道德经(注音拼音完整版)
老子《道德经》全文带拼音
hen
g
下
相
盈，
音
声
相
和
，前
后相
随
。
恒
ye
也
。
shi
yi
shengren
chu
wu
we
izhishi
xingbu
ydn
zhi
jid
o
是
以
圣人
处
无
为
之
事，
行不
言
之
教
wdn
wu
zud er
fu
shi
sheng
erfu
you
wei
er
fu
万
物
作而
弗
始
生
而弗
有，
为
而
弗
shi
g
ngchenge
nengwu
li
hu
zhuon q1
zh1
rou
载
营
魄
抱
一
能无
离
乎？
专
气
致
柔
nengru
y1ng
er
hu
di
chu
xuanjia
n
nen
gru
c1
hu
厶匕
能
如
婴
儿
乎
？涤
除
玄鉴
厶匕
能
如
疵
乎
ai
guozh1
min
nengwu
wei
hu
tion
men
koi he
？
爱
国
治
民
超详细道德经原文注音版)(精华版)
道德经原文第一章d ào k ěd ào ， f ēi ch án g d ào 。
m ín g k ěm ín g ，f ēi ch án g m ín g道 。
。
可 道 ， 非 常 道 名 可 名 ，非 常 名w úm ín g ti ān d ìzh īsh ǐ，y ǒu m ín g w àn w ùzh īm ǔ。
g ù无 名 天 地 之 始 有 名 万 物 之 母 。
故ch án g w úy ùy ǐgu ān q ími ào ； ch án g y ǒu y ùy ǐgu ān q íji ǎo常 （ ji （ ji 无 欲 以 观 其 妙 ； 常 有 欲 以 观 其 徼ào ）。
ào ）。
c ǐli 此 ǎn g zh ět ón g ch ūér y ìm ín g ，t ón g w èi zh ī两 者 同 出 而 异 名 ，同 谓 之xu án ， xu án zh īy òu xu án ，zh òn g mi ào zh īm én 。
?玄 ，玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。
第二章ti ān xi àji ēzh īm ěi zh īw éi m ěi ，s īèy ǐ。
ji ēzh īsh àn?天 下 皆 àn 善 知 美 之 为 美 ，斯 恶已 皆 知 善zh īw éi sh ，s īb ùsh àn y ǐ。
道德经(注音拼音完整版)
道德经(注音拼音完整版)老子《道德经》第一章dào kě dào fēi cháng dào道可道，非常道；míng kě míng fēi cháng míng名可名，非常名。
wú míng tiān dìzhī shǐ无名，天地之始；yǒu míng wàn wùzhī mǔ有名，万物之母。
gù cháng wúyùyǐ guān qí miào故常无，欲以观其妙；cháng yǒu yùyǐ guān qí jiào常有，欲以观其徼。
cǐ liǎng zhě tong chū ér yì míng tóng wèi zhī xuán xuán zhī此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之yòu xuán zhòng miào zhī mén又玄，众妙之门。
第二章tiān xià ji ē zhī měi zhīwéi měi sīèyǐ天下皆知美之为美，斯恶已。
ji ē zhī shàn zhī wéi shàn sībù shàn yǐ皆知善之为善，斯不善已。
gù yǒu wúxiāng shēng nán yì xiāng chéng cháng duǎn xiāng xíng 故有无相生，难易相成，长短相形，gāo xià xiāng qīng yīn shēng xiāng hèqián hòu xiāng suí高下相倾，音声相和，前后相随。
《道德经》全文+拼音+注释(免费)(最新整理)
道 德 经《老子》第一章d ào 道k ě可d ào 道，f ēi 非c h án ɡ常d ào 道。
m ín ɡ名k ě可m ín ɡ名，f ēi 非c h án ɡ常m ín ɡ名。
w ú无m ín ɡ名t i ān 天d ì地z h ī之s h ǐ始；y ǒu 有m ín ɡ名w àn 万w ù物z h ī之m ǔ母。
ɡù故c h án ɡ常w ú无，y ù欲y ǐ以ɡu ān 观q í其m i ào 妙；c h án ɡ常y ǒu 有，y ù欲y ǐ以ɡu ān 观q í其j i ǎo 徼。
c ǐ此l i ǎn ɡ两z h ě者，t ón ɡ同c h ū出ér 而y ì异m ín ɡ名，t ón ɡ同w èi 谓z h ī之x u án 玄。
x u án 玄z h ī之y òu 又x u án 玄，z h òn ɡ众m i ào 妙z h ī之m én 门。
【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章t i ān 天x i à下j i ē皆z h ī知m ěi 美z h ī之w éi 为m ěi 美，s ī斯è恶y ǐ已。
j i ē皆z h ī知s h àn 善z h ī之w éi 为s h àn 善，s ī斯b ú不s h àn 善y ǐ已。
道德经1-40章(注音版)
