唐太宗的治国思想
总结唐太宗治国思想的表现
总结唐太宗治国思想的表现唐太宗是中国历史上一位卓越的皇帝，他在位期间具有深远的影响。
他的治国思想包括了宽仁、安民、崇文、务实等多个方面，带领着唐朝走向繁荣与辉煌。
首先，唐太宗的治国思想体现了宽仁爱民的特点。
他重视百姓的生活，努力推行政策减轻赋税负担。
他规定租税的特许制，允许百姓将土地特许给富户或贫民，以减轻赋税压力。
此外，他还设立了浑源仓，以用于粮食紧缺时的救济。
唐太宗将百姓的生活状况放在第一位，为他们创造了更好的生活条件。
其次，唐太宗注重安民治理。
他下令侦破、肃杀宦官权臣，以保护皇权，确保朝政的稳定。
他还提倡“慎刑罚”，主张轻刑罚，避免过度惩罚，使百姓安居乐业。
同时，唐太宗注重士人的选拔与培养，重视贤能之士的才干和精神品质，以维护社会的稳定和谐。
此外，唐太宗非常崇尚文化与教育。
他积极推行科举制度，提倡文人雅士，鼓励百姓的教育和学术研究。
他还下令修订和编纂《唐律令》和《大唐新语》，以规范朝政和推动文化的发展。
唐太宗重视文化与教育，为唐朝的文化繁荣和智慧进步打下了坚实的基础。
此外，唐太宗坚持务实的治国理念。
他强调政务的公正、廉洁和高效。
他推行了多项改革措施，包括创设县、州、郡、县、乡等地方政府系统，实行五品官秩制度，推行缘差公门、士农工商代表制度等。
这些措施使政府更加官僚，在推动社会进步和经济发展方面起到了重要作用。
综上所述，唐太宗治国思想的表现集中体现在宽仁、安民、崇文、务实等多个方面。
他以百姓的福祉为出发点，积极采取措施减轻百姓的负担，维护社会的稳定。
他注重文化与教育的发展，鼓励科举制度，使唐朝的文化达到了巅峰。
同时，他推行务实的改革，提高政府的执行能力和效率。
唐太宗的治国思想在历史上产生了深远的影响，为后世政治家树立了典范。
唐太宗开创盛世的贤明君主
唐太宗开创盛世的贤明君主唐太宗，名李世民，是中国历史上的一位伟大君主。
他在位期间，开创了唐朝的盛世，被后人称为贤明君主。
他的领导才能和智慧，不仅使国家繁荣昌盛，还为后世留下了宝贵的治国经验。
一、唐太宗的英明决策唐太宗登基后，立即采取了一系列英明的决策，推动了国家的发展和民众的福祉。
首先，他重视人才选拔，广纳贤能之士，不分贵贱、族姓，只看才干和忠诚。
通过这种以人为本的机制，唐太宗选拔了一大批杰出的文臣武将，为国家的治理打下了坚实的基础。
其次，他注重军事力量的建设，加强边疆地区的防御。
他深知“兵强则国强”，因此大力兴兵，加强军事力量，对外战争屡屡取胜。
另外，他也注重对内的安定，并实施了一系列改革措施，加强地方政权的监督和管理，使得国家稳定而富有活力。
二、唐太宗的法制建设唐太宗还非常重视法制建设，在他的领导下，唐朝的法律体系日益完善。
他下令修订旧有的法典，使其更符合时代的需求，保护人民的权益和利益。
他还推行了一套科学公正的制度，如死刑犯的定罪需要有充分的证据和严格的审判程序，以及对百姓的徭役和税收进行限制，减轻了百姓的负担。
三、唐太宗的经济政策唐太宗十分重视国家的经济发展。
他采取了一系列措施，促进了农业、手工业和商业的繁荣。
他鼓励农民开垦荒地，引进新的农作物和农艺技术，提高农业生产力。
同时，他扶持手工业，鼓励手工业者开展技术创新和生产。
此外，他还大力发展海外贸易，与丝绸之路沿线的国家进行经济交流，使唐朝成为当时世界上最繁荣的国家之一。
四、唐太宗的文化繁荣唐太宗对于文化的推动也起到了非常重要的作用。
他推崇儒家学说，致力于培养人才，让学术蓬勃发展。
