汉服复兴运动论文
汉服回归,旗袍改良,是一种复兴作文
汉服回归,旗袍改良,是一种复兴作文你有没有见过这样一个国家——有亭台画柱雕梁，有楼阁飞檐斗拱。
庙宇间有颂清扬，寺庙里有经低吟。
这是中国，一个醉在古雅中的国家。
千载的光阴留下的不是苍老，而是厚重的底蕴；多年的历史包含的不只过去，还有无尽的财富。
《左传》有云：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
汉服，也是我国华夏民族的象征之一，是民族文化的精髓与内涵。
中国自古被尊为衣冠上国，四千多年的传承中，形成了不变的礼仪衣冠。
如果说用服饰体现一个国家的风貌，在中国，汉服当仁不让。
走进博物馆，我们除了能看到金石文录、刀枪剑戟之外，还能看到来自千年前的那些羽衣霓裳、青衫粉裙。
锁绣、辑珠绣、打籽绣等各种繁复而精美的绣工，无一不透露着中国人对一件事物的完美的追求。
可我们知道，这些繁复的工艺，因为学习的人越来越少，了解的人越来越少，渐渐地，就在历史的长河中凋零了。
从清代披发左衽，到民国现代欧风西化。
难道自清代满洲人入关之后，在如今西服遍地的中国社会，汉服就真的没有一席之地了吗？并不，清代黄宗羲的著作《深衣考》早已埋下了恢复故国衣冠的种子，成为当代社会汉服复兴的宝贵材料；清末革命家多番提出着我汉家衣裳；民国出现汉式学位服的实践。
如汉服复兴一样，这些来自民间、官方的手工艺，还流传在一代又一代的手艺人里。
他们还在坚持着。
我们不得不承认，清政府统治者的剃发易服是聪明的。
若没有这一行为，清也许会如同元一样，所存在的时间不过百年。
鲁迅先生曾说，满清杀尽了汉人的骨气廉耻。
既然这些东西是随着汉服的消失而消失，那么汉服的复兴无疑是把这些东西重新拾回来。
初次穿上汉服的许多人都热泪盈眶，也许只是在披上汉服的那一瞬间，中国人的华夏之魂复苏了。
有一种感情，顷刻间若河水决堤，在脑海里翻涌，汇成一言爱国。
有一首歌是这样唱的：终于穿上我汉家衣裳，再止不住热泪盈眶，祖先血液在心中流淌，告诉我你的名字是炎黄。
旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。
《民俗风情》课程论文民族风俗之汉服文化与复兴
《民俗风情》课程论文---任课老师周大明民族风俗之汉服文化与复兴学院：计算机与信息科学学院专业：计算机科学与技术（师范）民族服饰之汉服文化与复兴汉服，又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服，是从黄帝即位（约西元前2698年）至明末（公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。
自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。
汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。
日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。
汉服在中国历朝历代已经传承了4000多年，足以证明它的魅力所在。
“汉服”虽因“汉朝”而得名，但它是从黄帝“垂衣裳而治”开始，最晚在商朝就已经确定，一直到清以前，都是我们的服装主流。
只是在明末清初时满清政府实行“剃发易服”，文明被人为的给中断了，从而使汉服中断了300多年！中间尽管历经变化，但其最主要的形制，“交领右衽、上衣下裳、长袖宽衣、系带暗扣、飘逸潇洒”的特点却始终没有改变。
所以，它始终是我国的传统服装，是为中华民族瑰宝，而不仅仅是汉朝的服装。
