对象感

这件事告诉我们：
作为演讲者（主持人），“我” 是 第二位的。重要的是我传达的信息。
天将降大任于斯人，必先卸其QQ，封其微 博，删其微信，去其微视，收其电脑，夺 其手机，摔其ipad，断其wifi，剪其网线， 折其香烟，藏其酒瓶，使其百无聊赖，然 后静坐、喝茶、思过、锻炼、读书、明智、 开悟、精进，而后必成大器也。 ——王韵青空间
台本语：“语言是人类交流的基本工具，但是对于那 些因患喉癌做了手术的人来说，他们最大的痛苦就是 有口难言。”
敬一丹改为：“观众朋友，在我这样说着，你这样听着 的时候，我们的交流就开始了，在我们看来很平常的 这种交流方式，对于那些因为患喉癌做了手术的人来 说，却不可能，他们最大的痛苦是有口难言——”
你忘记了台词或者记不起要说的观点—要记 住它永远没有你感觉到的那么长。看起来有永 远那么长的迟疑很可能只维持了几秒钟。不要 由于对时间跨度的错误感觉产生恐惧。 时不时地往下看看，这会使你表现出更多的 自我反思。朝上方看会使你看上去像是在寻找 答案。
如果你出错了，不要道歉。如果你出现口误 的话，只要自己纠正过来就可以了，接着说下 去。不要让它损害你的自信。否则的话，你可 能会开始崩溃，而随后事情就真的搞砸了。如 果你能迅速而优雅地恢复状态，你就会赢得听 众的心。
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汉语从来就是世界上最重要的语言的一种。新 中国成立以后，我们国家在国际上的地位一天天 提高了，汉语在世界上的地位也提高了。在国外， 有很多人都在学习汉语。国际上开大会的时候， 汉语是被规定作大会运用的五种语言当中的一种。 我们的汉语是十分丰富、十分优美的，就拿 声音来说吧，苏联诗人吉洪诺夫说：“只有用音 乐才能传达汉语的声音。”
“你们有多少人曾经有过头发难受的一天？”( 停顿)“你们有多少人曾经有过面部难受的一 天？”我解释说我的牙齿肿了，必须在下午2 点的时候去看牙医。 这就行了！我接下去开始进行报告的其他 部分，对于我的右半边脸看上去像是挨了揍的 职业拳击手、而左半边脸却像个正常人的事实 只字不提。我赢得了听众的尊敬。在报告结束 后，人们向我走来，说了很多感谢的话。他们 告诉我他们敬佩我的勇气。
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和你的听众沟通
不论是播音、主持、演讲、朗诵，还是一次公开场合的的发言
谁是你的听众？了解他们就不会紧张 把注意力放在内容上，而不是自己身上 在讲桌前做一个主人
你有责任与听众中的每一个人进行交流联系
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对象感是播音学的一个重要术语。
就是播音员必须设想和感觉到对象的存在和对象的反 应，必须从感觉上意识到听众的心理、要求、愿望、 情绪等，并由此而调动自己的思想感情，使之处于运 动状态。
目中无人——心中有人
E:\播音主持及学院文件\播音主持\播音主持PPT\vivi播音主持PPT\备稿\内在语 对象 感\曹灿：做节目讲故事拥有对象感很重要-20101028鲁豫有约-凤凰视频-最具媒体品 质的综合视频门户-凤凰网.mp4
（三）直接交流 分两种情况： 一是直接面对听众、 观众播讲，要求主持人情 绪要与现场气氛相吻合； 二是热线交流，要求 主持人要自信、沉着，要 有敏锐的观察力和分析力。
把握对象感： • 对象感的清晰度：根据对象不同，可以适 当调节，表达时对象感可以时隐时现。 • 和具体对象的交流中，对象感要相对稳定。 • 要诚恳待人。传者与受众平等、融洽、坦 诚。 • 努力熟知和了解受众，广交朋友。
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汉语从来就是世界上最重要的语言的一种。新 中国成立以后，我们国家在国际上的地位一天天 提高了，汉语在世界上的地位也提高了。在国外， 有很多人都在学习汉语。国际上开大会的时候， 汉语是被规定作大会运用的五种语言当中的一种。 我们的汉语是十分丰富、十分优美的，就拿 声音来说吧，苏联诗人吉洪诺夫说：“只有用音 乐才能传达汉语的声音。”
“喔，我们新的烤小孩非常受小孩儿的欢迎，” 那位执行官毫不停顿地说，“当然，我们烤的 不是小孩，而是小鸡。” 听众们轻声地笑了起来，而他接下去的演 讲进行得非常顺畅。尽管他承认了错误，但他 没有让错误转移听众们的注意力，也没有让它 损害他的报告。
从容面对小意外 我应邀去一个以前从没打过交道的公司作 报告。但我病了，我的右半边脸肿得像个气球， 右眼眯成了一条缝。当我走进演讲厅去作报告 时，我能够听到惊讶的低语声。这些人以前从 来没见过我，所以他们不知道我是什么样子。 于是我开始演讲：
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
记住，别人对你的同情比你意识到的多得多。 每个人都知道在公共场合说话是非常困难的， 而大多数 人有着相同的恐惧。因此，当你站 起来讲话时，你的听众会为你鼓劲。他们不 希望你失败。你的信息越是激情洋溢，你对 所说的话越有信心，你对听众们越是关注， 你就越能够战胜恐惧。即使你真的出了差错， 你与听众们建立的友好关系也会帮助你回到 正轨上来。