他注重修复和建设丰富多样的文化设施，如修建宫殿、寺庙等，提供了良好的学习和研究环境。
他还注重对外文化交流，吸引了许多外国学者来到唐朝，促进了文化的繁荣和发展。
总结一下，唐太宗作为一位伟大的君主，在治理国家和推动社会发展方面做出了巨大的贡献。
他的英明决策、法制建设、经济政策以及对文化的重视，使得唐朝成为了一个繁荣富庶的盛世。
浅析唐太宗的治国思想
浅析唐太宗的治国思想摘要：唐太宗是我国历史上一位杰出的帝王，其政治思想对后世影响深远。
唐太宗治国思想集中表现于《贞观政要》一书中，本文通过对《贞观政要》中唐太宗治国思想的梳理，探讨其形成的原因、意义及影响。
关键词：唐太宗；治国思想；《贞观政要》吴兢（670-749年），汴州浚仪人（今河南开封），唐朝著名史学家。
吴兢是个史官，内外居职几十年。
开元前期，吴兢以太宗朝的人事为范围，随事载录，编撰成《贞观政要》。
全书分类撰录了贞观年间唐太宗和身边大臣的政论、奏疏等，是一部政论性的历史文献。
关于《贞观政要》的研究，学术界代表性研究成果主要包括：何彦主编的《〈贞观政要〉——论政宝典》（春风文艺出版社，1993年）论证太宗的政治观点，安立志编著的《〈贞观政要〉与领导艺术》（上海古籍出版社，1999年）概述了太宗的领导特点，扬帆著录的《〈贞观政要〉—帝王权谋学》（上海古籍出版社，1978年）概述了太宗的帝王学等；论文方面：有王家晋的《从〈贞观政要〉看唐太宗的重农思想》（《发展论坛》，1999年5期）介绍了太宗的重农思想，林志华的《浅评〈贞观政要〉中的“居安思危”思想》（安徽大学学报，1985年1期），吴枫的《评〈贞观政要〉》（吉林大学学报，1979年1期）对《贞观政要》进行了评价等。
一、唐太宗治国思想形成的背景第一，立足社会现状唐太宗即位时，黄河之北，则千里无烟；江淮之间，则鞠为茂草。
[1]直至贞观初期，社会经济凋弊尤甚：自伊洛之东，暨乎海岱，萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。
[2]贞观初期，又连续发生严重的自然灾害：贞观元年，“山东大旱”；贞观三年，关内诸州旱，天下大水。
为巩固新生的政权，以唐太宗为首的统治集团，根据当时社会的现状，提出了切实可行的治国方略。
唐太宗接受了魏征关于治理国家主要在于措施是否得当，是否顺民意、得民心的主张，确立了自己的治国思想。
第二，吸取经验教训作为一个十分有作为的封建帝王，唐太宗十分重视历史的借鉴作用。
唐太宗的诚信之道
唐太宗的诚信之道唐太宗李世民被称为中国历史上最有政治才能的皇帝之一，他的治国之道集中体现了诚信的重要性。
在唐太宗的统治下，国家繁荣昌盛，社会风气良好，这与他坚守诚信之道密不可分。
唐太宗以身作则，树立了一个诚信的典范。
他坚守诺言，言出必行，从不言而无信。
无论是对内还是对外，唐太宗都始终如一地遵循着自己的诚信原则。
他对待臣下宽容仁慈，激励他们敢于直言，勇于担当。
他对待外族使者更是以礼待之，尊重他们的习俗和文化。
这种诚信的表现不仅赢得了人民的尊敬，也使得唐朝在外交上取得了巨大的成功。
唐太宗注重诚信的建设与教育。
他重视教育，普及文化，将诚信作为教育的核心价值观之一。
他在朝中设立了讲学机构，邀请儒学大师为官员讲授经史，弘扬诚信之道。
他还特别重视官员的选拔与考核，注重道德品质的培养。
他曾说过：“我治天下以诚信为本，所以任用人才，不问门第。
”这种重视诚信的做法使得唐朝的官员们不敢有丝毫作假，努力做到忠诚、廉洁、奉公守法，为国家的长治久安做出了巨大贡献。
