宋元文献总述
2005年宋史研究综述
2005年宋史研究综述李全德(中国人民大学历史系北京 100872)中国史研究动态2006年第10期本年度的宋史研究论著从数量上看，可谓丰富。
关于宋代历史、文学、哲学等方面的研究著作和论文集近50种，论文800多篇。
本年度宋史研究最值得纪念的事情是十卷本《邓广铭全集》(河北教育出版社)的出版，全集共收录邓广铭先生学术著作六种，古籍整理笺注四种，讲义、教材、百科词条等五种，以及论文等224篇。
其他主要著作有：王菱菱《宋代矿冶业研究》(河北大学出版社)，周梦江《叶适与永嘉学派》(浙江古籍出版社)，沈松勤《南宋文人与党争》(人民出版社)，柳立言《宋代法律与妇女》(广东人民出版社)，何忠礼《科举与宋代社会》(商务印书馆)，张文《宋朝民间慈善活动研究》(西南师范大学出版社)，马斗成《宋代眉山苏氏家族研究》(中国社会科学出版社)，刘长东《宋代佛教政策论稿》(巴蜀书社)，邢铁《宋代家庭研究》(上海人民出版社)，赵永春《金宋关系史》(人民出版社)，贾志扬著，赵冬梅译《天潢贵胄——宋代宗室史》(江苏人民出版社)；云南大学宋史研究丛书再出两种：李景寿《宋代商税问题研究》和林文勋、谷更有《唐宋乡村社会力量与基层控制》(云南大学出版社)。
论文集主要有：包伟民主编《宋代社会史论稿》(山西古籍出版社)，张邦炜《宋代政治文化史论》(人民出版社)，邹重华、粟品孝主编《宋代四川家族与学术论集》(四川大学出版社)，葛金芳主编《中国传统社会探研》(人民出版社)，姜锡东、李华瑞主编《宋史研究论丛(第六辑)》(河北大学出版社)。
此外还有张其凡《宋代典籍研究》(华夏文化艺术出版社)。
文献校勘、整理等方面的著作有：金文明《金石录校证》(广西师大出版社)，孙猛《郡斋读书记校证》(上海古籍出版社)，燕永成《宋太宗实录》(甘肃人民出版社)，彭向前补注《宋史夏国传集注》(宁夏人民出版社)，《二十五史补编》委员会编《宋辽金元明六史补编》(北京图书馆出版社)，李勇先、毛丽娅校点《舆地纪胜》(四川大学出版社)，俞定启、乔卫平编《中国古代教育制度文献集成(北宋南宋)》(第5卷，人民教育出版社)，傅璇琮等编《全宋诗订补》(大象出版社)。
李清照词研究文献综述1
李清照词研究文献综述1《中国词史》对南宋数位女性词人都有关注，其中以李清照为重点。
将李清照词作以南渡为界，分为前后两期来研究。
他认为，前期词表现闺中生活的词揭示了李清照的内心世界，表现她对幸福爱情的向往和追求、对自然的热爱，也带有时代感伤的情怀。
同时指出，这些词与封建礼教不无抵触，因而受到同时代封建卫道士的诋毁。
后期词书写的愁恨包含深刻的社会内容，感伤国破家亡的不幸。
在艺术成就上，他认为李清照“为自我写心，表达真实的感情和鲜明的个性”，“用浅俗之语，发清新之思”，并且“声律和谐，富有音乐美”。
陶尔夫和刘敬从李清照经历的时代巨变、生活坎坷和精神磨难出发，持“蚌病成珠”的观点，认为后期词中“广泛地展示了那整个时代的苦难在词人心中留下的印痕”，赋出生命与时代的悲哀。
他们把李清照的词按内容分为感伤时世、悲今悼昔、咏物自伤三类，并认为词中坦荡率直的精神与《上邪》、“敦煌曲子词”的某些民歌极相似。
另外，还分析李清照的词学观点，认为“易安体”的精妙在于词学观念、审美体验、女性意识和艺术手段四个方面，从《打马图经自序》看出其词包含的专精精神来之不易，是生命投入的结晶。
吴熊和也集中关注李清照后期词，认为她既保持了南唐抒情词的传统词风，又“创造了以时代悲剧为背景的、表现她个人的深沉感受和巨大不幸的艺术风格”，“词的时代性和李清照个人的艺术独创性完美地统一，使传统的词风得到了充实和改造”，因此在两宋词人中独树一帜，这也是李清照对宋词发展所起的重要作用。