道dào 德dé经jīng[ 先xiān 秦qín ] 老lǎo 子zǐ第dì0011章zhāng ：道dào 可kě道dào ， 非fēi 常cháng 道dào 。
名míng 可kě名míng ， 非fēi 常cháng 名míng 。
无wú， 名míng 天tiān 地dì之zhī始shǐ。
有yǒu ， 名míng 万wàn 物wù之zhī母mǔ。
故gù常cháng 无wú， 欲yù以yǐ观guān 其qí妙miào 。
常cháng 有yǒu ， 欲yù以yǐ观guān 其qí徼jiào 。
此cǐ两liǎng 者zhě同tóng 出chū而ér 异yì名míng ， 同tóng 谓wèi 之zhī玄xuán 。
玄xuán 之zhī又yòu 玄xuán ， 众zhòng 妙miào 之zhī门mén 。
第dì0022章zhāng ：天tiān 下xià皆jiē知zhī美měi 之zhī为wéi 美měi ， 斯sī恶è已yǐ； 皆jiē知zhī善shàn 之zhī为wéi 善shàn ， 斯sī不bú善shàn 已yǐ。
故gù有yǒu 无wú相xiāng 生shēng ， 难nán 易yì相xiāng 成chéng ， 长cháng 短duǎn 相xiāng 形xíng ， 高gāo 下xià相xiāng 倾qīng ， 音yīn 声shēng 相xiāng 和hè， 前qián 后hòu 相xiāng 随suí。
新版道德经(注音拼音完整版)
老子《道德经》第一章dào?kědào?fēichángdào道可道，非常道；míng?kěmíng?fēichángmíng名可名，非常名。
wúmíng?tiāndì?zhīshǐ无名，天地之始；yǒumíng?wgùchángwúchángyǒcǐliǎngzhyòuxuá第二章tiānxiàjijiēzhīshàgùyǒu?wúgāo?xiàxishìyǐshè是以圣人处无为之事，行不言之教，wàn?wù?zuòyān?ér?bù?cí?shēng?ér?bùyǒu?wéi?ér?bù万物作焉而不辞，生而不有，为而不shì?gōngchéng?ér?fú?jū恃，功成而弗居。
fūwéi?fú?jū?shì?yǐ?bù?qù夫唯弗居，是以不去。
第三章bùshàngxiàn?shǐmín?bù?zhēng不尚贤，使民不争；bù?guìnán?dé?zhīhuò?shǐmín?bù?wéidào不贵难得之货，使民不为盗；bùxiànkěyù?shǐmín?xīn?búluàn不见可欲，使民心不乱。
shìyǐshèngrénzhīzhì?xūqíxīnshíqífùruòqí是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其zhì?qiángqí?gǔ志，强其骨。
《道德经》全文拼音注释
人把自己放在后面，反而站在前面，把自己置之度外反而得到保全。这不正是它不自私吗？所以能达到自
私的目的。
《老子》第八章
shànɡshàn 上善
ruò 若
shuǐ 水
。
shuǐ shàn 水善
lì 利
wàn wù 万物
ér 而
bú 不
zhēnɡ 争
，
chù zhònɡ rén zhī 处 众 人之
suǒ 所
，
yù 欲
yǐ 以
ɡuān 观
qí 其
miào 妙
；
chánɡ yǒu 常有
，
yù 欲
yǐ 以
ɡuān 观
qí 其
jiǎo 徼
。
cǐ liǎnɡ zhě 此两者
，
tónɡ 同
chū 出
ér 而
yì 异
mínɡ 名
，
tónɡ 同
wèi 谓
zhī xuán 之玄
。
xuán zhī 玄之
yòu xuán 又玄
bú 不
zhēnɡ 争
，
ɡù 故
wú 无
yóu 尤
。
【解释】 最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最
接近道。居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有
条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。正因为他与事无争，所以才不会招惹怨恨。
，
xiànɡ 象
dì 帝
zhī 之
xiān 先
。
【解释】 道是空虚的，而作用却是没有穷尽的。深远的很呐，好象是万物的宗主。挫灭锐气，解脱纠纷，
《道德经》全文 拼音带注释
yán shàn xìn
zhânɡ
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政
shàn zhì
shì shàn nãnɡ
dînɡ shàn shí
fū wãi bú zhēnɡ
ɡù
善治，事善能，动善时。夫唯不争，故
wú yïu
无尤。
【解释】 最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最
长万物养育万物，生长万物而不据为己有，养育万物而自己无所仗恃，统领万物而不自居为，主宰，这就
是最深远的德。
《老子》第十一章
sān shí fú
ɡînɡ yī ɡǔ
dānɡ qí wú
yǒu chē zhī yînɡ
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
shān zhí yǐ wãi qì
dānɡ qí wú
接近道。居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有