唐太宗还非常注重与民众的互动，倾听民意。
他经常亲临民间，了解民生疾苦，积极解决问题。
他还设立了告状状，让百姓有一个向皇帝陈情的途径，以保证每个人的权益得到保护。
他的这种行为不仅增加了人民对政府的信任，也使得政府更加了解人民的需求和期望，有针对性地进行政策制定。
诚信之道，是唐太宗治国理政的核心思想。
唐太宗坚持以诚信为基础，树立了一个廉洁、公正、有序的政府形象。
他的诚信之道对唐朝的繁荣和社会的稳定起到了至关重要的作用。
同时，唐太宗的诚信之道也是我们今天仍然可以借鉴的。
在当代社会，诚信也是我们应该秉持的核心价值观之一。
只有坚守诚信，才能赢得他人的尊重与信任，才能建立良好的人际关系，才能推动社会的和谐发展。
唐太宗的诚信之道深深影响了他的治理方式和治国理政的理念。
他以身作则，树立了诚信的典范，重视诚信的建设与教育，注重与民众的互动，倾听民意。
这些做法不仅使得唐朝繁荣昌盛，也为后世留下了宝贵的经验和启示。
初一下册历史复习提纲(优质5篇)
初一下册历史复习提纲（优质5篇）1.初一下册历史复习提纲第1篇一、唐朝的建立：618年，李渊(唐高祖)建立唐朝，定都长安。
二、贞观之治：(“贞观”是唐太宗的年号)1、治国思想：吸取隋朝速亡的教训，勤于政事，虚心纳谏。
广纳贤才，知人善任。
(房玄龄、杜如晦、魏征---被唐太宗比喻为镜子)2、唐太宗治国措施：①政治：完善三生六部制;制定法律，减省刑罚;完善科举制度(增加科举考试科目，进士科成为最重要的科目);严格考查官吏政绩。
②经济：减轻人民的负担，鼓励发展农业生产;③军事：击败东西突厥，加强了对西域的统治。
3、唐太宗的根本目的：是维护地主阶级的利益，巩固统治。
4、贞观之治：唐太宗统治期间，政治清明，经济发展，国力增强，文教昌盛，史称“贞观之治”。
5、舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。
——唐太宗[君主好比是船，百姓好比是水;水能够承载船行走，也能够把船掀翻。
]唐太宗亲眼目睹隋朝的覆灭，认识到人民群众力量的伟大。
体现了唐太宗重视君民关系的治国思想.三、武则天的统治：武则天是我国历史上唯一的女皇帝。
1、措施：①政治上：打击敌对的官僚贵族;大力发展科举制，创立殿试制度。
②经济上：减轻人民负担重视发展生产。
2、影响：为后来“开元盛世”局面的出现奠定了基础。
四、开元盛世(“开元”是唐玄宗的年号)统治措施：①政治上：重用贤能，整顿吏治，裁减冗员;②经济上：发展经济，改革税制;③注重文教，编修经籍。
开元盛世：唐玄宗统治前期，政治稳定，经济繁荣，国库充盈，民众生活安定，唐朝进入鼎盛时期，史称“开元盛世”。
唐太宗、武则天、唐玄宗时期都出现了繁荣盛世局面，共同原因：国家统一安定，统治者勤于政事，重用人才，重视发展农业，重视吏治等。
启示：政治清明稳定，社会就会发展，否则社会经济就会遭到破坏。
统治者怎样做才能使国家富强?要爱惜百姓、提倡节俭、注重经济发展、重用人才、保持社会安定等。
初一级下学期历史教学工作计划2.初一下册历史复习提纲第2篇一、带着情感教学，调动学生学习历史的兴趣。
贞观之治心得体会50字
贞观之治心得体会50字贞观之治是中国历史上一段重要的治理时期，是唐太宗李世民在位期间的政治理念和治国方略的集中体现。
通过对贞观之治的学习和了解，我获得了一些心得体会。
首先，贞观之治强调以“仁政”为核心。
仁政即以人民的福祉为出发点和落脚点，尊重人民的权益，关注人民的利益。
