A百字古文选
900字的古文名篇
900字的古文名篇《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）精心选定的古代散文、骈文选本，共六卷，每卷十篇，总计六十篇。
其中不少篇目选自西汉、东汉、魏晋、唐、宋的散文、骈文精彩名篇，也有一些篇目来自明、清。
编选者按照思想性、艺术性并重的原则，选取了那些符合儒家核心价值体系的作品，兼顾不同的风格流派。
以下是《古文观止》中的一篇经典名篇，共计900字左右：《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！这篇文章是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
全文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自好的高洁人格和洒落的胸襟。
文章从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”起笔，说明可供选择的花卉品种繁多。
接着以“晋陶渊明独爱菊”和“世人盛爱牡丹”为陪衬，引出下文对莲花的描写和评价。
在描写莲花的形象和品质时，作者采用了拟人化的手法，以莲自喻，借物抒怀，表达了自己不慕虚荣、洁身自好的生活态度和美好的情趣。
在文章结尾处，作者进一步强调了莲花所象征的君子品格。
他认为菊花代表着隐逸者，牡丹代表着富贵者，而莲花则代表着君子。
他感叹道：“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”这既是对莲花高贵品质的赞美，也是对自己坚守君子品格的表白。
这篇文章结构严谨，笔触细腻，运用了丰富的比喻和象征手法，不仅描绘了莲花的美丽形象和高尚品质，还表达了作者自己的人生追求和价值观念。
它不仅是古代散文中的佳作，也是中国传统文化中不可或缺的一部分。
除此之外，《古文观止》中还有许多其他优秀的名篇，如《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》等等。
百字古文选
百字古文选2——高2017级文言阅读拓展资料（2015-3-21）诸葛亮用度外人范文正常言：史称诸葛亮能用度外人。
用人者莫不欲尽天下之才，常患近已之好恶而不自知也。
能用度外人，然后能周大事。
宋.沈括《梦溪笔谈》唐太宗论举贤上令封德彝举贤，久无所举。
上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。
古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”《资治通鉴》）一顾千金昔有卖良马于市者，已三旦矣，而市人不顾。
乃谓伯乐曰：“吾卖良马，而市人莫赏。
今子一顺，请献半马之价。
”于是伯乐造市，来而迎睇之，去而目送之，一朝之价，遂至千金。
传北齐.刘昼《刘子》千里马郁离子之马，孳得駃騠焉。
人曰：是千里马也，必致诸内厩。
郁离子说，从之。
至京师，天子使太仆阅方贡，曰：“马则良矣，然非冀产也。
”置之于外牧。
明.刘基《郁离子》焦尾琴汉灵帝时,陈留蔡邕以数上书陈奏,忤上旨意,又内宠恶之,虑不免,乃亡命江海,远迹吴会。
至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰：“此良材也。
”因请之，削以为琴，果有美音。
而其尾焦，因名焦尾琴。
晋.干宝《搜神记》拔杨容易栽杨难陈轸贵于魏王。
惠子曰：“必善事左右。
夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生，然使十人树之，而一人拔之，则毋生杨。
夫以十人之众，树易生之物，而不胜一人者，何也？树之难而去之易也，子虽工自树于王，而欲去子者众，子必危矣！”《韩非子●说林上》桎狗取鼠齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之。
曰：“是良狗也。
”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。
相者曰：“此良狗也，其起在獐麋豕鹿，不在鼠。
欲其取鼠则桎之。
”其邻桎其后足，狗乃取鼠。
《吕氏春秋.士容》立木南门商鞅之令既具，未布。
恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金。
民怪之，莫敢徙。
复曰：“能徙者，予五十金。
”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
《史记.商君列传》魏文侯守信文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。
文言文100字左右原文
文言文100字左右原文
以下是100 字左右的文言文原文：
1. 《学弈》
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
2. 《两小儿辩日》
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。
”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”。
《古文观止》必背五十篇
《古文观止》选文凡222篇，先秦篇目约占三分之一，且多为史传节选，若脱离全书整体背景，理解不易，且文字较难，故今人学古文宜从汉人文章开始，汉文比较规整，容易契入，选文以《孔子世家赞》为首，因孔子奠定中华之文脉，以示不忘本原也；以《沧浪亭记》为尾，因文可佐于政道，用于劝世推贤，以示为文之旨不忘有道德者焉。
俗语有云：磨刀不误砍柴工。
文言通，学国学其如示诸掌乎？其然乎？请背诵五十篇以自试，则可知矣。
1. 孔子世家赞2. 马援诫兄子严敦书3. 出师表4. 陈情表5. 兰亭集序6. 归去来辞7. 五柳先生传8. 北山移文9. 谏太宗十思疏10. 滕王阁序11. 春夜宴桃李园序12. 吊古战场文13. 阿房宫赋14. 师说15. 进学解16. 圬者王承福传17. 送李愿归盘古序18. 送董邵南序19. 祭十二郎文20. 箕子碑21. 种树郭橐駝传22. 梓人传23. 钴鉧潭西小丘记24. 待漏院记26. 书洛阳名园记后27. 严先生祠堂记28. 岳阳楼记29. 义田记30. 袁州州学记31. 朋党论32. 五代史伶官传序33. 相州昼锦堂记34. 丰乐亭记35. 醉翁亭记36. 秋声赋37. 祭石曼卿文38. 泷冈阡表39. 刑赏忠厚之至论40. 凌虚台记41. 超然台记42. 赤壁赋43. 三槐堂铭44. 上枢密韩太尉书45. 黄州快哉亭记46. 深虑论48. 尊经阁记49. 吴山图记50. 沧浪亭记。
古代文学 选本
中国古代文学作品选本有很多，以下是一些常见的选本：
1. 《文选》：又称《昭明文选》，是中国现存最早的文学总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。
《文选》收录了自周代至六朝梁以前七八百年间 130 多位作者的诗文辞赋 700 余篇。
2. 《古文观止》：是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。
《古文观止》收自东周至明代的文章 222 篇，以散文为主，兼收韵文、骈文。
3. 《唐诗三百首》：是一部流传很广的唐诗选集，选诗范围相当广泛，收录了 77 家诗，共 311 首，其中五言古诗 33 首，乐府 46 首，七言古诗 28 首，七言律诗 50 首，五言绝句 29 首，七言绝句 51 首。
4. 《宋词三百首》：是最流行的宋词选本，由晚清四大词人之一的朱孝臧于 1924 年编定，共收宋代词人 88 家，词 300 首。
5. 《元曲三百首》：是一部元代散曲选集，今人卢前编辑。
此书选取了元曲中的 300 多首作品，较为全面地反映了元曲的风貌。
以上只是一些常见的古代文学选本，实际上还有很多其他的选本，如果你对特定的文学体裁或时期感兴趣，可以进一步了解相关的选本。
精选百篇古文