通过与其他词人的比较，突出李清照词的意境之妙。
如她的伤别之作与柳永的“词语尘下”的赋别作品迥异，具有高雅的林下风范。
葛晓音认为李清照的闺情词风格含蓄秀婉、深挚清隽。
同时结合其人生轨迹，认为其所见的政治沧桑和世态炎凉对前期词的艺术风格有很大影响，加上伤春伤别的情绪，使其多愁善感的才思情致早现。
但其中《渔家傲》别标奇格，展现雄奇阔大的精神境界，以汉赋方式构思小令，在北宋词中极罕见。
世纪以来宋人笔记研究述论
在宋人笔记称谓词语的研究现状方面，已经有一些研究成果，如《宋代称谓词 研究》等。这些研究主要集中在称谓词语的分类、词义阐释以及历史文化背景 等方面。然而，仍存在一些问题，如研究中缺乏对比意识、实证研究不足等。
宋人别集是指宋代文学家、官员、学者等个人作品集的总称，是宋代文学和文 化的珍贵遗产。宋人别集具有以下特点：
首先，宋人别集的编纂者通常是文学家的后代或门人，他们对文献的收集和整 理十分重视，保证了文献的完整性和准确性。
其次，宋人别集的内容十分丰富，包括诗、词、文、赋、曲等各类文学体裁， 以及一些官员的奏疏、文书等政治文献。这些文献为我们了解宋代文学家和官 员的思想、文化背景提供了重要资料。
一、晚宋史研究回顾
1、传统研究与文献整理
在过去的二十世纪，晚宋史研究取得了丰硕的成果。这一时期，大量的文献资 料被整理和研究，其中包括《宋史》、《续资治通鉴长编》等重要历史文献。 这些研究主要集中在政治、经济、文化等方面，对晚宋时期的社会背景和历史 进程进行了深入探讨。
2、实证主义与新文化史的兴起
3、充分利用新史料和技术
未来的晚宋史研究将更加注重对新史料和技术的应用。随着考古学、人类学等 学科的发展，新的历史资料不断被发现和整理。同时，数字人文技术、大数据 分析等新技术的应用，将有助于我们从更多角度和维度对晚宋历史进行研究。
4、对全球视野的
未来的晚宋史研究将更加注重全球视野的。我们将不再局限于晚宋中国本身， 而是将晚宋历史放在全球历史背景下进行考察。这将有助于我们更全面地理解 晚宋时期中国在世界历史中的地位和影响。
《中国古籍总目》目录
《中国古籍总目》目录《中国古籍总目》分为经史子集丛五部，共二十六册，由中华书局、上海古籍出版社联合出版，著录古籍近二十万种。
《中国古籍总目》的编纂出版及其对古籍整理出版工作的意义复旦大学图书馆吴格甲、《中国古籍总目》编纂介绍一、《总目》编纂宗旨(1)《中国古籍总目》(简称《总目》)是现存中国汉文古籍的综合目录，旨在全面反映中国(大陆及港澳台地区)及海外(如日本、美国等)现存汉文古籍的主要品种、版本及其收藏单位;(2)《总目》著录以古籍品种立目，同时反映入录各书的主要版本; (3)《总目》兼具联合目录功能，各版本后附注相关收藏图书馆的简称。
二、《总目》调查范围(1)大陆地区古籍收藏品种，据国家图书馆、北京大学图书馆、上海图书馆、南京图书馆四馆藏书编为基础书目，并以中国科学院文献情报中心、复旦大学图书馆、天津图书馆、辽宁省图书馆、山东省图书馆、浙江图书馆、湖北省图书馆及其他图书馆藏书纪录作增补; (2)大陆以外古籍收藏品种，利用了香港、澳门及台湾地区，韩国、日本、北美、西欧各国图书馆部分古籍书本目录，补充了稀见品种、版本及收藏信息;(3)国内已出版的(善本、丛书、方志、家谱、朱卷等)古籍馆藏书目及联合书目。