李世民秉持仁政理念，推行宽松的政治、经济和社会政策，努力为人民创造更好的生活条件，提高人民的获得感和幸福感。
这种以人民为中心的思想和做法，使得社会得到了有效的治理和稳定的发展。
其次，贞观之治注重“勤政”。
勤政是指领导能够真心实意投入到政务之中，勤勉劳动，以担当责任的态度履行自己的职责。
李世民认为政府官员应该勤勤恳恳、一心为民，以身作则，注重实效，勤勉劳动，以确保政务的顺利进行和人民的福祉得到真正的保障。
勤政精神的推广和实践，为社会的稳定和发展奠定了重要的基础。
再次，贞观之治倡导“法治”原则。
法治是指以法律作为治理社会的基本准则，依据法律来管理国家事务，保护人民利益，维护社会秩序。
李世民在位期间，积极推行法治化的治理思想，建立健全一整套完善的法律体系，加强对法律的遵守与执行，使社会秩序更加稳定，公平正义得到更好的实现。
法治的实施，赋予了国家运行以更为规范和有序的方式。
最后，贞观之治强调“创新”。
创新是推动社会进步和发展的重要力量，李世民对于创新的重视，使得唐朝在政治、军事、文化等各个领域都取得了巨大的进步与发展。
李世民鼓励官员和学者探索新的思想，提倡实践与理论相结合，积极推动科学技术的进步和文化的繁荣。
创新带来了活力，使得贞观之治成为中国历史上一个辉煌的时期。
总的来说，贞观之治给我们提供了众多可借鉴的经验和启示。
以仁政为核心、勤政、法治和创新为基本原则的治国方略，能够为一个国家或地区的发展提供稳定的政策和扎实的基础。
贞观之治的成功实践，不仅给我们带来了历史的教训，更为我们当前的社会治理和发展提供了有益的启示。
希望我们能够从中吸取经验，不断完善和发展我们的治理能力，为国家的繁荣与进步做出更多的贡献。
读贞观政要心得体会
读贞观政要心得体会贞观政要，作为唐太宗时期的政治著作，是中国古代政治理论的重要组成部分。
它深刻地反映了唐太宗的治国思想，对中国历史和政治文化产生了重要影响。
在读完这部经典著作后，我深感受益匪浅。
以下是我的读后感与体会。
一、感受读完贞观政要后，我深感唐太宗的治国思想非常独到，其政治理论以天人合一为根本，融合了中国传统文化中的哲学思想，体现出强烈的人文关怀和对全体人民的爱护。
唐太宗的治国之道，不仅仅是繁荣国家，还是建设一个强大、和谐、富有文化的社会。
他的治国梦想不仅仅是国家富强，更重要的是社会繁荣，人民安居乐业。
这种治国理念非常符合现代社会的发展趋势，是值得我们学习的。
二、中心思想贞观政要的中心思想是建设太平天下，治国以经世济民为根本。
唐太宗认为，治国之道应该是以民心为本，以经济建设为重心，以政治安定为首要目标。
他提出了“五经正宗、九品中正、官爵渐进、科举取士、修身政治”的治国方略，强调了以全体人民的利益为中心，以立德、立功、立言、立事为官的治国指导思想。
唐太宗以德治国、以文熙天下的治国思想，对中国古代历史和政治理论产生了重要影响。
三、突出重点贞观政要对中国历史和政治文化产生了重要影响，它突出了以下几个重点。
1. 以经世济民为根本。
唐太宗的治国方略非常注重民生，强调经济建设。
他认为要先治理经济，然后再治理政治。
这种经济为先、政治为辅的治国思想，为中国历史上的政治理论提供了新的思路。
2. 以德治国为念。
唐太宗强调官员要以德治国，以立德为先。
他认为一个合格的官员应该立身、立功、立言、立事，以培养并弘扬社会正气。
3. 树立文化氛围。
唐太宗注重文化建设，建立了官学和保康书院等教育机构，积极推行科举制度，强调文化在政治、经济、社会等方面的重要性。
他的思想和做法，对中国古代教育产生了深远影响。
四、思辨读贞观政要需要注重思辨。