精选百篇古文1.刘禹锡《陋室铭》2.杜牧《阿房宫赋》3.范仲淹《岳阳楼记》4.曹植《洛神赋》5.王勃《滕王阁序》6.《孟子》《生于忧患，死于安乐》7.韩愈《马说》8.韩愈《师说》9.韩愈《龙说》10.韩愈《原道》11.柳宗元《小石潭记》12.柳宗元《捕蛇者说》13.柳宗元《黔之驴》14.柳宗元《始得西山宴游记》15.苏轼《前赤壁赋》16.苏轼《后赤壁赋》17.苏轼《石钟山记》18.苏轼《留侯论》19.苏洵《辨奸论》20.苏洵《心术》21.苏洵《六国论》22.苏辙《上枢密韩太尉书》23.苏辙《六国论》24.欧阳修《醉翁亭记》25.欧阳修《卖油翁》26.欧阳修《秋声赋》27.欧阳修《丰乐亭记》28.王安石《伤仲永》29.王安石《游褒禅山记》30.曾巩《墨池记》31.曾巩《赠黎安二生序》32.李白《春夜宴桃李园序》33.李白《与韩荆州书》34.李白《大鹏赋·并序》35.李白《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》36.陶渊明《桃花源记》37.陶渊明《五柳先生传》38.陶渊明《归去来兮辞·并序》39.陶渊明《闲情赋》40.左丘明《曹刿论战》41.左丘明《烛之武退秦师》42.左丘明《郑伯克段于鄢》43.宋玉《登徒子好色赋》44.宋玉《神女赋》45.宋玉《对楚王问》46.王粲《登楼赋》47.诸葛亮《前出师表》48.蒲松龄《山市》49.林嗣环《口技》50.周敦颐《爱莲说》51.魏学洢《核舟记》52.郦道元《三峡》53.周密《观潮》54.张岱《湖心亭看雪》55.吴均《与朱元思书》56.袁宏道《满井游记》57.刘向《唐雎不辱使命》58.陈寿《隆中对》59.《孟子》《得道多助，失道寡助》60.《孟子》《鱼我所欲也》61.《庄子与惠子游于濠梁》62.刘向《邹忌讽齐王纳谏》63.列御寇《愚公移山》64.王羲之《兰亭集序》65.王维《山中与裴秀才迪书》66.司马迁《鸿门宴》67.《孟子》《寡人之于国也》68.荀子《劝学》69.贾谊《过秦论》70.范晔《张衡传》71.范晔《乐羊子妻》72.屈原《卜居》73.司马迁《报任安书》74.司马迁《滑稽列传》75.司马迁《货殖列传序》76.司马相如《上林赋》77.庄周《逍遥游(节选)》78.庄周《庖丁解牛》79.李密《陈情表》80.李华《吊古战场文》81.左丘明《臧僖伯谏观鱼》82.李斯《谏逐客书》83.刘向《触龙说赵太后》84.魏征《谏太宗十思疏》85.骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》86.韩愈《进学解》87.柳宗元《种树郭橐驼传》88.欧阳修《五代史伶官传序》89.苏轼《贾谊论》90.苏轼《晁错论》91.苏轼《潮州韩文公庙碑》92.刘基《卖柑者言》93.归有光《项脊轩志》94.归有光《沧浪亭记》95.张溥《五人墓碑记》96.黄庭坚《书幽芳亭记》97.司马光《训俭示康》98.袁枚《黄生借书说》99.王国维《人间词话七则》100.沈复《童趣》精选百篇古文，不仅囊括古文砥柱之唐宋八大家，亦有从先秦至清末民国诸位古文大师之千古佳作。
570字古文
570字古文
一、原文
[此处应给出570字古文内容，但由于未提供，暂无法准确书写]
二、注释
1. [选取古文中较难理解的字词]这个字词在古文中的意思是[具体解释]，例如在文中“[具体句子]”，这里的该字词就表示这个含义。
2. [下一个字词]，它的读音为[标注读音]，其出处是[说出出处典籍]，在这里解释为[具体解释]。
三、翻译
将古文逐句进行翻译，以现代白话文表达。
如“[古文句子1]”翻译过来就是“[对应的白话文句子1]”，尽量做到通顺准确，能够体现出原文的意境。
四、赏析
1. 从语言风格上来看，这篇古文用词[描述用词特色，如古朴典雅、简洁凝练等]，例如“[举例说明用词]”，短短几个字就将[表达的事物或情境]描绘得[具体形容]。
2. 在文章结构方面，采用了[阐述结构形式，如总分总、层层
递进等]的结构。
开头通过[描述开头内容]引出下文，中间部分[说明中间论述或者叙述的内容]，结尾[讲述结尾的方式和效果]。
3. 文章所表达的情感也是非常丰富的，既有[情感1]，像“[举例句子体现情感1]”，又有[情感2]，如“[举例句子体现情感2]”。
五、作者介绍
如果能查询到作者相关信息的话。
1. 作者姓名为[具体姓名]，其生活的朝代是[朝代名称]。
2. 在当时的文学环境下，作者受到了[列举影响因素，如当时的思潮、文学流派等]的影响。
3. 他的其他作品还有[列举其他作品]，这些作品在文学史上也有着[阐述其在文学史上的地位或者意义]的地位。
中考课外文言文之山水游记类
中考课外文言文之山水游记类阅读下面文言文，完成下面小题。
愚溪诗序柳宗元灌水之阳①，有溪焉，东流入于潇水。
或曰：“冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
