论语三则
文言文论语三则
文言文《论语》三则如下：
第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
第二则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
译文：孔子说：“复习旧的知识能从中有新的发现、新的收获，就可以凭借这一点当老师了。
”
第三则：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
译文：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。
”
以上三则论语分别讲述了学习的方法、态度和重要性。
第一则强调学习的乐趣和君子的态度；第二则强调复习的重要性；第三则强调
学习和思考的相互关系。
这些都是孔子教育思想的重要组成部分。
论语三则
原文
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语·学而》[1]
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《论语·为政》[2]
子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。
”
《论语·为政》[2]
释义
1.学习到的东西，常常去练习、实践，不是很快乐吗？有
志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？
2.学习过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可
凭此做学习的榜样
3.学习而不思考，就会迷惑；思考而不学习，就会因为迷
惑而更加危险。
字词注释
1.知；同“智”。
2.箪（dan）:古代盛饭的圆形竹器。
3.陋巷：破败简陋的居住区。
4.堪：忍受。
5.《诗》：指《诗经》。
6.兴：抒发情志。
7.观：观察（社会与自然）。
8.群：结交朋友。
9.怨：讽谏怨刺（不平之事）。
10.迩（er）：近。
11.识：认识，了解，记。
论语三则文言文的翻译
一、《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：学习并按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己，却不生气，不是很君子吗？二、《论语·里仁》原文：里仁为美。
择不处仁，焉得知？翻译：居住在仁德之地是美好的。
选择不住在仁德之地，怎么能够称得上是明智呢？三、《论语·公冶长》原文：君子坦荡荡，小人长戚戚。
翻译：君子心胸宽广，小人则常常忧愁。
这三则文言文分别表达了以下含义：1. 第一则文言文强调了学习的重要性，以及与朋友交往和对待他人态度的修养。
学习并不断复习，可以使我们更加愉快；有朋友从远方来，可以给我们带来快乐；即使别人不了解自己，也不应该生气，这是君子的表现。
2. 第二则文言文告诉我们，选择居住在仁德之地是非常重要的。
只有生活在仁德之地，才能称得上是明智的人。
3. 第三则文言文揭示了君子与小人在性格上的差异。
君子心胸宽广，待人坦诚，而小人则常常忧愁，心事重重。
这三则文言文对我们今天的生活仍然具有重要的启示意义。
在学习、交友和为人处世等方面，我们都应该向君子学习，做到心胸宽广、待人真诚、关心他人，这样才能成为一个有道德、有修养的人。
以下是对这三则文言文的详细解析：一、《论语·学而》这则文言文告诉我们，学习是一个持续不断的过程。
通过学习，我们可以增长知识，提高自己的修养。
同时，我们要按时复习所学知识，这样才能巩固记忆，使知识更加牢固。
在学习过程中，我们会遇到各种困难和挫折，但只要我们坚持不懈，就能取得成功。
此外，这则文言文还强调了友情的重要性。
朋友是我们人生道路上的伴侣，他们可以帮助我们度过困难，分享快乐。
在与朋友交往时，我们要真诚相待，关心他人，这样才能建立长久的友谊。
二、《论语·里仁》这则文言文告诉我们，选择居住环境是非常重要的。
生活在仁德之地，可以让我们受到仁德的熏陶，成为一个有道德的人。
论语三则出现的成语
论语三则出现的成语1.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”2.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”3.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”《述而篇》【述而不作】——述：阐【曲肱而枕】——肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。
枕：枕着。
枕着弯曲的胳膊睡。
形容人生活恬淡，无忧无虑。
【乐在其中】——喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
原句：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
”【富贵浮云】——意思是不义而富贵，对于我就像浮云那样轻飘。
比喻把金钱、地位看得很轻。
原句：《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。
”【发愤忘食】——努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
【乐以忘忧】——由于快乐而忘记了忧愁。
形容非常快乐。
原句：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”【生而知之】——生下来就懂得知识和道理。
原句：《论语·述而》：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。
”【怪力乱神】——指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
原句：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。
”【三人行必有我师】——三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
【择善而从】——从：追随，引伸为学习。
指选择好的学，按照好的做。
原句：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《泰伯篇》【战战兢兢】——战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。