在明朝和唐朝，韩国人和日本人从我们汉服这里继承后直接变成了韩服和和服，他们对韩服和和服一直是当作珍宝保护着。
可是我们呢？汉服是韩服和和服的母亲，那种儒雅浑然天成的气质，衣裾渺渺广袖飘飘，可是，广袖飘飘今在何方？衣裾渺渺而又终成绝响。
如今的中国人有几人识汉服？正如位汉服拥趸感叹“我们懂得了民主自由，却常常忘却了伦理纲常；我们拥有很多音乐神童，却不识角徵宫商；我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳……”所以我以为汉服精神，是华夏的“根”和“体”，汉服不是一件衣服那么简单。
“汉服并不是指汉代或唐代的服装，而是指中华民族几千年来总体的服装，中华民族本身的文化就是一个融合过程。
”我们被尊为衣冠上国礼仪之邦，华夏文化的礼仪就是尊重别人，尤其是提倡“自正正人”、“己所不欲，勿施于人”，这是一种“王道”精神，而不是“霸道”主张。
论汉服复兴
论汉服复兴汉服，即华夏衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服。
此不能与“唐装”、“和服”相混合。
其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。
汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。
汉服复兴，是汉民族藉由复兴传统服饰的方式进而推广中国传统文化的一种方法，是本世纪初在中国国力上升，一部分国人大国意识觉醒的背景下，以知识分子、青少年族群为主体，以汉服回归为出发点，以复兴华夏文化、振兴祖国为终极目标的一场文化的复兴。
汉服运动，或称为华服运动等，是一系列穿着汉服、宣传汉族文化的运动。
参与者来自世界各地，包括中国大陆及其他华人地区、海外华人等，以年轻人、知识分子为主。
汉服历史悠久，但因受到满清剃发易服的影响，汉服与汉族断绝近乎三百年。
清亡之后汉文化复兴的意识开始复苏，但由于战争与政治因素，并没有获得广泛关注。
而最近的汉服运动兴起于2003年，河南郑州的王乐天是现代穿汉服上街第一人，随后许多人纷纷仿效。
汉服运动主要目的是希望恢复汉服的华夏传统服饰地位、复兴华夏文化。
亦有汉服爱好者认为“运动”两字或含有政治意味，不愿意称之为“运动”。
对于目前出现的汉服热潮，中国媒体与舆论普遍认为是80后展现个性与爱国主义的象征。
质疑者认为其可能触发极端的民族主义，强调汉族特色可能引起部分敏感的少数民族对于中国民族主义兴起的杞人忧天同恶意攻击，甚至大满州主义；支持者则表示这是对真正的中国传统及中国文化的弘扬，而且反映中国民间对去满化同回归真正的中国传统及中国文化的向往。
目前，对于汉服复兴不同人有不同的观点。
汉服的倡导者认为穿着汉族的传统服装是宪法赋予喊民族的权利，不应该被某些势力企图以政治名号而加以破坏。
汉服运动倡导者宣传，汉服运动是不分年龄、性别、职业、兴趣的，支持者以复兴民族传统服饰为切入点来影响大众进而发扬传统文化的举动。
汉服运动与中华传统文化复兴5000字论文
汉服运动与传统文化复兴之思考前言：汉服乃汉民族之服饰，是中国传统文化中封建社会统治秩序下服装与礼仪体系的组成元素，近年来初步兴起的汉服运动作为中华民族伟大复兴历史进程和社会主义精神文明建设的一个点在神州大地上逐渐兴起，与端午节、祭孔典礼、祭奠先祖、成人仪式、孔子学院等传统文化的分支脉络一起成为古老东方文明血脉重新启动气血循环的标志性事件，其中作为古人日常生活中重要部分的汉服，逐渐引起越来越多的人们好奇的关注、猜测与思考。
关键词：汉服中华传统文化汉服运动汉服复兴运动，简称汉服运动，或称为华服运动等，是一系列穿着汉服、宣传汉族文化的运动。
