临夏地区文物考古历程综述.doc
寻古·探幽·览胜——走进临夏
天下黄河 第一桥
文化卷
近代的书苑名 人
神秘的“小经” 文字
民间体育花常 开
08
Part One
艺术卷
A
天籁之音 称“花儿”
D
河州砖雕 堪称绝
艺术卷
B
花儿之乡 花正红
E
河州木ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 堪称妙
C
崭新剧种 “花儿剧”
F
河州彩绘 堪称美
A
清真寺建 筑艺术
D
流光溢彩 牡丹园
艺术卷
B
肃穆的拱 北建筑
E
姹紫嫣红 是花市
历史卷
A
震惊世界 的足印
D
星罗棋布 古遗迹
历史卷
B
弥足珍贵 的化石
E
美哉禹功 明德远
C
王家沟石 器解谜
F
女娲补天 堆积石
A
千年古刹 太子寺
D
唐蕃古道 歌如潮
历史卷
B
控枹罕西 秦奠都
E
漫道驼铃 洒丝路
C
流泪的临 津关口
F
鲜为人知 古屏障
A
茶马互市 的来源
D
保安族及 其形成
历史卷
B
河州回族 之渊源
B
揭竿而起 反大清
E
抵御外侮 的朱贵
C
反清将士 闵殿臣
F
以身殉国 马福禄
A
“戎马书 生”马福
祥
D
杨增新与 金树仁
人物卷
B
西北的 “河州三
马”
E
铁笔书史 的王箴
C
马仲英三 围河州
F
抗击日寇 的马彪
A
陇上才子 数邓隆
D
甘南民变 起洮州
临夏市博物馆参观的文章
临夏市博物馆：古文化的瑰宝殿堂走进临夏市博物馆，仿佛跨越了时空的障碍，进入了古老的文化瑰宝殿堂。
这座博物馆以其独特的魅力，展示了临夏地区丰富的历史文化遗产，吸引了无数游客前来参观。
一进展厅，首先映入眼帘的是一幅巨大的浮雕墙。
这幅浮雕墙以生动的画面和深刻的内涵，展示了临夏文化的精髓。
其中，“古生物的伊甸园”、“中国彩陶之乡”、“西部旱码头”和“民族建筑的博览园”等主题，分别代表了临夏地区在不同历史时期的文化元素。
无论是恐龙足印化石群、古动物化石群，还是新石器时代的马家窑文化、齐家文化，以及青铜时代的辛店文化和寺洼文化，都在这里得到了生动的再现。
在博物馆的另一个角落，一座仿古的城门和驼队模型吸引了游客的目光。
这是临夏自古以来作为“茶马互市”重镇的历史见证。
这座城门和驼队模型不仅展示了临夏在古代贸易中的重要地位，同时也让人们感受到了这座城市厚重的历史底蕴。
博物馆内还有一处特别的展区，展示了临夏各民族文化共存的繁荣景象。
在这里，游客可以看到不同民族的建筑风格、服饰特色和生活习俗。
无论是汉族的庙宇、回族的清真寺，还是藏族的经幡、东乡族的民居，都在这里得到了生动的展示。
这不仅体现了临夏地区多元文化的特点，也让人们感受到了各民族和睦相处的融洽氛围。
在博物馆的最后一个展区，游客们可以欣赏到马家窑文化彩陶展。
这些彩陶展品分别代表了马家窑文化在不同历史时期的特点，其中马家窑类型的漩涡纹彩陶壶、边家林类型的平行锯齿纹双耳彩陶壶等都是难得一见的珍品。
这些彩陶不仅展示了临夏地区新石器时代制陶工艺的高超水平，同时也让人们感受到了古代临夏人民对美的独特追求。
参观完临夏市博物馆，仿佛穿越了时空的隧道，领略了古老文化的魅力。
这座博物馆以其独特的视角和丰富的展品，展示了临夏地区深厚的历史文化底蕴和多元的民族风情。
无论是古生物化石、彩陶艺术还是民族建筑和多元文化共存的特点都在这里得到了生动的再现。
这不仅让人们更加深入地了解了临夏地区的历史和文化同时也让人们感受到了这座城市独特的魅力和活力。
甘肃省临夏州临夏县文化考古