形容非常害怕而微微发抖的样子。
也形容小心谨慎的样子。
【如临深渊】——临：靠近；渊：深水坑。
如同处于深渊边缘一般。
比喻存有戒心，行事极为谨慎。
也形容小心谨慎的样子。
【如履薄冰】——履：践、踩在上面。
象走在薄冰上一样。
比喻行事极为谨慎，存有戒心。
论语三则
论语三则1、君子坦荡荡，身心很阳光，体苦心是舒畅的。
解读：做人做事要有一个新的学问：理性的做事，感性的做人；做事无私也有畏，做人无私则无畏；做事敢为人先，做人甘为人后。
为什么理性的做事呢？做事要惶恐，战战兢兢，如履薄冰。
做事，说不清道不明太多了。
付出了很多，人家得来全不费工夫。
但是做人没有必要，做人就是要坦坦荡荡，无私则无畏。
君子坦荡荡，做人与做事是不一样的。
所以做事敢为人先，做人甘为人后，人的境界就高了，理性的做事，感性的做人。
为人处事一句话，与理性的人处事，与感性的人交友。
过去是做事先做人，这个时代过去了。
当今的社会是做人先做事。
做事先做人，回归到做人先做事，有时候简短两句话旧可以概括，怎么样做人做事，怎么处人处世，就更简单了。
2、人生三个过程：从辛苦心也苦，因劳而累；到辛苦心更苦，不劳也累；最终辛苦心不苦，劳而不累。
解读：第一个过程，辛苦心也苦，因劳而累。
第二个过程就是辛苦心也苦，不劳都累。
人生黎明前的黑暗，人生这个过程是最难熬的，多半的优秀群体在这个过程熬不出来的。
第一个过程属于成长阶段，辛苦心也苦，因劳而累，不劳不累，这是人们比较简单。
第二个过程不简单，复杂了，成熟了，辛苦心不苦，不劳都累。
第三个过程就是辛苦心不苦，这已经熬出来了。
但是很多人熬不出来。
每个人都是从无智的简单，经过了有智的复杂，没有智慧，成长阶段还没有成熟而简单，辛苦心也不苦，不劳不累，一劳就累。
有智就复杂了，有知识、有智慧、有思想就复杂了，辛苦心更苦，不劳都累。
有智，不代表大智，真正的智慧就应该走向简单。
人生从无智的简单经过有智慧的复杂，最后走向大智的通透，就非常美了。
3、在赏识中成长，在谴责中成熟。
解读：所谓赏识，就是认知、认同。
赏识给我们阳光、雨露，有利于我们的成长。
所谓谴责，就是中伤、诽谤，甚至打击、报复，谴责给我们寒风冷霜，有利于我们成熟。
在生活和工作中，要执着、争先，感恩。
要知道，小成需要苦难，大成需要灾难。
论语三则原文及译文
论语三则1、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。
“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的谦虚。
2、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
3、子曰:"不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。
”文章翻译编辑本段1、岁寒，然后知松柏之后凋也。
（《论语·子罕》）“到了一年中最寒冷的时候，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。
”（比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。
）2、无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
“不要想要速成，不要贪图小的利益。
想要速成反而不能达到目的；贪图小的利益，就做不成大事。
”3、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(《卫灵公》)“我曾经整天不吃，整夜不睡，用来思考，没有好处，不如学习。
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论语三则
岁寒然后知松柏之后雕也。 ——《论语•子罕》
[解读]
天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。 在艰苦的环境里才能看出一个的节操和品格。 在艰苦的环境里才能真正考验人。 雕：同“凋”，凋零，零落。
《 论 语 》 三 则
工欲善其事，必先利其器。 ——《论语•卫灵公》
[解读] 工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工 具。由此可知，一个人要出人头地，必须首先学 好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语•里仁》
[解读] 见到贤人，就应该想着向他学习；看见不 贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的 毛病。）对不如自己的人喜欢讥笑、轻视，因而 沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒、 畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态 度。
论语三则文言文翻译解释
一、《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不是很君子吗？解释：此句强调了学习的重要性。
孔子认为，学习知识后要及时复习，这样既能巩固所学，又能带来快乐。
同时，孔子提倡与远方的朋友交往，体现了他对人际关系的重视。
在别人不了解自己的情况下，能够保持平和的心态，不生气，这正是君子的表现。
二、《论语·里仁》原文：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
译文：富有和显贵，是人们所追求的；如果不是通过正当途径得到的，就不去追求。
贫穷和卑贱，是人们所厌恶的；如果不是通过正当途径得到的，就不去忍受。
解释：此句阐述了孔子对于富贵和贫贱的态度。
孔子认为，富贵是人们所向往的，但必须通过正当的途径去追求；而贫穷和卑贱则是人们所厌恶的，但如果这些境遇不是由于不正当的原因造成的，人们也不应该逃避。
这句话体现了孔子对于道德的坚守，即无论处于何种境遇，都要坚守正道。
三、《论语·公冶长》原文：君子不器。
译文：君子不是器物。
解释：此句意味着君子不应该被局限于某一特定角色或才能。
孔子认为，君子应该具备广泛的才能和道德品质，而不是仅仅局限于某一方面的才能。
这句话强调了君子应该具备全面发展的素质，既要具备丰富的知识，又要具备高尚的品德。
总结：《论语》中的这三则语句，分别从学习、人际关系、道德修养等方面阐述了孔子的思想。
这些语句不仅具有深刻的哲理，而且对于现代人的生活仍然具有启示意义。
学习、交友、道德修养，这些都是我们人生中不可或缺的方面，而《论语》中的这些语句，正是引导我们走向更好人生的重要指南。