条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。正因为他与事无争，所以才不会招惹怨恨。
《老子》第九章
chí ãr yínɡ zhī
bù rú qí yǐ
chuāi ãr ruì zhī
bù kě chánɡ
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长
sī â yǐ
jiē zhī shàn zhī
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之
wãi shàn
sī bú shàn yǐ
为善，斯不善已。
yǒu wú xiānɡ shēnɡ
nán yì xiānɡ chãnɡ chánɡ duǎn xiānɡ xínɡ
ɡāo xià xiānɡ
有无相生，难易相成，长短相形，高下相
道德经原文(注音版)
道德经原文第一章Dào kě dào ， fēichángdào 。
Míng kě míng ，fēi cháng míng 。
道可道，非常道。
名可名，非常名。
wú míng tiān dì zhī shǐ，yǒu míng wàn wù zhī mǔ。
gù无名天地之始有名万物之母。
故cháng wú yù yǐ guān qí miào ；cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo 常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。
cǐ liǎng zhě tóng chūér yì míng ，tóng wèi zhī（jiào）。
此两者同出而异名，同谓之xuán ，xuán zhī yòu xuán ，zhòng miào zhī mén 。
•玄，玄之又玄，众妙之门。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
第二章tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ，sīè yǐ。
jiē zhī shàn •天下皆知美之为美，斯恶已皆知善zhī wéi shàn ，sī bù shàn yǐ。
(完整版)道德经注音版
道可道d àok ěd ào ，非常道f ēich ángd ào ；名可名m íngk ěm íng ，非常名f ēich ángm íng 。
无名w úm íng ，万物之始w ànw ùzh īsh ǐ；有名y ǒum íng ，万物之母w ànw ùzh īm ǔ。
故常无欲g ùch ángw úy ù，以观其妙y ǐgu ānq ími ào ；常有欲ch ángy ǒuy ù，以观其徼y ǐgu ānq íji ǎo 。
此两者同出而异名c ǐli ǎngzh ětongch ūéry ìm íng ，同谓之玄tongw èizh īxu án 。
玄xu án 之zh ī又y òu 玄xu án ，众zh òng 妙mi ào 之zh ī门m én。
第二章天下皆知美之为美ti ānxi àji ēzh īm ěizh īw éim ěi ，斯恶已s īèy ǐ；皆知善之为善ji ēzh īsh ànzh īw éish àn ，斯不善已s īb úsh àny ǐ。
故有无相生g ùy ǒuw úxi āngsh ēng ，难易相成n ány ìxi āngch éng ，长短相形ch ángdu ǎnxi āngx íng ，高g āo 下xi à相xi āng 盈y íng ，音y īn 声sh ēng 相xi āng 和h è，前qi án 后h òu 相xi āng 随su í。
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老子《道德经》第一章dào k ě d ào f ēi ch áng d ào道可道，非常道；míng k ě míng f ēi ch áng míng名可名，非常名。
wú míng ti ān d ì zh ī sh ǐ无名，天地之始；y ǒu míng w àn w ù zh ī mǔ有名，万物之母。
gù ch áng wú y ù y ǐ gu ān q í mi ào 故常无，欲以观其妙；cháng y ǒu y ù y ǐ gu ān q í ji ào 常有，欲以观其徼。
cǐ li ǎng zh ě tong ch ūér y ì míng t óng w èi zh ī xu án xu án zh ī此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之yòu xu án zh òng mi ào īén又玄，众妙之门。
第二章tiān xi iē zh ī měi īw éi m sīè y ǐ天下皆知美之为美，斯恶已。
jiē zh īsh àn zh ī w éish àn sī bùshàn yǐ皆知善之为善，斯不善已。
gù y ǒu wú xi āng sh ēng n án y ì xi āng ch éng ch áng du ǎn xi āng x íng 故有无相生，难易相成，长短相形，gāo xi à xi āng qīng y īn shēng xi āng hè qi án hòu xi āng suí高下相倾，音声相和，前后相随。