参与者来自世界各地，包括中国大陆及其他华人地区、海外华人等，以年轻人、知识分子为主。
汉服历史悠久，但因受到满清入关后“剃发易服”的压迫，汉服与汉族断绝了近乎三百年。
清亡之后汉文化复兴的意识开始复苏，但由于战争与政治因素，并没有获得广泛关注。
而最近的汉服运动兴起于2003年，河南郑州的王乐天是现代穿汉服上街第一人，随后许多人纷纷仿效。
汉服运动主要目的是希望恢复汉服的华夏传统服饰地位、复兴华夏文化。
中华文化对待各民族的优秀文化是包容兼蓄的，自古以来鲜见对外族服装的排斥，例如东周时代的赵国赵武灵王“胡服骑射”的故事，就很好地说明了中国人善于学习他人、包容开放的传统。
汉服的归来并不意味着西装的离去，中国56个民族有着丰富多样的民族服装，历来就是多元并存的局面，某些人恶意曲解汉服运动，扣以“极端民族主义”“大民族主义”“文化倒退”“穿着不舒适”“款型单一，缺少时尚元素”甚至“袁世凯复辟式逆流”等帽子是毫无道理的，由此可见汉服运动重重阻碍。
汉服复兴运动的背景自鸦片战争以来至新中国成立，中国的道德,论理,价值观念等出现了偏差，而这一偏差自改革开放以来特别是苏联解体后的西化潮流之下尤为剧烈，已经引起了广泛的文化焦虑与危机中国自古就被称为“衣冠上国，礼仪之邦”。
中华民族，是一个拥有56个中华民族的多民族国家。
对复兴汉服的看法
对复兴汉服的看法
复兴汉服是一种对传统文化的回归和传承，可以说是一种文化复兴运动。
对于复兴汉服，人们的看法各不相同。
一些人支持复兴汉服，认为这是对中国传统文化的保护和传承，是一种对历史文化的尊重和致敬。
他们认为汉服是中国古代文明的象征，穿汉服可以让人们更好地了解和体验古代文化，有助于培养对传统文化的兴趣和热爱。
此外，他们认为汉服的设计美观、典雅，穿上汉服可以展示个人的风采和品味。
然而，也有一些人对复兴汉服持有不同的看法。
他们认为，汉服是古代的服装，与现代社会脱节，穿汉服只是一种炫耀和虚荣的行为。
他们认为，应该把重点放在推动现代化和时尚化的服装文化发展上，而不是追求过去的东西。
此外，他们担心复兴汉服可能会带来一些社会问题，比如商业化的变味、浮夸的风气等。
总的来说，复兴汉服是一个复杂的话题，涉及到个人的审美观念、文化认同和社会价值观等方面。
对于复兴汉服的看法因人而异，重要的是要理性对待，尊重不同的观点，寻求文化多元共存的方式。
复兴汉服的看法
复兴汉服的看法近年来，复兴汉服风潮逐渐兴起，成为一种文化现象。
究竟什么是汉服？为什么要复兴汉服？这些问题一直备受关注。
在本文中，我将阐述我个人对于复兴汉服的看法。
首先，汉服是什么？汉服是中国传统的服饰文化，主要源于汉代的服饰风格，具有浓郁的历史文化底蕴。
汉服形态多样，有袍、衣、褂、裙、袄、马褂、长袍等多种类型，是中国传统服饰的重要组成部分。
其次，为什么要复兴汉服？在当今时代，中国的传统文化正在遭受快速传播的西方文化的冲击。
汉服的复兴不仅是对传统文化的保护，更是一种表现对于中国传统文化的热爱和拥护。
通过汉服，在人们的穿着中呈现出中国独特的传统文化，弘扬民族的自豪感和文化自信。
再者，汉服的复兴不仅仅是对于传统文化的保护，更是对于现代生活方式的一种批判。
在当今社会，浮躁、快节奏的生活方式让人们的生活节奏变得不规律，习惯了快速的人际交往，而忽视了与传统文化的联系。
通过穿着汉服，可以让人们在生活中慢下来，寻找内心的平静，提高自身的修养。
最后，如何正确复兴汉服？汉服的复兴需要文化素养和审美品味。
不仅需要了解中国传统服饰的历史、文化和制作工艺，更需要懂得汉服配饰、色彩搭配、款式和面料特点等方面的知识。
在穿着汉服的同时，也要尊重传统文化和人文价值观，避免过分追求流行和时尚，降低汉服过分商业化和浅薄化的情况。
