可永继德泽必久昌永安支系：圣贤在朝可俸矜联步开光明世永继祖德荣昌远20世纪80年代续编：清初湖广瑞柏进蜀肇端先绪创业传统克兴其后高天长荫馥方万代螽斯衍庆跃宗以泽家声大振清溪支系：本国汉加乾文心联宗芝光明可永继德泽必久昌大木支系：本国汉加乾文心联宗芝光明可永继德泽必久昌南沱支系：本国汉加乾文心思兆登学宗明德永光照世泽长酒店支系：本国汉加乾文心联宗芝元善正先基孝忠百代师家传登友爱后世永扶持百胜支系（二）：贤应乾金水（文）木火（学）升万象元亨利贞胜仁义礼智信后续：承继先君志科发启永仕道德文章显富贵荣华远蔺市支系：相玉国仕天廷心荣华显贵永远清鸿壁经伦文明载安元大开治理昌龙潭支系：广孔万守天子文兴国辅仁弘心泰正世代显荣华1985年续编：德望忠孝贤礼义庆嘉声希福长远应富贵主和平荣桂支系：忠孝成显达自天启厚（佑）明乾元亨利贞礼乐家声远天台支系：（前十字失考）后十字为：国正天兴顺官清明志安重庆奉节前谱尚子先文大朝承光明盛德启开忠后谱厚道传家兴世代昌荣远锦绣定国正安帮崇守全登建宏书友永请肇述贤重庆奉节一支字辈承光家方东忠厚传永远文章季世长青凤扬祖德白代庆云昌重庆秀山黔阳派字辈子祖国廷仁，志良绍舜尧，孔盛图延传，思文继受陶，孟祥开达位，念郎续先朝，承佑宏迎化，忠诚赞禹皋，周勋汉魏永，晋泽宋唐超，泰和昌宗绪，升平世德昭。
曾家家谱28个字辈
曾家家谱28个字辈
曾氏家族谱字辈是：传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。
曾氏繁衍至数代后，全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。
曾姓比孔姓、孟姓字辈晚两代，即曾氏是第63派起用“宏”字辈，孔氏第61派用“宏”字辈；颜氏从第62派起用“宏”字辈。
曾姓是一个古老的姓氏，最早起源于姒姓，为夏禹的后裔，属于以国名为氏。
据有关资料所载，曾姓起源和来历还有一处，那就是外族或外姓冒姓，另外还有少数民族中有曾姓。
在京族、彝族、土家族、布依族、满族、苗族、黎族中都有少量曾姓存在，但其绝大部分的父系是汉族。
曾姓家谱系1
曾姓家谱曾子曰…吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾氏祖训圣宗曾子祖训孝悌忠信，礼义廉耻；三省诚身，道传一贯。
曾氏家规孝亲悦心，尊师扶幼；世袭立嫡，承嗣立长。
嫡宗不婚，子嗣敏聪；抚子继嗣，同宗择侄。
招赘为嗣，宗圣脉混；淫邪乱伦，圣规则罚。
祖训十则一、孝父母人子之身，本乎父母。
未离怀抱，三年够劳。
提携捧抚，维持维姑。
孝道有亏，百行难补。
羊能跪乳，鸟有反哺。
勉尔后生，忤(wǔ)逆为何。
二、睦兄弟孔怀兄弟，一本所生。
手足至谊，羽翼深情。
弟恭兄友，尊卑相敬。
埙(xūn)篪( chí)雅奏，和乐有声。
兄弟情融，田氏荆荣。
勉尔后生，毋生嫌隙。
三、和夫妇夫妇居室，人之天伦。
夫为妻纲，礼经所申。
妇主中馈，内助殷勤。
毋伤反目，毋玷家声。
家道乃成，如鼓琴瑟。
勉尔后生，诗咏睢麟。
四、序长幼乡党长幼，年长以敬。
尊辈持身，义在和平。
祖辈先训，应记心铭。
授业为师，要听之命。
尊宗序长，语言必诚。
勉尔后生，切记永铭。
五、尊宗亲水源木本，宗族宜敦。
千系万枝，同出一根。
何远何近，均是同本。
崇宗睦族，派字遵循。
家规祖训，应记心铭。
勉尔后生，古风永存。
六、严内外凡为宫室，内外必分。
男女有别，授受不亲。
嫌疑须避，约束严明。
防微杜淅，寡欲清心。
三姑六婆，断绝逢迎。
勉尔后生，韦著仪型。
七、训子孙子辈不谨，父教不严。
放荡邪言，起於英年。
圄(yǔ)禁非为，子孙乃贤。
诗书执礼，孝悌力田。
自少养性，习惯自然。
勉尔后生，勿稍忽焉。
八、勤职业天生四民，业务有主。
士谋道艺，农望收藏。
作为在业，贸易惟商。
必安固守，勤力竞业。
立世有本，处世亦良。
勉尔后生，毋怠勿荒。
九、明义利天地之间，物各有主。
非吾所有，丝毫莫取。
勤能补拙，俭可助廉。
圣贤训诂，廉洁处世。
盗拓贪污，切宜刻责。
勉尔后生，永记肺腑。
十、慎官守幸登仕籍，须慎官箴。
清洁为民，“三省”思深。
勤慎廉洁，四言谨记。
正君在身，泽民在心。
孟尝还珠，杨震却金。
勉尔后生，贪取谁钦。
曾氏家谱
曾氏排辈诗文宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念贤扬，建道敦安定，懋修肇彝常，蔚文焕景瑞，永锡世绪昌。
据《曾氏彰户族谱》（四修）整理天下曾姓，自古同宗。