唐太宗的治国思想是当时社会实践的具体反映，也是一种哲学理论。
我们在阅读贞观政要时，要从哲学的层面去分析和解读他的思想，从历史的角度去考察他的实践。
2024年读《贞观政要》心得体会
2024年读《贞观政要》心得体会____年读《贞观政要》心得体会贞观政要是唐太宗李世民时期编纂的一部政治文献，全书共分为九篇，涵盖了许多政治、军事、外交等方面的内容。
读完这本书，我对唐太宗的治国思想和政策有了更深入的了解，同时也对唐朝的政治制度和社会状况有了更全面的认识。
以下是我对《贞观政要》的一些心得体会。
首先，我被唐太宗的开明治理所深深打动。
在书中，可以看到唐太宗秉持着“仁政为上”的原则，重视民众的福祉，注重公平正义。
他在提拔人才上讲究“方正愿学”，不问出身，只看才能和品德。
他还注重教育，提倡以文治国，大力推进科举制度。
通过这些措施，他培养了一大批有能力、有道德修养的官员，为国家的繁荣稳定奠定了坚实的基础。
其次，唐太宗的外交智慧也给我留下了深刻的印象。
他善于利用外交手段，维护国家的利益。
他实行了开放政策，恢复了与邻国的外交关系，通过外交手段解决了一系列的矛盾和纷争。
他还注重与边境民族的和平相处，推行了和平共处的方针。
通过这些外交手段，他巩固了国家的安全，为国家边境地区的稳定做出了巨大贡献。
此外，我还对唐太宗的军事思想和战略布局有了更深入的了解。
他明确提出了“以文治武”的原则，认为军队除了要有强大的军事力量外，还要有严格的军纪和良好的道德修养。
他重视军队的装备和训练，注重战术战略的运用。
他还制定了一系列的军事政策，如屯田制度、禁军制度等，为军队的发展奠定了基础。
在整体上，唐太宗的治国思想和政策可以总结为三个关键词：仁政、开放和军事。
他通过实施仁政，追求国家的和平稳定和人民的幸福安康。
他通过开放政策，积极与外部世界进行交流合作，维护国家的利益。
他通过军事布局和军事手段，保障国家的安全和统一。
这三个关键词不仅是唐太宗的治国思想的核心，也是唐太宗在位期间实际行动的指导原则。
《贞观政要》这本书给我留下了深刻的印象。
通过阅读这本书，我更加认识到唐太宗作为一位杰出的政治家，他的睿智智慧和开明治理给中国历史带来了独特的贡献。
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唐太宗的治国思想摘要:唐太宗是我国历史上少有的颇有作为的封建皇帝之一，他在位的23年里，以隋亡为鉴，与民休养生息；重贤任能，虚怀纳谏；正确处理君臣关系；宽简刑法；实行开放的民族政策等。
他所实施的这一整套治国安邦的执政措施，取得了良好的社会效益，从而出现了唐朝的第一个盛世---“贞观之治”。
关键词:唐太宗；治国思想；民本；君臣；纳谏唐太宗作为我国历史上极为少见的封建明君之一，历代对其赞誉史不绝书。
由于他经常以隋朝的灭亡为鉴戒，善于教化各级官吏，注意安民，从善施政，从而使社会安定，政治清明，经济繁荣；由于他善于纳谏，始终与下属保持宽松和谐的君臣关系，使其决有良策，政令畅通。
所以出现了唐朝的第一个盛世“贞观之治”，同时也为以后的开元盛世的出现奠定了基础。
他所实施的一整套治国安邦的执政措施，对当今的执政实践仍不无借鉴意义。
本文主要从以下几方面来分析唐太宗在治国方面的主要思想。
一、以隋亡为鉴，以民为本，与民休养生息由于唐太宗出生在隋文帝统治时期，亲眼目睹了盛世的奢华，也亲身经历了隋末的动乱和隋王朝的颠覆。
他从波澜壮阔的农民战争中认识到了人民群众力量的伟大。