总而言之，复兴汉服是对于传统文化的一种延续和传承，更是对于文化自信的一种表达。
我们应该正确对待汉服文化，了解汉服的历史和文化，通过汉服的穿着来慢下生活节奏，提高个人修养素养。
让汉服成为中华传统文化的珍贵遗产，也成为我们民族自信的一种标志。
汉服论文（合集5篇）
汉服论文（合集5篇）第一篇：汉服论文关于汉服的演变及发展趋势汉服文化是在汉民族历史发展的过程中一步步发展形成的。
从三皇五帝到明代这一段历史时期，汉服文化一直在不断发展和完善着自己，汉服文化是一个非常成熟的文化。
直到明末满洲清朝军队入关，实行民族压迫政策“剃发易服”，才使汉服文化这一千年传统文化逐渐消失，这是历史的悲剧，是传统文化遭到极大的破坏，彻底破坏了中国千年来的文化生态平衡。
做为具有千年历史的宝贵文化，是永远也不会被人遗忘的。
令人欣慰的是，汉服文化这一传统国粹，在人为强制消失了将近300年后，随着汉服运动的兴起，重新受到国人的重视。
我是个高中生原以为我的同学们了解汉服的人不多甚至会排斥，但让我高兴的是，有很多人知道并喜欢着汉服，尽管不是十分了解，但是却对它有着强烈的好奇心，我们六个人就是有这种好奇心走到了一起，我们认为现如今的汉服良莠不齐，宣传缺乏力度和制度，更有甚者率意而为，由于受汉服面料形制的限制，价格偏高，有些商家借此滥竽充数，一些“汉服”形制不正，材料质量差，不仅影响了汉服的美观，更给很多人以误导，作为一个尚不能完全自立的高中生的我，能量是微弱的，但同时也是巨大的，心里对汉服的喜爱从接触他认识他开始就注定无法改变，我愿意也希望为汉服事业奉献出我的力量，我会同身边的人一起认识了解汉服，告诉他们我华夏汉民族，不是赤裸的，我们有我们的衣着——汉服从而更深的了解中华文化，而当我们热爱五千年来的华夏古老文化之后，相信我们会更喜欢更爱我们的汉服。
汉服发展悠悠4000余载，上启炎黄，下至明末，谨承周礼，延续道统，是世界少有的传承时间最长的民族服饰。
汉服虽历经历朝不断发展，然其基本特征一直保持不变，是最具代表性的中华传统服饰。
研究汉服文化是一项利国利民的大事，需要中华儿女的前仆后继，不断的发掘与努力．研究汉服文化具有深刻的社会意义：一，研究汉服文化对人们了解本民族传统，加深民族感情具有很大的帮助．二，研究汉服文化对弘扬传统文化具有特殊的意义．三，研究汉服文化可以增强人们的民族自豪敢，和凝聚力和爱国心．四，研究汉服文化对现阶段祖国的道德文明建设有着积极的意义．五，研究汉服文化对发展带动我国的服装产业的发展有很大帮助．通过复兴一件美丽的衣裳，续起被割裂的文明，为当今这个信仰缺失的社会诸如一股人文精神、人本主义的新鲜血液。
浅谈汉服及其复兴运动
分院名称：汉语言文学学院学生学号：**********长春师范大学本科毕业论文（社科类）题目：浅谈汉服及其复兴运动专业：汉语言文学*名：***指导教师姓名：邸宏香指导教师职称：副教授2013 年5 月浅谈汉服及其复兴运动摘要：中国的服饰文化源远流长，我们可以从服装的发展演变中看到社会经济、历史的变迁及历代审美观念的转变，中国完整的服装服饰制度在汉代确立，汉代是中国历史上艺术大发展的时期，艺术成就达到了很高的水平，汉服在继承前代服饰的基础上更加完善。
然而汉服在经历了清朝“剃发易服”和近代“西学东渐”的影响之后已经逐渐地淡出人们的视野，近些年来，汉服复兴运动悄然兴起，对研究汉服的特点及其存在意义的迫切性日益突出，本文就汉代服饰样式进行简单的介绍，以及对近来的“汉服热”进行简单的探讨。
同时研究汉服不仅有助于提高我们的审美情趣，还可以弘扬民族文化，增强民族认同感。