三、《总目》著录对象1)民国元年以前抄写、刻印、活字印刷、影印的历代古籍; ((2)民国元年以前成书而抄写、刻印稍后，与上述图书属性相同的古籍; (3)所录均属经抄写、刻印、活字印刷、影印成书者(专书、报刊中的单篇文字不予著录);(4)汉文与少数民族文字合刻(如满汉合璧)的古籍(少数民族文字古籍不予著录); (5)以汉文注释外文的图书(如《华夷译语》等);1(6)整体著录佛藏、道藏子目，子目未单刻者分别立目，已有单刻者增加著录藏经版本; (7)甲骨、铭文、碑刻、竹简、木牍、帛书等具文物性质的文献原件，敦煌遗书、金石拓本、舆图、字画、鱼鳞册、宝钞、契约、诰命、文告等(含已装裱成册或成卷者)，除已经编纂、抄写、刻印、影印成书者，不予著录。
文献综述
文献综述一、《三言》在小说史上的重要地位《三言》是明代通俗小说家冯梦龙编纂的短篇通俗白话小说集。
它包括《喻世明言》（亦称《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，共收录一百二十篇作品。
《三言》集白话短篇小说之大成，一方面对宋元话本进行编订、修改，另一方面还对民间艺人编写的拟话本予以增删、润色。
此外，还自己创作拟话本。
正是由于冯梦龙的创造性劳动,《三言》无论在思想方面还是在艺术方面都达到以往短篇小说所未能达到的高度，对中国小说发展产生了深远影响。
郑振铎在《中国小说史料》的序言中说：“研究中国小说的方向，不外‘史’的探讨与‘内容’的考察。
”①对小说的研究，不外乎两个方面:一是对其文本内容，包括作品主题、思想、文化意蕴、艺术成就等的研究；二是对其生成、演变、发展的纵向的史的研究。
自二十世纪初鲁迅先生的《中国小说史略》问世以来，《三言》的研究成果蔚为壮观。
研究者们或就已提出的问题进行深层次的挖掘,或以新视角发现新问题,提出了不少真知灼见。
其研究主要集中在对作家研究、作品的探源、作品文本的分析等方面。
就文本的分析研究来讲，20 世纪研究主要体现在对小说时代背景、思想内容及艺术创作的探讨等方面。
②21世纪以来，则主要集中于人物形象研究、情节结构研究、文本比较研究、爱情婚恋研究、社会思潮与市民意识研究等。
③八十年代以来，伴随着“商业文学”研究的兴起，从文化的角度分析《三言》中表现出来的中国传统商贾文化，是一个热门的学术论题。
因此，在众多问题的争鸣与探讨中，对晚明社会的经济生活、商人形象、商业意识以及商业道德观等等的研究，颇受青睐，研究者众多。
查阅 80 年代以来的报刊资料、学术期刊，截止到 2011 年 6 月，学术界有关研究论文百余篇，专著 3 部以上。
众多学者的辛勤努力，使得这些研究已经达到了较高的水平。
二、前人对《三言》中的商业活动的研究首先，要明确一个概念，这里我所要研究的《三言》中的商业活动的具体范畴包括：商人、经营管理、具体商品这三个主体。
唐宋元汉地三元将军形象及流变考述
南少数民族传统民俗生活的重要组成部分。除
“三元 将 军 ” 外, 他 们 在 当 地 也 多 被 合 称 为
“三元神”“三元真君”等。这一崇拜是在古代
各民族贸易、文化交流过程中,随着道教的传
入和汉文化影响的不断深入,约从宋代至明代
传入当地并渐次传播开来。深入研究三元将军
元真君”的道教典籍的编著者渊源颇深。这两
本书都成书 于 13 世 纪 早 期。
根据陈文龙的考
证,《无上黄 箓 大 斋 立 成 仪》的 作 者 蒋 叔 舆 与
金版 《上清灵宝大法》的作者金允中系同门师
兄弟,都隶属于活跃于南宋浙江地区的道教东
《灵 宝 领 教 济 度 金 书》 和 两 个 版 本 的
真君诏》明确记载了册封的时间在 “嘉祐八年
(
1063)三月丁巳”,以及具体的封号 “唐将军加