甘肃省临夏州临夏县文化考古一、文化遗址新集镇赵牌遗址，属马家窑文化半山类型；民主乡李家坪遗址，属马家窑文化半山类型和齐家文化；黄泥湾乡振华遗址，属马家窑文化；北塬乡崔家庄遗址，属齐家文化，1947你首次发现，1957年出土文物有多口高颈瓶、双大耳罐、重腹罐等，1963年批准为省级文物保护单位；安家坡乡北小塬村上庄遗址，属齐家文化遗址，1976年出土文物有陶豆、多口高颈瓶、双大耳罐等；桥寺乡杨家河遗址及朱家墩遗址，杨家河遗址属马家窑文化，1976年出土文物有彩陶盆等，1981年批准为省级文物保护单位。
朱家墩遗址，属马家窑文化马厂类型和齐家文化，1976年出土文物有双耳罐、垂腹罐等；莲花镇秦魏家遗址、尕范家遗址及莲花城遗址，秦魏家遗址和尕范家遗址属齐家文化，莲花城遗址属辛店文化。
秦魏家遗址出土的骨柄铜刃刀已列为国内珍品，选入《中国文物精华》辞典，莲花城遗址出土的锡青铜模铸铜罐，被认为是目前国内发现的最早的铜制容器。
二、著名烽火墩烽火墩，又称烽火台、墩堠或狼烟台，是古代军事上的通讯、报警建筑，多建在高山或转折处。
县境明代以前的烽火墩有：韩集镇双城村的梁家山墩与韩集村西2.5公里处的哈嘛墩，麻尼寺沟乡佘家村的佘家墩，尹集镇大滩涧村的断绝岭墩。
至清代沿袭明制，只易为塘丁，到顺治年间：“紧要墩台多以塘丁把守”，其余墩台尽废。
河州21墩中县境有8墩，它们从崔家塬墩始西至青海边界为：崔家塬墩（北塬乡崔家村境内）、干沟岩墩（北塬乡前石村境地内）、小黑水山墩（土桥镇境内）、张家寨墩、船坡墩、朱家山墩（桥寺乡境内）、大通塬墩、尕撒拉墩。
朱家山墩、崔家塬墩和梁家山墩今仍较完整，余皆成残迹。
朱家山墩位于临夏县城东北部约90里处，桥寺乡朱家村境内朱家山顶，海拔2000米。
地处北纬35°15′——35°18′，东经102°42′——103°18′的北塬北部的山坡台地，东临江家川北塬渠，南接黄家坷坨，西北临杨家河。
临夏砖雕——千年传承的瑰宝
临夏砖雕——千年传承的瑰宝临夏砖雕是中国独特的文化遗产之一，它的历史可以追溯到唐朝初年。
作为一名建筑学专家，我深深地被这一传承千年的瑰宝所吸引，并希望在本文中与大家分享一些关于临夏砖雕的知识。
本文将从临夏砖雕的历史背景、流程、技术特点及其现状等方面进行展开说明。
一、历史背景临夏砖雕起源于唐朝初年，距今已经有近千年的历史。
在唐朝时期，临夏地区的陇东路是一个重要的商要道，在此期间，商人们经过临夏时，就会在此购买一些精美的砖雕作品来丰富他们的家居生活。
由于临夏地区位于砖材资源丰富的黄土高原，因此临夏的砖雕艺术得以迅速发展，并逐渐形成了具有地方特色的砖雕艺术。
二、流程临夏砖雕的制作流程主要包括选料、制作模子、烧制、雕刻、装饰和喷涂六个步骤。
1.选料选材是砖雕制作的第一步。
临夏砖雕所选用的材料主要是黄土和淤泥。
作为砖雕材料，这些黄土和淤泥一般都要经过筛选、粉碎、适度搀和等处理。
2.制作模子制作模子是砖雕制作的第二步。
临夏砖雕使用的模子通常是以木头为材料制作而成的。
制作模子的过程主要是在木板上刻上砖雕图案，在其表面涂上油，然后在粘上一层纸，以免制作过程中砖雕粘在木头上。
3.烧制烧制是砖雕制作的第三步。
砖雕制作需要用到高温烧制的陶瓷烧炉，这种烧炉能够将黄土和泉水合理地烧制成砖雕需要的材料。
砖雕烘烤所需的火候通常要持续十余个小时，并以逐渐升温的方式进行，以免在烧制过程中出现失控情况。
4.雕刻雕刻是砖雕制作的核心步骤。