作为中国的四大圣裔，曾氏子孙从六十三代“宏”字辈开始，用与孔、颜、孟统一的字辈。
据《曾氏彰户族谱》（四修）记载，将曾氏班次如下彰户房曾姓四十六世祖曾泰谕公的老班次为：泰延文仲德承仕思友子时克欣永原蒙正大光明显志德功成，大字班，实宗圣公六十三派，今谨遵御赐班字于大字班，以后班字悉为更易。
”明熹宗皇帝天啟四年御赐班次十五字（自宗圣六十三派起宏字班）：宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥清仁宗睿皇帝嘉庆二年御赐班次十字：令德维垂佑钦绍念显扬清光绪三十四年，宁乡总局拟定班次正心诚意知定静安家齐国治康阜熙咸派者分也，行者同也。
祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、姪之分，自古有之。
只有区别层次，才能以礼相称。
全国曾氏起源之说基本一致，然而，曾氏繁衍至数代后，在全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。
虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定派语。
至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。
武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。
其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。
孔氏从六十一代始用此15字为名派。
“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。
“继”字因曾族避太宗讳名改作“纪”。
因此，后来全国各派行统一使用名派15字是：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。
清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派20字：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。
民国元年（1911年）大总统袁世凯还续赐名派20字：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、尔、常、裕、文、焕、锦、瑞，永、锡、世、绪、昌。
曾氏先祖介绍大全
曾⽒先祖介绍⼤全我的曾⽒家族，电影主题曲我姓曾！我骄傲！我⾃豪！曾姓简历中⽂名：曾籍贯：中国.⼭东嘉祥出⽣：公元前567年民族：多民族地域分布：遍布全球曾⽒⼈⼝：全球约800多万曾⽒第⼀发脉地：⼭东嘉祥曾⽒第⼆发脉地：江西庐陵（江西吉安）郡望：鲁国郡、武城郡、庐陵郡、天⽔郡、望鲁郡、河南郡汝南郡、陇西郡堂号：鲁国堂天⽔堂庐陵堂鲁阳堂武城堂三省堂追远堂崇本堂敦本堂宗圣堂守约堂养志堂若⽂堂敬慎堂荣庆堂继省堂曾⽒郡望、堂号、堂联及其考释郡望：“郡”是由春秋战国到秦统⼀中国后，分全国为36郡，后增加到40多郡，郡下设县。
郡望地名，多数是汉晋时代的郡名。
曾⽒主要郡望有：鲁国郡、武城郡、庐陵郡等。
堂号：本意是厅堂、居室的名称。
因古代同姓族⼈多聚族⽽居，往往数世同堂，或同⼀姓⽒的⽀派、分房集中居住于某⼀处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某⼀同族⼈的共同徽号。
同姓族⼈为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因⽽堂号也含有祠堂名号之含义，是表明⼀个家族源流世系，区分族属、⽀派的标记，是家族⽂化中⽤以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志，是寻根意识与祖先崇拜的体现。
⾸先来介绍⼀下曾⽒的荣耀：1.我们曾⽒是来源清楚且⾎脉纯正的姓⽒，都是⼀脉传⾃太⼦巫，名副其实的四千年前是⼀家，素有“天下⼀曾⽆⼆曾，天下曾⽒⼀家亲”之说。
2.我们曾姓是贵姓，在以前回答别⼈问贵姓时，我们可以不⽤说免贵。
3.我们曾⽒家族的家谱叫通天谱，“通天家谱”其实意思就是字辈由皇帝赐字，全国颁布，统⼀施⾏，千年不乱，这样的家谱才能称之为“通天家谱”！那我们华夏五千多年的历史中，有哪些个家族拥有“通天家谱”呢，其实全国也就四个姓是拥有“通天谱”，⽽且这四姓字辈全国⼀致，那是哪四姓呢？中华⼤地，包括海外华⼈当中，有且只有四姓是所谓的“通天家谱”这四姓就是⼤家所熟知的孔、孟、曾、颜。