号道化真君,葛将军加号护正真君,周将军加号
。
定志真君”
·27·
综合几段史料,总结其传说大略如下。宋仁
宗晚年生病数日不醒,灵魂为梦魇所困。幸有葛
将军从天而降,表示宋仁宗本寿数已终,然因其
有仁慈之心,故上天决议要给他增加12年寿命,
位:“谨奉请:左上仙蔽身大将军一人,姓唐名
宏字文明,……右上灵隐形大将军一人,姓葛名
雍字文度,……中上神藏影大将军一人,姓周名
”⑦
武字文刚。
较早比较完整地讲述三将军故事的是 《金锁
流珠引》,托名李仲甫、许玉斧、茅盈撰述,李
淳风作注。⑧ 本书成书当不早于唐代中期,但不
晚于北宋。⑨ 本书所记载之唐葛周 “中元三将军”
教式的祈福、祭祀活动即 “斋醮”引入国家祀
隶书研究及其文献综述
隶书研究及其文献综述
隶书是中国书法中的一种字体，其起源可以追溯到西汉时期。
隶
书的特点是笔画方正、结构严谨、纵横平直，是中国古代书法的代表
之一。
隶书的研究主要涉及到其发展历程、演变规律、文化内涵等方面。
由于隶书历史悠久、资料丰富，因此有很多关于隶书研究的文献资料。
其中，早期的隶书研究主要集中在《说文解字》等文字学和字义
学的词典中。
宋元时期开始，随着书法家们对隶书的重视，隶书研究
开始有了独立的篇章和专题论述。
明朝大书法家欧阳询的《九成宫醴泉铭》是隶书的代表作之一，
也是隶书研究的重要文献。
而清代的黄百家先生更是在《隶书提要》
中做了详细的隶书分类、演变等研究，对隶书研究打下了坚实的基础。
随着时间的推移，隶书研究的内容逐渐丰富，涉及到笔法、构图、布局、气韵、韵律等多方面的问题。
同时，随着科技的进步，数字化
图像技术的应用也为隶书研究提供了更多的手段和可能性。
总之，隶书作为中国古代书法的重要组成部分，其研究产生了大
量的文献资料和经验总结，为后人进行隶书研究提供了重要的参考和
借鉴资源。
宋元明清时期周敦颐研究状况概述
周敦颐享有 “ 学开 山”的名声 ，历史上对他的研究著 理
作众 多，评论也众说 纷纭 。在整个宋、元、明、清时期 ，对 周 敦颐的研究状况可以用 “ 理学主导型”进行概括 。如果进
颐 ，因此周敦颐实为 北宋道 学的开创者 。他在 江州濂溪书
堂记 中称 周敦颐 “ 由师传 ，默 契道体 ，建图属书 ，根极 不
领要 。当时见而知之有二程者 ，遂扩大而推 明之 ，使夫天理
之微 ， 人伦之著 ， 事物之众 ， 鬼神之 幽， 不洞 然毕 贯于一 。 莫 而周公、孔子、盂氏之传 ，焕然复 明于 当世 ”Ｌｌ ３ ，将周敦 Ｊ 颐说成是孑 孟 的传人 、二程 的前 导，可谓推 崇备至 。 Ｌ 朱熹 研究周敦 颐的成 绩有二 、一 是编定 了周敦颐 的著
一
时俱有 、不分先后 ， 这反映 出元代理 学虽然主要承受朱熹
的影 响，以 “ ”为 中心范 畴，但 也逐渐开始重视 “ 理 气”的 作 用。 明代理 学家曹端的 太极 图说述解 》和 通 书述解 是 继朱熹之 后注释周敦颐著作最为著名 的作 品。 曹端是一个身 体力行型 的理 学家 ， 的这两部书在 思想方面虽然没有超 出 他
朝廷 的批准 ，由此奠 定了周敦颐学说 的 “ 官学” 地位 。此外 ，
南宋 时期各地 纷纷建立周敦颐祠堂 ，在朱 熹等人的带动下 ， 南宋学者 为周敦颐祠堂作 了大批的 “ 祠记” ，这些 “ 祠记”
时的 “ 陆之辩” 朱 ，并支持 陆九渊的观点 ，认为 太极 图
和 太极 图说 均非周敦颐所作 ， 是陈抟的门人弟子所伪托 。 明代心学家虽然对朱 熹有所不满 ， 但一般来 说并不反对周敦 颐 的 太极 图说 和 通书 ，这一点和 南宋 的陆象 山一派 是有 区别 的，因此胡直 的 太极 图说辩 所持观点在 明代 心