在砖雕雕刻的过程中，雕刻师需要根据自己的经验和图案来进行精细化雕刻。
临夏砖雕通常要求线条清晰、圆润丰满、大小比例匀称，并且要考虑到其装饰性和实用性，而雕刻时间也相对比较长。
5.装饰装饰是砖雕制作的第五步。
装饰包括大小不一的圆球、方头、倒角等多个部件。
在装饰的时候，需要按照图案将各个部位切割、制作，然后再用砂纸擦拭，最后再将这些部件组合成砖雕的成品。
6.喷涂喷涂是砖雕制作的最后一步，其作用是使砖雕的颜色更加明亮、漂亮。
介绍临夏彩陶作文
介绍临夏彩陶作文《临夏彩陶：古老文明的绚丽瑰宝》在华夏大地的西北一隅，有一个地方叫做临夏，这里是彩陶的故乡，是人类文明的重要发祥地之一。
临夏彩陶以其独特的艺术风格和深厚的文化内涵，展现了远古先民们的智慧和创造力，成为了中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。
临夏彩陶的历史可以追溯到新石器时代，距今已有五千多年的历史。
在那个遥远的时代，临夏地区的先民们已经掌握了先进的制陶技术，他们用泥土塑造出各种形状的器皿，然后在上面绘制出精美的图案。
这些图案丰富多彩，涵盖了几何纹、动物纹、植物纹等多种类型，反映了先民们对自然和生活的观察与理解。
临夏彩陶的造型多样，有盆、罐、壶、碗等多种形式。
其中，最具代表性的是马家窑文化的彩陶，其造型优美，线条流畅，比例协调，给人以一种简洁而大气的美感。
马家窑文化的彩陶以漩涡纹、水波纹、锯齿纹等为主要装饰图案，这些图案富有动感和韵律，仿佛在诉说着远古时代的故事。
除了马家窑文化的彩陶外，临夏地区还出土了许多其他文化类型的彩陶，如齐家文化、辛店文化等。
这些彩陶在造型和装饰上都各具特色，共同构成了临夏彩陶的丰富内涵。
齐家文化的彩陶以素面为主，造型简洁大方；辛店文化的彩陶则以双勾纹、太阳纹等为主要装饰图案，色彩鲜艳，富有浓郁的地方特色。
临夏彩陶不仅是一种艺术品，更是一种历史文化的载体。
通过对临夏彩陶的研究，我们可以了解到远古先民们的生活方式、宗教信仰、审美观念等方面的信息。
临夏彩陶的发现，为我们研究中华民族的起源和发展提供了重要的实物资料，也让我们更加深刻地认识到中华民族文化的博大精深。
如今，临夏彩陶已经成为了临夏地区的一张文化名片，吸引着众多游客前来观赏和研究。
临夏州博物馆内收藏了大量的彩陶珍品，这些彩陶不仅展示了临夏彩陶的独特魅力，也让人们感受到了远古文明的神秘与辉煌。
临夏地区还举办了许多与彩陶相关的文化活动，如彩陶文化节等，这些活动不仅促进了彩陶文化的传承和发展，也为当地的经济社会发展注入了新的活力。
临夏市博物馆的观后感
临夏市博物馆的观后感
我去过临夏市博物馆，这次参观让我深刻地感受到了当地悠久的
历史和文化传承。
在博物馆的展厅中，展示了大量临夏市的文物和历
史遗迹，令人叹为观止。
以下是我对博物馆的观后感:
首先，临夏市博物馆展示了许多有代表性的文物。
其中有丝绸之
路上数百年前留下的一些文物，如羊骨铜镜，道观金镶嵌器等。
这些
文物向我们展示了古代人民的工艺技术，宗教信仰和文化风俗，并留
给我们宝贵的文化遗产。
其次，在展览中我学到了许多临夏市的历史和文化。
据介绍，临
夏市是一座具有悠久历史的古城，这里自秦汉时期就是交通的重要节点。
随着丝绸之路的兴盛，临夏市成为了一座繁华商贸城市。
在展览
中也有体现众多少数民族的历史遗迹，如藏传佛教文化、民间传说等。
最后，临夏市博物馆让我感受到了文物保护的重要性。
在博物馆
的展览中，展示的文物不仅具有很高的古代工艺价值，而且在人类文