隋朝本来是如魏征谈到的“统一寰宇，甲兵强锐，三十余年，风行万里，威动殊俗”[1]的统一帝国，隋炀帝继位时仍“海内殷阜”，然而为什么在十余年后土崩瓦解，二世而亡呢？这是由于“驱天下以纵欲，罄万物而自奉”[2]，“徭役无时，干戈不戢”[3]。
他在吸取了这样的教训以后，非常重视老百姓的生活。
他强调以民为本，常说“君，舟也；人，水也；水能载舟，亦能覆舟”[4]。
“载舟覆舟，所宜深慎”[5]。
所以，贞观初，唐太宗谓侍臣曰：“为君之道，必先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者，朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。
若耽嗜滋味，玩跃声色，所欲既多，所损亦大，既防政事，又扰生民。
且复出一非理之言，百姓为之解体，怨渎言既作，离叛亦兴。
朕每思此，不敢纵逸。
”[6]可见唐太宗对君民关系有着深刻的认识。
他的为君之道必先存百姓的观点，不仅仅是一个政策或一个政治主张，也是一个哲学命题。
那么，他为什么要用割股啖腹，腹饱身毙这样极端的比喻来说明这个观点呢？因为隋炀帝败亡的历史和玄武门之变的历史给予他的教训太过沉重了，可以说他对君道的存亡有着太多的切肤之痛！武德四年(621)，李世民攻克洛阳，“观隋宫殿，叹曰：‘逞侈心，穷人欲，无亡得乎’！”[7]所以，他继位以后，以隋亡为鉴的意识日益强烈。
武德九年(626)，继位不久的唐太宗与臣下讨论重法禁盗问题。
唐太宗说：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。
朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用立廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”[8]通过对历史经验的总结，唐太宗得出了一个规律性的结论，即国家的征发必须以百姓的承受能力为限度，而生产的正常进行和维持简单再生产的生活条件，是这个限度的底线。
所以他不轻易征发徭役。
他还下令合并州县，革除“民少吏多的弊政，有利于减轻人民的负担。
为了不失“安人之首”，“故夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事”[9]。
唐太宗曾明白地说：“可爱非君，可畏非民。
天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。
”[10]这是一种具有真实感受的畏民心里，是唐太宗在相当长一段时间内保持戒惕思想的根本前提。
综上可以看出，唐太宗在政治思想上的重要贡献是结合治国实际，提出了“为君之道”和“安人之道”等治国方略。
尽管中国古代不乏强调“以民为本”的思想家，但像唐太宗那样，从最高统治者的角度，将这个问题提到如此高度，并坚持贯彻到自己的施政实践中，社会政治，经济状况迅速改善，一显治世风貌。
贞观四年(630)“天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。
东至于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉”[11]这在历史上并不多见，可以说民本主义的政治实践有史以来未有如此成功者。
[12]二、重贤任能，虚怀纳谏历代统治者在建国治国大业上都需要团结和使用人才以形成领导集团的集体智慧。