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宋元文献概述关于宋元历史研究文献的数量历来博大繁多，近年以来，研究宋元历史文献资料的范围更是大大增加了，除了《四库全书》所载史部外，更有经部、子部、集部各类，甚至为四库所不传者，各种野史杂谈，私家传述，都是研究宋元史的重要文献资料。
《四库全书》史部共分为一十五个大类，包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令类、奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类和史评类，数目庞杂，蔚为大观。
本文主要就《四库全书》中史部类与历史研究关系重要的宋元历史文献做一归纳，并就其史学价值进行简单评析。
正史类宋元文献主要有《宋史》四百九十六卷（内府刊本）、《辽史》·一百十六卷（内府刊本）、《金史》一百三十五卷（内府刊本）、《元史》二百一十卷（内府刊本）、《辽史拾遗》二十四卷（浙江巡抚采进本）等。
以上诸书皆为一代国史大作，其中《宋史》、《辽史》、《金史》为元托克托奉敕编撰，《元史》为明宋濂等人编撰。
《宋史》卷帙浩博，保存了三百二十年间的大量历史记录，其叙述之详，为二十四史所罕见。
但史料杂芜错略，北宋记述详实，南宋简略，且成书仓促，检校难以周全，未经悉心加工，与《辽史》、《金史》未相互订正，谬误甚多。
然而即使如此，由于年代久远，旧籍散佚不可寻，《宋史》仍然是研究宋史领域的首选史书，四库馆丞言：“仍以是书为稿本，小小补苴，亦终无以相盛。
故考两宋之事，终以原书为据，迄今竟不可废焉。
”《宋史》的主要材料来自于宋代的国史和实录等，所以就更具有原始性和真实性，并且全面的反映了政治、经济、文化和军事等各个方面的状况，内容丰富，具有相当高的史料价值。
辽、金二史中，《辽史》取材于耶律俨《辽实录》、金修《辽史》和南宋叶隆礼的《契丹国志》，记述过于简略，史实不清，但《辽史》列表很多，弥补了一些缺憾之处。
相较于宋、辽两史而言，《金史》在三史之中最为完善，清代赵翼评价道：“《金史》叙事最详略，文笔亦极老洁，迥出二史之上。
”①《金史》取材于各朝实录，后人又屡次试修《金史》，这为元修《金史》打下了坚实的史料基础，所以《金史》“首尾完备，条例整齐，简约而无疏漏，周赡而不繁芜。
”（《四库全书总目提要》）《元史》成书于明朝洪武二年，其主要的史料来源于元十三朝实录和《经世大典》，另外采集文学碑传，经六月而成书。
《元史》仓促完书，简约粗陋，史料未经加①语出赵翼《廿二史札记》。
工，失于剪裁，考订未密，时见抵牾，钱大昕指出：“古今史成之速，未有如《元史》者，而文之陋劣，亦无如《元史》者。
”钱氏所言，确实是《元史》的硬伤，再者《元史》资料采集甚不完备，《蒙古秘史》和一些蒙古文典籍原始文献都无运用，这是极大的缺憾。
但是反过来看，正由于在《元史》编纂过程中照抄史料，才保存了大量的原始资料，反映了元代真实的社会情况。
编年类宋元文献主要有李焘《续资治通鉴长编》五百二十卷（永乐大典本）、李心传《建炎以来系年要录》二百卷（永乐大典本）、陈均《宋九朝编年备要》三十卷（两淮盐政采进本）、《靖康要录》十六卷（两淮盐政采进本）、《宋季三朝政要》六卷（编修汪如藻家藏本）、胡粹中《元史续编》十六卷（浙江汪汝瑮家藏本）等。
另有各种通鉴续编和众多存目文献，不胜枚举，在此择要而述之。