shì y ǐ sh èng r én ch ǔ wú wéi zh ī sh ì x íng bù y án zh ī ji ào是以圣人处无为之事，行不言之教，wàn wù zu ò y ānér bùcísh ēng ér b ù y ǒu w éiér b ù万物作焉而不辞，生而不有，为而不shìg ōng ch éngér f újū恃，功成而弗居。
f ū w éf ú j ūsh ì yǐbùqù夫唯弗居，是以不去。
第三章b ù sh àng xi àn sh ǐ m ín b ù zh ēng 不 尚 贤，使 民 不 争 ；b ù gu ì n án d é zh ī hu ò sh ǐ m ín b ù w éi d ào 不 贵 难 得 之 货，使 民 不为 盗； b ù xi àn k ě y ù sh ǐ m ín x īn b ú lu àn 不 见 可 欲，使 民 心 不 乱。
sh ì y ǐ sh èng r én zh ī zh ì x ū q í x īn sh í q í f ù ru ò q í 是 以 圣人 之 治，虚 其 心，实 其 腹，弱 其 zh ì qi áng q í g ǔ 志，强 其 骨。
ch áng sh ǐ m ín w ú zh ī w ú y ù sh ǐ f ū zh ì zh ě b ù g ǎn w éi y ě 常 使 民无 知 无 欲，使 夫 智 者 不 敢 为 也。
w éw ú w éiz é w úb ù zh ì为 无 为， 则无 不 治。
第 四 章d ào ch ōng ér y òng zh ī huò b ù y í道 冲 ，而 用之 或不 盈。
yu ān x ī s ì àn w ùzh ī z ōng渊 兮，似 万 物 之 宗 。
cu ò q í ru ì ji ě q í f ēn h é q í gu āng t óng q í ch én 挫 其 锐，解 其 纷，和其 光 ，同 其 尘 。
zh àn x ī s ì ru ò c ún湛 兮，似 若 存。
w ú b ù zh ī u í z h īz ǐxi àng dzh ī xi ān吾不 知 谁 之 子， 象 帝 之 先。
第 五 章ti ān d ì b ù r én y ǐ w àn w ù w éi ch ú g ǒu天 地 不 仁，以 万 物 为刍 狗；sh èng r én b ùr én y ǐb ǎi x ìng wéch ú g ǒu圣 人 不 仁， 以 百 姓 为 刍 狗。
ti ān d ì zh ī ji ān q í y óu tu ó yu è h ū x ū ér b ù q ū d òng天 地 之 间，其 犹 橐 龠 乎？虚 而不 屈， 动 ér y ù ch ū而 愈 出。
du ō y án sh ù qi óngb ùrú shǒu zh ōng多 言 数 穷 ，不 如 守 中 。
第六章g ǔ sh én b ù s ǐ sh ì w èi xu án p ìn谷 神 不 死，是 谓 玄 牝。
xu án p ìn zh ī m én sh ì w èi ti ān d ì g ēn mi án mi án ru玄 牝 之 门，是 谓 天 地 根。
绵 绵 若 存，用 zh ī b ù q ín 之 不 勤。
第七章 ti ān ch áng d ì ji ǔ非 以 其 无 私 邪，故 能 成 其 私。
第八章sh àng sh àn ru ò shu ǐ上 善 若 水。
shu ǐ sh àn l ì w àn w ù ér b ù zh ēng 水善利万物而不争； ch ǔ zh òng r én zh ī suǒ w ù g ù j ī y ú d ào 处 众 人 之 所 恶，故 几 于 道。
j ū sh àn d ì x īn sh àn yu ān y ǔ sh àn r én y án sh àn x 居 善 地，心 善 渊，与 善 仁，言 善 信，政 sh àn zh ì sh ì sh àn n éng d òng sh àn sh í 善 治，事 善 能，动 善 时。
f ū w éi b ù zh ēng g ù w ú y óu 夫 唯 不 争 ，故 无 尤。
第九章y íng zh ī b ù r ú q í y ǐ天 长 地 久。
ti ān d ì su ǒ y ǐ n éng ch áng qi ě ji ǔ zh ě天 地 所 以 能 长 且 久 者，y ǐ q í b ù z ì sh ēng g ù n éng ch áng sh ēng以 其 不 自 生 ，故 能 长 生 。
sh ì y ǐ sh èng r én h òu q í sh ēn ér sh ēn xi ān w ài q是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先；外 其 身 而sh ēn c ún身 存。
f ēi y ǐ q í w ú s ī y ég ù n éng ch éng q í s īsh ēn érún y òngzh èng ch íér持而盈之，不如其已；chuǎi ér ru ì zh ī b ù k ě ch áng b ǎo 揣而锐之，不可长保。
j īn y ù mǎn t áng mò zh ī n éng sh ǒu 金玉满堂，莫之能守；f ù gu ì ér ji āo z ì y í q í ji ù 富贵而骄，自遗其咎。
gōng su ì sh ēn tu ì ti ān zh ī d ào功遂身退，天之道。