关键词：汉服服饰复兴一、汉服的源起及衰落汉服的源起可以追溯到上古，早在炎黄时期，服装就已经具备了衣和裳的概念，它深深地影响了后世几千年来的服装理念，并且成为历代衣冠制度的蓝本，汉朝在经历文景之治、汉武盛世和光武中兴后，它的影响力已经达到了鼎盛，这也是以华夏民族为主体的汉朝人民后改称为汉族的原因。
而汉服则是对这一时期华夏民族所穿着的服饰的称谓。
虽然历朝历代的服饰都会有所改变，但汉服却一直保持了它惊人的传承性以及腹手笼袖、交领右衽的重要特征，而礼仪之邦，衣冠上国，也成为古代中国的代名词[1]。
汉服的衰落则是在清朝的“剃发易服”之后，清初，满族统治者以“不从者斩”为手段，强令它统治下的各个民族，改剃满族发型，改穿满族服饰，但民间流传有一首民谣：“男从女不从，儒从而释道不从；生从死不从，娼从而优伶不从；阳从阴不从，仕官从而婚姻不从；官从隶不从，国号从而官号不从；老从少不从，役税从而文字语言不从。
”也就是说出家人不变，仍可以穿汉服，戏剧表演也多有前朝的事，汉服是舞台表演需要，因此，和尚、道士和戏子等至今仍保留传统的汉服，只不过稍微有点变化，所以，汉服并没有彻底的消亡断代而是在历史的夹缝中艰难的存活了下来。
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汉服复兴运动论文
摘要：在国力日渐强盛的当今，思想文化观念也更加开明自由，所以汉服复兴运动的时机已经成熟，尽管在复兴的道路上有重重阻力，但是，希望在不久的以后，我们华夏儿女可以在重要的节假日穿上自己的民族服饰，延续我们数千年的传统文化！
1.什么是汉服运动？
“汉服”复兴运动，简称汉服运动，或称为华服运动等，是一系列穿着汉服、宣传汉族文化的运动。
①参与者来自世界各地，包括中国大陆及其他华人地区、海外华人等，其中以年轻人和知识分子为主。
2.汉服运动的主要表现形式
“汉服运动”依托的主要是网络虚拟社区，但它并没有局限或停留在网络社区内的议论和争执上，“汉服运动”也逐渐地向社会实践的方向发展，亦即从网络社区走向现实的社会。
②从推崇“汉服”的理念，到试穿“汉服”的实践，进而再到推广或普及“汉服”的努力，“汉服运动”有一个逐次深化的发展过程。
笔者归纳其实践活动大体上有以下几类：
2.1 汉服秀
身穿“汉服”，利用周末等公众节假日，在城市的公共空间（公园、城市广场、繁华闹市）进行“汉服”的时装表演（“汉服秀”），同时也进行诸如“汉服归来”之类的宣传活动。
2.2 复兴华夏礼仪
身穿“汉服”，举行各种“传统”的仪式。
例如，向屈原、岳飞、
袁崇焕、于谦等民族英雄表示敬意的祭祀或祭奠仪式；还有举行“传统”的成人仪式以及穿着“汉服”举行结婚仪式等。
2.3复兴传统节日习俗
身穿“汉服”，组织、参与或表演各种民俗游艺以及其他诸如游园、远足、春游等活动。
例如，立春时写“春幡”、放风筝活动，寒食节的放风筝、踏青郊游活动，立夏时的民俗游艺活动，中秋节的赏月、祭月活动等。
2.4借助大众媒体宣传汉服
适时地提出某些主张或建议，通过媒体予以放大，构成热门话题，乃是“汉服运动”颇为常见的经营策略。
例如，在网络论坛上倡导“中国式学位服”，引起了很大的反响；还有提出2008 年北京奥林匹克运动会的开幕式，中国代表团应该穿着“汉服”入场的建议，并为此设计了“概念图”等。
3.汉服复兴运动兴起的原因浅析
3.1直接原因——“国服”的讨论
在2000年亚太经济合作峰会上，江泽民主席和与会的经济体成员国的领导人穿新唐装齐齐亮相，这一事件引起了国人激烈的讨论。
有些人认为，新唐装和旗袍都是经过改良的满族传统服饰，中华五千年文化能否用仅有几百年历史的改良服装来代表，它们的文化积淀够不够。
于是人们便开始思考什么样的服装才可以代表中国，于是在这种情况下，汉服复兴运动横空出世，汉服以它悠久的文明历史获得众多人的认可，但是汉服能否成为国服仍没有定论。