”或曰：“可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
”余以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷②，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然③，不可以不更也，故易之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南，为愚亭。
池之中，为愚岛，嘉木异石错置。
皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。
（节选自《古文观止》，有改动）（注释）①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。
②家：安家。
③龂龂（yín）：形容争辩的样子。
④见……于：古代汉语表示被动的一种格式。
见辱于愚：被愚这个名称污辱。
1．对下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（）A．余/以愚触罪B．谪/潇水上C．而/适类于余D．故更之/为愚溪2．解释文中加点词的意思。
（1）谪（___________）（2）易（___________）（3）咸（__________）3．翻译文中画线句子。
（1）爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
（2）遂负土累石，塞其隘，为愚池4．“是溪”“名莫能定”的原因是什么？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
石井瀑布郦道元阳水又东北流，石井水注之。
水出南山，山顶洞开，望若门焉，俗谓是山为礕头山①。
其水北流注井，井际广城东侧，三面积石，高深一匹有余。
长津激浪，瀑布而下，澎赑②之音，惊川聒谷，漰渀之势，状同洪河③。
北流入阳水。
余生长东齐，极游其下，于中阔绝，乃积绵载，后因王事，复出海岱，郭金紫惠④同石井，赋诗言意，弥日嬉娱，尤慰羁心。
但恨此水时有通塞耳。
选自《水经注·卷二十六·淄水》（注释）①礕（pī）头山：和上文“阳水”，均在山东青州。
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百字古文选
诸葛亮用度外人
范文正常言：史称诸葛亮能用度外人。
用人者莫不欲尽天下之才，常患近已之好恶而不自知也。
能用度外人，然后能周大事。
宋.沈括《梦溪笔谈》
唐太宗论举贤
上令封德彝举贤，久无所举。
上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。
古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”《资治通鉴》）
一顾千金
昔有卖良马于市者，已三旦矣，而市人不顾。
乃谓伯乐曰：“吾卖良马，而市人莫赏。
今子一顺，请献半马之价。
”于是伯乐造市，来而迎睇之，去而目送之，一朝之价，遂至千金。
传北齐.刘昼《刘子》
千里马
郁离子之马，孳得駃騠焉。
人曰：是千里马也，必致诸内厩。
郁离子说，从之。
至京师，天子使太仆阅方贡，曰：“马则良矣，然非冀产也。
”置之于外牧。
明.刘基《郁离子》焦尾琴
汉灵帝时,陈留蔡邕以数上书陈奏,忤上旨意,又内宠恶之,虑不免,乃亡命江海,远迹吴会。
至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰：“此良材也。
”因请之，削以为琴，果有美音。
而其尾焦，因名焦尾琴。
晋.干宝《搜神记》
拔杨容易栽杨难
陈轸贵于魏王。
惠子曰：“必善事左右。
夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生，然使十人树之，而一人拔之，则毋生杨。
夫以十人之众，树易生之物，而不胜一人者，何也？树之难而去之易也，子虽工自树于王，而欲去子者众，子必危矣！”《韩非子.说林上》桎狗取鼠
齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之。
曰：“是良狗也。