手势和言辞相互配合。 “今天我很高 兴站在 这里，面对这样一群尊贵的听众进行演说”， 与此同时举起手臂并张开双手的话，要保证你 的这个手势维持到这句话结束。如果你话说到 一半就把手放下了， 你就失去了影响力。当你 做手势时，要保证它是从腰部高度开始从下往 上的，这有助于维持你演讲的活力。方向朝下 的手势是一个负面的暗示，它会降低你的活力。
当你讲话时，你必须采取主人式举止。当你 扮演一个主人的角色时， 你就使一切尽在掌 握中了。你预测他人的需求，并鼓励人们进 行讨论和对话。公开场合的讲话需要主人式 举止。如果你采取防御态度，如果你期 望听 众为你做些什么，那么你就采取了客人式的 举止，它会损害你的影响力和可信度。
作为一名主人，你必须意识到当你在一群听 众面前演讲时，无论是10个人还是1000个 人，你都是在参与一场对话。虽然大部分时 间是你在讲话，但是听众们同样在交流沟通。 一次点头、一个手势、一阵笑声，甚至偶尔 表示赞同(或不赞同)的低语声都是对话的一 部分。 公共场合的讲话，其实是一场对话。
沈力在主持《夕阳红》时，播放了一段老年人扭大秧歌的片断，
编导提供给她的衔接语是： “老年朋友，看了这些由老年人自编自演、自娱自乐的舞 蹈，您觉得开心吗？” 但是，沈力根据自己的表述个性和节目主旨，改成了： “观众朋友，我们看到刚才跳舞的这些老同志，论身材吧， 并不那么苗条，论动作吧，也不那么规范，可当他们操 劳一生重新迸发出一种热情的时候，身材、动作又算什 么哪！他们不是在追寻青春的脚步，而是在讴歌幸福的 晚年。让我们的心伴随他们那欢快的脚步，一起跳动 吧！”
一、对象感的获得
与以往直观的感觉相比，要着重从以下几种途径来把 握、获得对象感： 对听众进行设想 1.依据节目形式对听众进行具体设想。 如：服务类节目、新闻类节目。 表达丰富亲切： “四种凉菜做好了，按说应该先请您尝尝，可惜隔着荧 屏您没法尝，那就请您自己动手自己品尝吧。祝您做得 成功，吃得高兴。”
二、对象感的形式
（一）直线交流 通常是比较端庄严肃地 面对着观众，坐在那里用播报 式语言，规整有一定力度，语 势流畅，干净明快。即使两个 播音员，相互之间也无交流， 只与想象中的观众“交流”呼 应。 举例：新闻播音
（二）三角交流 两个主持人相互交谈， 交流起来，再与观众形成互 动。要求主持人必须默契配 合，发挥得体，应变自如。 举例：对话播音、谈话主持
不要试图用大量的词汇说晕听众，你要努力 保持讲话的简单易懂并切合主题。这使你能 够吸引听众的注意力，并赢得他们的尊敬。
目光交流
在一小群人面前，比如说17个人或更少，把目 光投向屋里的每个人相对比较容易。如果 你感 到紧张，注视一张友好、微笑的面孔会很有帮 助。然而，不要无视其他所有人，只盯着一个 人不放。让你的目光缓慢而平静地一个一个扫 视，在每个人脸上 停驻几秒钟。记住，你与某 人的距离越远，你的目光交流时间就可以越长。 如果一个人离你很近，太长时间的目光交流会 看起来带有对抗的意味，会使对方 感到不安。
• 日常用语－－“从古时候到现在，酒跟人是有 缘份的。一家人聚在一块儿呀，好朋友见了面 呀，办个红白喜事，逢年过节，哪家都得喝 酒。” • 书面语言－－“酒有悠久的历史，人们在聚会、 过节的时候，喜欢敬酒助兴。” • 谈话体语言－－“可以这么说，千百年来，酒 跟人结下了不解之缘，无论是亲人团聚、朋友 相会，还是过年过节，大概都离不开酒”。
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意思是说，汉语的声音好像音乐那样好听，这话很对， 比如拿ba的音来说吧，可以念成“八、拔、把、爸” 四个音，声音高低不同，这叫四声，有了四声，就好听 了，像“今天的红领巾，明天的红旗手！”多好听的一 句话，要没有四声，念成……小朋友，你们说，这样好 听吗？（略停）对了，不光是不好听，还觉得挺别扭。 你们再听听这两句：“英雄好汉”，“钻研苦干”， “山河 美丽”，“资源满地”。多好听啊！你们爱读民歌吧!诗 歌常 常是押韵的，念起来又顺口又好记，比如《杨靖宇将军 的 故事》那篇课文里，提到当时游击队员爱唱的一支歌， 那 歌里有这样的词：“ ……没有吃，没有穿，自有敌人送 Free Template from
人群的规模越大，目光交流的难度就越大。在 一个大演讲厅里，你可能由于光线刺眼而宛如 失明，这 使你无法看到听众，除了前排坐着的 人之外。 尽管如此，你还是必须给听众们一种你在与 他们进行目光交流的“感觉”（对象感）。
手势
听众的人数越多，做手势的幅度就应该越大。 要避免“尼龙搭扣症”，不要让你的双手紧贴 在肢体两侧。使用坦率、彻底、开放的手势将 有助于吸引和抓住听众的兴趣。 保证你的手势是流畅的。断续、快速和颤抖 的手部动作和臂部动作会分散注意力，实际上 会使你的听众心神不定。
2.依据主题、目的对听众进行设想。 举例：评论性稿件、文学性稿件。 感觉到听众的存在和反应，才能构成交流 要努力熟知和了解听众 七巧板——儿童和家长，教育工作者；
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