不能否定的是，这场
“国服”之争正是汉服复兴运动兴起的直接原因。
3.2客观原因
3.2.1相对宽松的政治环境
在党的十八大报告中，中央明确提出“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”，确立了“建设社会主义文化强国”的宏伟目标，指出，要加强“四德”教育，“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”，要“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。
”
政府对于传统文化的日益重视客观上默许了汉服运动的产生与发展。
正如文化部部长孙家正曾经说过：“吃饭也好、饮食也好、穿戴也好，各有所爱，百花齐放，都是他个人的事情。
但是我也衷心地希望我们能够创造出并且受到大家都很欢迎的有我们民族特色的服装。
“
3.2.2经济利益的驱使
汉服市场还是一个有待发展成熟的市场，远远没有达到饱和的状态。
况且，“汉服热”的潮流还在不断地持续高涨，当前只是一个初级阶段，给商家提供了十分有利的发展空间与牟利远景。
3.3主观原因
3.3.1民族身份认同的需求
众所周知，中国是由56个民族组成的多民族大家庭，其他55个少数民族，都有自己独特的文化和服饰，而作为为数众多的汉民族，却没有可以代表身份的民族服饰，羡慕其他民族文化之余难免心感失落，于是潜心于民族文化的寻根。
3.3.2“西学东渐”影响下的文化断层
一个民族没有自己的信仰是非常可怕的，况且作为文明古国的我们，在近代西方文化的影响下已经造成了历史文化的断层，如今，西方国家通过各种手段进行文化输出，我们这一辈甚至下一辈的年轻人都是在西方影片下长大的，如何恢复民族自己的信仰，增强民族凝聚力，是一个迫在眉睫的问题。
汉服不仅是一种服饰，它更是华夏文明的载体，通过这么一种拥有浓厚文化历史积淀的载体来弘扬民族文化是最合适不过的了。
4.由汉服运动引发的争议
4.1民族主义的兴起
一部分人认为，“汉服热”从表层上看从表层看，它以恢复汉服为现实诉求，致力于复兴传统文化；从深层看，它以汉族文化为本位，宣扬汉文化的纯正性和优越性，甚至在一定程度上宣扬汉民族种族的纯正性和优越性。
4.2青年人的荒唐运动
一部分人认为，汉服运动很荒唐，它要复兴的服饰仅是汉族服饰，无视其他55个民族的感受，无法代表中华民族。
而且对于什么是汉服，即使在汉民族内部也没有达成一致意见。
现在看来，抹杀个体身材、喜好、生活方式的差异，牵强地统一服饰是粗暴和反人性的。
4.3商家的蓄意炒作
许多不良商家借此机会发了横财，他们到处鼓吹汉服复兴，提倡汉民族穿汉服，也制作了许多华美的“汉服”，却不尊重历史，仅仅
为了服装的美感而大肆改造，再断章取义为他们的恶行找到所谓的历史根据，利用年轻人的满腔民族热情来盈利。
5.结论
汉服，在中国的服饰发展史上，有着十分重要的位置，它不仅确立了中国完整的服装服饰制度，而且还推动了服装装饰风格的变化与发展，“丝绸之路”的打开更是向世人展现了华夏民族衣冠上国的风采。
所以汉服的复兴运动是有它一定的积极意义的，我们可以在重要节假日穿上我们自己的民族服饰，既可以弘扬民族精神，也可以传承华夏文化。
在国力日渐强盛的当今，思想文化观念也更加开明自由，所以汉服复兴运动的时机已经成熟，尽管在复兴的道路上有重重阻力，但是，希望在不久的以后，我们华夏儿女可以在重要的节假日穿上自己的民族服饰，延续我们数千年的传统文化！
注解：
① 来源于百度百科.http：///.
② 陈英.关于当代汉服复兴的探讨[J].江苏：江阴职业技术学院，2010：15（4）。