明史上也具有重要的地位。
因此，我们要珍惜这些文物，加强文物保
护意识，在传承和学习古代文化的同时，要做好文物的保护工作，努
力维护我们珍贵的历史和文化遗产。
总之，临夏市博物馆是一个值得一游的好地方。
通过观赏这些珍
贵的文物和历史照片，我们可以深刻地了解到临夏市的历史和文化。
虽然时间很短暂，但这次参观博物馆却给我留下了深刻而难忘的印象。
我相信，在未来的日子里，我会继续前去临夏市博物馆，去探寻这座城市的历史与文化的精髓。
临夏县历史沿革考
临夏县历史沿革考临夏历史悠久，是远古人类生息繁衍地之一，五千年前就有先民居住生活。
战国时，现市境为罕羌候邑，后秦国灭罕羌候，置县，市地属之。
西汉建国，沿袭秦朝建制，县治未变，仍属陇西郡。
汉昭帝始元六年（公元前81年），枹罕县改属金城郡。
后从枹罕县分置白石县，县治在枹罕县旧址，枹罕县址东移至今新集镇古城村。
东汉初年，仍沿西汉制。
东汉建武十二年（公元36年），枹罕县又归陇西郡管辖。
三国时，陇西郡属秦州，枹罕县属陇西郡。
西晋初仍循魏制，晋武帝太康二年（281年），废枹罕县，立枹罕护军。
东晋十六国时期，张轨据凉州，建前凉政权，在河湟地区建立晋兴郡，辖兴晋、枹罕等10县。
东晋康帝建元二年、张骏二十一年（344年），因州界辽阔，分置河州（今临夏），河州之名自此始。
河州辖兴晋、金城、大夏等10郡。
兴晋郡辖枹罕县，郡治县治均在枹罕县址（今新集镇古城村），现有遗迹可辩。
前凉亡，河州相继为前赵、后赵、前秦、后秦，氐、羌等民族建立的政权所管，枹罕县仍旧。
东晋孝武帝十年（385年），乞伏国仁建立西秦，今县境为西秦河州枹罕郡大部，中间一度曾为前赵、后赵攻取，实际仍由乞伏氏统治。
公元412年，乞伏炽磐由谭郊（今积石山县刘集乡崔家村）迁都至枹罕，置百官将佐，四处征伐，统6州30郡，西秦政权达到极盛。
今新集镇古城村既是西秦国都所在地，又为兴晋郡郡治和枹罕县县治所在地。
宋文帝八年（431年），西秦被赫连夏所灭，西秦河州全境为吐谷浑占领。
北魏太平真君六年（445年），改河州为枹罕镇。
北魏孝文帝太和十六年（492年）复改为河州，枹罕县仍旧。
西魏实行州、郡、县三级建制。
西魏大统元年535年，河州统枹罕郡，枹罕郡辖枹罕县，十二年（546年）置凤林县，今县境北部多属凤林县辖地，南部属枹罕县，北周沿之。
隋文帝开皇三年（583年）废郡存州。
隋炀帝杨广大业三年（607年）改周为郡，枹罕县属枹罕郡，废凤林县，其地并入枹罕县。
唐高祖李渊武德二年（619年），置河州，领枹罕、大夏2县。
浅述临夏新石器时代的青铜器
浅述临夏新石器时代的青铜器迄今为止，临夏发现了我国最早的青铜器，本文通过介绍临夏地区出土的新石器时代的青铜器，来说明临夏在金属冶铸史上的重要地位。
标签：临夏；新石器青铜器；重要地位临夏在甘肃省中部西南面，位于黄河上游，地处青藏高原与黄土高原过渡地带，土地肥沃，气候宜人，历史悠久，是西北地区古文化最丰富的地区之一，也是我国青铜器出土最早的地区之一。
20世纪70年代，随着考古事业在临夏州的广泛开展，新石器时代青铜器的使用情况得以呈现。
1977年、1978年，甘肃省博物馆文物工作队会同临夏州文化局、东乡县文化馆，在发掘东乡林家遗址中，出土了一把含锡青铜短刀，是我国目前所知最早的青铜器。
1959年，黄河水库考古队甘肃分队对永靖县大河庄遗址进行發掘中，在房址及地层中发现铜器2件。