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教诲，教育
你
知道
是
13、子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为 不知，是知也。”
同“智”，聪明
【译文】孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理
吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就 是聪明智慧。”
【评析】这段说的是对待事物的正确态度。
积累成语、名言警句
文中的成语： 见贤思齐 任重道远 成人之美 己所不欲，勿施于人 课外补充： 其身正，不令而行 不在其位，不谋其政 朝闻夕死 举一反三 有教无类 言而有信 杀身成仁 人而无信，不知其可 三思而行 小不忍则乱大谋 人无远虑必有近忧
12、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
这样 凋零
【译文】孔子说：“直到一年中最寒冷的季节,才知道松柏是最 后凋谢的”。
【评析】这是孔子的感叹！人生要在最后看结论，人要在艰难困 苦中才看得到他的人格，平常看不出来。 “路遥知马力，日久见 人心。”此句与“岁寒，然后知松柏之后凋也。”有异曲同工之 妙！意思说，只有经过寒冷的时间后，才能知道松柏不畏严寒， 永不妥协的坚强意志性。松柏傲寒而屹立，多么像在乱世和逆境 中保持崇高尊严和气节的人啊！所以，古人称松、竹、梅为“岁 寒三友”，赞美它们经冬不凋的品质，也就是赞美那些在艰难困 苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的君子。
教诲，教育
你
知道
是
3、子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为 不知，是知也。”
同“智”，聪 明
【译文】孔子说：“子路，我教你怎么算 知道吧！ (那就是)知道就是知道，不知 道就是不知道，这就是聪明智慧。”
【评析】 这段说的是对待事物的正确态度。
1、子曰：“不愤不启，不悱不发， 举一隅不以三隅反，则不复也。”
2、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
3、子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之 不知为不知，是知也。”
自学检测二
指想了却想不明白 启发，提示
指能说却说不清楚
11、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以 角度，方面 三隅反，则不复也。”
类推 再，接着
【译文】 孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去 开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启 发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。” 【评析】 这里是孔子介绍了他在教育方面的体会，他并不觉得一 个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，而是觉得关键 在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一 反三、反复列举，而是启发学生去举一反三、触类旁通。要做到 这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也 不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。
读准下列加点的字音。 ｆěｉ ①不悱（ ）不发 ②举一隅（ ｄｉāｏ ③然后知松柏之后凋（ ）也 ｒǔ）知之乎也 ④诲（ｈｕì ）汝（ ⑤是知也（ｚｈì ）
yú ）不以三隅反
自学（二）
自学要求： 识记每则中重点实词的意思，疏通每则的大意， 想一想每一则讲述了什么道理。
1、子曰：“不愤不启，不悱不发， 举一隅不以三隅反，则不复也。” 2、子曰：“岁寒，然后知松柏之 后凋也。” 3、子曰：“由，诲汝知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”
第三课时
学习目标
1、读准生字字音、停顿。 2、积累重点实词的意思。 3、疏通每则的意思。 4、理解3则的内容及讲述的 道理及背诵。
自学（一）
请用2分钟时间自读下面3则论语，要求： 读准字音，停顿。看谁读得准确流利。 1、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不 以三隅反，则不复也。” 2、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 3、子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不 知为不知，是知也。”
检测（二）
想弄明白而还不明白。 想说却说不清楚 角落
1、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以
启发
三隅反，则不复也。” 类推 再
【译文】 孔子说：“不到他努力想弄明白而不 得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不 能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他 不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
【评析】 这里是孔子介绍了他在教育方面的体会： 关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。
2、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 凋零 这样 【译文】孔子说：“直到一年中最寒冷的季节, 才知道松柏是最后凋谢的”。 【评析】这是孔子的感叹！人生要在最后看
结论，人要在艰难困苦中才看得到他的人格。
“路遥知马力，日久见人心。”此句与“岁寒， 然后知松柏之后凋也。”有异曲同工之妙！ 有时也赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、 坚持真理、守卫正义的君子。