这四家的祖先分别追溯到儒家的孔⼦、孟轲、曾参、颜回四⼤圣贤。
孔⼦尊称“⾄圣”、“⽂圣”；孟⼦即孟轲，尊称“亚圣”，成就仅次于孔⼦圣⼈，与孔⼦合称为“孔孟”；曾⼦即曾参，尊称“宗圣”；颜⼦即颜回，尊称“复圣”。
全国各地沈氏家族字辈汇集
全国各地氏家族字辈汇集全国各地氏家族字辈汇集由于历史原因，目前中华氏的字辈派行枝繁叶茂，溯源归宗难度较大。
现将收集到的全国各地氏字辈派行列于下，以便族人对此有一个了解。
1、省（1）省获嘉县庄村：培、金、法、植、熙、增、锡、泳、桂（2）汝南氏裔白湖世系（荷荫堂）字派：统一字派：若应世之宏允朝光显相金玉联芳体仁和义。
.七房字派：建邦桢孝友传世德；十房字派：元恩德大；大房字派：学乃纯人大本儒为；字派：泽瑞汝英媛；四房字派：国正天心顺官智民居安；八方字派：光宗耀祖振家声日月星（3）某支字辈为：万、友、国、正（男）俊（女）、德。
..。
. （4）省罗山县山店乡石马槽：继述荣宗本光百世克绍先业大家立志。
省罗山县龙山乡畈村氏字辈：世秉以仁承宗元友克昌宏继大有作为（5）的是常发其祥，钦明文思，还有一个洪字辈。
（6）光山氏字辈：“培荣正百世立德显正大尚开泰光明永继新”。
（7）氏字辈：“德法其祥钦明文思”。
（8）汝南氏字辈：大房字派：学乃纯人大本儒为”；字派：泽瑞汝英媛”；四房字派：国正天心顺官智民居安”；七房字派：建邦桢孝友传世德”；八方字派：光宗耀祖振家声日月星”；十房字派：元恩德大”；统一字派：若应世之宏允朝光显相金玉联芳体仁和义（9）氏字辈：“圣义中。
”（10）永城氏，一休觉德，长法其祥，钦民为斯，永公克让（11）省获嘉县小西关村姓的辈分是：瑞、培、延、宏、运（12）固始的，祖籍是瓦屑坝的，后来移了出来，只知道上辈是？先玉如联光德自仁克家中连保传道学义永康（13）县的，家谱已丢失，辈分是：万方金近朝，自可振存尚，三福发德玉，俊兴廷元增。
（14）叶县氏字辈：德业隆昌启培绪，家声鸿远照千秋(谐音)（15）清丰县我知道几个良、滨、殿、民、涵、程（16）氏辈份是：文、国、永、志、宏、鼎、建、昌。
2、省（1）福集氏大约是明朝洪武年间（公元1368—1398年）一世祖垂裕公夫妇自奉化县洗马池斗笠巷徙居而来的。
到三世祖某公兄弟三人，就有了大房、二房、三房（后世称为大份、中份、小份，也称南份、中份、北份）之分。
曾氏家族字辈口诀-概述说明以及解释
曾氏家族字辈口诀-概述说明以及解释1.引言1.1 概述曾氏家族字辈口诀是曾氏家族传承已久的重要文化遗产。
这一口诀通过字辈命名的方式，记录了数百年来曾氏家族各个辈分的字和谐组合，体现了家族的价值观和传统美德。
曾氏家族作为一个有着悠久历史的大家族，凭借着这一独特的传统，一直以来保持着家族的凝聚力和传承力。
这篇长文将深入探讨曾氏家族字辈口诀的历史背景、传承方式以及其重要性和对后代的影响和意义。
通过对这一家族传统的研究和阐释，我们能够更好地了解曾氏家族的文化底蕴，并且对我们传承和弘扬中华优秀传统文化都有着积极的意义。
让我们一起来探索曾氏家族字辈口诀的魅力吧！1.2 文章结构文章结构部分的内容如下：文章结构是指文章整体的架构和组织方式。
一个良好的文章结构可以使读者更好地理解文章的内容，并且能够有条理地阐述主题。
本文主要包括引言、正文和结论三个部分。
引言部分是整篇文章的开端，通过简要概述文章内容和目的，给读者一个整体的了解。
首先，我们将概述曾氏家族字辈口诀的来源和传承，以及它在曾氏家族中的重要性。
然后，我们将介绍本文的结构和组织方式，以帮助读者更好地理解文章的内容和结构。
正文部分是本文的核心，主要包括曾氏家族的历史背景和曾氏家族字辈口诀的传承。
在曾氏家族的历史背景中，我们将介绍曾氏家族的起源、发展和影响，以及该家族在社会中的地位和作用。
在曾氏家族字辈口诀的传承中，我们将详细阐述字辈口诀的来源、形式和传承方式，并探讨其在家族中的传承意义和教育价值。
结论部分是整篇文章的总结和归纳。
我们将强调曾氏家族字辈口诀的重要性，通过对其起源及传承的分析，指出其对家族内部凝聚力、家族文化传承和家族价值观的重要作用。
此外，我们还将讨论曾氏家族字辈口诀对后代的影响和意义，包括对其人格塑造、家族认同和家族成员之间的交流和沟通的积极影响。
通过以上的文章结构，读者将能够逐步了解曾氏家族字辈口诀的起源、传承和重要性，以及其对后代的影响和意义。