在唐太宗执政的贞观时期君臣之间这样的关系便很明显地呈现了出来。
[13]唐太宗认为，“为政之要，惟在得人，用非其才，必知难治。
今所任用，必须以德行、学识为本”。
在他看来，为政治国的首要条件在于选贤任能；选用人才必须要看其“德行”“学识”。
他认为只有选用大批真才实学，具有较高德行的人，才能达到天下大治。
他用人惟才，可以不管其人过去的历史背景，不分亲疏，求真务实。
他曾在《帝范》中这样写道：“故明主之任人，如巧匠之制木。
直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为栱桷。
无曲直长短，各有所施。
明主之任人亦犹是也，智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。
无智愚勇怯兼而用之。
故良匠无弃材，明君无弃士。
”重用做过被害太子建成的顾问的魏征和王奎就是典型的实例。
唐太宗对人才的任用也很有特色，他能知人善任，做到人尽其才，而且是充分发挥其长处。
对于历史上有名的房玄龄和杜如晦就是一个典型，他们不善于断案和处理杂务，但却善于谋划和决定国家大事，所以用为宰相，用其所长，避其所短。
而戴胄则相反，他不通经史，但做事正直，所以让他做大理寺少卿，负责审理案件，结果他办事异常干练，案子从不积压，深得唐太宗赏识。
对人才的重视，贯穿了唐太宗政治生活的始终，虽然他对大臣辅弼作用，人才与治乱关系的认识并未脱出前人规范，但在其为政的20多年中，能始终将人才问题置于重要位置，不时加以阐发，并努力付诸实践，这已经是唐太宗在治国方面的可贵之处。
[14]唐太宗在中国历史上之所以被人尊崇，和他纳谏的过人气度是有直接关系的，他曾对王奎说：“自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，只为不闻己过，或闻而不能改故也。
今朕有所失，卿能直言，朕复闻过能改，何虑社稷之不安乎？”[15]又说：“朕开直言之路，以利国也，而比来上封事者诸多奸人细事，自今复有为是者，朕当己谗人罪之。
”在太宗看来，凡是“明主思短而益善，暗主护短而永愚”[16]。
唐太宗一直把魏征的“兼听则明，偏信则暗”牢记在心。
有了好的指导思想，纳谏也就有了良好的基础和前提。
为了充分纳谏，唐太宗进行了一些改革，他命令五品以上的官员要在中书省（为皇帝起草诏书的办事机关）轮换值班，听从随时召见以便及时商议大事。
他将国家重要的军政事务以及五品以上官员的任免权交给了宰相会议，以便充分听从众人的意见，集思广益，委任最合适的人选。
对于一般的政务，他要求负责起草诏书的中书省和负责复核诏书的门下省都要各负其责，认真做事，不许敷衍了事。
这既有效地防止了少数大臣的专权乱政，也充分发挥了大家的集体智慧，有了互相牵制的制度和措施，就使正确的方针政策得以顺利产生。
为了更好地纳谏，唐太宗还采取了一些具体有效的措施，如谏官和史官列席军政会议，对于敢于直谏的大臣给于重赏鼓励，同时也是对其他人以后进谏的一种有效的鼓励。
由于唐太宗对进谏、纳谏都持积极的态度，所以当时上至宰相御史，下至县官小吏，旧部新进，甚至宫廷嫔妃，都有人敢直言进谏。
他在位的20余年，大臣魏征一人前后所谏就有200余事。
这种开明的政治局面和君王求谏纳谏的高明的领导艺术，在我国封建社会里是罕见的。
三、君臣关系上的共治唐太宗充分吸收孔子孟子荀子的思想，艺术地处理君臣关系，堪称典范。
他有一些前人所没有或不明确的政治思想，他把君臣关系的主导面转移到君这一边，也就是说，君臣这一对矛盾，其主导面在君，而不是总是臣下不好。