《续资治通鉴长编》运用司马光《资治通鉴》体例，记录了北宋九朝一百六十多年的史事，此书作者广征博采，取材于正史、实录、野记、家录稗钞、笔记小说，校证考异，“宁失于繁，勿失于略”，保存了宋代大量的史料。
《长编》记述详实，运用材料灵活丰富，更是仿司马氏《通鉴考异》，排列材料，校其谬误，广注释文，阐述自己的史学观点。
后人对《长编》评价很高，《四库全书总目提要》也认为它“广搜博录以待后之作者，其淹贯详赡，固读史者考证之林也。
”《建炎以来系年要录》依据《宋史•儒林传》，记述了宋高宗一朝三十六年的的事迹。
其仿《通鉴》体例，与李焘的续资治通鉴长编相衔接。
《总目提要》评价其“文虽繁而不病其冗，论虽岐而不病其杂。
在宋人诸野史中，最足以资考证。
”是为的评。
《元史续编》记事起元世祖世祖至元十三年，至元顺帝至正二十八年。
书仿《通鉴纲目》之例，且记事方法全依宋时史家，“虽尺尺寸寸、学步宋儒，未免优孟衣冠，过於刻画。
”但是“内外之辞，未尝少紊，其持论之公，非辂等之所及。
”纪事本末类宋元文献重要的有徐梦莘《三朝北盟会编》二百五十卷（左都御史张若桂家藏本）、陈邦瞻《宋史纪事本末》二十六卷（两淮盐政采进本）和《元史纪事本末》四卷（江苏巡抚采进本）。
《三朝北盟会编》记述了宋代徽宗、钦宗、高宗三朝事迹，其取材广泛丰富，作者在序中曰：“取诸家所说及诏、敕、制、语、书、疏、奏议、纪传、行实、碑志、文集、杂著，事涉北盟者，悉取铨次。
”《会编》有着极高的史料价值，这不仅仅因为其本身记述详实，取材丰富，更是因为作者在成书过程中摘录保存了大量的原始资料，即使做删改处也是小心谨慎，这就为后人研究提供了便利。
《宋史纪事本末》以《宋史》为底本，叙事清晰明了，生动活泼，是《宋史》很好的一个补充，但其在流传过程中颇为讹传，是为缺憾，与《宋史纪事本末》相较，《元史纪事本末》则显得逊色许多，其简约粗疏，与许多政要大事略去不记，并有一些不实之笔，但是对于“元代推步之法、科举学校之制，以及漕运河渠诸大政，措置极详。
邦瞻於此数端，纪载颇为明晰。
其他治乱之迹，亦尚能撮举大概，揽其指要。
固未尝不可以资考镜也。
”②别史类主要有曾巩《隆平集》二十卷（两江总督采进本）、王偁《东都事略》一百三十卷（浙江孙仰曾家藏本）、叶隆礼《契丹国志》二十七卷（浙江鲍士恭家藏本）、宇文懋昭《大金国志》四十卷（两江总督采进本）等。
《隆平集》记载了自宋太祖至英宗五朝事迹，又立二百八十四传，各以其官职分类，《总目提要》评其“记载简略琐碎，颇不合史法。
”《东都事略》载九朝事迹，史料可信，全书记述简单明了，后人给予较高评价，诚卓然可传者也。
《契丹国志》记载了有辽一朝皇帝、后妃、名臣、制度、风俗、礼仪、疆界等事迹，内容丰富，钱曾《读书敏求记》，称其书法谨严，笔力详赡，有良史风。
而苏天爵《三史质疑》则谓隆礼不及见国史，其说多得於传闻，讥其失实甚多。
虽然其有为后人诟病之处，但辽代史料为数甚少，《契丹国志》仍是研究辽代历史的基本史料。
杂史类主要有宋曹勋《北狩见闻录》一卷（两江总督采进本）、洪皓《松漠纪闻》一卷、《续》一卷（两淮盐政采进本）、《大金吊伐录》四卷（永乐大典本）、元王鹗《汝南遗事》四卷（永乐大典本）、刘一清《钱塘遗事》十卷（浙江汪启淑家藏本）、《平宋录》三卷（浙江鲍士恭家藏本）、萨囊彻辰《钦定蒙古源流》八卷等。
以上诸书皆为一家之私记，或寥寥数篇，或真赝相参，但都可为史家考证也。
独《蒙古源流》涉及广泛史实材料，记述详细，提供了元末至清初蒙古大汗的完整系谱和达延汗统一蒙古本部的过程，并且记录了格鲁派藏传佛教在蒙古地区传播的历史，还有书中蒙元时期部分的记载对于研究蒙元历史极具史料价值。