1959年、1960年，中国科学院考古研究所甘肃工作队先后对永靖县秦魏家遗址进行了两次发掘，分别在墓葬中出土铜器3件，居址中出土铜器3件，共6件。
1973年，甘肃省文物工作队对广河县齐家坪遗址进行发掘，出土一面素面小铜镜，属国内最早的铜镜之一，同时出土了一件铜钺。
1976年，临夏州普查队在第一次文物普查过程中，在齐家坪遗址中采集到铜镰一把，在永靖秦魏家台子东侧齐家文化遗址的灰层中采集到骨柄铜刃刀一把，由动物肋骨磨制而成。
1989年甘肃省博物馆对积石山县新庄坪遗址进行了全面调查，采集到铜器12件。
这些出土的新石器时代的青铜器，显示了临夏原始社会青铜器最早冶铸的水平和开端。
一、临夏地区出土的最具代表性的新石器时代的青铜器（一）马家窑文化青铜刀青铜质，刀长12.5厘米，宽2.4厘米，呈扁体长条形，柄部短而刃部长，刀背与柄部连在一起，有明显的弧度，铸造形制规整。
此刀经激光微区光谱分析是含锡量高于6%，已达到青铜所要求的合金比例，其工艺采用两块范闭合浇铸而成，1977年出土于东乡林家遗址房址中。
1981年，经北京钢铁学院冶金研究所检验，为含锡青铜，其年代距今约5000年左右，是马家窑文化早期迄今为止出土的唯一一件青铜器，也是我国目前所知最早的青铜器，被誉为“中华第一刀”，现藏中国国家博物馆（图1）。
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临夏地区文物考古历程综述-
[摘要]临夏地区史前文化遗址富集、出土文物众多。
历史上尤其是近代以来，临夏地区先后开展了多次考古发掘工作，成果丰硕。
本文主要梳理了历次考古发掘工作的过程。
[关键词]临夏地区;文物考古;文化遗址
临夏是我国最早组织开展考古工作的地区之一，这里史前文化遗址星罗棋布，出土文物文化类型众多，其中马家窑文化边家林类型、半山类型及齐家类型等七种文化类型都因在临夏地区首次发现而命名，足见其在中国彩陶文化领域里的重要地位。
1945年5月，中国现代考古学家夏鼐带领由中央研究院历史语言研究所等单位组成的西北科学考察团，到甘肃省敦煌、宁定、民勤、武威、临洮、兰州等地，对新石器时代、青铜时代，以及汉、唐时期的遗址和墓葬进行考古发掘。
调查邑内宁定县阳洼湾两座齐家文化墓葬后，发表了《在齐家文化墓葬的新发现及其年代的考定》一文，并纠正安特生分期年代上的错误，第一次确定仰韶期v半山w年代早于齐家文化。
1956年春，东乡县唐汪乡虎浪村农民在山神地植树时，发现陶器19件。
经甘肃省黄河水库考古队安志敏调查研究，发表《略谈甘肃东乡唐汪川的陶器》一文，并将具有独特风格的陶器命名为“唐汪式”陶器。
从1956年起甘肃省文物管理委员会有计划地对临夏州各县进行普查，临夏县发现文物地区7处，永靖县发现文物地区9处。
1956年5月15日至6月16日，由文化部、中国科学院联合组成的黄河水库考古工作队和由中国现代考古学家安志敏率领的甘肃队，对永靖县刘家峡库区及其附近黄河、洮河、大夏河
流域进行考古发掘，共发现古文化遗址和墓葬176处，总面积1168万平方米。
1957年10月，甘肃省文物管理委员会组织人员，在临洮、临夏进行考古调查，发现古代遗址44处。
1960年6～7月，黄河水库考古队甘肃分队对永靖县白塔乡姬家川遗址进行发掘，共开7条探沟，17个探方，揭露面积675平方米，发现齐家文化房子1座、窑穴1个，还有石刀陶器等遗物;辛店文化房子1座，窑穴41个，墓葬1个，还有石器、骨器等生产工具和陶器、骨器等生活用具。
并将此遗址命名为辛店文化姬家川类型。