[17]在唐太宗看来，“天下安危”与人臣有着极为密切的关系。
臣是君的“耳目股耾”。
要想国家安定，政权稳固，君臣应该“义均一体”，“同心协力”。
为了建立这种新型的君臣关系，唐太宗多次强调“正主任邪臣，不能致理，正臣事邪主，亦不能致理。
惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安”。
[18]又说：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。
若君自贤，臣不匡正，欲不危亡不可得也。
君失其国，臣亦不能独全其家。
”[19]据此，我们可以看出，君臣两者的利益是完全一致的。
只有君臣契合，义均一体，才能创造出一个富有强大生命力的朝气蓬勃的新王朝。
而他的高明之处就在于他提出了君臣“共为治”的思想。
那么，君臣如何“共为治”呢？第一，他要求臣下与他肝胆相照，也要求臣下相互讲是非，否则谈不上君臣共治。
第二，贞观十六年(642)，唐太宗曰：“或君乱于上，臣理于下；或臣乱于下，君理于上。
二者苟逢，何者为甚？”[20]也就是说，君治和臣治是有分工的，但是在国家的治理方面双方却都负有责任。
因为这种双方对国家的治理都负有责任的思想，把君和臣都放在同一水平线上进行考察，所以凡是国家治理不好，总要从君臣两方面来寻找原因，这对君是一个约束。
这种思想也改变了历代帝王的文过饰非的恶习，有利于政治清明，具有其进步性。
从这种思想也可以看出，唐太宗是历史上少有的比较开明的君主。
四、宽刑简法，缓和社会矛盾唐太宗十分重视法治，他深知要治理好一个国家，最基本的是确立若干原则，实行法治。
他认为国家的法律不是帝王一家的法律，是天下都要共同遵守的法律，一切都要以法为准。
唐太宗君臣认为，法制应该宽简和谨慎。
唐太宗说：“国家法令，惟需简约，不可罪作数种条。
”[21]他认为应该由取重从轻、由繁而简为立法的指导思想。
在法律制定出来后，唐太宗以身作则，带头守法，维护法律的统一和稳定，在贞观时期真正做到了王子犯法与民同罪。
在执法时铁面无私，但量刑时又反复思考，慎之又慎。
他说“死者不可再生，用法务在宽简”[22]。
因此应当特别慎重。
他删除了法律中的多种酷刑，特别是对死刑的条律几乎减少了一半。
由于唐太宗的苦心经营，贞观年间的法治情况很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。
据载贞观三年(629)，全国被判死刑的才29人，几乎达到了封建社会法制的最高标准——“刑措”，即可以不用刑法。
法律尽管是统治阶级的专政工具，但它既然以凌驾于全社会的面貌出现，就不能不对特权者做出某些法权限制。
然而贪得无厌的阶级本性使封建统治者不能满足法定权利的规定，往往于法外攫取更多的财富与特权，这就出现有法不依、知法犯法的司法弊病，这在隋朝就有突出表现。
鉴于隋朝的这些弊政，唐太宗强调守法，反对徇情枉法。
贞观十七年(642)，唐太宗姐姐长广公主的儿子，扬州刺史赵节，参与承乾的谋反，按法论死，他到姐姐府第时，姐姐向他求情，他不赦免，解释说：“赏不避仇雠，罚不阿亲戚，此天下至公之道，不敢违也，以是负姐。
”[23]可见他较好地处理了人情干预法律的矛盾。
唐太宗还注意律令的完善。
贞观十一年(637)颁行的《唐律》，根据唐太宗“按举不法，震肃权豪”[24]的意志，制定了一些约束权豪恣意横行的刑律，成为我国现存最早的一部完整的封建法典，是一份宝贵的法学遗产。