《总目提要》中评价其曰：“蒙古诸部，久为臣仆。
乃得以其流传秘册，充外史之储藏。
用以参考旧文，尽却耳食沿讹之陋，一统同文之盛治，洵亘古为独隆矣。
”由此，《蒙古源流》问世可见一斑。
传记类主要有《昭忠录》一卷（两淮马裕家藏本）、苏天爵《元朝名臣事略》十五卷（大学士于敏中家藏本）、明冯从吾《元儒考略》四卷（浙江巡抚采进本）、元刘郁《西使记》一卷（两淮盐政采进本）、《保越录》一卷（浙江吴玉墀家藏本）等。
其中《元朝名臣事略》依《元史》传记，记载木华黎等四十七人事迹，取材②语出《四库全书总目提要》。
于诸家文集所载墓碑、墓志、行状、家传，与《元史》列传相互印证，不失为信史。
《元儒考略》依《元史•儒林传》，采集元代诸儒史实，使后人见一代儒林之梗概。
史钞类主要有明张九韶《元史节要》十四卷（两淮盐政采进本），载记类主要有宋陈彭年《江南别录》一卷（安徽巡抚采进本）、《安南志略》十九卷（两淮马裕家藏本）、《西夏事略》一卷（编修程晋芳家藏本）等，地理类主要有《至元嘉禾志》三十二卷（两淮马裕家藏本）、《河防通议》二卷（永乐大典本）、《治河图略》一卷（永乐大典本）、《东京梦华录》十卷（编修汪如藻家藏本）、《吴中旧事》一卷（永乐大典本）等。
职官类有《南宋馆阁录》十卷、《续录》十卷（永乐大典本）、《秘书监志》十一卷（编修汪如藻家藏本）、《太常沿革》二卷（永乐大典本）、《南台备要》二卷（永乐大典本）等。
政书类有《宋朝事实》二十卷（永乐大典本）、《建炎以来朝野杂记》四十卷（两淮盐政采进本）、《元朝典故编年考》十卷（内府藏本）、《大元通制》、《元典章前集》六十卷、附《新集》（无卷数，内府藏本）等。
元代笔记体文献也是研究蒙元历史的重要史料。
《长春真人西游记》为全真教主李志常所撰，不载于四库，内容以记述所经山川道里及沿途所见风俗人情为主，并叙述丘处机生平，是研究13世纪漠北、西域史地及全真道历史的重要资料。
此外，《南村辍耕录》、《山房随笔》、《圣武亲征录》、《西游录注》、《异域志》、《元朝征缅录》等，多为作者亲身所历，耳闻目睹，记录真实，史料价值很高。
另外，除了《元史》、《元史纪事本末》、《元文类》、柯劭忞《新元史》、屠寄《蒙兀儿史记》等与元史研究关系重要的汉文历史文献外，还有许多重要的的非汉文文献，为蒙元史研究提供了丰富的史料。
如《元朝秘史》（又名《蒙古秘史》，今为流传下来的汉字标音本）、《黄史》（蒙文校注版）、达仓宗巴•班觉桑布《汉藏史集》（藏文本，今有陈庆英汉译本）、阿旺贡噶索南《萨迦世系史》、蔡巴•贡噶多杰《红史》（藏文本，陈庆英、周润年汉译本）、法国伯希和《蒙古与教廷》、法国格鲁塞《蒙古帝国史》、瑞典多桑《多桑蒙古史》、伊朗志费尼《世界征服者史》（上下册）、波斯拉施德《史集》等。
《元朝秘史》是记述蒙古族全程式发展的历史典籍，气势磅礴，语言酣畅，是一部出色的文史结合的作品，但《秘史》记载的大部分是第一手的史料，《总目提要》说其：“虽词语俚鄙，未经修饰，然有资考证，亦读史者所不废也。
”《汉藏史集》不但记述蒙元历朝王统，还记载了元朝的各项行政制度和吐蕃的括户和驿站建置，保存了很多珍贵的史料。
《萨迦世系史》和《红史》对于研究汉、蒙、藏民族之间的关系和蒙藏宗教史有着很大的史学价值。
《史集》是研究蒙古史最基本的文献之一，卷帙浩繁，内容丰富，书中所述十四世纪前蒙古史，史料价值极高。
《世界征服者史》所记事迹大多为作者志费尼所亲身经历，书中关于西辽史的记述更是弥足珍贵，但文意晦涩难懂，是为缺憾。
《多桑蒙古史》和《蒙古帝国史》多取材于《元朝秘史》等史书，虽有很多音译和字义问题，仍是不可多得的参考研究之书。