”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。
相者曰：“此良狗也，其起在獐麋豕鹿，不在鼠。
欲其取鼠则桎之。
”其邻桎其后足，狗乃取鼠。
《吕氏春秋.士容》
立木南门
商鞅之令既具，未布。
恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金。
民怪之，莫敢徙。
复曰：“能徙者，予五十金。
”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
《史记.商君列传》
魏文侯守信
文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。
左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！”乃往，身自罢之。
《资治通鉴.周纪》楚厉王失信
楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。
饮酒醉，过而击之也，民大惊，使人止之。
曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。
”民皆罢。
居数月，有警，击鼓而民不赴。
《韩非子》喜欢海鸥的人
海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游。
沤鸟之至者，百住而不止。
其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。
”明日之海上，沤鸟舞而不下者也。
《列子》两虎相斗
有两虎争人而斗者，管庄子将刺之。
管与止之曰：“虎者，戾虫；人者，甘饵也。
今两虎争人而斗，小者必死，大存必伤。
子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。
无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。
”《战国策.齐策》
冯妇击虎
晋人有冯妇者，善搏虎。
卒为善，士则之。
野有众逐虎，虎负隅，莫之敢撄。
望见冯妇，趋而迎之。
冯妇攘臂下车，众皆悦之。
其为士者笑之。
《孟子·尽心下》石明三连杀五虎
石明三者，与母居余姚山中。
一日明三自外归，觅母不见，见壁穿而卧内有三虎子，知母为虎所害。
乃尽杀虎子，砺斧立壁侧伺虎至，斫其脑裂而死。
复往倚岩石傍，执斧伺候，斫杀牡虎。
明三亦立死不仆，张目如生，所执斧牢不可拔。
《明史.石明三传》药刀搏虎
陕西鲁子京，勇力过人，性不喜营产业，日以樵猎为生。
有搏虎法，见虎则先伏于地，俟其来即以药刀刺其喉，虎应手而毙。
药刀九曲五尖，取欢举山（山在商州），劫律草捣汁淬其锋，虎当之则虎毛腐裂，五喉九结（虎有五喉，食喉、水喉、风喉、骨喉、横喉），无不破伤。
清. 刘玉《巳疟编》
藤斗饿死虎
荆溪山中多虎，猎户取之甚艰。
山童早出，往村头易盐米，戏以藤斗覆首。
虎卒搏之，衔斗以去。
童得免。
数日，山中有自死虎。
——盖斗入虎口既深，随口开合，虎不得食而饿死也。
明.冯梦龙《古今谭概》
越人溺鼠
鼠好夜窃粟，越人置粟于盎，恣鼠啮，不顾。
鼠呼群类入焉，必饫而后返。
越人乃易粟以水，浮糠覆水上，而鼠不知也。
逮夜，复呼群次第入，咸溺水。
《燕书》查丸知冤
吴太子孙登，尝乘马出，有弹圆过。
左右求之，适见一人，操弹佩圆，咸以为是。
辞对不服。
从者欲捶之，登不听。
使求过丸，比之非类，乃见释。
《三国志.吴书》
剖鸡断案
宋傅琰为山阴令。
有二人争鸡，琰问何以食鸡，一云粟，一云豆。
乃破鸡得粟，罚言豆者。
县内称神明，无敢为偷。
《南史.循吏传》
观茄辨窃
李亨为鄞令，民有业圃者，茄初熟，邻人窃而鬻于市。
民追夺之，两诉于县。
亨命倾其茄于庭，笑谓邻人曰：“汝真盗矣,果为汝茄,肯于初熟时并摘其小者？”即遂伏罪。
明.孙能傅《益智编》
浮脂识钱
有瞽者入屠者室，呼无人，窃其簝中钱而走。
屠者逐之，则搏膺而叫曰：“天乎！彼欺吾瞽而夺之钱也。
”（赵）廷臣投钱盎水中，见浮脂，以钱还屠者。
清.李元度《先正事略》
中州之蜗
中州之蜗，将起而责其是非，欲东之泰山，会程三千余岁；欲南之江汉，亦会程三千余岁，因自量其齿，则不过旦暮之间，于是悲愤莫胜，而枯于蓬蒿之上，为蝼蚁所笑。
陈仲子《於陵子》。